王兵 何軼

本文基于運用文獻資料法尋找關(guān)于斯賓塞體育教育思想的相關(guān)文獻，結(jié)合我國青少年體育價值觀的培養(yǎng)和現(xiàn)存問題進行簡要探討，發(fā)現(xiàn)主要問題有體育被迫“多功能化”造成體育價值觀浮動、工具主義觀念影響大等五個問題，提出了回歸體育本質(zhì)功能，為體育“刮骨驅(qū)毒”、弱化“工具主義”色彩等對策，望為青少年的體育價值觀的塑造做出一些貢獻。

1 前言

斯賓塞作為近代影響力巨大的教育家之一，對于“汲取”其思想內(nèi)核是需要辯證看待的，在利用一分為二的觀念看待現(xiàn)存的體育價值觀問題時需要認識到我國青少年價值觀的改變，才能更好的去設(shè)計和實施具有中國特色的體育課程，增強學生體質(zhì)。

2 相關(guān)概念解析

2.1 斯賓塞及其教育思想

赫伯特·斯賓塞，英國著名的哲學家、社會學家，其教育思想的理念包括教育要充分體現(xiàn)科學性，要促進教育和生活的緊密聯(lián)系，學生的學習要充分體現(xiàn)自主性和快樂性，遵循自然法則。教育思想的組成部分包含三大方面：德育、智育和體育三個方面，并提出“為完滿生活做準備”的教育目的，一切的教育都是要為將來生活做好準備，生活應該是教育的核心。核心理念是科學教育、自主教育、快樂和興趣教育。提出要提高學生參與體育的積極性和主動性，反對沒有體育的文化學習，鼓勵兒童多參加戶外運動，增強自身體質(zhì)能力，鼓勵男女體育鍛煉平等，培養(yǎng)能夠適應各種自然環(huán)境的耳提歐諾個身體能力，斯賓塞反對“德式體操”，反對“虛式主義”，對當時和后世的體育運動思想發(fā)展做出了杰出貢獻。

2.2 體育價值觀

體育價值觀是人們對體育價值的根本看法和態(tài)度，其伴隨著興趣、情緒和習慣等心理活動，它支配著人們的體育活動，學者李華等人將體育價值觀分為生理健康價值觀、體育娛樂價值觀、個性及信念價值觀、民族及社會價值觀四類，發(fā)現(xiàn)社會實踐活動、體育認識能力、在校期間所受的體育教育以及隨著家庭物質(zhì)生活水平的提高、閑暇時間的產(chǎn)生和體育宣傳的效應等，都會對體育價值觀念的形成有著重要的影響，體育價值觀的形成主要由外部因素和內(nèi)部因素影響，外部因素主要是父母的價值取向、教育方式和言談舉止、同輩群體的影響、教師的體育態(tài)度和體育評價、場地器材、家庭所在社區(qū)的文化因素和社會氛圍、社會對體育的宣傳與輿論評價等方面;內(nèi)部因素主要是個人的需要、興趣、能力、愛好、性格、氣質(zhì)等。有學者也提出體育價值觀就是人們對于體育及體育活動持有的態(tài)度和目的，對體育的認知，認為價值觀極大的影響了青少年參與體育鍛煉的動機、需求和行為方式，對體育生活方式的體育行為具有一定的預測作用。

3 我國青少年體育價值觀存在的問題

3.1 體育被迫“多功能化”，造成體育價值觀浮動

學生參與體育鍛煉一類是以升學或其他為目的的接受專業(yè)教師或教練拘于特定時空的體育訓練的學生群體;一類是以個人本能需求、興趣愛好、體育課學習游戲為目的的不拘于特定時空參與體育活動的學生群體。不同學生群體在進行鍛煉的時候，受制于傳統(tǒng)應試教育下“填充式教學”模式的影響，已然形成了較為定式的學習模式，并且受本身的體育認知、日常習慣表現(xiàn)、個性特征、家庭背景、興趣愛好、文化知識水平影響，造成自身的體育價值觀受到一定程度的影響，導致體育的“不單純化”，使得體育被賦予太多的責任和功能，其“不單純化”體現(xiàn)在與教育、保健、經(jīng)濟等其他學科的硬性融合從一定程度上淡化了體育本身的功能和價值因素，在以學生為主體，家長、教師為主導的體育價值觀的塑造過程中，因為體育本身的功能得不到有效使用，而強化了其他學科概念的嵌入效果，因而造成體育本身的價值觀定位不準確、不具體。說不清究竟什么是體育，為了什么選擇體育，導致學生的判斷能力下降，造成體育價值觀的浮動。

3.2 工具主義觀念導致參與體育運動目的不單純

青少年運動員只有少數(shù)可以將體育作為職業(yè)生涯首選，極少部分步入其體育項目的職業(yè)體系（成為職業(yè)競賽隊員）。那么注定我國青少年的體育價值觀建設(shè)在制度層面就要將分為基礎(chǔ)部分和精英部分體育項目，頂層設(shè)計的標準在于以基礎(chǔ)促進精英部分建設(shè)，為精英部分提供選材，但這樣就會形成社會大眾關(guān)于體育的一種錯誤認識，即把青少年的基礎(chǔ)部分體育項目當做生產(chǎn)工具的“工廠”，個別幾個獲得體育發(fā)展利益。人是具有主觀能動性的，受不同先天和后天條件影響必然有不同層次的體育能力，但就我國受“金牌至上”競技體育觀念的影響，體育工具主義觀盛行，各類運動項目的目的在于追逐名利，而忽視了享受樂趣這一最基本的元素，必然造成矛盾對立。這種對立造成的是相互博弈而尋求各自的利益最大化，工具主義的影響造成青少年參加運動目的不單純，不能很好的促進絕大多數(shù)的學生正確的體育價值觀的樹立。

3.3 家庭背景影響，唯文化分數(shù)至上觀念濃厚

家庭背景主要體現(xiàn)為青少年家庭本身所處的社會地位和階層，在社會階層體系中，主要以金錢、權(quán)力等資源為基礎(chǔ)形成了一定的社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，體育屬于奢侈品消費，使用和享受體育的人群必須要擁有時間和一定的經(jīng)濟水平，所處的階層越高，體育享受資源也就越加豐富，從而導致在學校的體育鍛煉和活動是為數(shù)不多的較低成本的享受消費，但是體育價值觀的背后是其世界觀、人生觀和價值觀的塑造。受當時條件下的指導思想所改變的那一代人的價值觀便會從其家庭原因影響后代的體育價值觀，影響其體育鍛煉、體育娛樂、體育消費等觀念，而唯文化至上的現(xiàn)實因素也限制了中學階段的青少年繼續(xù)從事體育專業(yè)運動，教育的改變在于時間投入的多少，在單位時間內(nèi)文化學習的時間投入增加必然導致體育運動的時間減少，陷入“內(nèi)卷”，在教育上的沉沒成本過大而無法脫身。最為根本的還是在于其家庭的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了體育這一上層建筑的建設(shè)標準和模式。

3.4 傳統(tǒng)“學而優(yōu)則仕”觀念影響人才培養(yǎng)體系建設(shè)

在現(xiàn)實的情況中“舉國體制”人才培養(yǎng)模式或許是導致我國青少年長期以來在體能、運動競技水平、運動健身能力、體育精神和意識等體育綜合素養(yǎng)方面整體低下成為一個殘酷的現(xiàn)實，以單一模式尋求體質(zhì)的增強是不現(xiàn)實的，原因在于占絕大多數(shù)的非體育“特長生”無法享受體育的權(quán)益保障，這種權(quán)益一方面來自于體育道德的養(yǎng)成，另一方面來自于體育法律的保障，基本是“理論設(shè)計，口號先行”，真正的落于基層的體育資金大多不能用于實際項目建設(shè)，某種程度上從社會上的群眾體育到學校的學校體育的管理者和執(zhí)行者本身的關(guān)于某個體育項目的“喜惡”決定了該項目及其相關(guān)設(shè)施條件的發(fā)展前景。這是“學而優(yōu)則仕”觀念的深厚影響，此處的“學”也可指體育項目，“仕”可指冠軍或好的名次，某類項目獲得了好的名次好的榮譽才會去推“優(yōu)”，才會在決策者劃分“利益蛋糕”的時候給予傾斜，從自身利益的考慮而忽視了基層大多數(shù)非體育特長生及弱勢項目的需要，自然影響了體育人才的培養(yǎng)體系，無法發(fā)覺和利用發(fā)展性的特點來養(yǎng)成正確的體育價值觀。

3.5 “學”“訓”“賽”三者之間價值觀矛盾沖突

在當今青少年體育實踐中，把體育運動當成促進體質(zhì)健康和學練運動技術(shù)的工具，體育課“興趣至上”“技術(shù)至高”是當下相當數(shù)量青少年的功利體育觀和表現(xiàn)，學習、訓練和競賽三者具有不同的價值取向。體育作為教育的一部分，最重要的依舊是教書育人這一原則，只是體育的“書”是體育知識、技能，育人在于培育學生頑強的意志品質(zhì)、抗壓抗挫折的能力，培育的是一種特殊的品質(zhì)，而不是在從小就參與的體育活動（學習、訓練和競賽）中就養(yǎng)成了為了達到某種目的而去參與體育鍛煉，當然，為了增強體質(zhì)而參加體育鍛煉也是一種目的，但這種目的的影響是積極的，體育的本體指的是體育運動基點、原點，強化體能，塑造人的體格和精神意志是現(xiàn)代體育的本體性功能，增進健康、保健衛(wèi)生、滿足人的娛樂需要，對于體育而言則是派生性功能，將三者的“矛盾”通過某種機制是可以很好的協(xié)調(diào)的，但就如何擺脫功利性是值得深思的。

4 基于自然主義下促進體育價值觀建設(shè)的對策

4.1 回歸體育本質(zhì)功能，為體育“刮骨祛毒”

從體育的本質(zhì)看，體育的核心功能在于身體活動，是主體、客體和中介三者之間的一種身體教育性質(zhì)的活動，人的身體遵循著“用進廢退”的自然法則，鼓勵青少年參與到體育活動中最重要的是明白為了什么而參與體育，其價值觀念中的體育究竟是什么，從體育眾多的附屬品和下位概念中去辯證客觀看待實質(zhì)性的體育功能，絕對不能“為了體育而體育”否則造成的便是體育本身的概念混亂，成為無本之木，無源之水，為現(xiàn)有的體育“刮骨驅(qū)毒”，“刮”的是各種體育無用論的思想，“驅(qū)”的是各種無實用效益的附屬理論，不能讓部分學科掛上“體育”的頭銜就是體育。

4.2 弱化“工具主義”色彩，建構(gòu)辯證下的“自然主義”體育教育

體育本身是教育的一部分，是身體教育的一種形式，利用體育可以達到強身健體的功效，從某種層面上說體育是一種工具，如同其他類學科一樣均為人類發(fā)展自身的工具，但是不能為了達到某種目的獲得利益而忽視了最為原始和核心的作用。體育作為教育形式之一，最重要的是教書育人，以體育人，培養(yǎng)青少年的核心價值觀的過程中，體育首當其沖。人是具有自然性和社會性的生物體，首先是自然性的存在才有社會性的可能，這種自然性是體現(xiàn)在于青少年的體質(zhì)強弱之中，而工具主義則是忽視了人這一主體是具有主觀能動性的，在價值觀的塑造中假使以“工具主義”為核心，對于人這一生物體來說便是需要遵循自然主義的原則來鼓勵青少年積極參與體育活動。

4.3 循序漸進謀求“新自然主義”體育發(fā)展思路

斯賓塞體育思想的內(nèi)涵是自然主義，在新時代的建設(shè)中，結(jié)合我國實際和傳統(tǒng)體育項目的特色，對于“自然主義體育思想”可以做到“開源”，建立一條“新自然主義”體育之路，從基層體育教育出發(fā)，從教育的廣度和深度出發(fā)，克服原有的“放羊式”體育課，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)時代的特色，以移動端的設(shè)備支持為依托，鼓勵學生在不同時間、不同地點與不同的人群進行體育交流和鍛煉，可以促進青少年合理利用網(wǎng)絡(luò)信息時代優(yōu)勢，促進生理、心理和社會適應能力提高，讓體育課回歸本質(zhì)，讓青少年愛上體育課，讓教師愛上體育課，拒絕各種形式主義教學，保證教學模式和形式、教學內(nèi)容和課程符合體育核心功能，擴大游戲教學“寓教于樂”的作用，探討合理性和必要性，拋棄不利思想，讓體育課回歸“孩子們的快樂課”。

4.4 擴大基層教學廣度與深度，嵌入體育本質(zhì)內(nèi)涵

對于現(xiàn)有和原有的體育課是“尖子生”的表演課的缺點，需要改變此類體育價值觀的認識，需要社會各界鼓勵全部學生參與體育，借鑒巴西“街頭足球”模式，體育本質(zhì)內(nèi)涵就是身體活動，這種活動方式應該是積極地、有促進作用的，場地設(shè)施和器材不再是為了某專業(yè)隊需求而需要，而應擴大體育公平，面對絕大多數(shù)學生的自主鍛煉欲望和動機需要深刻認識到“不專業(yè)”三個詞在學生青少年群體中應該是一個優(yōu)勢和特點，不去過多強化專業(yè)化訓練，理應鼓勵學生在自我學習過程中去發(fā)展自身體育，雖然各種運動的訓練方法和原理是有標準的，但是有了標準就意味著有了對比，有了對比就意味著有強弱，這是一種從體育層面的“歧視”，我們應在青少年學習階段，不過多的強調(diào)專業(yè)性，更多的是娛樂性和享受樂趣，擴大教學廣度，因材施教適當增加深度，做到有的放矢，只有各類運動的基層水平得到提高，嵌入體育的本質(zhì)內(nèi)涵，才能改變體質(zhì)連續(xù)下降的現(xiàn)實。

4.5 擺正體育態(tài)度，調(diào)和與轉(zhuǎn)化原有矛盾

在我國應試教育的大環(huán)境之中，在青少年的各個學習階段中，從事任何事項均是以達到某種目的為出發(fā)點。在學習、訓練和競賽之中的矛盾核心在于單位時間的可利用率和有效率，大多數(shù)家長和教師均是從利益最大化的原則出發(fā)去選擇其中的某項，體育態(tài)度也就依舊隨著利益變化而變化。需要從實際出發(fā)擺正好各主體的主觀體育態(tài)度，對于學習、訓練和競賽這種客觀存在的矛盾積極利用體制機制解決，做到協(xié)調(diào)共生，建立互惠和諧的模式。

5 斯賓塞體育教育思想的啟示

斯賓塞鼓勵學生們參與體育鍛煉中，自由選擇體育項目，鼓勵戶外運動和游戲，是沒有競賽壓力的體力活動，以來培養(yǎng)學生的意志品質(zhì)、提高智力水平和身體能力，反思我們當今的青少年體育發(fā)展現(xiàn)狀，似乎走向一條“死胡同”，口號與政策時不時更新，但是學生體質(zhì)依舊無實質(zhì)提高，肥胖率和近視率卻逐漸提高并呈現(xiàn)低齡化的趨勢，部分項目更是偏離了體育運動的本質(zhì)，我們應該回歸到體育最純粹的狀態(tài)。

本文系2019年湖南省普通高等學校教學改革研究立項項目“‘互聯(lián)網(wǎng)+’高校體育”背景下高校體育課程智慧化建設(shè)研究（項目編號：湘教通[2019]291號）。

通訊作者：何軼

（作者單位：湖南農(nóng)業(yè)大學體育學院）