福建省閩清縣第三實驗小學 黃飛雪

校園是筑夢之所，是文化的搖籃。校園環(huán)境文化從內在定義來講，屬于校園建設中的物質顯性文化，作為校園文化的硬件，是看得見摸得著的。如果通過有效地組織和利用，就能深入達到耳濡目染、潛移默化的積極育人作用。

一、校園環(huán)境文化建設的現(xiàn)狀分析

目前，從校園環(huán)境文化建設現(xiàn)狀來看，有兩個方面的問題較為凸顯：第一，重視程度不夠。大多數(shù)學校雖已認知到校園文化建設的重要性，但是在校園環(huán)境與文化建設上，受諸多因素影響而無法形成統(tǒng)一整體規(guī)劃。第二，特色創(chuàng)新不足。在校園環(huán)境文化建設中，并未凸顯精神文化的目的，也抓不住自身特色，從而導致現(xiàn)狀呈現(xiàn)諸多問題，具體表現(xiàn)如下：

1.單一雜亂，基礎薄弱。

伴隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代校園已經(jīng)告別了單一知識傳授，它更為注重功能的多樣性，在環(huán)境上更集中于知識、能力、生活于一體。雖然，大多數(shù)學校都投入了大量資源來優(yōu)化校園環(huán)境和文化建設。然而，有些學校在環(huán)境文化創(chuàng)建過程中，受資金、設計等各種因素的制約，整體基礎薄弱、形式較為單一，缺乏環(huán)境與文化上的協(xié)調感，這樣會讓校園中的文化氣息和藝術雅趣缺失，從而導致學生產(chǎn)生心理失重，就更加談不上環(huán)境育人的目的。

2.核心模糊，效能降低。

校園環(huán)境文化雖然是一種“桃李不言”的狀態(tài)，但是它能潛移默化地影響著學生對事物的看法和學生自身的價值觀念形成。同時，校園環(huán)境文化的建設也能制約學生的行為，是學生“德育”發(fā)展，養(yǎng)成良好的行為習慣的重要環(huán)境支撐。但是，目前的校園文化環(huán)境建設過程中，“德育”文化在環(huán)境中的滲透效能較低，往往一個“標語”，一張“橫幅”就看作是環(huán)境文化的一種打造，整體環(huán)境文化的建設并未發(fā)揮出核心效能，從而導致無法真正地將一些文化價值觀根植到學生的內心，也無法發(fā)揮其中的熏陶效能。

3.特色缺失，創(chuàng)新不足。

校園環(huán)境文化是學生學習的重要場所，它代表著一所學校的內涵特征。 特別是隨著現(xiàn)代化信息技術的發(fā)展，校園環(huán)境文化的建設也應當繼往開來、與時俱進。但是，在目前的環(huán)境文化建設過程中，大多數(shù)學校都是按照固定的模式去進行打造，并未突出自身學校特色和品牌效應。另外，在創(chuàng)新方面來說，并未有繼往開來的精神，無法從地域性的傳統(tǒng)文化精神作為源頭，自然文化傳遞的過程中創(chuàng)新力不足，就更加談不上用環(huán)境作為學生的第二課堂，來提升學生的整體素質。

二、校園環(huán)境文化建設的“三優(yōu)化”策略

校園環(huán)境文化具有“外顯內隱”特征，它是由外而內去熏陶學生思想行為，幫助學生形成更好的價值觀，讓學生走上社會后以獲得更好地發(fā)展。從其核心結構上包含了“校風、文化、人際和心理”四大主體。從上述校園環(huán)境文化建設的現(xiàn)狀問題上，不難看出當前校園環(huán)境文化建設是否成功，首要條件就是要契合學生心理需求以及未來社會發(fā)展需要。因此，想要做好校園環(huán)境文化建設工作，就必須從這三個方面進行深層次的優(yōu)化，以體現(xiàn)出現(xiàn)代化社會主義的教育方針和辦學思想；從環(huán)境教育上，給予學生積極向上的感受和富于責任感精神的熏陶。

1.優(yōu)化基礎建設，以景育人煥新彩。

縱觀目前大多數(shù)學校文化都體現(xiàn)出模板校園的形式，設計風格統(tǒng)一無個性、單一重復，環(huán)境文化建設從根本上達不到一個“育人”的功能。因此，在校園環(huán)境文化建設過程中，學校需要進行教育觀念的變革，緊扣校園環(huán)境文化建設作為一種物質文化呈現(xiàn)的基礎，要將基礎環(huán)境設施的建設作為學生耳濡目染的一本“活”教科書，并在環(huán)境文化建設過程中體現(xiàn)出來。其中包含校園的基礎設計、綠化與美化，而對校園綠化與美化的過程，就是在對學生進行德、智、體、美、勞的教育。

如，將文化融入到整個學?；A建設中，讓文化滲透到每一個角落，走廊、教室、教學樓墻壁、圖書館、食堂無處不體現(xiàn)出文化的氣味，讓文化隨處可見，讓學生隨處可學到不同的知識，真正的實現(xiàn)環(huán)境育人功能。另外，也包括校園里的校舍建筑、花草樹木及其他基礎設施等校園自然物質環(huán)境的文化滲透，讓整齊、清潔、優(yōu)美的自然環(huán)境作為校園文化建設的基層。當良好的環(huán)境成為一種教育資源，它就能對學生展開無聲的教育，就像孟母三遷的故事所表達的環(huán)境對人的熏陶有重要作用。通過這樣的方式，既能夠給學生以美的熏陶又有健身益智之功；閑暇時，捧書閱讀或交流探討，從心理建設上來說，更能讓學生感受到校園生活的美好。

2.優(yōu)化德育滲透，熏陶感染植入心。

校園環(huán)境文化從內涵上來說，是一種心理教育，它通過有效地文化滲透，遵循著“感染——模仿——從眾——認同”的一整條循環(huán)性質的心理機制，體現(xiàn)出“桃李不言”的特點，并將其成為學生“德育”教育的重要支撐，要使學生不知不覺、自然而然地接受“德育”核心價值觀熏陶滲透。因此，在優(yōu)化校園環(huán)境文化建設中，必須要強化育人意識，發(fā)揮出校園環(huán)境文化“桃李不言、育人不倦”的價值觀熏陶作用。通過創(chuàng)建出有效的校園環(huán)境文化，讓學生在其熏陶下，逐步去影響他們的心理和行為，最終達到與校園環(huán)境文化所傳達的育人內涵為一致目的。

如，教學樓走廊墻面文化是學校校園文化基礎建設的重要一環(huán)，它發(fā)揮著文化教育功能和德育功能，使師生時時都在接受文明、健康、向上的文化熏陶。為了進一步彰顯校園整體環(huán)境文化建設魅力，可以讓每個班級的教學樓走廊的墻壁看似“不言”卻都在“說話”，內容上可以是讓學生感興趣的經(jīng)典小故事、經(jīng)典紅色文化及科技成就。又或是張貼著教師和學生的書畫作品，這樣打造出的文化墻極具文化特色、主題突出且感染力強。另外關于“廁所”環(huán)境文化的打造，以往有關中國廁所的論著也很少見到，這個主題在很大程度上被大家所忽視。然而“公廁文明”在教育上有著很大的育人開發(fā)潛力，學校應遵循“以人為本”原則，賦予廁所文化更多的“生命”，使其成為有感召、親和力的教育“活物”。比如，學?？梢蚤_展“校園廁所美文化”、“文明廁所我來造”等設計類型的活動，以師生互動或是結合“小組合作”形式，讓學生發(fā)揮出自己的聰明才智，開動腦筋來設計標新立異的廁所文化作品。又或是讓學生從環(huán)境美創(chuàng)上出發(fā)，通過“舊物改造”的方式，真正地提升廁所育人的環(huán)境文化內涵，實現(xiàn)凈化心靈和陶冶情操的教育目標。通過這些環(huán)境文化的建設，讓環(huán)境會說話，讓文化內涵有效地滲透到學生成長中。再如，學生教室也可以組織選拔優(yōu)秀教室的稱號。學?？筛鶕?jù)不同的傳統(tǒng)節(jié)日組織教室文化大賽。如在中秋節(jié)來臨之前，學生需要結合節(jié)日含義為教室進行布置和裝扮。為了能夠弘揚中華傳統(tǒng)美德，可以準備一個舊物倉庫，學生們平時淘汰下的舊生活用具，或學生訂閱的報紙、空的飲料瓶等，安排負責人或有關管理員收集并整理到倉庫中。為了避免出現(xiàn)衛(wèi)生問題，負責人或有關管理員可將倉庫劃分功能區(qū)域，學生們在向倉庫存放生活用具的時候，可以給負責人或有關管理員提供教室號，負責人或有關管理員依照號碼將物品放置在其對應號碼的倉庫區(qū)域。而像一些節(jié)日可用的道具卻又不知道哪個學生扔下的，負責人或有關管理員可以將它們放置在工具雜貨區(qū)。等到節(jié)日即將來臨，負責人或有關管理員帶領學生依次到對應號碼的倉庫區(qū)域拿取工具素材，每個教室可以從雜貨區(qū)選走1～2 件用品。針對中秋節(jié)日，如有學生將自己替換下來的銅制的圓形餐盤從倉庫中取出來，粘在了教室的窗簾上，同教室的學生又從自己存放在倉庫的閑置羽絨馬甲中拆出許多羽絨，向其中添加了羊毛氈，制作成白云的形狀，用雙面膠粘在了銅盤的右下方；其他教室有酷愛做手工的學生，其在倉庫中存放了許多黏土，該教室使用從雜貨區(qū)撿來的圓口玻璃瓶制作了薄厚不一但大小相等的黏土月餅。同寢室的每個學生都在自己的月餅上勾勒出好看的圖案，最后大家將馬甲上的帽繩拆了下來，給干了的黏土打好眼，每一個都用一截帽繩系上掛在了自己的桌上。兩個教室的裝扮都利用了生活舊物，在負責人或有關管理員依次拍照后，由各教室的學生管理員共同選出最有創(chuàng)意的教室裝扮，并為該教室頒發(fā)獎狀。教室文化的創(chuàng)建除了依靠傳統(tǒng)的民俗節(jié)日外，還可以組織學生創(chuàng)意想象。如在母親節(jié)的時候，每個教室可設定風格并編創(chuàng)舞蹈或情景劇等節(jié)目祝母親節(jié)快樂。由學生管理員配合學生完成錄制，錄制后交由領導和班主任分享到班級的家長群，同時領導也要選出最有創(chuàng)意的教室節(jié)目。上述教室文化的創(chuàng)建方式不僅體現(xiàn)出勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，更利用了現(xiàn)代化信息技術讓學生們用實際行動向母親表達了愛意，使學生對于每一年的節(jié)日都有深刻的印象，不但能夠起到基礎的德育教育的目的，更是培養(yǎng)了學生發(fā)散性思維能力，鍛煉了學生動手操作的能力，促使學生能夠在教室環(huán)境文化的建設中，提升綜合素養(yǎng)。另外，除了教室文化外，班級也可以組織年級文化。各年級將平日使用的舊物、廢物收集起來，待到指定的日子，各年級組織勞動大掃除后進行年級文化大比拼，各年級可自由設定文化基調，目的就是為了突出年級文化個性化、特色化，從而讓學生在集體活動中建立團隊意識。

3.優(yōu)化特色建設，繼承傳統(tǒng)塑品牌。

校園環(huán)境文化從根本上來說，是一所學校的內在品格體現(xiàn)之處，它的每處內容都帶有深刻的育人特色、豐富的文化內涵，以及多元化生活藝術信息。這就要求，在校園環(huán)境文化建設過程中，學校也要突破傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，在校園環(huán)境文化建設中，應當深挖本地資源，反映出當?shù)匚幕厣?，用校園環(huán)境文化來承載這些特色內涵，并滲透到學生的腦海中去。值得注意的是，由于每所學校的歷史文化底蘊有著較大的差異性，每所學校所在的地域有著獨一無二的文化底蘊。因此，在進行校園環(huán)境文化建設時，學校也應結合校園的特色辦學目標，來結合一些當?shù)靥厣幕Y源，借鑒一些優(yōu)秀學校先進經(jīng)驗，再進行有效地整合創(chuàng)新，最終形成自己獨特校園環(huán)境特色文化。另外，學校也要基于學校學生年齡特征，抓好傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明、人生理想與社會現(xiàn)實等方面的實踐教育，來創(chuàng)新本校的特色校園環(huán)境文化。

如，利用標語、牌匾等在學生日常學習的環(huán)境中向他們傳達中國傳統(tǒng)文化和中華倫理的精髓，使學生潛移默化地受到儒家的“五?！保骸叭省薄ⅰ傲x”、“禮”、“智”、“信”，以及“善”、“孝”、“悌”等儒家德育理念的熏陶。或開展一系列“紅色”活動，傳承紅色文化。每個班的學生至少學會歌唱五首紅軍之歌，通過歌唱紅軍歌曲，學生更加了解紅色文化、更加熱愛紅色文化。開展紅軍故事匯演，如狼牙山五壯士表演，紅軍體操，紅軍舞蹈表演等一系列節(jié)目，讓學生深入了解并傳承紅色文化。此外，還可以開展“傳承紅色文化，唱響中國夢”誦讀比賽活動，讓學生進一步了解何為紅色文化，對紅色文化的傳承有重要作用。又如，開展特色文創(chuàng)活動，面向全校師生征集創(chuàng)作?；?、校旗、校歌，并結合當?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色對全校樓宇、道路、山水、園林、景觀等進行命名，按照“景美、文美、心美、人美”的主線，打造學校美的特色名片。又如，成立專業(yè)文化傳播機構，開發(fā)校園系列文化用品、文化產(chǎn)品，制作宣傳片、宣傳冊和紀念品。完善內外聯(lián)動的文化傳播渠道，加強與主流媒體的合作，塑造學校良好形象，打造學校的全新特色品牌。通過這樣的方式，能有效地強化校園的特色環(huán)境文化，讓學生在喜聞樂見的環(huán)境中獲得更加深厚的文化內涵。

結束語

總而言之，環(huán)境孕育希望，理念放飛未來。校園是學生實現(xiàn)夢想的搖籃，良好的校園環(huán)境文化建設，是校園文化未來發(fā)展的重要基石。在校園環(huán)境文化建設過程中，學校要順應教育的需求，契合學生的認知特點，遵循“人本化，人性化，可持續(xù)發(fā)展”的原則，從基礎設施施工建設、校園文化墻、廁所文化等環(huán)境內容進行深入優(yōu)化，來加強學生的德育滲透，真正做到“桃李不言，育人不倦”。同時，并從特色創(chuàng)新層面上進行突破，加強傳統(tǒng)地域文化融入校園文化的程度，賦予傳統(tǒng)文化新的時代精神，繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，形成“以情感人、以景育人”的校園文化環(huán)境，使其在現(xiàn)今校園文化建設中發(fā)揮其應有的作用，將學生培養(yǎng)成一名合格的社會主義事業(yè)建設者和接班人。