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關(guān)于東北揚琴傳承發(fā)展的思考
——從首屆東北揚琴學(xué)術(shù)研討會談起

2022-03-05 01:50
音樂教育與創(chuàng)作 2022年3期
關(guān)鍵詞:揚琴東北教授

□ 劉 怡

此次會議由東北揚琴研究會主辦, 遼寧民族管弦樂學(xué)會揚琴專業(yè)委員會、 營口文化藝術(shù)中心、 營口藝遠堂文化傳媒有限公司承辦, 得到了中共營口市委宣傳部、營口市文化旅游和廣播電視局的大力支持, 并在中國揚琴網(wǎng)、 東北揚琴網(wǎng)同步報道。 來自中央音樂學(xué)院、 中國音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院、 沈陽音樂學(xué)院、 天津音樂學(xué)院、 浙江音樂學(xué)院、 中國戲曲學(xué)院、 中央民族大學(xué)、 廈門大學(xué)、 東北大學(xué)、 遼寧師范大學(xué)、 沈陽師范大學(xué)的專家、 老師以及中國民族管弦樂學(xué)會揚琴專業(yè)委員會、東北三省民族管弦樂學(xué)會揚琴專業(yè)委員會的代表們共聚營口, 聚焦東北揚琴的傳承與發(fā)展, 展開了一場專題研討, 一場自由研討及兩場揚琴音樂會。 研討會主題明確, 內(nèi)容豐富, 成果豐碩。

一、學(xué)術(shù)研討——對東北揚琴的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的深入討論

1.專題研討

研討會上, 沈陽音樂學(xué)院劉寒力教授介紹了東北揚琴的源流、 發(fā)展脈絡(luò)以及東北揚琴學(xué)會的目標和任務(wù)等。 在聽了劉教授的講解后, 筆者了解到, 東北揚琴的創(chuàng)始人趙殿學(xué)自小就受民間音樂的熏陶滋養(yǎng),在探求琴藝、 博采眾長的歲月里, 他借鑒了眾多民間姊妹藝術(shù)的演奏特點, 首創(chuàng)了“吟、 揉、 滑、 顫” 等一系列特色技法和獨特的持竹方式。 王沂甫和宿英在趙殿學(xué)先生的指導(dǎo)下, 以各自鄉(xiāng)音沃土為根基, 將東北揚琴音樂成功推向高等音樂院校的專業(yè)舞臺, 形成了各自的揚琴演奏和教學(xué)特色。新中國建立初期, 兩位先生不僅培養(yǎng)了一批專業(yè)的揚琴演奏人才, 還創(chuàng)編了大量的演奏和教學(xué)教材。 一方面, 人才的流動促進了其他單位與地區(qū)揚琴教學(xué)體系的形成,另一方面, 教材的編寫總結(jié)了揚琴演奏的理論研究, 極大地提高了東北揚琴的社會影響。 劉寒力教授指出, 未來揚琴發(fā)展的目標是完成《東北揚琴風(fēng)格創(chuàng)作演奏曲集》 和《東北揚琴研究學(xué)術(shù)論文選集》 的編撰并與當?shù)亟逃块T及學(xué)校合作, 開展以揚琴為主的社會藝術(shù)教育活動, 傳承發(fā)展富有特色的東北揚琴演奏藝術(shù), 記載歷史、 創(chuàng)新曲目、 完善演奏與理論研究。 筆者認為, 傳承與發(fā)展的路上充滿著泥淖與艱辛, 完成這些目標并非易事, 需要耗費大量的人力、 物力和財力。 因此我們新一代青年揚琴人需要承擔起揚琴事業(yè)長期發(fā)展的重任, 學(xué)習(xí)前輩老師們孜孜不倦的探索精神和奉獻精神, 砥礪自身, 不斷前行。

2.自由研討

本次研討會上專家們各抒己見, 不同的思想在這里相互交流、 碰撞, 令筆者受益匪淺。 與會專家們首先對王沂甫和宿英兩位前輩優(yōu)秀的個人品質(zhì)及其對東北揚琴事業(yè)發(fā)展的巨大貢獻進行總結(jié)回顧, 并對東北揚琴的繼承與發(fā)展做了思考和展望。

浙江音樂學(xué)院于海英教授從嚴謹?shù)慕虒W(xué)和大師的演奏風(fēng)范兩方面分享了在宿英先生門下學(xué)習(xí)的心得, 并強調(diào)這些在后來如何影響著她自身教學(xué)。 中國音樂學(xué)院吳璜璜老師提出東北揚琴還存在特色技法名稱和理解不統(tǒng)一、 學(xué)院派系統(tǒng)化的論文和數(shù)據(jù)尚有所欠缺等問題。 她通過對東北揚琴前輩的采訪和資料的積累, 試圖將東北揚琴的源流、 概念的確立、 樂器改革、 傳承方式、 曲目認定、 代表人物的屬性等方面記錄成冊, 做到史料清晰, 有史可查。說到東北揚琴傳承與發(fā)展, 中央民族大學(xué)許學(xué)東教授、 廈門大學(xué)趙艷方教授不謀而合, 一致認為最重要的是留住音樂的“魂”并敢于創(chuàng)新, 東北揚琴的“吟、 揉、 滑、顫” 是中國母語的文化語言, 在繼承時要留有血脈的基因, 原汁原味地繼承。 在創(chuàng)新時不能剝離母體和“轉(zhuǎn)基因”, 要與民族文化相融合。 著眼于世界、 揚長避短、 免走歪路, 不愚昧、 不盲從。 趙艷方還提出在中國揚琴教學(xué)里, 傳統(tǒng)揚琴教學(xué)的地位是十分重要的, 東北揚琴作為其中的重要環(huán)節(jié), 應(yīng)當被重視起來。 她還認為在疫情期間我們舉辦這一小小學(xué)科研討會是非??少F的。 筆者認為, 東北揚琴的傳承發(fā)展在于對其音樂風(fēng)格的準確把握, 不能死記硬背和一味模仿, 而是要將二人轉(zhuǎn)、 大悲調(diào)、 四胡等東北地域音樂的音樂感覺爛熟于心, 多聽多看東北地區(qū)的民間音樂和舞臺表演, 了解其背后蘊含的文化, 從樂曲背后的文化延伸到作品的演奏, 只有這樣, 才能更好地詮釋音樂。 中國音樂學(xué)院李玲玲教授則指出, 在揚琴專業(yè)化發(fā)展的今天, 擺在我們面前的是如何傳承民族音樂之精粹。 目前業(yè)內(nèi)重視民間音樂的傳承這一現(xiàn)象是十分可貴的。 這次大會的召開具有首創(chuàng)性, 不僅凝聚了全國揚琴同仁們對東北揚琴繼承發(fā)展的決心, 也為未來會議的召開奠定了基礎(chǔ), 推動了東北揚琴的良性發(fā)展。

二、 藝術(shù)實踐——東北揚琴音樂會的精彩演繹

東北揚琴音樂會是此次會議的一項重要內(nèi)容, 為了普及和推廣東北揚琴, 2021年7 月16 日晚7 點半, 在營口文化藝術(shù)中心舉辦了“唱支山歌給黨聽——揚琴名家名曲音樂會”。 本次音樂會以東北揚琴傳統(tǒng)作品為主要曲目, 如《蘇武牧羊》 《漁翁》《汨羅江上》 《春天》 《金翎思——滿鄉(xiāng)隨想》 《木蘭辭變奏曲》 《邊疆的春天》 等。值得一提的是, 廈門大學(xué)趙艷方教授作為王沂甫先生的關(guān)門弟子, 其演奏的《蘇武牧羊》 在繼承王沂甫教授“魂” 的基礎(chǔ)上,融入了自身的演奏風(fēng)格和特色, 在演奏的過程中, 現(xiàn)場觀眾深受打動多次情不自禁地鼓掌。 浙江音樂學(xué)院于海英教授演奏的《漁翁》, 將揚琴與古詩朗誦完美結(jié)合, 使人仿佛置身于山水之間, 充滿詩情畫意。西安音樂學(xué)院趙新芝教授和學(xué)生帶來的四重奏《春天》 配合默契, 風(fēng)格拿捏準確,精彩演繹了王沂甫教授的代表作。 東北揚琴曲目的展演給觀眾帶來了美好的視聽享受, 讓我們置身于傳統(tǒng)音樂的美妙韻味中,也借此機會推廣了東北揚琴音樂。

三、 對東北揚琴傳承發(fā)展的思考

此次研討會的學(xué)習(xí), 讓筆者對東北揚琴有了更加深入的理解。 筆者認為此次會議是東北揚琴面向全國的一次成果匯報和自我革新, 大會通過對其源流和發(fā)展歷程的回顧, 與會專家學(xué)者充分研討, 各種觀點相互交融與碰撞, 大家從中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題, 為其發(fā)展出謀劃策。 從某種意義上說, 不僅增加了揚琴在東北地域音樂語境中的話語權(quán), 也是對中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興。 本土化的東北揚琴是帶有東北地區(qū)的文化符號的, 源起于19 世紀20 年代,深受民間音樂影響, 經(jīng)過百年積淀, 已成一種富有獨特地域風(fēng)格的音樂。 各位前輩老師們孜孜不倦的探索精神和為揚琴事業(yè)發(fā)展的奉獻精神令我們深受感動和鼓舞,他們艱難地走出了一條路, 我們的任務(wù)是把這條路修建得更寬更好。

“樂之框格在曲, 而色澤在奏?!?在中國揚琴體系中, 東北揚琴的“吟、 揉、滑、 顫” 是十分具有特色的, 技法上的學(xué)習(xí)并不難, 但是在韻致風(fēng)格的正確把握上有很大的難度, 需要我們對東北地區(qū)的二人轉(zhuǎn)、 大悲調(diào)等民間音樂進行深入的學(xué)習(xí)和韻致的了解, 再經(jīng)過精雕細琢的苦練和豐富的閱歷積淀, 才能體會其音樂內(nèi)涵,演繹樂曲背后的文化。 東北揚琴作為中國揚琴的重要組成部分, 其發(fā)展要在東北民間音樂文化和風(fēng)格的基礎(chǔ)上, 做到原汁原味地傳承, 置身于中國揚琴大家庭當中,最后走向世界。

筆者認為, 舞臺表演、 音樂創(chuàng)作和理論研究等都可從不同方面促進揚琴的發(fā)展,缺少其中一個, 揚琴展展就會呈現(xiàn)畸形狀態(tài)。 新中國成立后, 經(jīng)過幾代揚琴人的努力傳承, 揚琴在樂器改革、 演奏技藝和音樂創(chuàng)作上已經(jīng)小有成就, 但理論研究方面還相對薄弱。 中國揚琴的教學(xué)體系中對研究生的培養(yǎng)已有三十多年, 但博士生的培養(yǎng)才剛剛起步, 筆者相信這些高層次人才都是未來揚琴理論研究發(fā)展的中堅力量,他們一定會為揚琴理論建設(shè)的發(fā)展做出努力和貢獻, 我們期待著未來揚琴理論隊伍的建立健全。 中國揚琴的發(fā)展其實是一個各地方音樂相互交流融合的過程, 這些珍貴的地方音樂都是我們發(fā)揚中國特色揚琴音樂的基礎(chǔ)。 老一輩的東北揚琴藝術(shù)家經(jīng)過東北民間文化的熏陶, 在這片沃土上成長成熟起來后, 在他們的創(chuàng)作、 演奏和技法中都深深烙上了東北揚琴的印記。 以王沂甫教授為例, 因其有著深厚的歷史文化底蘊并深受東北地區(qū)文化影響, 在他提出的中國揚琴八大技法(“彈、 輪、 顫、 滑、點、 撥、 揉、 勾”) 中就包括了東北揚琴的特色技法。 他從東北去西安音樂學(xué)院任教后就把東北揚琴音樂風(fēng)格和技法與西北地區(qū)的音樂風(fēng)格相結(jié)合, 從他改編的陜北民歌《繡金匾》 中, 我們可以看到他的音樂源于東北又不局限在東北, 發(fā)展于西北但也不局限于西北。 中國揚琴的發(fā)展思路應(yīng)要揚長避短、取長補短, 保持具有中國特色和傳統(tǒng)韻味的東西, 同時, 揚琴人要時刻以自尊、 自律、自我成全的匠人精神來要求自己, 不斷深耕, 繼續(xù)努力探索中國揚琴學(xué)科體系中的方方面面, 讓揚琴藝術(shù)發(fā)展得越來越好,屹立于世界揚琴之林。

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