李建春

1

有這樣一個(gè)小山村，地形很是特別，上蒼用挺拔、偉岸的大山在東、南、西三個(gè)方向，勾劃出了一個(gè)巨大而峻美的圓?。徽麄€(gè)村子被這個(gè)圓弧嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地圍了起來(lái)。唯北方開(kāi)了一個(gè)大口子，將起伏的遠(yuǎn)山和天際線收了進(jìn)來(lái)；這個(gè)大口子，像一個(gè)遙望外界的大窗口。

這就是我的故園。

村子以前叫“百園”，現(xiàn)在叫“白元”。

村名從“百園”變更為“白元”，筆畫(huà)數(shù)倒是略有減少，但依我看，表面上是文字的變化，背后應(yīng)該反映了一個(gè)地方的歷史、文化、觀念和風(fēng)土人情等諸多方面的變遷。小時(shí)候，爺爺給我講村名的由來(lái)：我們百園村，從地形上看，就是一個(gè)花園形狀，更為重要的是，春、夏、秋、冬四季的景色都很美，像極了一個(gè)花園。是的，春天漫山遍野花團(tuán)錦簇，雪白的李花，粉紅的桃花、杏花，特別鮮亮、耀眼，野花一點(diǎn)點(diǎn)、一朵朵，一派萬(wàn)紫千紅的詩(shī)意景象。放眼整個(gè)村子，李花似一片一片的雪，潔白奪目；其間那一團(tuán)一團(tuán)粉紅的桃花，像白雪世界里涂抹的胭脂，嫩嫩的、淡淡的，儼然一副絕美的桃花圖，滿鼻都是幽幽的花香。夏、秋、冬三季，雖然少了花的海洋、香的天堂，但綠樹(shù)成陰、溪水長(zhǎng)流、炊煙裊裊，依然不失青綠山水畫(huà)的韻致。

很多次回到故園去，我都跟村里的“掌門(mén)人”建議把村子更名為百園村?！罢崎T(mén)人”卻說(shuō)，改村名很難，很麻煩；而且，“白元”很好嘛，筆畫(huà)更簡(jiǎn)單，再說(shuō)了，隱喻“白花花的銀元”不好嗎？

時(shí)至今日，幾乎全村人，對(duì)于村名叫“百園”好、還是“白元”好，都是滿不在乎的——他們認(rèn)為，村名就跟人名一樣，就是一個(gè)稱(chēng)謂或者一個(gè)代號(hào)罷了。但從我有記憶開(kāi)始，每至夏夜，大片濃陰、巨嶺溝壑之間，到處歡飛著繁星一樣的蟬，耳邊響起的，滿是細(xì)波翻騰般的蟬聲。

故園在我心中，又是一座美不勝收、詩(shī)情徜徉的“蟬園”。

2

我離開(kāi)故園三十多年了，最難忘的，還是故園的蟬和那夏夜的蟬聲。

我從小就喜歡蟬，更喜歡聽(tīng)蟬聲，已經(jīng)達(dá)到癡迷的程度。原因大概在于，蟬的體形獨(dú)特，飛行迅疾、優(yōu)雅，我追尋蟬很愜意、很快樂(lè)。蟬聲很動(dòng)聽(tīng)、很悅耳，像百聽(tīng)不厭的樂(lè)曲，能給我?guī)?lái)無(wú)窮無(wú)盡的想象與憧憬。更是因?yàn)?，鄰居有個(gè)讀書(shū)人，品行高尚，樂(lè)善好施，知識(shí)廣博，受到村里人的普遍尊敬，他非常敬仰蟬，給我講了許許多多關(guān)于蟬的傳奇和蟬的美好故事，讓我對(duì)蟬產(chǎn)生了深深的好感和向往。

有時(shí)，我爺爺也在一旁認(rèn)真地聽(tīng)他講，然后對(duì)我說(shuō)，“蟬是個(gè)好動(dòng)物，你就要好好地學(xué)它，長(zhǎng)大后別人才看得起你，變成一個(gè)有用的人。”

記得有很多個(gè)夏日的夜晚，我都在獨(dú)自追尋著蟬，享受著蟬鳴。有時(shí)候，我和小伙伴嬉戲、打鬧一陣之后，就悄悄蹲在房前屋后的大樹(shù)下，四處尋找蟬的蹤影，貼耳聽(tīng)著蟬聲。蟬，在綠葉間優(yōu)美地紛飛，蟬聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，忽高忽低，偶遠(yuǎn)偶近，像音樂(lè)、像泉吟、像星空的呢喃……蟬聲清脆、干凈，悠遠(yuǎn)、空靈。

盛夏時(shí)節(jié)，我也會(huì)同大人們一起，在門(mén)前剛收割完稻谷的稻田里，放置兩條木質(zhì)長(zhǎng)板凳，上面擱幾張爺爺自制的“涼板兒”，三兩床薄薄的夏被，整夜躺在上面，在這無(wú)邊、清凈的山村夜晚，享受著夏蟬營(yíng)造的愜意。

在夏蟬聲聲的夜里，我們?cè)诘咎锢锎罱ǖ摹按病鄙习舶察o靜地躺著，幽淡、綿長(zhǎng)的稻谷香撲鼻而來(lái)，包圍了我的全身。朗月從巍峨的山頂慢慢升起來(lái)，月光像純凈的山泉水，在稻谷上方悄無(wú)聲息地游弋著，映照在水波似的蛙聲里。

在這樣的夜晚，我習(xí)慣于仰望浩瀚、神秘的銀河，極其認(rèn)真、虔誠(chéng)地?cái)?shù)星星，數(shù)著數(shù)著，不知什么時(shí)候就睡著了——我的夢(mèng)里，有月光、有星星，但最多的是蟬。

我常常沉迷于這樣的夜晚，這樣的聲音。那次，我趁著明月疏星的照耀，追趕著蟬聲，不知不覺(jué)，就到了離家很遠(yuǎn)的地方——在一棵大樹(shù)下，我停了下來(lái)，仰臥在樹(shù)下的草地上。

此時(shí)，滿樹(shù)蟬聲，有時(shí)，整齊劃一，像激越的交響樂(lè)；有時(shí)，此起彼伏，像列隊(duì)的輪唱；有時(shí)是單個(gè)鳴叫，忽強(qiáng)忽弱，像跳躍的音符……月光傾瀉，星輝浮動(dòng)，蟬聲如流。我完全入迷了，忘記了自己和周?chē)囊磺?，后?lái)居然在樹(shù)下睡著了。長(zhǎng)大后我就想，那樣的狀態(tài)多好啊，不正是“天人合一”的境界嗎？

那天深夜了，爸媽不見(jiàn)我回家，急壞了，四處找我。最后終于在樹(shù)下找到了已經(jīng)睡著的我?；丶液?，父親狠狠地訓(xùn)斥我，母親操起樹(shù)條抽打我。當(dāng)時(shí)，我竟反抗地說(shuō)，聽(tīng)蟬叫有錯(cuò)嗎？！母親下手重，幾天后我還覺(jué)著隱隱約約地痛。

3

蟬把卵生產(chǎn)在樹(shù)木上，孵出后的幼蟲(chóng)即蛹掉到地上，會(huì)立即找尋松軟的泥土往下鉆，然后在土地里獲取樹(shù)根的汁液，經(jīng)過(guò)幾次蛻皮，多年后破土而出，爬到樹(shù)上去，蛻去身上最后一層干枯的淺黃色的殼。

翻開(kāi)中國(guó)歷史就會(huì)知道，文人墨客對(duì)蟬贊譽(yù)有加。曹操之子曹植寫(xiě)的《蟬賦》云：“實(shí)澹泊而寡欲兮，獨(dú)怡樂(lè)而長(zhǎng)吟。聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心。內(nèi)含和而弗食兮，與眾物而無(wú)求。棲高枝而仰首兮，漱朝露之清流……”，贊頌了蟬的淡泊、寡欲和高潔；唐代大書(shū)法家虞世南寫(xiě)的《蟬》云：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。贊美了蟬的亮節(jié)高風(fēng)。

從古至今，以蟬為題材的文藝作品舉不勝舉，文人墨客也多把自己比喻為蟬，應(yīng)該就是欣賞、認(rèn)同蟬的高潔、高尚的品性吧，故《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。

所以人們也賦予蟬“能蛻變轉(zhuǎn)生、出于污穢而化成高潔、居高而鳴遠(yuǎn)、飲露而高潔”等象征意義。

清朝馮云鵬在《金石索》里說(shuō)：蟬，取居高飲清之義。于是，我?；毓蕡@去尋蟬，聽(tīng)夏夜的蟬聲；離開(kāi)故園后，就在我的夢(mèng)里完成這一切。