文/張金·中國鍛壓協(xié)會

在企業(yè)的運營中，需要經(jīng)常審視企業(yè)戰(zhàn)略，來確定企業(yè)發(fā)展中長期發(fā)展目標(biāo)。在企業(yè)戰(zhàn)略的思考過程中，我非常認可運用《易經(jīng)》中的“窮則變，變則通，通則久”的論述。這里的“窮”應(yīng)該是黔驢技窮的意思，應(yīng)該有“不變而帶來的前途末路”之意。如果企業(yè)死水一潭，什么也不變，那么企業(yè)必定會進入“窮”的狀態(tài)。換句話說，如果企業(yè)經(jīng)常不斷地予以變革，發(fā)展的道路通暢，那么就不會出現(xiàn)“窮”的情形。這句話的后半段不用解釋，容易理解。那么企業(yè)應(yīng)該變什么呢？

首要的是人需要不斷地變，來應(yīng)對變化的經(jīng)濟環(huán)境和市場環(huán)境。涉及宏觀的變，比如換人，“不換思想就換人”。也有微觀的變，比如不斷地掌握知識，學(xué)會新技能。無形的變，比如理念和觀念的變，個人素質(zhì)的提升。無論如何，企業(yè)要發(fā)展，人是第一要素。無論何時，留人、用人和發(fā)展人是第一位的，而人能與時俱進至關(guān)重要。

其次，對在制產(chǎn)品必須進行不斷地壓縮消耗來降低成本，必須從減人增效、優(yōu)化工藝、節(jié)能減排，提升機器運行效率，改善生產(chǎn)效率入手，必須從節(jié)約一個零件一分錢做起，不斷地在變化中求生機。也許在降低產(chǎn)品成本大方針的指導(dǎo)下，我們有時候過分在乎了“減法”，可能忽視了“整體減法”的變的理念，也就是有時候是需要允許“增的”，變換個思維看待“減”。在做減法和加法時首要的是需要企業(yè)“戰(zhàn)略上藐視，也就是理清問題”，“戰(zhàn)術(shù)上予以重視，建立詳細的實踐流程”。

最后，企業(yè)的制度和企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)必須要不斷地“變”，依據(jù)當(dāng)下已經(jīng)有的一些規(guī)矩，對企業(yè)的制度進行梳理，必須與時俱進地進行不斷地調(diào)整，把能固定下來的東西用制度和標(biāo)準(zhǔn)固定下來，把已經(jīng)形成文化或習(xí)慣的東西放棄。我見有的企業(yè)，把繁雜的制度和標(biāo)準(zhǔn)過幾年就變成一個“職工手冊”，短小精悍，使用方便，也可以隨時調(diào)整，實現(xiàn)“變”的優(yōu)秀作用。沒有規(guī)矩不成方圓，有了規(guī)矩總是一成不變就是死板，制度和標(biāo)準(zhǔn)必須堅持與時俱進，總結(jié)好的，去除不適合的。

以上，試圖強調(diào)企業(yè)堅持變的重要性和變的內(nèi)容，那么變的方向更加重要，如果變的方向發(fā)生錯誤，一切的變都是反動的，還不如不變，這就要求企業(yè)的管理者、決策者和企業(yè)人員明了變的方向，也就是我們經(jīng)常說的正確的戰(zhàn)略。

以下一些戰(zhàn)略思考，能夠幫助我們明白鍛造、沖壓和鈑金制作企業(yè)應(yīng)該思考和了解的宏觀和微觀環(huán)境。主要包括：

⑴國家的經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方針政策，把國家提出的一些方針政策對應(yīng)企業(yè)需要予以思考，切不可有事不關(guān)己高高掛起的想法。

⑵當(dāng)?shù)厝肆Τ杀尽⒉牧?、設(shè)備、能源、工藝技術(shù)、車間布局、管理效率、物流、稅費信息和發(fā)展現(xiàn)狀，是內(nèi)部需要關(guān)注的重點。

⑶產(chǎn)品市場、競爭對手、對手的優(yōu)點、自己的短板、產(chǎn)品發(fā)展方向是關(guān)注的外部內(nèi)容，切不可總是想著有沒有別人沒有做的產(chǎn)品等著你去開發(fā)，這種思維方式有較大的局限。如果這樣思考問題，你必定是位創(chuàng)業(yè)者，目前還不知道自己做什么。如果你已經(jīng)開展了業(yè)務(wù)，你的業(yè)務(wù)就在你現(xiàn)在客戶和你客戶的競爭對手那里。

用戶和用戶對手產(chǎn)品變革——“變”中產(chǎn)生的需求就是新需求。如果我們把自己作為一個創(chuàng)業(yè)者，我們必須追趕時代的新業(yè)態(tài)，比如大力發(fā)展電動汽車，你去做電池，這與你有沒有這個技術(shù)無關(guān)。如果你想基于你現(xiàn)在做的事發(fā)展，你就必須按照上述三個方面去尋求內(nèi)容。

市場中只有兩個產(chǎn)品，一個是別人在做的，一個是別人沒有做的，如果別人做的你做不好，別人不做的你沒有能力做，實際上你沒有市場，這里面就有“變與不變的道理”。