李麗丹，魏 艷

（沈陽音樂學(xué)院 音樂教育學(xué)院，沈陽 110168）

高等教育承載培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才的重要任務(wù)， “高校立身之本在于立德樹人” 。［1］全面推進(jìn) “課程思政” 建設(shè)，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措。立德樹人是培養(yǎng)全面發(fā)展的音樂人才、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的保障和重要支撐。宏觀上， “課程思政” 是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。具體對(duì)高校專業(yè)教師而言，立德樹人即通過開展 “課程思政” 方式，將思想政治教育融入通識(shí)課程、基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程中。高等院校音樂教育具有較強(qiáng)的學(xué)科特點(diǎn)，音樂專業(yè)課個(gè)別授課的教學(xué)形式，使得貫徹 “課程思政” 具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，立德樹人作為教育的根本任務(wù)和教育理念，在音樂院校的教學(xué)探索已經(jīng)初有成效，但在聲樂教育中融入 “課程思政” 元素還有一定發(fā)展空間。

一、 “課程思政” 融入聲樂教育的重要意義

全面推進(jìn) “課程思政” 建設(shè)是當(dāng)前我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。近年來，在全國(guó)思政工作會(huì)議和全國(guó)教育大會(huì)中，教育部和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)不斷強(qiáng)調(diào)把立德樹人作為高等教育發(fā)展的中心，并對(duì) “課程思政” 提出了具體的論述和要求。課堂是高等教育教學(xué)的主要渠道，專業(yè)課占據(jù)大部分教學(xué)時(shí)間和空間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了思想政治理論課，因此，高校專業(yè)教師成為實(shí)施 “課程思政” 的關(guān)鍵和核心。

在音樂教育專業(yè)的學(xué)科建設(shè)中，聲樂教育是一門以技能教學(xué)為主的綜合性學(xué)科，它以聲樂專業(yè)課程為主導(dǎo)，是培養(yǎng)專業(yè)人才的核心。探索聲樂教育專業(yè)融入 “課程思政” 理念，深化立德樹人培養(yǎng)目標(biāo)，需要轉(zhuǎn)變和提升專業(yè)音樂教師對(duì) “課程思政” 的認(rèn)識(shí)和理解，強(qiáng)化專業(yè)課教師育人的思想自覺，這是有效開展 “課程思政” 的重要前提。聲樂教師大都具有較高的音樂演唱藝術(shù)水平，但專業(yè)課培養(yǎng)專門人才的教學(xué)目標(biāo)與傳統(tǒng)的教學(xué)模式，決定了他們更專注于對(duì)學(xué)生專業(yè)音樂技能、技巧及表演能力的培養(yǎng)，認(rèn)為思想政治理論課只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)。因而，簡(jiǎn)單機(jī)械理解 “課程思政” ，只會(huì)導(dǎo)致部分聲樂教師的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，即如果在專業(yè)教學(xué)中加入思政元素，會(huì)影響到音樂藝術(shù)的審美詮釋。因此，聲樂教師亟待發(fā)揮聲樂課堂教學(xué)主渠道作用，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，使聲樂課程與思政課程 “同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局”［2］。

專業(yè)音樂院校大學(xué)生與非音樂專業(yè)大學(xué)生有許多共性，但也有著不同的個(gè)性特征，更加需要積極引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)育人和立德樹人的有機(jī)結(jié)合。專業(yè)音樂院校的學(xué)生，大多數(shù)都是從小學(xué)習(xí)音樂技能，重視專業(yè)學(xué)習(xí)，文化基礎(chǔ)薄弱，而考入音樂院校學(xué)生的文化課成績(jī)也遠(yuǎn)低于其他院校。因此，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力先天不足，學(xué)習(xí)能力普遍薄弱，藝術(shù)感知能力較強(qiáng)，理性思辨能力較弱，對(duì)思政課程較為排斥，人生觀、價(jià)值觀有待提高。一方面，在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)與學(xué)習(xí)過程中，師生普遍注重音樂技能、技巧學(xué)習(xí)，忽視音樂審美價(jià)值與人格塑造，這使得在專業(yè)課教學(xué)中貫徹 “課程思政” 極為必要；另一方面，聲樂專業(yè)課是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)演唱和教學(xué)技術(shù)的重要課程，在音樂院校中，這種專業(yè)學(xué)習(xí)通常貫穿于整個(gè)大學(xué)期間，通過單獨(dú)授課形式，聲樂專業(yè)教師與學(xué)生接觸時(shí)間相對(duì)較多。一對(duì)一的授課方式增加了師生之間的情感聯(lián)系和信任，學(xué)生一般都比較尊敬自己的專業(yè)教師，這為聲樂課的 “課程思政” 提供了較強(qiáng)的針對(duì)性。此外，聲樂教育除了以教師為主導(dǎo)的專業(yè)課教學(xué)，還包括各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，師生在各類演出實(shí)踐活動(dòng)中的互動(dòng)相對(duì)較多，聲樂教學(xué)的這種師生之間的緊密聯(lián)系也使得開展 “課程思政” 具有較為便利的條件。

教育部在《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出，藝術(shù)類專業(yè)課程要 “引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信” 。［3］作為藝術(shù)類專業(yè)課程的重要組成部分，聲樂專業(yè)教學(xué)必然要不斷調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，不僅要講授專業(yè)音樂知識(shí)和技巧，而且要進(jìn)行卓有成效的 “課程思政” 教學(xué)探索，切實(shí)培養(yǎng)傳承中華民族音樂文化的音樂人才，培養(yǎng)具有綜合素養(yǎng)和文化自信的專業(yè)人才。

二、以紅色經(jīng)典歌曲為核心的聲樂教育 “課程思政”

聲樂教學(xué)在重視歌唱技術(shù)訓(xùn)練的同時(shí)，無論何種歌唱方法，都需要從傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，加強(qiáng)學(xué)生民族文化認(rèn)同和文化自信，重構(gòu)聲樂教學(xué)內(nèi)容。美聲演唱的傳統(tǒng)教學(xué)曲目中包含大量的外文歌曲，在必要的技巧練習(xí)和藝術(shù)性演唱基礎(chǔ)上，應(yīng)該擴(kuò)大和增加中國(guó)歌曲；民族聲樂演唱教學(xué)雖然以中國(guó)曲目為主，但歌曲的內(nèi)涵和思想價(jià)值方面的挖掘往往不夠充分。筆者認(rèn)為，以紅色經(jīng)典歌曲為中心，挖掘聲樂專業(yè) “課程思政” 元素，創(chuàng)新教學(xué)模式，是探索聲樂教育 “課程思政” 的核心內(nèi)容。

在20世紀(jì)中國(guó)新音樂發(fā)展歷程中，紅色經(jīng)典音樂具有較為重要的意義。它主要是指在中國(guó)共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下產(chǎn)生的音樂作品，題材以國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)為主，還包括 “新中國(guó)成立以后社會(huì)主義建設(shè)各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的反映人民群眾精神面貌與現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)秀音樂作品，為廣大人民群眾所喜愛并廣為傳唱”［4］。紅色經(jīng)典音樂繼承了中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化，創(chuàng)造性地吸收了西方音樂技法，具有民族性、時(shí)代性、藝術(shù)性、大眾性，展現(xiàn)了近一個(gè)世紀(jì)以來中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐活動(dòng)。紅色音樂文化蘊(yùn)含的豐富精神內(nèi)容，在我國(guó)不同時(shí)期有不同的文化解讀，這是紅色音樂文化具有豐富意蘊(yùn)的重要原因。［5］因此，紅色經(jīng)典音樂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要代表，高度契合教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中對(duì)藝術(shù)類專業(yè)課的要求，對(duì)于全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信有重要意義。紅色音樂文化內(nèi)蘊(yùn)的理想信念、愛國(guó)主義情懷、文化自信、革命樂觀主義精神，以及人生觀、價(jià)值觀等豐富內(nèi)容，是專業(yè)音樂教育 “課程思政” 的重要內(nèi)容，能夠潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

紅色經(jīng)典音樂中的主要內(nèi)容和最具群眾性的藝術(shù)形式是數(shù)量眾多的紅色經(jīng)典歌曲，包括群眾歌曲、抒情歌曲、藝術(shù)歌曲、合唱及紅色經(jīng)典歌劇唱段等。沈陽音樂學(xué)院在紅色經(jīng)典音樂的研究、創(chuàng)作與排演，以及音樂會(huì)、講座、教學(xué)等方面開展了大量的活動(dòng)。其中，劉輝教授主編的《紅色經(jīng)典音樂概論》是對(duì)紅色音樂較為全面和系統(tǒng)的研究成果，為以紅色經(jīng)典歌曲為核心，探索聲樂教育 “課程思政” 提供了理論基礎(chǔ)。

對(duì)于紅色經(jīng)典歌曲的教學(xué)，既要注重音樂技能、技巧基礎(chǔ)和藝術(shù)表現(xiàn)力，也要突出教學(xué)內(nèi)容的思想性，教學(xué)目標(biāo)要定位于演唱技巧與人文素養(yǎng)協(xié)同并進(jìn)，將家國(guó)情懷、責(zé)任感、價(jià)值觀等貫穿在基礎(chǔ)歌唱、聲樂表演訓(xùn)練過程中，通過多種教學(xué)模式融入 “課程思政” 。以紅色經(jīng)典歌曲為核心的聲樂教學(xué)，體裁上以藝術(shù)歌曲、抒情歌曲與紅色經(jīng)典歌劇唱段為主。一方面，教師要合理安排教學(xué)內(nèi)容，甄選出符合不同年級(jí)學(xué)生聲樂水平的紅色經(jīng)典歌曲；另一方面，在聲樂課程中可以按照一定的主題切入各個(gè)歷史時(shí)期的紅色經(jīng)典歌曲，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)革命歷史和社會(huì)主義建設(shè)歷程的認(rèn)識(shí)。通過演唱這些內(nèi)涵鮮明、藝術(shù)風(fēng)格較強(qiáng)的歌曲，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，深刻感受不同歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開展革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大事跡，歌頌經(jīng)久不衰的英雄故事，體驗(yàn)人民群眾的疾苦與抗?fàn)?，從而更加深刻地理解和感受中?guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨滌蕩，在新時(shí)代不忘初心，砥礪前行，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是紅色經(jīng)典音樂重要的發(fā)展階段，出現(xiàn)了大量反映中華民族堅(jiān)定信念和不屈精神的抗日歌曲，特別是眾多優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲和抒情歌曲，不僅具有一定的聲樂演唱技巧，而且思想性和藝術(shù)表現(xiàn)也十分突出，如《鐵蹄下的歌女》《嘉陵江上》《松花江上》《黃河怨》《黃水謠》《延安頌》等，或哀怨動(dòng)人，或慷慨激昂，富于抗?fàn)幘?，反映人民群眾的?jiān)韌品質(zhì)和愛國(guó)主義精神。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，音樂創(chuàng)作在繼承傳統(tǒng)音樂和新音樂基礎(chǔ)上有很大的拓展，涌現(xiàn)出大量歌頌祖國(guó)和回憶革命戰(zhàn)爭(zhēng)的紅色歌曲，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，如《紅梅贊》《看天下的勞苦人民都解放》《我愛你，中國(guó)》《沁園春·雪》《我和我的祖國(guó)》等。改革開放新時(shí)期的作品，記錄了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和時(shí)代的變革，反映了人民群眾豐富的情感生活與建設(shè)祖國(guó)的熱忱，如《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》《十五的月亮》《為了誰》《紅旗頌》等。

以紅色經(jīng)典歌曲為核心，可以在宏觀上把 “課程思政” 貫徹到聲樂教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié)和主體內(nèi)容中，滲透出繼承民族優(yōu)秀文化和文化自信的內(nèi)涵，也有助于提升音樂專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和文化內(nèi)涵，為培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。在專業(yè)課教學(xué)中，聲樂教師應(yīng)該在把握音樂專業(yè)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、心理特點(diǎn)以及發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，努力挖掘 “課程思政” 元素，提高學(xué)生對(duì)演唱紅色經(jīng)典歌曲的興趣。

三、聲樂教育 “課程思政” 的多元化教學(xué)模式探索

“課程思政” 不是專業(yè)課程與思政教育內(nèi)容的機(jī)械組合與簡(jiǎn)單疊加，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師要把握好切入思政元素的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和最佳時(shí)機(jī)，探索有效融入方式和渠道。在聲樂教學(xué)中，要根據(jù)音樂專業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì)，深入研究專業(yè)育人目標(biāo)， “深度挖掘提煉專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵” 。［6］這就在客觀上要求聲樂教師進(jìn)一步提升教學(xué)能力，探索有效的教學(xué)模式來實(shí)現(xiàn) “課程思政” ，而不是簡(jiǎn)單機(jī)械地模仿政治課。一方面努力挖掘聲樂 “課程思政” 元素，重構(gòu)聲樂教學(xué)內(nèi)容；另一方面要能夠靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，充分利用聲樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

創(chuàng)新 “課程思政” 的多元化教學(xué)模式，是當(dāng)前高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。近年來，高等音樂教育應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，開展慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、微課等教學(xué)改革已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展，在專業(yè)課教學(xué)方面，開展 “課程思政” ，一定程度上可以推動(dòng)聲樂教師思考如何提高教學(xué)能力，利用多元化教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和深入思考。

高校專業(yè)音樂教育有其自身的學(xué)科特點(diǎn)，傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方式以教師為主導(dǎo)，采取 “一對(duì)一” 的講課形式和灌輸式的教育方式，使學(xué)生在機(jī)械的重復(fù)與訓(xùn)練中完成專業(yè)學(xué)習(xí)，這種以教授專業(yè)技能為主的教學(xué)方式雖然能夠有效提高學(xué)生的專業(yè)能力，但卻并不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。在學(xué)生專業(yè)音樂水平逐漸提高的同時(shí)，抽象思維能力的培養(yǎng)嚴(yán)重不足。改革聲樂教學(xué)模式，引入現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，采用線上線下翻轉(zhuǎn)課堂模式，探索小組合作學(xué)習(xí)等多元教學(xué)模式，有利于激發(fā)學(xué)生探究音樂文化的多樣性，從音樂現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)規(guī)律，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生探索精神以及分析能力，從而促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展，樹立多元音樂文化的理念和民族文化自信。

聲樂教學(xué)可以在傳統(tǒng)的演唱技巧示范教學(xué)模式基礎(chǔ)上，適度融入新型的小組合作探究式教學(xué)模式。這種教學(xué)模式有利于學(xué)生的終身發(fā)展，學(xué)生在主動(dòng)的學(xué)習(xí)中接受思政教育，使聲樂教學(xué)模式轉(zhuǎn)為開放式，教學(xué)也將變得生動(dòng)靈活。小組合作不僅能夠提升學(xué)生個(gè)人的專業(yè)技能水平，提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，也拓展學(xué)生學(xué)習(xí)音樂文化知識(shí)、體會(huì)人文精神的視野。在聲樂教學(xué)中，整合各種聲樂曲目和素材，包括影音資料、圖片、樂譜視頻等，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，也可以更有效地讓學(xué)生 “以情帶聲” “聲入人心” ，［7］從而提高 “課程思政” 的教學(xué)效果。

以紅色經(jīng)典歌曲《松花江上》為例，課前讓學(xué)生觀看反映抗戰(zhàn)時(shí)期的電影《松花江上》，以及《松花江上》歌曲不同演唱版本的視頻。課上引導(dǎo)學(xué)生討論，了解李光羲、廖昌永等藝術(shù)家對(duì)歌曲的演唱處理和風(fēng)格把握。通過翻轉(zhuǎn)課堂方式，讓學(xué)生成為課堂主導(dǎo)，討論和分析歌唱家的藝術(shù)處理和風(fēng)格上的異同。老一輩歌唱家李光羲的演唱藝術(shù)效果更為動(dòng)人，而這與其人生經(jīng)歷以及對(duì)作品的深刻詮釋有著重要關(guān)聯(lián)。李光羲曾經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)歌曲的內(nèi)容和意境有著深刻的理解， “他曾不無感慨地說，我唱這首歌無需創(chuàng)作，只要演好自己就行” 。［8］通過了解這些歌唱家、聲樂教育家的經(jīng)歷，將 “德藝雙馨” “課程思政” 目標(biāo)自然貫穿于專業(yè)教學(xué)育人中。因此，在利用現(xiàn)代信息技術(shù)和翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)模式基礎(chǔ)上，教師可以更有效地將紅色經(jīng)典歌曲《松花江上》的產(chǎn)生背景和內(nèi)涵、歌曲的專業(yè)演唱技巧以及各個(gè)藝術(shù)家的演唱處理與風(fēng)格等教學(xué)元素有機(jī)結(jié)合起來，完成這首紅色經(jīng)典歌曲的教學(xué)目標(biāo)。一方面，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生能夠理解 “以情帶聲” 在處理聲樂演唱上的重要意義；另一方面，教師適時(shí)總結(jié)家國(guó)情懷和專業(yè)精神等 “課程思政” 內(nèi)容，使其潤(rùn)物細(xì)無聲般地融入歌曲教學(xué)之中，從而避免枯燥的講解和說教。

以紅色經(jīng)典歌曲為主題的音樂實(shí)踐活動(dòng)，也是聲樂教育 “課程思政” 的重要內(nèi)容。通過音樂會(huì)的方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，既檢驗(yàn)學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)效果又能促進(jìn)學(xué)生專業(yè)水平的提高。2020年筆者舉辦了以現(xiàn)代紅色歌曲 “追尋” 為主題的教學(xué)音樂會(huì)，學(xué)生演唱了《我愛你，中國(guó)》、民族歌劇《沂蒙山》中的《愛永在》等紅色歌曲。近年來，沈陽音樂學(xué)院開展了一系列傳承紅色經(jīng)典音樂為主的藝術(shù)活動(dòng)，也為 “課程思政” 融入聲樂教學(xué)提供了良好的契機(jī)，特別是2021年沈陽音樂學(xué)院為慶祝建黨100 周年排演的大型民族歌劇《紅韻頌》，以 “音樂黨史課” 的形式展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年波瀾壯闊的歷史征程，學(xué)生參與歌劇排演。聲樂專業(yè)教師圍繞立德樹人的教育目標(biāo)，鼓勵(lì)、指導(dǎo)不同年級(jí)、不同專業(yè)水平的學(xué)生，共同參與和排演紅色經(jīng)典歌劇，在藝術(shù)實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，普及了經(jīng)典民族歌劇中蘊(yùn)含的民族精神、愛國(guó)主義精神和文化自信，使 “課程思政” 進(jìn)一步融入音樂教育實(shí)踐活動(dòng)中。

總之，音樂是人類精神世界的反映，具有鑄造人格和美化心靈的力量，音樂專業(yè)課是培養(yǎng)專業(yè)音樂人才的核心課程，其 “一對(duì)一” 的教學(xué)方式在對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)、人格培育與精神滋養(yǎng)等方面也具有不可替代的功能。聲樂專業(yè)課程蘊(yùn)含著思政育人的重要價(jià)值，深度挖掘紅色經(jīng)典歌曲中的思政元素，與多元化的教學(xué)模式、專業(yè)音樂知識(shí)體系相結(jié)合，對(duì)探索聲樂教育實(shí)現(xiàn)立德樹人的人才培養(yǎng)目標(biāo)有著積極的推動(dòng)作用。聲樂專業(yè)教師要提升 “課程思政” 和專業(yè)教學(xué)相結(jié)合育人的綜合能力，在立足專業(yè)技能知識(shí)基礎(chǔ)上拓展歌曲內(nèi)涵，對(duì)教學(xué)內(nèi)容與資源進(jìn)行整合，大膽創(chuàng)新教學(xué)方法，設(shè)計(jì)教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歌曲內(nèi)在的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，使學(xué)生的音樂審美和思想認(rèn)識(shí)共同發(fā)展。