王躍洪 黃美娜

(1.上海理工大學(xué) 外語學(xué)院，上海 200093； 2.曲阜師范大學(xué) 翻譯學(xué)院，山東 日照 276826)

0 引言

敘事學(xué)一貫以時間為研究維度，空間敘事研究則是敘事學(xué)研究的重要轉(zhuǎn)向，最早發(fā)端于1945年英國學(xué)者弗蘭克(Joseph Frank)對小說空間形式的研究，他強(qiáng)調(diào)空間敘事形式的同時性和并置性 (1945:643-653)。米歇爾(Mitchell,1980:550-553)提出的文學(xué)空間包括字面層、描述層、文本表現(xiàn)的事件序列層(the order or sequence of presentation)以及故事背后的形而上空間意義層四種類型，強(qiáng)調(diào)空間敘事形式的視知覺經(jīng)驗特征和結(jié)構(gòu)特征。加布里爾·佐倫(Gabriel Zoran,1984:315-316)創(chuàng)造性地提出敘事空間中再現(xiàn)的地志空間、時空體空間、文本空間三種空間建構(gòu)形式，他指出地志空間建構(gòu)即靜態(tài)實體空間建構(gòu)可以通過直接描寫地理空間得以實現(xiàn)，其中的時空體空間概念和米歇爾的文本表現(xiàn)事件序列類似?？扑顾?N.V.S. Costa,2017：176-187)以敘事學(xué)和文體學(xué)為基礎(chǔ)，主要研究了詹姆斯《鴿翼》中或暗指或確指的物理世界中地點及物體所形成的時空結(jié)構(gòu)，認(rèn)為時空結(jié)構(gòu)代表了人物的內(nèi)心現(xiàn)實，時空指涉(spatiotemporal references)不但能夠產(chǎn)生事件，而且還可以講述憂慮、幸福及轉(zhuǎn)變，展示了詹姆斯如何通過空間描繪表達(dá)人類情感。約翰·賽普森(John Sampson,2016)以波士頓聯(lián)排房和紀(jì)念館為對象，研究了詹姆斯《波士頓人》中城市空間的變化，他強(qiáng)調(diào)女性聲音在城市空間構(gòu)建中所起到的彌合社會分裂功能。王彥軍(2018:157)研究了在《卡薩瑪西瑪公主》中倫敦的諸多空間元素，如監(jiān)獄、街道、百貨商店等，認(rèn)為這些空間元素“蘊(yùn)含著權(quán)利、身份、性別等多維社會因素的體系”等。詹姆斯(1984:40)認(rèn)為小說與繪畫同道。德國文藝評論家、美學(xué)家萊辛(Gotthold Ephraim Lessing，1729—1781)認(rèn)為“畫屬于空間，詩屬于時間”(2013)，“繪畫描繪的是‘最富于孕育性的頃刻’，詩歌提供給主體一個精神的空間和主體精神無限‘旅行’的開放的第三空間，因此詩歌和繪畫都是時空的”(張廣奎，2020:78)。本文所要研究的紀(jì)事結(jié)構(gòu)空間是對米歇爾和佐倫提出“文本表現(xiàn)事件序列”和“時空體空間”概念的整合，而意義模式隱喻空間則基于米歇爾提出的“故事背后的形而上空間”概念，著重空間系統(tǒng)對意義的形成和闡釋的探討。本文基于空間敘事及視覺美學(xué)理論，以亨利·詹姆斯(Henry James, 1843—1916)《黛西·米勒》(DaisyMiller)為研究內(nèi)容，從文本描述空間、文本表現(xiàn)空間以及文本意義隱喻空間三方面分析該作品，旨在研究小說空間結(jié)構(gòu)如何產(chǎn)生事件、生成意義，旨在揭示詹姆斯筆下空間與意義生成的密切關(guān)系及其所帶來的整體視覺美學(xué)效果。

1 《黛西·米勒》中的文字描繪空間——地志空間的畫意書寫

本節(jié)從文字描繪空間入手，探討詹姆斯如何借助繪畫中的層次和色調(diào)概念，通過文字對作品中的地志空間(topographical space)進(jìn)行繪畫般的畫意書寫。文字描繪空間是指作品文本中表現(xiàn)的(represented)、模仿的(imitated) 、所指的(signified)空間(Mitchell，1980:551)。這種描繪可以讓讀者處于一種似真的觀感空間之中?！恩煳鳌っ桌铡分校材匪乖?jīng)歷過的各種深刻而強(qiáng)烈的印象表現(xiàn)為文中的地志空間，即小說文本所指的故事地點。對地志空間的這種繪畫般描寫實際上是18世紀(jì)末到19世紀(jì)初英格蘭流行的一種文學(xué)審美思潮，“廣義上講，19世紀(jì)畫意書寫一詞的使用不僅保留了比較傳統(tǒng)的‘值得入畫’這一概念，還保留了其形式性的概念，即崎嶇性、復(fù)雜性和對比性”(Schmidt，2010:135)。畫意書寫(picturesque)是指“在(文學(xué))實踐中，文字描述呈現(xiàn)出的人物、地點、場景或者是部分場景，如一幅畫作、或畫中之物一般”(Winner，1970:70)，主要呼應(yīng)了當(dāng)時英國著名哲學(xué)家埃德蒙·伯克(Edmund Burke)所提出的“美與崇高”的思想，大多用于描寫一些場景，從而追求美的理念，其中既可描寫一些溫馨曼妙的場景也可描寫陰森、恐怖、衰敗的場景(德拉布爾，2005:789-790)。因為地志空間不僅是小說事件發(fā)生的場所，承擔(dān)著結(jié)構(gòu)功能，而且還作為政治、經(jīng)濟(jì)和文化等濃縮體，承載著重要文本與讀者交流的畫意書寫與視覺審美功能，即在地志空間的協(xié)調(diào)下，故事中的事件被串聯(lián)到一起并緊扣主題，形成一些或追求美感或揭露黑暗的場景，從而構(gòu)成一種整體的、并置的、層次感強(qiáng)烈的視覺意象效果。

《黛西·米勒》中現(xiàn)代清新的斯克內(nèi)克塔迪城(Schenectady)、風(fēng)景如畫的沃韋(Vevey)、古舊黯淡的夏蘭古堡(Castle of Chillon)和陰森肅穆的羅馬競技場(The Colosseum)都是這一手法的很好例證。尤其是關(guān)于羅馬競技場的描繪就是這種能夠引起讀者崇高感的空間圖景描述，文中多處使用跟色調(diào)相關(guān)的繪畫用語，如朦朧(vaguely-lighted)、光線暗淡(not brilliant)、微暗(dusky)、昏暗(gloom)、陰影(shadows)、模糊(obscured)等，描繪了一幅暗淡、肅穆、陰冷的月夜競技場圖，無不暗示出“死亡”的主題，給人一種陰森、穩(wěn)重、崇高、恐懼之感，激發(fā)讀者對黛西(Daisy)“英勇赴死”一舉產(chǎn)生哀婉同情之心，從而在讀者心中喚起一種理性的崇高之美。

再看瑞士小城沃韋：

小鎮(zhèn)坐落在一片藍(lán)得出奇的湖畔，湖光綺麗……岸邊整整齊齊地排列著一長串這樣的旅館，從最新樣式的大飯店到小巧玲瓏、古色古香的瑞士膳宿公寓，真可謂五花八門，應(yīng)有盡有?！按箫埖辍倍加幸坏腊咨恼T、無數(shù)個陽臺和十來面在屋頂上迎風(fēng)招展的彩旗。至于膳宿公寓嘛，它的名字往往用德文模樣的字體刻在一堵粉色或黃色的地上，而且花園一角還會不尷不尬地安上一座涼亭。(詹姆斯，2005:1)

這里作者儼然描繪了一幅秀美的風(fēng)景畫，“畫”中的沃韋色彩明亮鮮艷，布局錯落有致，整個描述不僅突出了畫面的層次感和顏色特征，更加突出了所描繪事物的“真實”性或是作者自己所說的直接印象，寥寥幾筆就向觀者交代了沃韋的國際范兒，迎合了美洲大陸姑娘黛西對于歐洲大陸的想象，為兩位來自不同地志空間主人公的相遇作了鋪墊。

作者的這種地志空間畫意書寫受到當(dāng)時威尼斯畫派畫家提香(Titian)善于運用色彩烘托人物內(nèi)心世界畫作的影響，借鑒了繪畫中的層次和色調(diào)概念，詹姆斯通過文字勾畫出五顏六色的沃韋風(fēng)景水岸圖和色彩暗淡帶有幾分恐怖氣氛的月下羅馬競技場圖。這種手法的目的不是為了寫景而寫景，而是用于制造出一種場景，用這些場景暗示敘述者或人物的內(nèi)心世界及其性格特點，吸引讀者參與到小說的情節(jié)發(fā)展中來，啟發(fā)讀者將空間與對人性的思考、對不同社會的考察相關(guān)聯(lián)。

還有，黛西與溫特伯恩(Winterbourne)分別來自帶有濃厚歷史文化色彩、位于美國東部紐約的斯克內(nèi)克塔迪城(Schenectady，America)和瑞士的日內(nèi)瓦(Geneva，Switzerland)。斯克內(nèi)克塔迪城建于17世紀(jì)60年代，是當(dāng)時美國東北部的河港和鐵路交通中心，至今仍是紐約州帝國走廊鐵路線上的一個重要車站，19世紀(jì)的斯克內(nèi)克塔迪工業(yè)發(fā)達(dá)、交通便利、經(jīng)濟(jì)文化開放。加之，19世紀(jì)30年代末的紐約是由愛默生倡導(dǎo)的超驗主義的腹地，“超驗主義者堅決主張與傳統(tǒng)和習(xí)俗發(fā)生決裂，他們提倡個人主義和自助，反對用過于理性的態(tài)度對待生活”(羅德·霍頓，1991:126)。而日內(nèi)瓦是瑞士聯(lián)邦的第二大城市，也是世界著名的聯(lián)合國城市，以其深厚的人道主義傳統(tǒng)、多姿多彩的文化活動以及眾多的游覽項目而著稱于世。它從16世紀(jì)起就是當(dāng)時整個歐洲地區(qū)加爾文新教派的中心，加爾文主義者相信命定論，認(rèn)為人是無能和墮落的。信奉加爾文主義者注重用理性的態(tài)度對待生活，帶有禁欲主義的傾向(羅德·霍頓，1991:27)，給人以寧靜厚重之色彩。作者要表達(dá)國際主題，必然要涉及某兩種特定地域和環(huán)境中的人，涉及作者對空間的認(rèn)知，選擇斯克內(nèi)克塔迪和日內(nèi)瓦這兩個地點有其現(xiàn)實意義。因為超驗主義是現(xiàn)代美國文化的一個重要源頭，而加爾文主義則是現(xiàn)代歐洲文化思想的重要基礎(chǔ)，兩種思想代表的是兩種截然不同的生活態(tài)度和價值觀?！恩煳鳌っ桌铡肪褪且赃@兩座有著濃厚人文歷史色彩的城市為出發(fā)點拉開故事序幕的。讀者會在這些地志空間的歷史文化及社會氛圍中思考黛西、溫特伯恩等人物之間的關(guān)系，思考人與自然、人與周圍社會環(huán)境的關(guān)系，因為“這些歷史背景賦予這些地方豐富而多元的意義”(Tally，2018:156)，從而起到了審美感染的作用?！罢材匪故巩嬕鈺鴮懗尸F(xiàn)出了與文化有關(guān)的效果，因而表現(xiàn)為文化族群之間的一種張力，尤其是不同族群看待事物不同方式間的一種張力。”(Johnson，2007:94)

詹姆斯以文字為媒介，通過與色調(diào)相關(guān)的繪畫詞語對作品中的地志空間所進(jìn)行的畫意書寫，使所指經(jīng)能指轉(zhuǎn)化的語言意義陷于延宕之中，呈現(xiàn)出一種視覺上微暗模糊的效果，映射出小說人物黛西的模糊性，給了觀察者溫特伯恩一種好奇心和帶有歐洲審美優(yōu)越感的妄想去透視黛西行為背后的文化心理，誘導(dǎo)他污化他的觀察對象，也讓被觀察者黛西看不清隱藏在歐陸風(fēng)景中的人文思維意識，使她在模糊張望中四處碰壁，并最終以反透視的方式掙脫了一直作為觀察者和凝視者溫特伯恩的目光禁錮。因此，詹姆斯《黛西·米勒》中的畫意書寫側(cè)重文化審美意識對抗，將人作為地志空間畫意書寫必不可少的部分，通過模糊性的效果，達(dá)到視角上的互動，創(chuàng)造了一種動態(tài)化的空間敘事方式。

2 《黛西·米勒》中的紀(jì)事結(jié)構(gòu)空間

詹姆斯在《黛西·米勒》中，以地志空間文化因子為動因驅(qū)動情節(jié)建構(gòu)文本紀(jì)事結(jié)構(gòu)空間。文本紀(jì)事結(jié)構(gòu)空間指的是時間維度上事件或行為的敘述程式，有意象程式、情節(jié)或故事程式、人物性格或意識發(fā)展程式、歷史或主題程式等(Mitchell 1980:552)，這些敘述程式實際上是時間經(jīng)驗的空間結(jié)構(gòu)，而結(jié)構(gòu)或形式是隱喻意義上空間的重要特性。因所涉及的是意義連貫問題，辨識時間維度上的敘述程式是讀者閱讀賞析的一個中心方面(Mitchell 1980:553)?！恩煳鳌っ桌铡返那楣?jié)敘述程式就屬于這樣一種包含序列性和協(xié)調(diào)性的文本結(jié)構(gòu)空間，“序列性指的是個別事件以時間為維度組織和連接起來形成一個連貫的序列；協(xié)調(diào)性是指從某一角度對此序列進(jìn)行篩選、呈現(xiàn)和意義闡釋”，“敘事性不僅包含序列性，而且還包含協(xié)調(diào)性”(Hühn et al., 2005:1-2)?！恩煳鳌っ桌铡肪褪沁@樣一個統(tǒng)一和運動著的有機(jī)體，所涉及的地志空間大部分在歐洲，具有相似的宗教、歷史、社會風(fēng)俗背景和相關(guān)的文化因子，呈現(xiàn)出來的色調(diào)一個比一個暗淡。

先是頗具國際風(fēng)范、吸引八方來客的瑞士小城沃韋，這為作者國際主題的展開打下基礎(chǔ)。國際主題說到底研究的就是一種跨界問題。“所有故事都需要邊界，需要跨越邊界，即需要某種跨文化接觸的區(qū)域?！?蘇珊·費里德曼,2007:211-212)沃韋就是這種跨文化接觸區(qū)域，是兩位身份背景大不相同的主人公跨界、認(rèn)識、相互了解彼此的一個理想場所。正是有了這種跨文化接觸區(qū)域的功能，沃韋便具有了將故事繼續(xù)推進(jìn)的勢能，使得故事向國際主題縱深發(fā)展。黛西和溫特伯恩來到沃韋的歷史名勝夏蘭古堡，但黛西對到處充斥著封建古風(fēng)(feudal antiquities)和黑暗傳統(tǒng) (dusk traditions)的古堡，尤其是對古堡的塔式建筑和玄妙傳說根本不感興趣，對這個地方也抱有排斥心理，而溫特伯恩這個多少帶有加爾文思想的歐洲紳士，在整個游玩過程中非?？酥?，不能自然釋放自己的情感，使得來自美國新大陸黛西開放自由的性格，在這種昏暗、古舊、封建的地方受到了壓抑。

如果說沃韋既有國際化開放的一面又有傳統(tǒng)保守的一面，那么羅馬則完全是一個歷史悠久、文化保守的城市。從沃韋到羅馬地志空間的改變，歐洲文化變得越來越濃厚，越來越典型，故事的國際主題也越來越強(qiáng)化。羅馬是人類文明的搖籃，在故事中代表著文明與傳統(tǒng)、世俗與老道。黛西參觀了羅馬凱撒宮(the Palace of Caesars)、圣彼得大教堂(St Peter’s)、多利亞宮(Doria Palace)、波各賽公園(the Villa Borghese)、蘋丘山(the Pincian Hill)等地方，大多是與歷史上著名宗教人物相關(guān)的名勝古跡。這些地方足以體現(xiàn)羅馬濃厚的歷史文化氛圍，而且似乎到處都有教皇的影子，就連黛西和她的意大利男友喬瓦尼利(Giovanelli)獨處的一個比較隱秘的角落里都掛有教皇的肖像，可見羅馬天主教影響之大。在此，男女主人公溫特伯恩和黛西之間的隔閡由于歐美文化的差別，伴隨著地志空間的變化而沖突驟增。

從歷史文化傳統(tǒng)代表的重要性來講，羅馬競技場因其歷史上曾是決斗場，也曾被用作行刑場，象征著死亡，所帶文化因子更多，是該故事敘事空間架構(gòu)上的一個重要節(jié)點。因為這里最能代表羅馬文化，也是最悠久陳腐的歐洲文化集中體現(xiàn)地，這為黛西——一個專門赴歐感受歐洲文化的美國人來這個地方參觀提供了一個合理的動因，也為黛西提供了檢驗與溫特伯恩愛情的最后媒介。在這里，溫特伯恩從心理上放棄了黛西；而黛西對溫特伯恩的冷漠也滿不在乎，為證明自身清白，與男友夜游瘧疾肆虐的羅馬競技場，結(jié)果染病而終。顯然，在這一象征歐洲文化傳統(tǒng)的古老建筑襯托下，其壓抑性和肅穆性不僅沒有對追求自由的黛西形成恐懼反而凸顯了女主人公勇敢無畏的個性，從而升華了國際主題。在此人們會去朝拜一些殉道的基督徒，也會聯(lián)想起為自由信仰而殉道的黛西。在這里兩種信仰、兩種文化似乎不可調(diào)和，故事沖突達(dá)到高潮。

故事結(jié)尾，黛西葬入新教徒公墓，與雪萊、濟(jì)慈為鄰，這是小說的畫龍點睛之處，點明了黛西的文化身份。雪萊、濟(jì)慈在歷史上是以其浪漫主義精神而著名，他們蔑視權(quán)貴，崇尚自由與平等，黛西與他們有很多共同之處。她堅持自己的信仰，她的死大有殉道基督徒的風(fēng)范，是崇尚自由和人性化的超驗主義對自我克制、尊崇權(quán)威的加爾文主義的一種對抗。她的死讓許多人包括溫特伯恩對她同時也對他自己有了更清晰的認(rèn)識，“黛西被安葬在一座小小的新教墓地里。出乎意外的是，這位小姐一生遭人白眼，死時卻有這么多人前來送葬。”(108)作者通過新教徒公墓這一地點的巧妙設(shè)置，通過情節(jié)故事程式、人物性格或意識發(fā)展程式這樣帶有豐富文化因子的文本結(jié)構(gòu)地志空間連貫了全文意義，詹氏“小說是活的物質(zhì)，像任何一個有機(jī)體一樣，是統(tǒng)一的和運動著的，在它的發(fā)展過程中就會顯露出它各個部分的相互關(guān)系?！?詹姆斯,1984:49)“詹姆斯畫意的眼睛(picturesque eye)是向心的，會識別出一個總體場景，希望從總體場景中提取出某個地點所具有的本土氣質(zhì)(local genius of place)?！?它通常會把風(fēng)景(landscape)和社會道德習(xí)俗及階級情感聯(lián)系在一起”(Johnson,2007:160)，成功地表達(dá)了其歐美文化沖突的國際主題，該小說是當(dāng)時歐美社會生活的縮影。

我們給《黛西·米勒》中所涉及的事件地點即地志空間繪制了一幅情節(jié)地圖：

沿著上面情節(jié)地圖上的地志空間讀下去，讀者完全被帶到一幅故事畫面里。這幅故事畫有著昏暗的大背景，這種昏暗效果主要來自作者所選擇的這些具有歐洲背景、帶有豐富文化因子的城市空間，如具有天主教加爾文主義背景的日內(nèi)瓦、到處充斥著封建古風(fēng)和黑暗傳統(tǒng)的夏蘭古堡、有著大量歷史廢墟的羅馬以及昔日作為角斗場和基督徒殉難的競技場，還有埋葬著雪萊、濟(jì)慈等的新教公墓，它們構(gòu)成了故事畫的背景；而畫面中的主要人物黛西像一朵長自現(xiàn)代美國土壤，陽光自然、天真純潔的白色雛菊，代表著亮麗與清新，構(gòu)成了故事畫的前景。根據(jù)萊辛欣賞繪畫獲得畫面明確意象的方法，“首先我們逐一看遍它的各個部分，其次看各部分的配合，最后才看到整體?！?對整體的理解不過是對各個部分及其配合的理解的結(jié)果”(萊辛，2013:100)，我們看到這幅故事畫被地志空間分隔成了幾個區(qū)域，當(dāng)讀者沿著這些區(qū)域讀完之后，便得到一個整體意象，就是一朵潔白美麗的菊花從花園到墳?zāi)沟牡蛄氵^程，描述的是一個為了尋求自由獨立、擁有美國文化價值觀的少女黛西，一路沿著這幅有著古舊陳腐文化觀念的地志空間構(gòu)成的情節(jié)地圖走下去，遭遇如同冷酷呆滯如冬天的男主人公溫特伯恩和被歐化的美國同胞寒冬般的侵襲阻撓，因而凋零。這幅明暗對比強(qiáng)烈的整體意象畫面是：代表著前景的黛西光明磊落地在黑暗壓抑、令人窒息的歐洲大陸上追求自由，代表著背景的歐洲地志空間及空間里的人物則陰險冷漠地壓制著個性的自由張揚，這樣作為前景黛西的畫面便凸顯了作者追求自由的人性觀，更突出了其歐美文化尖銳沖突的國際主題。

詹姆斯在這幅畫里借鑒了繪畫中的空間協(xié)調(diào)概念和層次概念，構(gòu)建了一條即聯(lián)系敘事又使敘事成為可能的敘事空間軌道，使《黛西·米勒》呈現(xiàn)出空間視覺意義上的整體意象與空間并置效果?？臻g對敘事來說是繪制小說的位置圖，以幫助發(fā)現(xiàn)空間怎樣引起故事和情節(jié)(蘇珊·費里德曼，2007:209)?！肮适戮褪强臻g軌跡，敘事結(jié)構(gòu)具有空間句法?！?De Certeau，2011:115)《黛西·米勒》中大部分設(shè)置在歐洲的地志空間，不僅僅是一個個客觀的物質(zhì)實體，而是代表著歐洲人的思想和審美觀念，體現(xiàn)了歐洲的意識形態(tài)，有其主體性和異質(zhì)性，同時還具有文化意義上的封閉性和排斥性?！耙恍Τ鞘袃?nèi)部空間的設(shè)計與表現(xiàn)感興趣的建筑理論學(xué)家、人文地理學(xué)家及文學(xué)批評家認(rèn)為人類建造的空間是人體的延伸?！?Hsu，2010:58)如果外人闖入一個陌生的環(huán)境或空間，就意味著“走出自我空間，進(jìn)入他者空間”(Westphal 2004:72-73)，意味著越界，“越界造成了多重時間性(polychronie)和多重空間性(polytopie)”，“因為任何越界行為都會增加空間的異質(zhì)性和混雜性”(張薔，2020:63，64)。因此，要么改變自己適應(yīng)環(huán)境，要么保持原來的信仰逃離這個環(huán)境。

詹姆斯還運用作為背景的地志空間文化色彩的相似度和濃重度帶動敘事空間運動，使得地理文化因子(即不同地域的本土氣質(zhì))相互碰撞，構(gòu)成了推動敘事進(jìn)程、產(chǎn)生事件的動力源泉，起到推動敘事進(jìn)程的作用，使《黛西·米勒》展示出明顯的空間透視效果：前景與背景的層次感，明暗色調(diào)對比的分離感，整體色彩的協(xié)調(diào)感以及漸變的運動感等。其中，這些地志空間為黑色背景，通過色彩和亮度，即白與黑、明與暗兩種分離手法，讀者的視點首先落在了位于前景中顏色鮮亮的黛西身上，然后在地志空間的明亮度及文化相似性的引導(dǎo)下逐步轉(zhuǎn)向畫中最暗的部分即墳?zāi)?。詹姆斯的敘述就如同畫家運用色彩、明亮度、線條方向的相似度來帶動空間運動的透視法一樣，“強(qiáng)調(diào)通過變形、分離、重疊等手段加強(qiáng)繪畫的景深及立體的效果”(魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚?984:137-142)。因為這幅情節(jié)地圖完全就是繪畫意義上的一個視覺式樣，具備了繪畫藝術(shù)的透視效果，引導(dǎo)著讀者的欣賞過程?！耙粋€視覺對象的各個組成部分越是在色彩、明亮度、運動速度、空間方向方面相似，它看上去越是統(tǒng)一。”“而眼睛的掃描是由相似性因素引導(dǎo)著。在藝術(shù)實踐中，這種掃描路線對于藝術(shù)的構(gòu)圖是十分重要的，它們往往對藝術(shù)品的效果發(fā)生巨大的影響?！?魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚?984:103-110)

由此可見，這幅以地志空間建構(gòu)的情節(jié)地圖把作品中帶有豐富文化因子的多個地志空間在意義上連貫起來，按照一定的時間順序排列成一個場景范式(scenic paradigm)，使得故事不僅有縱向情節(jié)序列的聯(lián)結(jié)而且還有橫向的協(xié)調(diào)聯(lián)結(jié)，就形成了一個具有序列性和協(xié)調(diào)性的有機(jī)文本紀(jì)事結(jié)構(gòu)空間，亦即時空體空間。這個空間的敘事功能在于形成一個總體場景，隱喻繪制出當(dāng)時歐美文化的異同和沖突、主要人物的活動軌跡和人物關(guān)系圖，通過這張圖“創(chuàng)造出新的空間現(xiàn)實”(Cook，2018:70)，“揭示了純文字閱讀不容易發(fā)現(xiàn)的地理特征、空間關(guān)系、地緣政治與文化地理因素”(方英，2020:44)，不僅向讀者展現(xiàn)了歐洲各國多樣的地理、社會、文化環(huán)境，包括豐富深厚的歷史背景，還反映了詹姆斯根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟在文本中構(gòu)建的一種現(xiàn)實和審美經(jīng)驗，從而建構(gòu)“繪畫”般的情節(jié)文本紀(jì)事結(jié)構(gòu)空間，使讀者在腦海里勾畫出一幅明暗對比強(qiáng)烈的整體意象畫面，呈現(xiàn)給讀者一朵潔白美麗的鮮花從花園到墳?zāi)沟牡蛄氵^程，成功地表達(dá)了作者歐美文化沖突的國際主題和審美經(jīng)驗，使故事實現(xiàn)了跟繪畫欣賞類似的空間透視效果。

3 《黛西·米勒》中的意義模式隱喻空間

《黛西·米勒》中還以路徑意象為認(rèn)知媒介建構(gòu)了文本意義模式隱喻空間。文本意義模式隱喻空間即意義層空間，此層面關(guān)涉小說表層所描述世界的深層空間模式，這個深層模式不僅僅支配著小說故事的展開方式，而且代表著作者對這個世界一種特殊的講述和認(rèn)知方式，這個層面的空間是一個意義生成系統(tǒng)，它生成的意義并不是單一、固定不變的，而是呈現(xiàn)為某一種隱喻意義上的空間意象結(jié)構(gòu)，譬如可以呈現(xiàn)為某種幾何結(jié)構(gòu)，如輪型結(jié)構(gòu)、線型結(jié)構(gòu)；也可能呈現(xiàn)為某種建筑結(jié)構(gòu)，如哥特式的教堂結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)實際上是大腦特有的空間視覺記憶藝術(shù)，用來保存或為人類時間體驗進(jìn)行排序的方式(Mitchell，1980:556)。這些空間意象結(jié)構(gòu)的作用在于可以幫助讀者分析小說的主題，敘述者和他所敘述的故事間位置關(guān)系以及用于闡釋作品的象征意義(Mitchell 1980:563)。也就是說，這些空間意象所反映的是作者對現(xiàn)實世界的一種認(rèn)知及體驗，是作者表現(xiàn)現(xiàn)實的方式。

人對自我、對他者的認(rèn)知永遠(yuǎn)是從時空兩方面去界定的?！皶r間對人類來說是捉摸不定的，人類的大腦是通過空間參數(shù)才得以理解及抓住時間的，……人類的認(rèn)知機(jī)制主要是基于空間經(jīng)驗。……若要理解某一情景，我們自然而然會通過一些意象圖式來建構(gòu)”(Dannenberg，2008:65,75)，人類賴以認(rèn)知的重要空間圖式中包括路徑圖式和容器圖式(Turner，1992:728)，這在《黛西·米勒》中明顯地體現(xiàn)出來。

詹姆斯一直強(qiáng)調(diào)小說是作者對生活的一種直接印象，他從小游歷于歐美大陸之間，他的成長和性格發(fā)展就如同黛西一樣，是通過空間上的跨界或者穿越“空間容器”實現(xiàn)的，空間的轉(zhuǎn)換是詹姆斯的切身經(jīng)歷，也成了詹姆斯成長和認(rèn)識世界的主要源泉?！恩煳鳌っ桌铡分械那楣?jié)地圖即是他這種經(jīng)歷和認(rèn)知的反映，敘述的是黛西和溫特伯恩從小說的起點：繁華現(xiàn)代的紐約或曾是加爾文新教派中心的世界名城日內(nèi)瓦，一路跨界經(jīng)過風(fēng)景秀美的瑞士小城沃韋直到具有古老文明、文化底蘊(yùn)深厚的羅馬，不斷接觸異質(zhì)文化價值觀念，彼此研究，認(rèn)清自我，也認(rèn)識了他者。

從深層來看，這實際上傳達(dá)的是一種路徑意象，即從繁花似錦的旅館花園到象征著死亡的羅馬競技場邂逅直至墳?zāi)沟慕K結(jié)，代表著空間位移的結(jié)束。作品中其他的一些細(xì)節(jié)也為讀者呈現(xiàn)了路徑意象，如故事所涉及的季節(jié)轉(zhuǎn)換——從鮮花盛開、生機(jī)勃勃的夏天到無色彩、冷酷嚴(yán)寒的冬天再到春寒料峭的早春；時間的轉(zhuǎn)換——從清晨到晚上、晚上到晚上再到早上，等等。如小說開篇講述的，“那是一個美麗的夏日早晨”(4)，黛西與溫特伯恩相遇，到晚上在花園再次相遇，讀者會發(fā)現(xiàn)兩人在花園兩次相遇對彼此的印象都很美好、印象很深刻，作者把花園作為地志空間的特殊功能顯現(xiàn)出來，在象征自然、純凈花園這一美好背景的襯托下，溫特伯恩對黛西的印象也是美好的。隨后，他們的接觸跨出了沃韋三冠大酒店美麗的花園來到了夏蘭古堡，這里的空間色調(diào)變暗，象征著男女主人公心理的色調(diào)也逐漸變暗，他們對彼此的美好印象隨之有所削減，溫特伯恩開始覺得她可能是“一個很平常的女孩”(34)，而黛西則發(fā)現(xiàn)他很嚴(yán)肅很古板，言語里有所苛責(zé)。隨后，在一月底那個風(fēng)刀霜劍、寒意肅殺、寒氣逼人的冬季，歷史氛圍極其厚重的羅馬，故事情節(jié)的色調(diào)也隨之暗淡，這種色調(diào)同時也映照著男女主人公的心理變化。在一個早春夜晚11點左右，兩位主人公在籠罩著死亡氣息、象征著“結(jié)束”(71)的羅馬競技場不期而遇，黛西不再對溫特伯恩抱有幻想，她感到“他看著我們就像獅子或老虎看著那些基督徒殉道者一樣”(102)，而溫特伯恩也感到了一種釋然(relief)。總之，無論是從花園到墳?zāi)?，從熱情似火百花盛開的夏天到寒氣透骨、沉重凝冷、萬物生發(fā)的早春，從陽光燦爛的清晨到月光昏暗的晚上，作家在小說中設(shè)置了種種的路徑意象。

路徑意象是隱藏在國際主題小說背后的本質(zhì)概念。國際小說的基本特征是，“小說中的某一人物往往出生于某一特定環(huán)境，通常按照該環(huán)境特有的習(xí)俗觀念行事”，“否則從某個角度上講會毀滅自己。國際主題小說就是一個實驗室，為小說家研究有機(jī)體行為提供了一個特殊的媒介，只有在這個意義上講，國際小說成了一種用于揭示人物性格的手段”(Cargill，1978:433)。在《黛西·米勒》中，作者通過路徑意象，即地志空間環(huán)境的轉(zhuǎn)換，試驗了異質(zhì)環(huán)境中黛西的反應(yīng)與行為的種種可能性，表明了環(huán)境對黛西的性格及行為的影響甚至起決定作用，考察的是人與社會的關(guān)系問題，喻指人性成長之旅；同時通過路徑意象“引入了空間實物，詹姆斯的小說世界就可以記錄并保存特定時空內(nèi)的意象，這是詹姆斯小說作為文化語篇的特征，目的主要是要強(qiáng)調(diào)其作品與物質(zhì)世界的聯(lián)系”(Nadel，1995:107)?！氨M管詹姆斯企圖通過美學(xué)的方式固定或抓住那無法計算的空闊(immensity)，但明顯詹姆斯很擔(dān)憂這種擴(kuò)張性、由經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生的新興空間、交際性及他者性。雖然他很多的故事情節(jié)都設(shè)在內(nèi)部空間，但情節(jié)的展開往往是在內(nèi)部空間和影響情節(jié)更大空間的接觸處(the sites of contact)進(jìn)行的。”(Hsu，2010: 92)

作者通過路徑意象即地志空間環(huán)境的轉(zhuǎn)換在《黛西·米勒》中建構(gòu)了文本意義隱喻空間，這種隱喻空間對應(yīng)著作者意識深處的認(rèn)知模式，作者將路徑位移意象巧妙地設(shè)置在了歐洲大陸——美國文化的母地，凸顯了一種“他者”(Otherness)及“排擠”(displacement)的心理感受，擴(kuò)大了個人身份認(rèn)同危機(jī)的典型環(huán)境，打通了內(nèi)部(domesitic)和外部(foreign)空間或私人和公共空間。黛西走出美國來到歐洲，自我意識深處被壓抑的部分投射到了一個不熟悉的空間，象征著自我的內(nèi)心爭斗，通過接觸和越界來不斷尋找一種平衡的心理身份。如果我們把黛西比作一個內(nèi)部空間，那么小說路徑意象則以美學(xué)的形式形象地刻畫了內(nèi)部空間與外部空間接觸和碰撞，帶動了時間和空間的移動，推動了情節(jié)的發(fā)展，使之成為一個意義生成空間系統(tǒng)，在讀者的腦海中形成了成長路徑的視覺意象。路徑意象盡頭的新教公墓是詹姆斯內(nèi)心浪漫主義情愫之所托，路徑意象是詹姆斯通過擴(kuò)大空間表現(xiàn)小說人物自我身份認(rèn)同的一種美學(xué)上的表現(xiàn)形式，是使讀者積極主動地參與到作者建構(gòu)的經(jīng)驗現(xiàn)實中去、體驗作者的經(jīng)歷與感受、與作者審美體驗進(jìn)行互動的媒介，從而達(dá)到作品信息表層與深層的傳達(dá)以及文本主題意義建構(gòu)之目的。

4 結(jié)語

本文從文本描述空間、文本表現(xiàn)空間以及文本意義隱喻空間三個方面，對詹姆斯《黛西·米勒》的空間敘事形式進(jìn)行探討，研究發(fā)現(xiàn)，詹姆斯采用地志空間畫意書寫的手法，制造了各種場景效果，激發(fā)讀者進(jìn)行視覺思維，通過圖畫式的閱讀體驗輔助讀者理解人物性格、理解人物與周圍環(huán)境的關(guān)系問題；詹姆斯把帶有豐富文化因子和不同文化色彩的地志空間在意義上連貫起來作為背景，借鑒繪畫中的明暗和層次概念建構(gòu)情節(jié)文本紀(jì)事結(jié)構(gòu)空間，使故事實現(xiàn)了繪畫般的空間透視效果，給讀者一種類似于欣賞繪畫時的視覺掃描路線效果，使讀者頭腦中的故事變成了一幅流動的、具有透視效果的社會畫面、人生百態(tài)圖；作者通過地點位移構(gòu)成的情節(jié)地圖呈現(xiàn)出路徑意象，喻指人性成長之旅，也代表了作者的審美認(rèn)知經(jīng)驗。亨利·詹姆斯以地志空間為媒介、以地志空間文化因子為動因、以路徑意象為認(rèn)知手段，驅(qū)動情節(jié)架構(gòu)設(shè)計，并結(jié)合繪畫中的協(xié)調(diào)、運動、層次及色調(diào)等概念，在《黛西·米勒》中創(chuàng)新性地構(gòu)建了紀(jì)事結(jié)構(gòu)空間和意義模式隱喻空間敘事形式，讓被傳統(tǒng)觀念視為時間藝術(shù)、以文字為媒介的小說體現(xiàn)出與繪畫類似的空間視覺效果，使讀者在大腦中召喚出整體并置、透視、場景化等視覺效果，體現(xiàn)了詹姆斯的前瞻性和創(chuàng)新性。