羅惠方

本研究通過民國期刊上方萬邦發(fā)表的論文入手，在甄讀其體育文章的基礎上，運用文本分析法、歷史比較法，梳理方萬邦體育觀，在此基礎上對其體育觀點的內(nèi)容、特征等方面進行分析與提煉，進一步豐富方萬邦體育觀內(nèi)涵，有利于民國時期重要體育人物的探究與拓展，為近代重要體育人物的研究與近代體育史學研究提供一些資料。

方萬邦（1893-1969），福建閩侯人，我國近代著名體育教育家與學者。20世紀30年代“土洋體育之爭”的主要論戰(zhàn)者。1919年畢業(yè)于國立北京高等師范學校體育科。1926年赴美留學，入哥倫比亞大學教育學院專攻體育，獲教育碩士學位。回國后，先后任北平師范大學體育系教授、安徽大學體育主任兼教授、臺灣中央大學體育教授、上海市立體育?？茖W校教務主任及校長等職。中華人民共和國成立后，任華南師范大學體育教授。其論文著作之豐，本文進一步梳理其體育觀，進一步豐富其體育觀內(nèi)涵。

1 方萬邦體育觀的主要內(nèi)容

民國時期（1933-1946年）方萬邦在《勤奮體育月報》《教育雜志》《新體育》《大夏周報》《新中華》《健與力》等期刊上共發(fā)表70余篇與體育相關(guān)的文章，論述了青年在國家富強、民族復興中的重要作用，論述了體育與教育的關(guān)系，涉及青年體育、國際體育及教育名著介紹、全國運動會的使命以及教育化的體育、生活化的體育、科學化的體育、普及化的體育、游戲化的體育和自然化的體育，即“六化主義”體育思想等內(nèi)容，脈絡清晰。

1.1 青年體育觀

方萬邦提出“青年是國家的元氣，社會的命脈”，其高度評價青年體育的價值，認為“體育教育最迫切的問題，便是如何造就適合時代需要的新青年，以完成抗戰(zhàn)必勝，建國必成的偉大使命”。他非常重視青年體育，著有《青年體育》一書，指導全國青年，從事體育鍛煉。方萬邦在《我國現(xiàn)行體育之十大問題及解決途徑》（1935年）一文中還論及體育與年齡的問題、體育與兩性差異問題，均與青年有關(guān)。

1.2 通過對《體育概論》《世界著名教育雜志》等國際名著的研究可認識體育的觀點

方萬邦在《教育雜志》上發(fā)文推薦《體育概論》一書，介紹了該書于1934年由美國密西根大學體育教授史曷門博士所著，在紐約A.S.Barnes and Company書局出版，該書內(nèi)容豐富能使讀者明白體育各方面知識，作者對于體育現(xiàn)狀的成因，都能用社會學的眼光及過去的影響來解釋，取材精當，切合實用，尤為可取。方萬邦在《教育雜志》上發(fā)表多篇《世界著名教育雜志摘要》，介紹世界著名教育雜志對體育教育的影響，并論及晚近體育教育的趨勢、減輕體重的方法、中學男女體重課程的研究、肌肉力量的來源、美國全國體育教育標準的研究等內(nèi)容。

1.3 全國運動會肩負改進體育的責任觀點

1935年中國舉行第六屆全國運動會，方萬邦借此機會，發(fā)表《六屆全國運動大會特輯——全國運動會的使命》一文，敘述了中國同胞體格孱弱，精神萎靡不振，被外國人稱為“東亞病夫”，中國要改變此種情況，得到國際上的平等對待，必須從根本上改進民族體格及精神，因此不能依賴局部發(fā)展體育和少數(shù)優(yōu)越體育選手，但國內(nèi)出現(xiàn)商業(yè)化體育，且形勢嚴峻，學校除培養(yǎng)極少數(shù)運動選手外，實無體育。而全國運動會在國內(nèi)運動會中規(guī)模最宏大，一方面為參加國際運動會做準備，另一方面又能推動國內(nèi)各省、市、縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的民眾體育活動，因此運用正確的方式開展全國運動會能有效推動體育的發(fā)展。該文旨在論述全國體育運動會要肩負改進體育的責任，宣揚運動的真正意義，振興民族，發(fā)揚民族精神及普及體育。文末，方萬邦對今后全國運動會的開展提出十點意見，分別為：（1）廢除錦標制與含有金錢價值的獎品（2）厲行業(yè)余運動規(guī)則（3）注意運動道德與精神的陶冶（4）注意保護運動員的健康（5）節(jié)省運動會的糜費，廢除門票的銷售（6）增設公共體育場（7）增加有趣有價值的運動項目以資提倡（8）力倡團體與分級比賽（9）聯(lián)合國內(nèi)各種運動會以推動全民體育（10）準備參加國際體育的比賽與表演以發(fā)揚民族精神。

1.4 “六化主義”體育觀

（1）教育化的體育。在大力提倡體育軍事化、體育醫(yī)學化的時代，方萬邦認為體育軍事化不切實用，失去體育固有的效能;體育醫(yī)學化目的偏狹隘，只有體育教育化才能盡量發(fā)展體育的效能，體教融合、體醫(yī)融合才能促進中國社會不斷發(fā)展進步。（2）生活化的體育。從思想來源分析，這是基于杜威“教育即生活”思想對體育生活化的思考，方萬邦認為體育技能、知識和態(tài)度都是由學生在生活中學到的，體育和生活密不可分。（3）科學化的體育。近現(xiàn)代體育主要源于英美等西方國家，西方國家的文化傳統(tǒng)基本以科學性、技術(shù)化、理性型為特征。方萬邦留學美國，師從美國大師威廉姆斯，他源于歐美自然體育思想學派的體育思想，強調(diào)體育的科學化，當在情理之中。（4）普及化的體育。針對當時學校和社會的“選手熱”現(xiàn)象，方萬邦在《我國現(xiàn)行體育之十大問題及解決途徑》（1935年）一文中，把“選手體育與普及體育的問題”作為十大問題之一進行深入探討，可見其對普及體育的重視。他認為應提倡普及體育，不應注重選手體育，只在理論上認可該觀點不行，必須要落到實處才行。（5）游戲化的體育。方萬邦認為游戲?qū)τ趦和慕逃浅Ｓ袃r值，游戲能釋放兒童在體育方面的天性，使兒童在游戲中得到教育和鍛煉身體，滿足兒童身心全面發(fā)展的社會需求。（6）自然化的體育。方萬邦留學美國并受自然體育學派代表人物威廉姆斯的影響，方萬邦在自然體育觀方面有更深刻的理解與認識。針對當時我國學校體育課程把自然體育和人造體育混為一談的情況，方萬邦提出人造體育的內(nèi)容以成人為標準，把身體各部分分開練習，不是全身運動，會把兒童訓練成木偶式的士兵，不適應兒童身心發(fā)展，而自然體育包含跑、跳、攀、踢等基本動作，切合兒童的生理發(fā)展，且自然風光、新鮮空氣更有利于體育鍛煉。他指出自然體育不僅指自然動作和方法，更要自然環(huán)境。

2 方萬邦在體育方面的歷史功績

2.1 確立了體育概念的教育屬性

20世紀30年代以前，中國對體育的定義存在諸多爭議。方萬邦認為“體育本身并不是目的，而只是一種方法或一種工具，成為其可用為達到教育目的的工具”。他將體育定義為“以身體大肌肉活動為工具而謀求達到教育目的的一種教育”，強調(diào)體育是為“謀達到教育目的的一種教育”。他認為：體育目的的實現(xiàn)，必須貼合生理上的需要、心理上的需要、社會上的需要，要重民治精神的修養(yǎng)，生活上的需要，要注重養(yǎng)成娛樂習慣等。

方萬邦極力反對用軍事的規(guī)律、方法來實施體育的做法。他從軍事與教育及其他學科的關(guān)系，對此提出批駁。他認為，體育軍事化“實曾為專制的君主，野心的軍事家和政治家等所利用，所以從來的體育教材均以軍事政治經(jīng)濟為標準，而忽視著人類的本性和生活的基礎”。體育軍事化終究被歷史所遺棄。事實證明，方萬邦對體育軍事化的批判是正確的，從理論上遏止了體育軍事化思潮的泛濫。

方萬邦對兵式體操的否定給學校體育帶來了生機。“五四運動”前后，軍國民教育思想走向沒落。兵式體操逐漸遭到否定，但未完全廢除，還在許多學校中沿用，禁錮了體育，特別是學校體育的發(fā)展。而美國實用主義教育和自然主義體育的傳入，為中國帶來了系統(tǒng)的體育理論與方法，人們開始從生理、心理、社會和個人生活等方面來研究體育，這與效仿日德專為培養(yǎng)士兵的封建專制性質(zhì)的兵式體操相比，是一大進步，也代表了當時體育發(fā)展的趨勢。方萬邦的體育主張擴大了體育的教育意義，促進了學校體育的發(fā)展，可以說這是體育理論與實踐的一場革命，加強了體育、教育工作者對兒童身心發(fā)展規(guī)律和體育教育過程的研究，使學校體育更加注重體育教學。

2.2 以自然主義規(guī)范體育的目的和手段

方萬邦師從美國哥倫比亞大學體育系主任威廉士，他受自然學派思想影響很深，他的體育觀屬于自然體育學派。自然體育學派的基本觀點在于強調(diào)體育的本質(zhì)是教育的一端，教育目的即體育目的，體育是人類生活的經(jīng)驗和習慣，是生活的需要，體育活動必須是發(fā)展本能的活動。游戲便是這樣一種活動。

方萬邦將游戲列為體育的一個非常重要的內(nèi)容、手段。在其自然體育課程中，游戲包括球戲、運動、競技、騎馬和游戲。但游戲用作體育手段卻遠不止這些，除去全身是大肌肉活動的內(nèi)容，有可供發(fā)展智慧的、有各種建筑用途的、發(fā)展藝術(shù)能力和各種戶外的游戲方法，只要是朝向體育目的的方法、手段，都被他視為游戲的內(nèi)容。其觀點不僅提高了游戲的地位，同時也擴大了體育的內(nèi)容和范疇。方萬邦所用的自然化體育手段仍然是身體大肌肉活動，但更強調(diào)人的天性與個性發(fā)展。

2.3 在體育的形式和內(nèi)容方面有所創(chuàng)新

根據(jù)方萬邦的觀點：體育是一種生活方式，那就必須普及到每個人生活中去，生活化是將體育納入人的生活中;普遍化是社會中的每一個人的生活中都要有體育的內(nèi)容，才能使體育的社會目的得以實現(xiàn)，以形成健全的、愉快的和有價值的人。并且要極力地“把體育的真義重要性和普遍常識灌輸給每個人民，國家社會也要盡量地供給著保證體育的機會、設備和足以激起一般人體育興趣，這樣或許還可以挽救民族的危亡，而造就了民族更生的、健全的、有希望的前途！”反對“選手體育”是方萬邦主張普遍化體育的一個顯著特點，他在多篇論文中均涉及該內(nèi)容，如在《我國現(xiàn)行體育之十大問題及解決途徑》（1935年）一文中，他把“選手體育與普及體育的問題”作為十大問題之一進行深入探討，認為應提倡普及體育，不應只注重選手體育;在《六屆全國運動大會特輯——全國運動會的使命》一文中提倡通過全國運動會達到普及體育的目的。

在方萬邦看來青年是國家的基使，青年的體質(zhì)狀況、精神面貌、道德水平等反映著國家和民族的文明程度和社會整體發(fā)展水平。身體孱弱、精神頹廢、道德墮落的青年一代絕不可能擔負起建設祖國、保衛(wèi)祖國的歷史重任;國家的前途、民族的希望要寄托在身體康健、精神飽滿、道德高尚的青年一代身上。方萬邦不僅認識到這一問題的重要性，而且身體力行，努力促進這一宏偉事業(yè)的發(fā)展，“天下興亡，匹夫有責”，青年體育非抓不可，不但要普及民眾體育，更要發(fā)展青年體育。

3 結(jié)束語

綜上所述，方萬邦倡導的體育觀有積極影響。

其一，增加了對學校體育功能和目標多元化的認識。在自然體育思想的影響下，方萬邦從教育的高度認識學校體育，并根據(jù)體育在實現(xiàn)教育目的中的作用，開始從生理、心理、社會等角度思考學校體育，從而使人們對學校體育功能有了多元化的思考與認識。

其二，促進了對學校體育的研究。自然體育思想給學校體育界帶來新鮮的學術(shù)氣息，人們對學校體育理論的論爭和研究開始活躍起來，如“土洋體育”之爭、普及體育和選手體育、體育教育化和體育軍事化的論爭等。另外，自然體育強調(diào)體育運動要適應人的生理和心理特點，在一定程度上促進了運動生理、運動心理、運動解剖以及人體測量等學科的發(fā)展。

其三，成為反對軍國民體育思想和兵式體操的理論依據(jù)。軍國民體育思想在十九世紀下半葉傳入中國后，對近代體育發(fā)展曾產(chǎn)生過積極影響，但進入二十世紀后，歐美各種體育思想蜂擁而至，相比之下，這種以兵操為主的體育形態(tài)便顯得落伍了，但仍有不少人從不同的角度提倡兵操。要反對這種漸趨僵化的體育思想，必須要有更先進的思想取而代之，方萬邦的自然主義體育觀應運而生，成為反對兵操的理論武器。

其四，豐富學校體育內(nèi)容，促進學校體育競賽的發(fā)展。方萬邦主張體育的自然化，提倡在體育教學和課外活動中盡量采用諸如田徑、球類等“包含許多人的自由在內(nèi)”的運動，強調(diào)“多注重校內(nèi)競爭游戲”，為田徑、球類等西方近代體育項目進入學校創(chuàng)造了條件，豐富了體育內(nèi)容，同時引起了學生參加體育活動的積極性，促進校內(nèi)、校際運動競賽的開展。

1929-1933年是方萬邦“六化主義”體育思想發(fā)軔期。20世紀30年代，中國出現(xiàn)“洋體育”“土體育”兩派，方萬邦認為兩者都不全面，“土體育”派忽視了體育的時間性，而“洋體育”派忽視了體育的空間性，指出食“洋”不化和食“土”不化都是錯誤的，從而提出了“六化主義”體育思想。

1933-1936年是其“六化主義”體育思想發(fā)展期。鑒于自身在國內(nèi)多年的教學工作實踐以及留學美國對西方體育的認識，方萬邦針對我國“六化主義”體育進行了全方位、多領(lǐng)域的討論。

1937-1942年是其青年體育思想實施期?？箲?zhàn)時期為方萬邦的青年體育思想提供了發(fā)展的契機，一定程度上符合戰(zhàn)時的社會背景。方萬邦的青年體育思想、“六化主義”體育思想內(nèi)涵豐富，對中國現(xiàn)今的體育事業(yè)發(fā)展具有一定的參考價值，其體育思想的內(nèi)涵仍有進一步挖掘與整理的必要。

（作者單位：成都體育學院）