王 小 鵬

(四川大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610207)

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷程中領(lǐng)導(dǎo)人民書(shū)寫(xiě)出中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗塑造出人類(lèi)政治文明史上新型政黨文明形態(tài)。揭示中國(guó)國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就必須首先了解中國(guó)共產(chǎn)黨；構(gòu)建和闡釋中國(guó)國(guó)家發(fā)展的宏大敘事，就必須首先構(gòu)建和解釋中國(guó)式的政黨敘事。2021年11月，黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》)提出，全黨要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題[1]72。本體論“是什么”與實(shí)踐論“要干什么”是“政黨存在論”這一政黨敘事元命題的具體表述。“是什么”追問(wèn)百年大黨“在世”之在的邏輯原點(diǎn)，探究百年大黨作為共產(chǎn)黨何以能始終成為共產(chǎn)黨的內(nèi)在規(guī)律。百年大黨的本質(zhì)并不是先天規(guī)定的抽象物，而是生成并體現(xiàn)在黨的革命性實(shí)踐過(guò)程之中。只有明確中國(guó)共產(chǎn)黨是什么，百年大黨才能在未來(lái)保持清醒的主體自覺(jué)和強(qiáng)大的主體自為，確保自身“不變質(zhì)、不變色、不變味”，確保“始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”[2]19-20。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命性實(shí)踐中形成了自身的顯著標(biāo)志和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，基于此，本文基于政黨類(lèi)型學(xué)維度，意在從黨的顯著標(biāo)志和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)視角出發(fā)，立體化呈現(xiàn)百年大黨的總體特質(zhì)、全面揭示百年大黨的整體優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而解答中國(guó)共產(chǎn)黨是什么這一根本問(wèn)題。

一、政治優(yōu)勢(shì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的整體性政黨

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，黨的階級(jí)性蘊(yùn)含著人民性，黨性和人民性是高度一致的。1944年9月，毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德的會(huì)上作了《為人民服務(wù)》的講演，標(biāo)志著“為人民服務(wù)”思想基本形成，他指出，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的[3]1004。1945年6月，毛澤東在黨的七大閉幕詞《愚公移山》中指出，要挖掉壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義和封建主義這兩座山，我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾[3]1102。而后，毛澤東全面闡釋了“全心全意為人民服務(wù)”的內(nèi)涵和要求?！靶叛鋈嗣瘛薄盀槿嗣穹?wù)”成為中國(guó)共產(chǎn)黨的最高現(xiàn)實(shí)倫理、價(jià)值歸宿和行為動(dòng)力。2013年12月26日，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上講話(huà)強(qiáng)調(diào)，全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志[4]28。他強(qiáng)調(diào)全黨要始終恪守“為中國(guó)人民謀幸?！钡某跣摹⑹冀K踐行以人民為中心的發(fā)展思想。

“全心全意為人民服務(wù)”回答了黨“為什么人”的根本問(wèn)題，是對(duì)馬克思主義人民觀(guān)的繼承和發(fā)展，也是對(duì)馬克思主義政黨本質(zhì)、生存價(jià)值的集中凝練和高度提升。為人民服務(wù)要堅(jiān)持人民立場(chǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨以人民立場(chǎng)為根本政治立場(chǎng)，堅(jiān)持人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。為人民服務(wù)要將人民意愿作為黨的奮斗目標(biāo)，為人民利益而奮斗，代表好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益。為人民服務(wù)要堅(jiān)持正確的權(quán)力觀(guān)，保障人民當(dāng)家作主，讓人民始終成為國(guó)家主人和權(quán)力主體。為人民服務(wù)要堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，密切聯(lián)系群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，作為長(zhǎng)期執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。為人民服務(wù)要讓人民成為黨的一切工作的最終評(píng)判者，將人民的獲得感、滿(mǎn)意感作為衡量黨的工作得失的標(biāo)準(zhǔn)，并自覺(jué)接受人民群眾監(jiān)督。江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心[2]11。黨為人民而生、為人民而存、因人民而興，如果背離全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，黨的性質(zhì)必然發(fā)生異變，黨必然會(huì)喪失執(zhí)政地位。

中國(guó)共產(chǎn)黨是代表人民根本利益、為人民服務(wù)的整體性政黨，與西方代表部分人利益、為資本服務(wù)的“部分黨”有著本質(zhì)區(qū)別?！稕Q議》強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益[1]66。整體性政黨在生成邏輯、使命任務(wù)、國(guó)家中的結(jié)構(gòu)性位置、價(jià)值功能等方面與“部分黨”完全不同，套用西方政黨概念、照搬西方政黨政治范式根本難以解釋中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的先鋒隊(duì)，是新型國(guó)家的建構(gòu)者和領(lǐng)導(dǎo)者，是整個(gè)國(guó)家和社會(huì)運(yùn)行的大腦和中軸；西方資產(chǎn)階級(jí)政黨則是在既有民族國(guó)家框架下運(yùn)行的“整體的部分”，是整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的零件。黨性和人民性高度一致與統(tǒng)一是黨的政治性、先進(jìn)性最根本的標(biāo)志，是馬克思主義政黨的根本政治優(yōu)勢(shì)。黨是人民表達(dá)整體意志和維護(hù)根本利益的工具，黨代表民意、凝聚民心、集中民智、匯聚民力，進(jìn)而形成國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大合力。人民作為歷史主體因整體性政黨的代表和領(lǐng)導(dǎo)而能始終在場(chǎng)，整體性政黨作為堅(jiān)定政治力量因根植人民而能風(fēng)華正茂。堅(jiān)持以人民為中心而不是以資本為中心，一方面有助于使黨超脫外在力量和現(xiàn)實(shí)利益的牽絆，保持自身獨(dú)立性和自主性，另一方面使黨超越具體歷史的局限性和組織生命的有限性，為跳出歷史周期率提供價(jià)值指向和現(xiàn)實(shí)路徑。需要指出，人民不是抽象的虛假概念，而是一個(gè)個(gè)具體的人的集合，人民內(nèi)部是有階層劃分的，人民性奠基于黨的階級(jí)性之中；為人民服務(wù)的整體性政黨決不能等同于“全民黨”，以所謂的“全民性”來(lái)遮蔽甚至消解“階級(jí)性”，必然會(huì)使黨喪失無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)本性和戰(zhàn)斗力。

二、理想信念優(yōu)勢(shì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是具有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念的使命型政黨

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義武裝起來(lái)的、以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和最終目標(biāo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，黨成立之初就旗幟鮮明地將共產(chǎn)主義作為最高奮斗目標(biāo)。毛澤東在革命時(shí)期就將共產(chǎn)主義灌注并深烙于共產(chǎn)黨身上，使黨真正成為了“共產(chǎn)主義政黨”。1937年5月，毛澤東明確指出黨的綱領(lǐng)與三民主義的區(qū)別，共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想，他們將經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的階段而達(dá)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的階段[5]259。在1945年4月所作的《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張，將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)，這是共產(chǎn)黨人確定無(wú)疑的將來(lái)綱領(lǐng)。鄧小平指出，過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念[6]。共同的理想任何時(shí)候都是中國(guó)共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢(shì)。2016年7月1日，習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想[7]34。背離共產(chǎn)主義方向，放棄共產(chǎn)主義理想信念，黨就會(huì)名存實(shí)亡，最終將分崩離析。

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的使命型政黨，完全區(qū)別于以執(zhí)政為目標(biāo)的選舉型政黨。共產(chǎn)主義從根本上揭示了黨“從哪里來(lái)”到“哪里去”的存在發(fā)展問(wèn)題，賦予黨總體目標(biāo)圖景、全部行為價(jià)值和不竭的精神動(dòng)力。第一，共產(chǎn)主義建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)上，馬克思主義是黨的根本指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)實(shí)際不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，并用不斷創(chuàng)新和發(fā)展的馬克思主義武裝全黨，通過(guò)“理論強(qiáng)黨”，使黨始終保持著強(qiáng)大的理論優(yōu)勢(shì)。第二，共產(chǎn)主義始終貫穿于黨生存和發(fā)展的各個(gè)歷史階段，使黨擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展眼光、寬廣視域和強(qiáng)大目標(biāo)規(guī)劃能力，這與尋求短期執(zhí)政效應(yīng)、缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、政策不斷變動(dòng)的政黨形成鮮明對(duì)比。從中國(guó)革命的上下篇、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期政治路線(xiàn)到社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)再到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)，最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)相統(tǒng)一，科學(xué)社會(huì)主義與民族復(fù)興的歷史使命在共產(chǎn)主義指引下同向同時(shí)展開(kāi)。共產(chǎn)主義導(dǎo)引和貫通黨在不同時(shí)期的階段性目標(biāo)，引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)連貫式、接力式、躍進(jìn)式發(fā)展。第三，共產(chǎn)主義是黨保持強(qiáng)大凝聚力和戰(zhàn)斗力的精神動(dòng)因。馬克思主義政黨是信仰結(jié)合體而非利益結(jié)合體，堅(jiān)定的理想信念是黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支撐。共產(chǎn)主義精神孕育共產(chǎn)黨的紅色基因，蘊(yùn)含著超越個(gè)體利己思維的集體主義精神，激勵(lì)一代又一代共產(chǎn)黨人不怕?tīng)奚?、甘于奉獻(xiàn)、奮勇前行，形成共產(chǎn)黨人的道德根基和行為邏輯。第四，共產(chǎn)主義有助于黨保持憂(yōu)患意識(shí)和謙虛品質(zhì)。真正以共產(chǎn)主義為最高理想的使命型政黨，必然不會(huì)沉醉于歷史功績(jī)、迷失于現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，必然不會(huì)在時(shí)代變遷中遺忘過(guò)去、改變未來(lái)航向。毛澤東在革命勝利前夕就強(qiáng)調(diào)，奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步[8]，并提出進(jìn)京趕考決不當(dāng)李自成的歷史警示。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平提出，黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束[9]。踏上新的趕考之路，習(xí)近平號(hào)召全黨要繼續(xù)考出好成績(jī)。共產(chǎn)主義催生出黨的歷史思維與使命自覺(jué)，能使黨始終不斷進(jìn)取，做好各個(gè)時(shí)代的答卷。

三、組織優(yōu)勢(shì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是具有嚴(yán)密的組織體系的聚合型政黨

毛澤東提出要重視黨的組織嚴(yán)密性和純潔性，并在實(shí)踐中建立了組織上完全鞏固的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。1926年3月，毛澤東在《紀(jì)念巴黎公社的重要意義》中指出，巴黎公社失敗的主要原因之一在于沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的集中的有紀(jì)律的黨作指揮——我們欲革命成功，必須勢(shì)力集中行動(dòng)一致，所以有賴(lài)于一個(gè)有組織有紀(jì)律的黨來(lái)發(fā)號(hào)施令[10]35。1945年2月，毛澤東在《時(shí)局問(wèn)題及其他》中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨在組織問(wèn)題上既區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)的政黨又區(qū)別于小資產(chǎn)階級(jí)政黨的原因就在于像共產(chǎn)黨這樣的嚴(yán)肅性和紀(jì)律性，是任何其他階級(jí)的政黨所沒(méi)有的[11]。非常嚴(yán)密的組織是中國(guó)共產(chǎn)黨擁有不可戰(zhàn)勝的力量的深層原因之一。2018年7月，習(xí)近平在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話(huà)中指出，我們黨是按照馬克思主義建黨原則建立起來(lái)的，形成了包括黨的中央組織、地方組織、基層組織在內(nèi)的嚴(yán)密組織體系，這是世界上任何其他政黨都不具有的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)[12]。嚴(yán)密的組織體系是黨構(gòu)建自我、領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的組織保障。

中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建起了“中央-地方-基層”結(jié)構(gòu)合理、功能明確、上下貫通、一體行動(dòng)的組織體系。黨的全國(guó)代表大會(huì)和中央委員會(huì)是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，中央委員會(huì)、中央政治局及其常委會(huì)是黨的領(lǐng)導(dǎo)決策核心。黨中央代表全黨意志，決定黨和國(guó)家大政方針，具有一錘定音的權(quán)威。黨的地方組織形成省-市-縣三級(jí)結(jié)構(gòu)，地方組織在黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工作，以保證黨中央決策部署落到實(shí)處為首要任務(wù)?；鶎咏M織是黨組織肌體的神經(jīng)末梢，是黨的整體意志轉(zhuǎn)化為行動(dòng)實(shí)效的組織依托，是黨與人民群眾發(fā)生關(guān)聯(lián)的直接載體，其戰(zhàn)斗堡壘作用的強(qiáng)弱直接影響黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。就權(quán)力關(guān)系而言，各級(jí)黨組織的權(quán)威都來(lái)自黨中央，各級(jí)黨組織都必須接受黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。就行為關(guān)系而言，黨中央的總體意志和制定的路線(xiàn)方針政策，形成了整個(gè)黨和國(guó)家統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)的依據(jù)，黨中央與所有黨組織是決策-執(zhí)行的關(guān)系，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨以黨的最高領(lǐng)袖為核心形成結(jié)構(gòu)明晰、層層向內(nèi)的聚合型組織形態(tài)，這種聚合結(jié)構(gòu)使黨既區(qū)別于“科層組織”，有利于保持組織的靈活性和高效率，又區(qū)別于無(wú)核心的松散型組織，有效保證組織集中統(tǒng)一。

黨的組織優(yōu)勢(shì)突出表現(xiàn)為強(qiáng)大的組織動(dòng)員力、行動(dòng)力。黨通過(guò)嚴(yán)密的組織體系將各種分散力量凝聚起來(lái)?！耙槐P(pán)散沙”的舊中國(guó)之所以能重新煥發(fā)出強(qiáng)大整體合力，根本上源于黨的組織動(dòng)員力。正是黨將基層社會(huì)和民眾“組織起來(lái)”，形成人民的主體力量，才破解了國(guó)家危機(jī)、構(gòu)建起新型國(guó)家，新中國(guó)才能在短期內(nèi)完成深刻的社會(huì)變革，成為了社會(huì)主義國(guó)家，改革開(kāi)放才能取得巨大發(fā)展成就。集中力量辦大事的社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)從根本上離不開(kāi)黨的組織領(lǐng)導(dǎo)和組織動(dòng)員，黨的組織運(yùn)行激發(fā)出強(qiáng)大行動(dòng)力，是“舉國(guó)體制”有效運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。黨的組織優(yōu)勢(shì)與組織路線(xiàn)緊密相關(guān)，人的因素決定著組織優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。毛澤東強(qiáng)調(diào)，政治路線(xiàn)確定之后，干部就是決定的因素[13]。政治路線(xiàn)的推進(jìn)離不開(kāi)組織路線(xiàn)，正確的組織路線(xiàn)能有效保證正確政治路線(xiàn)的落實(shí)。黨在組織路線(xiàn)中始終堅(jiān)持任人唯賢的標(biāo)準(zhǔn)和“選”與“舉”相結(jié)合的方式，選賢任能制打破了單純“票選制”的局限，將先進(jìn)分子和優(yōu)秀人才吸納到黨內(nèi)，能有效保證黨的隊(duì)伍的先進(jìn)性。

四、作風(fēng)優(yōu)勢(shì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是注重傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)的先鋒型政黨

中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨時(shí)期就注重作風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)立了黨的優(yōu)良作風(fēng)和光榮傳統(tǒng)。1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中就提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，并指出，馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合[5]111-112。1942年，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出，反對(duì)主觀(guān)主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)[3]812。1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中明確提出，理論和實(shí)踐這樣密切地相結(jié)合、和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系以及有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志[3]1094-1096。改革開(kāi)放以來(lái)，黨將黨風(fēng)問(wèn)題視為關(guān)系黨生死存亡的問(wèn)題。胡錦濤進(jìn)一步指出，黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來(lái)的三大作風(fēng)是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志和政治優(yōu)勢(shì)[14]。新時(shí)代，黨明確指出作風(fēng)問(wèn)題本質(zhì)而言是黨性問(wèn)題，必須依靠制度解決黨風(fēng)問(wèn)題。

以三大作風(fēng)為重點(diǎn)的優(yōu)良作風(fēng)是黨探求真理、植根于民、克服缺點(diǎn)、糾正錯(cuò)誤進(jìn)而營(yíng)造黨內(nèi)正氣的有力武器。作風(fēng)涉及黨員思想、工作和生活的態(tài)度、傾向，是思想和行為的表征，優(yōu)良作風(fēng)具有科學(xué)的方法論意義和強(qiáng)大的示范帶動(dòng)作用。理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的內(nèi)在要義。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新到理論指導(dǎo)下的實(shí)踐探索再到新的實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)造，實(shí)踐與理論的循環(huán)遞進(jìn)構(gòu)成黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的基本理路。理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)核在于探索和把握規(guī)律，目的在于使理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)改造力，這充分彰顯了黨追求真理的精神和勇于實(shí)干的品格。群眾路線(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)，是使黨區(qū)別于精英政黨的根本依據(jù)。保持密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)是群眾路線(xiàn)的內(nèi)在要求，是落實(shí)黨的宗旨、保持黨群關(guān)系血肉相連的根本保障。密切聯(lián)系群眾就是要拜群眾為師、傾聽(tīng)群眾呼聲、集中群眾智慧，形成科學(xué)主張和辦法，然后落實(shí)到群眾中去，解決群眾的實(shí)際問(wèn)題。密切聯(lián)系群眾就是要反對(duì)特權(quán)主義和官僚主義，強(qiáng)化黨員干部的身份自覺(jué)，防止黨員干部由人民勤務(wù)員異變?yōu)轵T在人民頭上的官老爺。批評(píng)與自我批評(píng)是黨員個(gè)體糾錯(cuò)、提升自我的有力武器。共產(chǎn)黨人善于自省、用自我批評(píng)的武器克服自身缺點(diǎn)；善于借助外在力量監(jiān)督自我，聽(tīng)取他人正確批評(píng)意見(jiàn)并及時(shí)改正錯(cuò)誤，容忍不正確的批評(píng)并給予引導(dǎo)。

五、紀(jì)律優(yōu)勢(shì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是依靠紀(jì)律

管黨治黨的紀(jì)律嚴(yán)明型政黨

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就將紀(jì)律作為建黨必不可少的標(biāo)準(zhǔn)和手段。1922年7月，首部《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》就將紀(jì)律作為單獨(dú)章節(jié)，共用9個(gè)條款作了明確規(guī)定。1928年，工農(nóng)紅軍在井岡山的時(shí)候，毛澤東提出了“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”，隨后發(fā)展為“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，成為紀(jì)律治黨、強(qiáng)黨的典范。毛澤東提出，共產(chǎn)黨的黨員與紅軍成員必須遵守比一般平民更加嚴(yán)格的紀(jì)律。1941年9月，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，路線(xiàn)是“王道”，紀(jì)律是“霸道”，這兩者都不可少[15]。新時(shí)代，黨將紀(jì)律建設(shè)作為全面從嚴(yán)治黨的治本之策，更加突出紀(jì)律在治黨中的作用。2013年1月，習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上的講話(huà)中明確指出，我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)[4]386。紀(jì)律嚴(yán)明是黨的政治優(yōu)勢(shì)得以彰顯的底線(xiàn)保障。

黨的紀(jì)律是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅依靠理想信念引導(dǎo)和規(guī)范黨員行為，而且依靠嚴(yán)明的紀(jì)律懲戒黨員違紀(jì)行為，以德治黨和依規(guī)治黨相結(jié)合形成管黨治黨的基本依據(jù)。黨的紀(jì)律以黨的意志為內(nèi)核、以協(xié)調(diào)關(guān)系為重點(diǎn)、以嚴(yán)為特征、以懲戒為手段，促使黨的組織運(yùn)行和黨員行為符合應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)。首先，黨的紀(jì)律承載著黨的政治屬性和政治要求，有利于增強(qiáng)黨的政治性。以嚴(yán)明的紀(jì)律強(qiáng)化黨中央權(quán)威、約束黨員非黨性行為，使黨員與中央保持一致，有利于黨的理論路線(xiàn)方針政策的落實(shí)，同時(shí)，黨紀(jì)要求黨員對(duì)黨忠誠(chéng)、抵制圈子文化和反對(duì)派性，能有效防范權(quán)力斗爭(zhēng)可能引起的黨內(nèi)分裂危險(xiǎn)。其次，黨的性質(zhì)和宗旨決定對(duì)黨員的要求應(yīng)嚴(yán)于一般民眾，決定黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法。在法律之前架起黨紀(jì)“高壓線(xiàn)”，黨紀(jì)和國(guó)法無(wú)縫銜接，既體現(xiàn)和保持黨的先進(jìn)性，又能有力推動(dòng)依法治國(guó)的落實(shí)。再次，黨紀(jì)發(fā)揮著懲戒與教育雙重功能，能清除黨內(nèi)腐化分子、挽救處于“灰色地帶”的黨員干部、教育全體黨員，實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化。最后，黨紀(jì)是制度治黨的有力支撐。黨的十九大將紀(jì)律建設(shè)作為黨的建設(shè)布局之一，突出紀(jì)律的底線(xiàn)作用，嚴(yán)明紀(jì)律有助于從根本上維護(hù)黨章以及其他黨內(nèi)法規(guī)制度的權(quán)威。

六、制度優(yōu)勢(shì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是堅(jiān)持民主與集中辯證統(tǒng)一的強(qiáng)民主強(qiáng)集中型政黨

中國(guó)共產(chǎn)黨以民主集中制作為建黨原則和根本制度。1927年6月1日，中共中央政治局通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第三次修正章程決案》指出，黨部的指導(dǎo)原則為民主集中制[16]，從而首次將民主集中制寫(xiě)入黨章。毛澤東深刻闡明了民主與集中的辯證關(guān)系、揭示了民主集中制的本質(zhì)和內(nèi)涵并且奠定了民主集中制的基本制度框架。他指出，民主集中制是在民主基礎(chǔ)上的集中、集中指導(dǎo)下的民主；民主集中制是很高程度的民主和很高程度的集中這兩個(gè)帶著矛盾性的東西的統(tǒng)一；黨內(nèi)生活要民主化，黨要有力量，就必須依靠實(shí)行民主集中制去發(fā)動(dòng)全黨積極性。鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)化了民主集中制的制度定位，民主集中制是黨和國(guó)家的最根本的制度，也是我們傳統(tǒng)的制度[17]。2012年6月，習(xí)近平在全國(guó)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)表彰大會(huì)上指出，民主集中制是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，它正確規(guī)范了黨內(nèi)政治生活、處理黨內(nèi)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是反映、體現(xiàn)全黨同志和全國(guó)人民利益與愿望，保證黨的路線(xiàn)方針政策正確制定和執(zhí)行的科學(xué)的合理的有效率的制度。因此，這是我們黨最大的制度優(yōu)勢(shì)[18]。2018年12月，他在中共中央政治局召開(kāi)的民主生活會(huì)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，民主集中制是我們黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志[19]。

民主集中制是全黨統(tǒng)一意志、行動(dòng)一致的根本制度保障，是激發(fā)管黨治黨實(shí)際效能、形成黨的領(lǐng)導(dǎo)行為實(shí)效的根本制度動(dòng)因。民主集中制堅(jiān)持高度民主與高度集中辯證統(tǒng)一，貫穿于黨的組織結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行過(guò)程之中。中國(guó)共產(chǎn)黨將黨內(nèi)民主視為黨的生命，堅(jiān)持黨的代表大會(huì)制度，保障黨員的權(quán)利，充分調(diào)動(dòng)黨員積極性主動(dòng)性；在高度民主基礎(chǔ)上堅(jiān)持高度集中原則，集中全黨智慧，形成黨的整體意志；全黨整體意志依托于黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以黨的最高領(lǐng)袖為核心的集體領(lǐng)導(dǎo)制度；堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨的最高領(lǐng)袖在黨中央、全黨的核心地位；執(zhí)行過(guò)程中堅(jiān)持集中指導(dǎo)下的民主，黨的各級(jí)組織和黨員必須立足具體實(shí)際、堅(jiān)決落實(shí)黨中央的決策部署。高度民主與高度集中辯證統(tǒng)一，在決策層面，能夠有效匯聚集體意愿、集體智慧，做到科學(xué)決策、民主決策和依法決策，避免個(gè)人意志凌駕于組織之上；在執(zhí)行環(huán)節(jié)，有利于打破分散主義、本位主義，凝聚起強(qiáng)大的合力，避免議而不決、決而不行、行而不果。因此，民主集中制催生巨大向心力“使全黨能夠團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人一樣”，保持思想統(tǒng)一和步調(diào)一致，集中力量辦大事、辦好事，既使黨區(qū)別于內(nèi)斗不止、紛爭(zhēng)不斷的碎片化政黨，又使黨區(qū)別于民主失真、政治極化的極權(quán)主義政黨。

七、革命優(yōu)勢(shì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是擁有自我革命精神的內(nèi)力塑造型政黨

中國(guó)共產(chǎn)黨首先是革命黨，而后才是執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨人是革命者，應(yīng)始終保持和發(fā)揚(yáng)革命精神。2016年7月1日，習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中提出黨的“自我革命”，他強(qiáng)調(diào)，全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力[7]43。2017年2月，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上發(fā)表講話(huà)，指出勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)[20]589。他告誡全黨，必須解決好如何始終保持黨的革命精神這一重大課題。2019年1月，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在進(jìn)行社會(huì)革命的同時(shí)不斷進(jìn)行自我革命，是我們黨區(qū)別于其他政黨最顯著的標(biāo)志，也是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在[21]?！稕Q議》進(jìn)一步明確，勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志[1]70。以社會(huì)革命引導(dǎo)自我革命、以自我革命支撐社會(huì)革命，在革命中推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義持續(xù)發(fā)展、保持黨的生機(jī)活力，是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的生存邏輯。

共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的批判性與革命性、中國(guó)社會(huì)主義生成發(fā)展的歷史邏輯、中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)政治力量結(jié)構(gòu)以及先鋒隊(duì)政黨的生成邏輯決定中國(guó)共產(chǎn)黨是內(nèi)力塑造型政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，“打鐵必須自身硬”，“黨自身硬”是中國(guó)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的前提條件和根本支撐。作為世界第一大政黨，作為社會(huì)主義中國(guó)唯一執(zhí)政主體，沒(méi)有什么外力能夠打倒中國(guó)共產(chǎn)黨，能夠打倒中國(guó)共產(chǎn)黨的只有黨自身。百年大黨最大“敵人”永遠(yuǎn)都是自己。因此，只有進(jìn)行內(nèi)力塑造，以自我革命精神錘煉鍛造自身，黨才不會(huì)被自身所打倒。黨的自我革命品格離不開(kāi)黨的代表性，黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)辄h完全代表的是國(guó)家、民族和人民的利益，沒(méi)有任何自己特殊的利益。自我革命的目的在于祛除腐蝕黨的肌體健康的有害物質(zhì)、清除阻礙黨前進(jìn)的不利因素。自我革命的關(guān)鍵在于保持自我革命的精神。黨執(zhí)政時(shí)間越長(zhǎng)、創(chuàng)造的成就越大、得到的贊美越多，就越容易陷入安于現(xiàn)狀、自我迷失的狀態(tài)，自我革命精神能使黨保持愈大愈懼、愈強(qiáng)愈恐的態(tài)度自覺(jué)以及永不停歇的行為自覺(jué)。自我革命意味著黨依靠自我進(jìn)行糾錯(cuò)，中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大之處并不在于不犯錯(cuò)誤，而是能敢于承認(rèn)并善于糾正自身錯(cuò)誤。自我革命具有鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，自我革命就是正視問(wèn)題、解決問(wèn)題，拿起手術(shù)刀革除自身病癥，嚴(yán)肅懲處黨內(nèi)腐化分子、堅(jiān)決破除體制機(jī)制弊端、有力鏟除黨內(nèi)利益集團(tuán)。自我革命還意味著黨要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，提升領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政本領(lǐng)。

作為內(nèi)力塑造型政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨展現(xiàn)出與其他政黨完全不同的主體優(yōu)勢(shì)。其一，黨的自身特質(zhì)以及黨對(duì)外界的感知與回應(yīng)催生出持續(xù)穩(wěn)定的內(nèi)在動(dòng)力，這種內(nèi)力不同于西方政黨憑借“黨際競(jìng)爭(zhēng)”所獲的外力。唯一政黨執(zhí)政的體制被西方認(rèn)為是排他的、缺少活力的、不穩(wěn)定的，但中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政現(xiàn)實(shí)卻超越了這種理論預(yù)設(shè)。西方政黨理論難以解釋中國(guó)共產(chǎn)黨的內(nèi)生動(dòng)力，而這種內(nèi)生動(dòng)力則是中國(guó)共產(chǎn)黨保持穩(wěn)定性、開(kāi)放性的關(guān)鍵。其二，黨在自我革命的實(shí)踐辯證運(yùn)動(dòng)中既保全自我又與時(shí)俱進(jìn)，自我革命帶來(lái)的良性應(yīng)變能有效防止黨的組織衰變，這是西方改良主義政黨無(wú)法企及的。其三，自我革命開(kāi)創(chuàng)權(quán)力監(jiān)督的新路，有助于破解自我監(jiān)督這一治理難題。能否對(duì)權(quán)力進(jìn)行有效監(jiān)督是黨面臨的最大挑戰(zhàn)，自我革命突出黨內(nèi)監(jiān)督的決定性作用，不僅通過(guò)強(qiáng)有力的價(jià)值“灌輸”確立黨員干部正確的權(quán)力觀(guān)，而且構(gòu)建紀(jì)律監(jiān)督、監(jiān)察監(jiān)督、派駐監(jiān)督、巡視監(jiān)督的權(quán)力監(jiān)督格局，同時(shí)堅(jiān)持依法治黨與執(zhí)法治國(guó)協(xié)同推進(jìn)、黨內(nèi)監(jiān)督與國(guó)家監(jiān)察一體落實(shí)、黨內(nèi)監(jiān)督與其他監(jiān)督有機(jī)貫通，形成對(duì)權(quán)力的有效監(jiān)督體系。黨的自我監(jiān)督與西方政黨的“異體監(jiān)督”具有不同的監(jiān)督邏輯和治理效能，“異體監(jiān)督”在金錢(qián)政治主導(dǎo)下并不能有效解決權(quán)力腐化的問(wèn)題。以黨的自我監(jiān)督為牽引，黨已經(jīng)探索出長(zhǎng)期執(zhí)政條件下進(jìn)行權(quán)力監(jiān)督、有效防止公權(quán)力異化的道路，并在不斷堅(jiān)持和完善這條道路。毛澤東指出了跳出歷史周期率的民主新路。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是自我革命[22]。內(nèi)力塑造型政黨在“內(nèi)力為主、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)”的過(guò)程中保持著強(qiáng)大主體能動(dòng)性，為黨和人民事業(yè)注入持久動(dòng)力。

八、黨內(nèi)政治生活優(yōu)勢(shì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是堅(jiān)持嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活的馬克思主義政黨

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在締造新型革命政黨的過(guò)程中就奠定了黨內(nèi)生活的本質(zhì)屬性、根本原則，并探索出黨內(nèi)生活的基本規(guī)范和基本方式。1929年12月，毛澤東在《古田會(huì)議決議》中指出教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化、科學(xué)化[10]84，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)黨內(nèi)生活糾正錯(cuò)誤思想。1954年2月，黨的七屆四中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的決議》明確指出“黨的團(tuán)結(jié)是黨的生命”的論斷[23]。毛澤東強(qiáng)調(diào)要以“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”的方式處理黨內(nèi)矛盾。改革開(kāi)放以來(lái)，黨注重從制度層面保障黨內(nèi)政治生活，將黨內(nèi)政治生活提升到關(guān)乎黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、生死存亡的高度。2016年6月，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們黨九十五年的奮斗歷程充分表明，嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活、健康潔凈的黨內(nèi)政治生態(tài)，是黨的優(yōu)良作風(fēng)的生成土壤，是黨的旺盛生機(jī)的動(dòng)力源泉，是保持黨的先進(jìn)性純潔性、提高黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力的重要條件，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成歷史使命的有力保障，是我們黨區(qū)別于其他非馬克思主義政黨的鮮明標(biāo)志[24]42。2016年10月，黨的十八屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確指出，開(kāi)展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)[20]418。

嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活在管黨治黨中發(fā)揮著基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性作用。中國(guó)共產(chǎn)黨不是在真空中執(zhí)政，外在環(huán)境和執(zhí)政的不良慣性會(huì)腐蝕黨內(nèi)政治生活。以嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活強(qiáng)化和保持黨的政治屬性、弘揚(yáng)先進(jìn)政治文化、凈化政治生態(tài)，是黨保持整體性、獨(dú)立性和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)工程。黨內(nèi)政治生活是個(gè)體思想行為塑造、組織運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域與實(shí)踐空間。第一，嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活是解決黨內(nèi)矛盾和問(wèn)題的“金鑰匙”。嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活意味著思想改造、優(yōu)化作風(fēng)、嚴(yán)明紀(jì)律、執(zhí)行制度等同時(shí)展開(kāi)、同向共力，會(huì)產(chǎn)生協(xié)同高效的治黨效能。第二，嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活是錘煉黨員黨性的“熔爐”。黨員作為個(gè)體所具有的階層烙印、社會(huì)角色、價(jià)值意識(shí)、行為習(xí)慣與黨作為整體所具有的政治性可能會(huì)存在著矛盾，違反黨性的個(gè)性必然會(huì)損害黨的政治性，如個(gè)人主義對(duì)集體主義的消解、獨(dú)斷專(zhuān)行對(duì)黨內(nèi)民主的破壞、派別活動(dòng)對(duì)集中統(tǒng)一的阻撓、自由主義對(duì)黨規(guī)黨紀(jì)的踐踏、“四風(fēng)”問(wèn)題對(duì)優(yōu)良作風(fēng)的腐蝕等，嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活就是要通過(guò)基本規(guī)范使黨員認(rèn)同、服從全黨，成為有黨性的合格黨員。第三，嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活能實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)大氣候和個(gè)人作風(fēng)的小氣候有機(jī)統(tǒng)一，有助于優(yōu)良作風(fēng)的生成和傳承。第四，嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活是保證黨內(nèi)關(guān)系正?；图儩嵒?、營(yíng)造風(fēng)清氣正黨內(nèi)政治生態(tài)的“凈化器”。封建官僚文化的遺毒、現(xiàn)代官僚制催生的官場(chǎng)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下商品交易原則三者相互交織，會(huì)扭曲黨內(nèi)關(guān)系、污染政治生態(tài)、消解黨內(nèi)生活的政治性。如何防止執(zhí)政者被政權(quán)所異化、防止黨內(nèi)關(guān)系被權(quán)力和資本所侵蝕，是黨必須思考和著力破解的重大實(shí)踐課題。嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活，其實(shí)踐價(jià)值正是在于恢復(fù)和強(qiáng)化黨內(nèi)生活的政治性時(shí)代性原則性戰(zhàn)斗性、營(yíng)造優(yōu)良的政治生態(tài)并且增強(qiáng)黨的免疫力和戰(zhàn)斗力。

九、結(jié) 語(yǔ)

百年大黨在革命性實(shí)踐中創(chuàng)造出極具生命力的新型政黨樣本、孕育出最具獨(dú)創(chuàng)性的政黨類(lèi)型。將以上八個(gè)方面的顯著標(biāo)志和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)有機(jī)統(tǒng)一，從根本性質(zhì)、意識(shí)形態(tài)、組織形態(tài)、外在形象、紀(jì)律要求、制度規(guī)范、塑造動(dòng)力、黨內(nèi)關(guān)系運(yùn)行等立體化地構(gòu)成百年大黨的總體特質(zhì)和整體優(yōu)勢(shì)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨是什么的現(xiàn)實(shí)顯現(xiàn)?；谡h類(lèi)型學(xué)總結(jié)百年大黨顯著標(biāo)志和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，不僅為黨的自我認(rèn)知提供了客觀(guān)全面的維度，同時(shí)也為黨的自我塑造提供了全面的行動(dòng)意義，因此，要在實(shí)踐中辯證地理解百年大黨的總體特質(zhì)和整體優(yōu)勢(shì)。一方面，要處理好整體性和個(gè)體性的關(guān)系，黨在整體上展現(xiàn)出總體特質(zhì)和主體優(yōu)勢(shì)，但不能忽視現(xiàn)實(shí)中黨內(nèi)存在的弱化黨的先進(jìn)性和純潔性的個(gè)體現(xiàn)象，如宗旨意識(shí)淡漠、理想信念動(dòng)搖甚至喪失、基層組織弱化、不良風(fēng)氣蔓延、紀(jì)律松散、民主不夠、集中不足、制度空置、腐敗問(wèn)題、黨內(nèi)生活政治性不強(qiáng)等，這些問(wèn)題在不同時(shí)期有不同程度的表現(xiàn)，一定程度上會(huì)遮蔽甚至侵蝕黨的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)。另一方面，個(gè)體現(xiàn)象會(huì)引發(fā)一定的量變，就需要把握好量變與質(zhì)變的關(guān)系。個(gè)體現(xiàn)象的存在并不能否定黨的總體特質(zhì)和整體優(yōu)勢(shì)，但個(gè)體現(xiàn)象的擴(kuò)展和蔓延如果超過(guò)一定的度，勢(shì)必會(huì)引發(fā)質(zhì)變，導(dǎo)致黨的總體特質(zhì)和整體優(yōu)勢(shì)的喪失。因此，要敢于承認(rèn)黨內(nèi)存在的侵蝕黨的總體特質(zhì)和整體優(yōu)勢(shì)的個(gè)體現(xiàn)象，防止個(gè)體的量變的積累引發(fā)黨的性質(zhì)的異變。更進(jìn)一步而言，百年大黨的總體特質(zhì)和整體優(yōu)勢(shì)并不會(huì)一勞永逸地存在，黨應(yīng)以高度的主體自覺(jué)來(lái)審視自我、塑造自我，處理好有限性和持續(xù)性的關(guān)系，在時(shí)間的推移中超越黨員個(gè)體生命的有限性，延存和強(qiáng)化黨的總體特質(zhì)和整體優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨不是口號(hào)黨，而是堅(jiān)持理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的行動(dòng)黨。言行不一、名不副實(shí)的政黨必然會(huì)被所代表的階級(jí)或集團(tuán)所拋棄。中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)的保全與顯現(xiàn)、總體特質(zhì)和整體優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)化與彰顯，從根本上而言是實(shí)踐問(wèn)題。黨的顯著標(biāo)志和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)生成于實(shí)踐、保全于實(shí)踐、彰顯于實(shí)踐、發(fā)展于實(shí)踐，只有在社會(huì)革命尤其是在黨的建設(shè)批判性革命性的實(shí)踐過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨才能始終保持自身的主體性、自主性和同一性。黨自身的主體性塑造決定中國(guó)新型社會(huì)形態(tài)的前途命運(yùn)[25]。新的百年，百年大黨要進(jìn)一步推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，真正成為世界上最強(qiáng)大的政黨，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義不斷發(fā)展。