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中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政的現(xiàn)實(shí)價值與實(shí)現(xiàn)路徑

2022-02-27 00:18:46李海燕
高教論壇 2022年4期
關(guān)鍵詞:育人文學(xué)思政

李海燕

(廣東海洋大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,廣東 湛江 524088)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào),要用好課堂教學(xué)這個主渠道,各類課程都要與思想政治理論同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)。在教育部的大力倡導(dǎo)下,全國很多高校都在積極探索課程思政改革的方式方法,并將課程思政建設(shè)工作作為貫徹黨的十九大精神、培育和踐行社會主義核心價值觀的重要環(huán)節(jié)。為踐行習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會議中的講話精神,落實(shí)教育部關(guān)于強(qiáng)化課程思政與專業(yè)思政的教育主張,高校課程思政教學(xué)改革勢在必行。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)的核心教育課程之一,具有分量重、時代性強(qiáng)、內(nèi)容延展性長的課程特點(diǎn)。而課程內(nèi)容的思想性、藝術(shù)性、審美性又決定了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政改革具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢條件。本論文從新時代立德樹人的教育理念出發(fā),在發(fā)掘中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政現(xiàn)實(shí)價值的同時,竭力探討中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與思政教育的具體融合方法,探尋課程思政的多種構(gòu)建路徑。

一、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政的研究現(xiàn)狀

自2016年12月習(xí)近平總書記明確提出“各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)”[1]的教育理念以來,有關(guān)高校所有課程都要發(fā)揮思想政治教育作用的課程思政教學(xué)模式也隨之進(jìn)入大眾視野,并成為各界關(guān)注的焦點(diǎn)。從中國知網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示來看,以“課程思政”為關(guān)鍵詞的檢索文獻(xiàn)數(shù)量僅2020年就高達(dá)3千多條。學(xué)者們分別從理論研究、高校視角、專業(yè)建設(shè)、單一課程改革等角度對課程思政建設(shè)進(jìn)行了探討,研究熱點(diǎn)則主要集中在課程思政的教育教學(xué)改革、高職院校課程思政的實(shí)施、思政課和非思政課的協(xié)同育人等幾大方面,課程思政研討卓有成效。

但現(xiàn)有研究論著仍存在許多不足之處。首先,現(xiàn)有研究視角往往呈兩極化發(fā)展:一是過于宏觀,雖涉及面大,但較為空洞,實(shí)踐性不夠強(qiáng);二是相對微觀,對解決具體問題具有較強(qiáng)的參考價值,但對高校如何實(shí)施課程思政提出較全面、實(shí)踐性強(qiáng)、價值高的實(shí)施路徑的論文卻很少[2]。其次,有關(guān)文學(xué)類課程的課程思政建設(shè)探討較少涉及。與理工類專業(yè)相比,文學(xué)專業(yè)課程與思政教育有著更多的契合點(diǎn),能夠更為行之有效地將思政內(nèi)容引入專業(yè)課程之中。作為漢語言文學(xué)、漢語國際教育、秘書學(xué)等專業(yè)基礎(chǔ)課程的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程更是在大學(xué)生的人文情懷培養(yǎng)、精神世界塑造等方面具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。但以“中國現(xiàn)(當(dāng))代文學(xué)”與“課程思政”為主題詞檢索,僅能發(fā)現(xiàn)8條檢索文獻(xiàn),較具代表性的有王英潔的《課程思政背景下中國現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革與實(shí)踐》[3]、孫穎的《關(guān)于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政教學(xué)改革的思考》[4]。王英潔從思政教育的必要性與途徑進(jìn)行了探討,孫穎從思政教學(xué)改革的基礎(chǔ)、基本思路、實(shí)施路徑等方面分析了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程與思想政治教育的融合。可兩篇論文均過于簡略,既缺乏典型案例,實(shí)施路徑亦僅限于優(yōu)選德育材料、設(shè)計相關(guān)學(xué)期論文等,研究的廣度與深度都有待進(jìn)一步加強(qiáng),至于課程思政建設(shè)中學(xué)校、教師、學(xué)生等三大層面的教育教改更是未曾提及,中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程思政建設(shè)研究還有很大的發(fā)展空間。

本論文著力探討中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政的現(xiàn)實(shí)價值與實(shí)現(xiàn)路徑,這一研究不僅有利于思政教育課程體系的進(jìn)一步形成,還將促使中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步豐富、教學(xué)模式全面創(chuàng)新、教學(xué)方法與考核模式多樣化發(fā)展,從而做到專業(yè)教育與思政教育同行同向,實(shí)現(xiàn)立德樹人、潤物無聲。

二、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政的現(xiàn)實(shí)價值

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)具有開展課程思政的先天優(yōu)勢和獨(dú)特條件。文學(xué)即人學(xué),文學(xué)與思政的歸宿點(diǎn)是一致的,都是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。思政教育屬于道德教育的范疇,中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育中蘊(yùn)含豐富的道德教育內(nèi)容。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程內(nèi)容兼具思想性、藝術(shù)性、審美性等特點(diǎn)[5],這些特點(diǎn)為該課程開展課程思政提供了得天獨(dú)厚的條件。

首先,有利于進(jìn)一步推進(jìn)課程教學(xué)改革與課程思政建設(shè)。課程改革與創(chuàng)新是新時代高等教育關(guān)注的重點(diǎn),傳統(tǒng)課程中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)改革頗受各位專家學(xué)者的關(guān)注,但以往教研教改大多注重課程的教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)模式創(chuàng)新、教學(xué)方法轉(zhuǎn)變,有關(guān)課程思政的改革創(chuàng)新尚處于起步階段。中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政的推行與實(shí)施,既有利于進(jìn)一步推動該課程的教學(xué)改革,對高校課程思政建設(shè)也是一大助益。

其次,有利于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。高等學(xué)校人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程。建設(shè)高水平人才培養(yǎng)體系,需要解決好專業(yè)教育和思政教育兩張皮問題。以往中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)多注重學(xué)生的閱讀、賞鑒、寫作等專業(yè)素養(yǎng),相對忽視了學(xué)生的思想道德教育。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政建設(shè),不僅要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),提高其閱讀、評析和獨(dú)立鉆研各類文學(xué)作品的能力,更要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,提高學(xué)生愛國、敬業(yè)、誠信、友善等個人修養(yǎng),從而實(shí)現(xiàn)教書育人的目的,并最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

再次,有利于強(qiáng)化教師的育人意識,提升教師素養(yǎng)。全面推進(jìn)課程思政建設(shè),教師是關(guān)鍵。高校專業(yè)教師承擔(dān)著教書育人的重任,以往教師大多存在重智育輕德育、重專業(yè)技能輕人文素養(yǎng)、重知識傳授輕價值引領(lǐng)等不正確的教育觀念,中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教師也多以傳授專業(yè)知識為主要責(zé)任,對思政教育關(guān)注較少。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政建設(shè)能進(jìn)一步強(qiáng)化專業(yè)教師的育人意識,提升育人能力,從而全面提升教師的思想道德素養(yǎng)與專業(yè)教學(xué)能力。

最后,有利于深化學(xué)生對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家作品的理解與認(rèn)識。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是在民族救亡圖存的歷史背景下形成的,救亡與啟蒙的主題不斷交織出現(xiàn),現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)優(yōu)秀作品莫不蘊(yùn)含著作家對國家、民族、歷史、個人的熱忱關(guān)注與深入思考。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí),并不僅僅是文學(xué)史的掌握和作家作品的賞鑒,更是價值的引領(lǐng)與心靈的會通。課程思政建設(shè)的實(shí)施,能推動學(xué)生更深層探究作家的精神世界,感受他們濃厚的家國情懷、非凡的人格魅力、不屈的斗爭精神和深邃的人性思考,從而更好理解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品,傳承民族優(yōu)秀文化,樹立民族自信心與自豪感。

三、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政教學(xué)改革的實(shí)施路徑

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政改革的重點(diǎn)是如何根據(jù)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程特點(diǎn),在不改變專業(yè)課程原本屬性的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮課程的德育功能,所以實(shí)施路徑的探討就成為非常關(guān)鍵的因素。

首先,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,努力發(fā)掘?qū)I(yè)內(nèi)容中的思政教育元素,注重選取融入中國傳統(tǒng)文化教育、愛國主義教育、品質(zhì)素質(zhì)教育、理念與信仰教育等豐富內(nèi)涵的教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合專業(yè)知識教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會主義核心價值觀,自覺弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)可分為發(fā)生期文學(xué)、發(fā)展期文學(xué)、“十七年”文學(xué)、新時期文學(xué)、新世紀(jì)文學(xué)等幾大部分。在教學(xué)內(nèi)容選擇上,教師應(yīng)注重選取知識分子為探索強(qiáng)國之路在文化與文學(xué)方面所作的現(xiàn)代化努力,將歷史闡釋與現(xiàn)實(shí)觀照相結(jié)合,形成具有鮮明時代性的價值判斷與審美判斷。如突出晚清文化變革、文學(xué)界三大革命、“五四”文學(xué)革命、三十年代革命文學(xué)運(yùn)動、四十年代抗日文學(xué)思潮、“十七年”革命歷史題材、反思文學(xué)、尋根文學(xué)、青春寫作等文學(xué)思潮與文學(xué)現(xiàn)象的介紹闡釋,讓學(xué)生了解現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史背景,引領(lǐng)學(xué)生重返歷史現(xiàn)場,感受革命精神與現(xiàn)代化熱情,強(qiáng)化青年學(xué)生對國家民族命運(yùn)的強(qiáng)烈使命感。另外,聯(lián)系社會人生與國內(nèi)外時事,滲透社會責(zé)任、道德規(guī)范、中國夢等德育元素,對文學(xué)思潮、現(xiàn)象與經(jīng)典等做出新時代的思考與闡發(fā)。在講授魯迅、郭沫若、茅盾、老舍、巴金、曹禺、王蒙、陳忠實(shí)、莫言等優(yōu)秀作家時,則著重選取有助于引導(dǎo)學(xué)生建立正確價值觀的生平事跡,強(qiáng)化其家國情懷與人格魅力,并不斷滲透愛國主義、強(qiáng)國夢等德育內(nèi)容。

其次,改革教學(xué)模式與教學(xué)方法,使思政教育與專業(yè)教育得到有效銜接。教師在課程思政建設(shè)時,應(yīng)注重知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合,課堂講授與課外教學(xué)相結(jié)合,理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。從知識傳授與價值引領(lǐng)來看,教師應(yīng)在專業(yè)知識講授時設(shè)計相關(guān)課程思政教學(xué)模塊,選擇優(yōu)秀思政案例、故事、活動等教學(xué)材料融入專業(yè)課程,有效實(shí)施德育教育;從課堂講授與課外教學(xué)來看,教師可建立翻轉(zhuǎn)課堂常態(tài)化教學(xué)模式,開設(shè)第二課堂,開展講座與交流會,豐富學(xué)生的精神世界;從理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)來看,教師可通過設(shè)計與當(dāng)下社會主義新時代新思想相聯(lián)系的基礎(chǔ)寫作、讀書報告、學(xué)年論文、課程實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等多種實(shí)踐形式,引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注時代與社會,增強(qiáng)社會責(zé)任感,樹立民族自信心。

最后,革新考核模式,使課程評價更合理。教師在課程考核時,應(yīng)做到思想道德素養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)的結(jié)合,教師主體與學(xué)生主體的結(jié)合,考試、作業(yè)、學(xué)生自評、學(xué)生他評等多種考核形式的結(jié)合,從而使考核體系更完善更全面。傳統(tǒng)課程考核多忽視學(xué)生主體作用,過程性考核也多由學(xué)生考勤與平時作業(yè)組成。課程思政教學(xué)改革應(yīng)突出教師與學(xué)生雙主體的考核功能,在進(jìn)行過程性考核時注意考查學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、人文情懷、人生觀、價值觀與世界觀,在期末考核中設(shè)計相關(guān)思政題目,終結(jié)性考核則增加思政考核環(huán)節(jié),從而使思政教育貫穿考核評價全過程。

四、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政改革實(shí)踐中的核心問題

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政尚處于起步階段,在改革實(shí)踐過程中必然會遭遇革新傳統(tǒng)觀念、提升育人能力、尋找契合點(diǎn)、構(gòu)建評價體系等問題。

從革新傳統(tǒng)觀念來看,教師應(yīng)在改革實(shí)踐中轉(zhuǎn)變重智育輕德育、重專業(yè)技能輕人文素養(yǎng)、重知識傳授輕價值引領(lǐng)等傳統(tǒng)教育觀念,強(qiáng)化育人意識和培養(yǎng)社會主義建設(shè)接班人的頂層設(shè)計意識;轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以教師為主體的行為主義教學(xué)模式,倡導(dǎo)師生共為主體的雙創(chuàng)方法,形成師生同創(chuàng),教學(xué)互長。

從提升育人能力來看,教師應(yīng)加強(qiáng)思想政治理論、傳統(tǒng)文化、課程思政等各方面知識的學(xué)習(xí),經(jīng)常與本校思政教師交流研討,積極向開展課程思政建設(shè)較早較好的兄弟院校學(xué)習(xí),盡快掌握課程思政建設(shè)的基本方法與技能,不斷提升自身素養(yǎng)與格局,從而打造出一支有理想信念、道德情操、淵博知識與仁愛之心的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

從尋找契合點(diǎn)來看,教師應(yīng)充分把握文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)作品的歷史文化背景,將適合德育培養(yǎng)目標(biāo)的案例、故事等融入相關(guān)教學(xué)內(nèi)容中。如講解聞一多二十年代詩歌時,需要了解二十年代社會文化背景,廓清聞一多清華十年的學(xué)習(xí)和思想狀態(tài),分析其留美前后的文化與文藝觀念的轉(zhuǎn)變,探究其對傳統(tǒng)文化的多元態(tài)度,并將聞一多對祖國的熾愛之情融入《紅燭》《死水》的詩歌分析中,引導(dǎo)學(xué)生深層感悟詩人強(qiáng)烈的愛國情懷和憂患意識,強(qiáng)化學(xué)生的社會責(zé)任感與民族自信心。

從評價體系來看,傳統(tǒng)評價存在重教學(xué)業(yè)績輕思想素養(yǎng)等缺失,新的評價體系應(yīng)保證思想性、方向性與專業(yè)性相結(jié)合,課程思政業(yè)績與其他優(yōu)秀教學(xué)業(yè)績和教學(xué)成果同等對待。通過等效評價機(jī)制,讓課程思政各主體對自身行為形成一個較為清晰的認(rèn)識,激發(fā)教師提升課程思政能力的熱情和動力。

推進(jìn)高校課程思政教學(xué)改革是實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人和全員育人的大思政格局的重要途徑,高校教師應(yīng)積極推動課程思政建設(shè),深入探討課程思政的具體實(shí)施路徑。對于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)而言,教師們應(yīng)深入挖掘?qū)I(yè)教育中的思政教育元素,認(rèn)真剖析中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政在課程改革、人才培養(yǎng)、教師隊(duì)伍建設(shè)等方面的現(xiàn)實(shí)價值,著力探討專業(yè)教育與思政教育相融合的有效實(shí)施路徑,努力解決課程思政改革實(shí)踐中的核心問題。通過中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政教學(xué)改革的實(shí)施與推行,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念,提升育人能力,創(chuàng)新中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核模式,建構(gòu)全新的課程體系和評價體系,實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程課堂教學(xué)與思政教育同向同行,從而全面提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng),在潛移默化中完成全程育人、立德樹人的目標(biāo)。

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