☉田東利
小學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué),體現(xiàn)出顯著的人文性和工具性,課程教學(xué)活動(dòng)能夠渲染小學(xué)生的思想情感,存在諸多的審美元素,讓學(xué)生充分感知語(yǔ)言的魅力,了解文學(xué)作品的真善美。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)不只是提高學(xué)生表達(dá)能力,還可以拉近小學(xué)生和社會(huì)的距離。在語(yǔ)文習(xí)作課教學(xué)中全方位落實(shí)立德樹(shù)人的任務(wù),是每一位教師重點(diǎn)研究的問(wèn)題。
按照新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),教師需要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神,引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的思想態(tài)度,提高學(xué)生文化品位以及審美趣味。每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)該因地制宜地發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)載體的作用和語(yǔ)文教學(xué)模式的作用,按照小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律,有目的地進(jìn)行德育教學(xué)指導(dǎo)[1]。多種多樣的教學(xué)方式中,習(xí)作指導(dǎo)是存在一定實(shí)踐性的,也是學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力培養(yǎng)的重點(diǎn)途徑。小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人的理念,不只是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力,還可以讓學(xué)生形成正確的思想觀念,提高學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)效率。
長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),受諸多因素的影響,小學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文教育多體現(xiàn)理論知識(shí)的主體地位,其他課程中給學(xué)生滲透道德品質(zhì)內(nèi)容也是比較少的。因?yàn)樾W(xué)生的年齡比較小,自身的理解水平和掌握知識(shí)能力都有著出較大的差異,單一的教學(xué)模式會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,難以提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量。在習(xí)作教學(xué)中融入立德樹(shù)人的理念,巧妙尋找習(xí)作教學(xué)和立德樹(shù)人之間融合的切入點(diǎn),讓學(xué)生真正地理解道德品質(zhì),有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。
在習(xí)作教學(xué)中融入立德樹(shù)人的理念,使得習(xí)作教學(xué)以及德育指導(dǎo)之間互相促進(jìn)和互相依存,潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想觀念,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展[2]。語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)呈現(xiàn)出需要改進(jìn)的問(wèn)題,不只是習(xí)作教學(xué)氣氛不夠活躍的問(wèn)題,還涉及習(xí)作教學(xué)模式單一等問(wèn)題,語(yǔ)文教師要嘗試融入立德樹(shù)人的理念,從多個(gè)維度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生完美的人格,從習(xí)作教學(xué)的發(fā)展需求角度入手,因地制宜地調(diào)整與創(chuàng)新習(xí)作教學(xué)體系,使習(xí)作教學(xué)和德育知識(shí)密切融合。
小學(xué)階段的習(xí)作教學(xué)活動(dòng),不僅是學(xué)生利用語(yǔ)言文字表達(dá)心中意見(jiàn)的一個(gè)方式,還是小學(xué)生感知世界和創(chuàng)造性表達(dá)的媒介。語(yǔ)文習(xí)作要求學(xué)生靈活地運(yùn)用語(yǔ)言文字,利用習(xí)作活動(dòng),感受語(yǔ)文和生活之間的密切關(guān)聯(lián),學(xué)會(huì)利用語(yǔ)言文字真實(shí)地描述具體事物[3]??墒窃诰唧w的習(xí)作教學(xué)中,依舊存在著一些問(wèn)題,特別是教師難教和學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)象。
一方面,研究教師難教的問(wèn)題。語(yǔ)文教師開(kāi)展習(xí)作教學(xué)活動(dòng),采取的教學(xué)模式比較單一化,不能真正地把課堂學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。一些學(xué)校通過(guò)理論教學(xué)的模式吸引學(xué)生注意力,可是此種形式并不能真正改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。習(xí)作活動(dòng)的講評(píng)也是難以體現(xiàn)出針對(duì)性,造成學(xué)生不能結(jié)合教師的講評(píng),及時(shí)改進(jìn)習(xí)作的不足,存在著習(xí)作訓(xùn)練中無(wú)法充分發(fā)揮講評(píng)功能的問(wèn)題、習(xí)作指導(dǎo)活動(dòng)不能體現(xiàn)層次性特點(diǎn),學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解能力有限,無(wú)法取得事半功倍的習(xí)作訓(xùn)練效果。
另一方面,分析學(xué)生難學(xué)的問(wèn)題。大多數(shù)的小學(xué)生都沒(méi)有樹(shù)立觀察世界和感悟世界的意識(shí),學(xué)生寫(xiě)作能力的提高需要教師認(rèn)真關(guān)注,可是,部分學(xué)生在習(xí)作中急于求成,沒(méi)有掌握習(xí)作的根本要點(diǎn),影響習(xí)作效果,部分學(xué)生的閱讀量比較少,積累的習(xí)作素材不夠充分。由于小學(xué)生的生活閱歷是有限的,學(xué)生參與課外閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)的次數(shù)不多,積累的素材有限,總會(huì)出現(xiàn)習(xí)作訓(xùn)練時(shí)沒(méi)有可用內(nèi)容的現(xiàn)象,增加了學(xué)生習(xí)作難度[4]。最后,小學(xué)生對(duì)于習(xí)作過(guò)程存在著畏難情緒,缺少自信心,長(zhǎng)時(shí)間的習(xí)作訓(xùn)練讓小學(xué)生累積了更多的挫敗感,不能在習(xí)作中建立自信,不僅影響著學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)技能的獲取效率,還會(huì)對(duì)學(xué)生的身心成長(zhǎng)帶來(lái)不良影響。
要想在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人的任務(wù),教師應(yīng)該以學(xué)生為主體,針對(duì)性地整合習(xí)作教學(xué)模式。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念,把學(xué)生時(shí)刻放在習(xí)作課堂的主導(dǎo)位置,對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行顛覆,也就是由傳統(tǒng)示范到寫(xiě)作指導(dǎo)的模式轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鏖喿x與自主創(chuàng)作的指導(dǎo)模式,在習(xí)作教學(xué)中體現(xiàn)教師的輔助者職能,調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作興趣和習(xí)作熱情,讓學(xué)生可以全身心地參與習(xí)作活動(dòng)。興趣與熱情的培養(yǎng)是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的基本動(dòng)力來(lái)源。教師需要喚醒小學(xué)生的情感意識(shí),巧妙融入立德樹(shù)人理念,讓學(xué)生形成正確的思想觀念[5]。在此階段,教師要重視給學(xué)生創(chuàng)設(shè)課堂情境。情境教學(xué)是促進(jìn)習(xí)作教學(xué)目標(biāo)有效實(shí)施的一種方案。引導(dǎo)學(xué)生參與情境學(xué)習(xí)活動(dòng)是語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)的關(guān)鍵方法。語(yǔ)文教師要給學(xué)生打造道德渲染的情境,使學(xué)生能夠自由主動(dòng)地融入其中,強(qiáng)化和其他學(xué)生的溝通,在學(xué)生心中形成道德認(rèn)知,凈化小學(xué)生的心靈,陶冶小學(xué)生的情操。一些情況下,教師可能無(wú)法把作者的情感用語(yǔ)言的形式進(jìn)行表述,所以教師要進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè),以帶給學(xué)生身臨其境的感覺(jué),加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握。情境的創(chuàng)設(shè)包含畫(huà)面情境、故事情境等,教師要全方位尊重學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng),潛移默化地滲透德育內(nèi)容,真正地在語(yǔ)文習(xí)作中融入立德樹(shù)人的理念。
例如,研讀《小馬過(guò)河》課文文本細(xì)節(jié)時(shí),利用多媒體技術(shù)全方位展現(xiàn)故事場(chǎng)景,帶領(lǐng)學(xué)生研究情境中小馬的心理活動(dòng),了解小馬過(guò)河的困難,進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)文本的理解,讓學(xué)生意識(shí)到在生活中遇到困難時(shí)需要?jiǎng)幽X思考,這樣,水到渠成地進(jìn)行閱讀心得小練筆,讓學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)。
語(yǔ)文教師在習(xí)作教學(xué)中融入立德樹(shù)人的理念,需要帶領(lǐng)學(xué)生突破教材約束,鼓勵(lì)學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)以及情感入手,利用積累的語(yǔ)言文字充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)。如果小學(xué)生在習(xí)作中出現(xiàn)錯(cuò)誤運(yùn)用語(yǔ)言文字的問(wèn)題,教師應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)而不是訓(xùn)斥學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生分辨字形字義,辨析不同詞語(yǔ)造成的語(yǔ)境的差異,培養(yǎng)學(xué)生辨析詞語(yǔ)語(yǔ)境字義的意識(shí)。教師要給學(xué)生滲透,語(yǔ)文學(xué)科是對(duì)生活的一種表達(dá)形式,習(xí)作是人們對(duì)生活產(chǎn)生的情感進(jìn)行的抒發(fā),也是人們傳遞情感的關(guān)鍵途徑。教師利用習(xí)作活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá),尤其是將口語(yǔ)交際逐步落實(shí)到文字書(shū)寫(xiě)上。這樣,小學(xué)生創(chuàng)作的文章可以更為清晰,感情更為真摯,讓學(xué)生逐步形成善于表達(dá)和善于書(shū)寫(xiě)的良好習(xí)慣。教師組織學(xué)生在習(xí)作中走進(jìn)生活,引導(dǎo)小學(xué)生觀察生活中的事物,及時(shí)把事物的特點(diǎn)記錄下來(lái),閱讀文章時(shí)記錄優(yōu)美詞句,長(zhǎng)時(shí)間之后把優(yōu)美的詞句轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹R(shí),在習(xí)作中能夠更好地和生活結(jié)合起來(lái),尋找寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作靈感[6]。
例如,在講讀《坐井觀天》的文本內(nèi)容時(shí),學(xué)生了解故事內(nèi)容之后,教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象和聯(lián)想,講述青蛙最終是否能夠完全跳出井口,分析青蛙內(nèi)心的情緒變化,這樣給小學(xué)生設(shè)定開(kāi)放性的習(xí)作主題,小學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力積極地表達(dá)心中思想,記錄在紙張上,實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文課堂中續(xù)寫(xiě)訓(xùn)練的教學(xué)目標(biāo)。
小學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng),習(xí)作是師生困擾的一項(xiàng)活動(dòng)。小學(xué)生時(shí)常會(huì)出現(xiàn)無(wú)從下筆的問(wèn)題,甚至是不愿意寫(xiě)或不會(huì)寫(xiě),有的學(xué)生一聽(tīng)到寫(xiě)作就“頭疼”,內(nèi)心產(chǎn)生了寫(xiě)作壓力。在語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中融入立德樹(shù)人的理念,教師要重視培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作信心,讓學(xué)生積極地改變習(xí)作狀態(tài),體現(xiàn)學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中的主動(dòng)性。學(xué)生缺少習(xí)作素材是寫(xiě)作困境的一個(gè)因素,教師要引導(dǎo)學(xué)生善于觀察和善于感知,在生活中尋找習(xí)作素材,拓展學(xué)生習(xí)作知識(shí)面。教師還要讓學(xué)生深刻地感知習(xí)作以及和生活的關(guān)系,能夠在習(xí)作中結(jié)合生活中的景色和事物,豐富習(xí)作內(nèi)容,完整地設(shè)計(jì)習(xí)作結(jié)構(gòu),增添學(xué)生習(xí)作色彩。為了增加學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備,給學(xué)生提供豐富的習(xí)作素材,教師要帶領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)行閱讀鑒賞,升華學(xué)生情感[7]。站在小學(xué)生的視角下,習(xí)作是比較重要的。利用習(xí)作活動(dòng)不只是能夠培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作主觀能動(dòng)性,還可以提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)。語(yǔ)文習(xí)作的教學(xué)指導(dǎo)中,教師要重視學(xué)生閱讀鑒賞能力的發(fā)展,幫助學(xué)生健全高尚人格。
教師鼓勵(lì)學(xué)生提高閱讀效率,讓學(xué)生樹(shù)立正確的閱讀意識(shí),可以給學(xué)生推薦課外書(shū)籍。如《鋼鐵是怎樣煉成的》《西游記》《最后一篇葉子》等相關(guān)的文學(xué)作品都很具有代表性。巧妙地給學(xué)生滲透德育知識(shí),不僅可以豐富學(xué)生課余生活,還能夠培養(yǎng)學(xué)生閱讀的良好習(xí)慣,在閱讀鑒賞中升華學(xué)生情感,使小學(xué)生在習(xí)作中能夠自然而然地結(jié)合已經(jīng)閱讀的內(nèi)容進(jìn)行充分說(shuō)明,培養(yǎng)學(xué)生審美趣味的同時(shí)提高學(xué)生寫(xiě)作能力。如組織學(xué)生學(xué)習(xí)《爬山虎的腳》這篇課文,引導(dǎo)學(xué)生分析作者的創(chuàng)作方式,吸取作者認(rèn)真觀察事物的良好精神和品質(zhì),鼓勵(lì)學(xué)生以課文內(nèi)容為主,參與仿寫(xiě)活動(dòng),將自己喜愛(ài)的動(dòng)物和喜愛(ài)的植物用文字表達(dá)出來(lái),融入自身的真情實(shí)感,樹(shù)立保護(hù)動(dòng)植物的意識(shí),還可以增加學(xué)生習(xí)作素材,讓學(xué)生進(jìn)一步提高對(duì)生活的熱愛(ài),解決小學(xué)生習(xí)作活動(dòng)中無(wú)物可寫(xiě)的問(wèn)題。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,落實(shí)立德樹(shù)人的理念,教師需要優(yōu)化寫(xiě)作流程,也就是在寫(xiě)作之前引導(dǎo)學(xué)生感悟?qū)懽髡Z(yǔ)言、寫(xiě)作過(guò)程帶領(lǐng)學(xué)生分辨是非,最終在講評(píng)活動(dòng)中指明學(xué)生需要改進(jìn)的地方,讓立德樹(shù)人的理念能夠完全和語(yǔ)文習(xí)作活動(dòng)互相融合。在寫(xiě)作之前,教師應(yīng)關(guān)注小學(xué)生對(duì)寫(xiě)作素材的積累,縮短學(xué)生和具體生活的距離,例如,書(shū)寫(xiě)人物為主題的文章時(shí),首先思考自己熟悉的人員,接下來(lái)明確想要表達(dá)的主旨;其次,回憶人物的性格特點(diǎn)和外貌特點(diǎn),細(xì)致描寫(xiě)人物的動(dòng)作和神態(tài)[8];之后,回憶自己與人物兩者發(fā)生的事情,組織好習(xí)作語(yǔ)言,認(rèn)真地參與習(xí)作活動(dòng)。習(xí)作階段,教師要及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生,還要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作素材進(jìn)行大膽創(chuàng)新,創(chuàng)作立意新穎以及文字優(yōu)美的文章,抒發(fā)小學(xué)生的真情實(shí)感。此外,教師還要及時(shí)融入作文講評(píng),就是開(kāi)展作文講評(píng)的活動(dòng),對(duì)學(xué)生選取作文素材的效果進(jìn)行評(píng)價(jià),鼓勵(lì)學(xué)生自由想象和自由表達(dá),改進(jìn)文本的創(chuàng)作結(jié)構(gòu),提高文章創(chuàng)作的質(zhì)量。
綜上所述,在新課改背景下,語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中關(guān)注立德樹(shù)人的落實(shí),教師一方面要給學(xué)生找到適合學(xué)生參與習(xí)作訓(xùn)練的有效方式,另一方面要挖掘立德樹(shù)人的內(nèi)涵,在習(xí)作過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念,健全小學(xué)生人格。語(yǔ)文教師要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)形式進(jìn)行革新和調(diào)整,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作熱情,促進(jìn)小學(xué)生健康成長(zhǎng)與綜合發(fā)展。