劉 暢，李 姍

（1.廣西藝術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530022 2.廣西警察學(xué)院，廣西 南寧 530028）

習(xí)近平總書記指出：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。”[1]思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學(xué)需要以不同的形式展現(xiàn)，才能更好地發(fā)揮其作用。藝術(shù)類院校學(xué)生相對于其他院校學(xué)生較活躍，擅長展示，多以感性思維看待事物、思考問題，他們善于用不同的藝術(shù)形式表達紅色文化。因此，將紅色藝術(shù)元素融入藝術(shù)類院校思政課教學(xué)，才能使思政課更具親和力和針對性。

一、紅色藝術(shù)元素的內(nèi)涵及特征

元素是構(gòu)成物質(zhì)的基本原料，藝術(shù)元素是構(gòu)成藝術(shù)作品的基本單位，是藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中所運用的媒介和原料，比如色彩、線條、形狀、空間、音符和旋律等，這是從專業(yè)藝術(shù)角度來講。那么從教學(xué)層面來講，教學(xué)本身就是一門藝術(shù)，也需要通過顏色、圖像、聲音來表達。因此，好的教學(xué)更需要融入藝術(shù)元素和藝術(shù)手段來實現(xiàn)。教學(xué)中常見的藝術(shù)元素有繪畫、音樂、歌舞和表演等。紅色藝術(shù)元素則是蘊含中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時期，帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、開拓進取、書寫未來的過程中所涌現(xiàn)出的紅色人物、紅色事跡及展現(xiàn)的紅色精神的藝術(shù)形式，教學(xué)中融入紅色藝術(shù)元素就是通過美術(shù)、音樂、舞蹈、表演和影視等形式展現(xiàn)紅色基因和豐富教學(xué)內(nèi)容。

在教學(xué)中運用紅色藝術(shù)元素大致分為兩種：直接引用和啟發(fā)創(chuàng)作。直接引用，指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選取能夠表達和蘊含理論知識和精神內(nèi)涵的經(jīng)典藝術(shù)作品在課堂上進行展示。啟發(fā)創(chuàng)作，指學(xué)生通過對理論知識的學(xué)習(xí)和理解，對紅色精神的感悟，結(jié)合專業(yè)所學(xué)，對所學(xué)內(nèi)容進行演繹或創(chuàng)作，以達到對教學(xué)內(nèi)容的掌握和更深層次的解讀。

根據(jù)以上闡述，紅色藝術(shù)元素不僅包含紅色作品和資源所具有的政治性和思想性，還具有多樣性、靈活性和創(chuàng)作性的特點。多樣性表現(xiàn)為它不局限于一種表現(xiàn)形式，而是多種根據(jù)課堂需要和學(xué)生特點選取不同的藝術(shù)手段。創(chuàng)作性表現(xiàn)為學(xué)生可以對現(xiàn)有紅色藝術(shù)作品進行演繹，也可以根據(jù)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進行創(chuàng)作，充分展現(xiàn)學(xué)生的藝術(shù)天賦。靈活性表現(xiàn)為它沒有固定的模式和板塊，教師可以采用學(xué)生喜歡的藝術(shù)手段，學(xué)生也可以運用自己喜歡的表現(xiàn)形式，藝術(shù)本就是自由的，只要教師把握好主題導(dǎo)向，便可給學(xué)生一片天地去施展才華。

二、紅色藝術(shù)元素融入思政課堂的作用

（一）有利于進一步提升課堂效果

思政課教學(xué)內(nèi)容理論性較強，內(nèi)容極其豐富，因此課程教材大部分以文字概述為主，未插入圖片，加之文字部分以核心理論觀點闡述為主，使學(xué)生無法對這類課程產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。同時，傳統(tǒng)的思政課堂教師多以單獨講授為主，啟發(fā)教學(xué)為輔，雖然會以提問、談?wù)摰姆绞皆鰪娀?，偶爾插入視頻引起學(xué)生興趣，但是主要還是以灌輸式教學(xué)為主，這對于藝術(shù)類院校的學(xué)生不很適合。思政課蘊含著大量的紅色革命精神，但由于年代的久遠，許多大學(xué)生，特別是“00后”的一代，很難真正感受和體會到當時的情景，甚至難以想象。因此，將紅色藝術(shù)元素融入課堂就是以學(xué)生熟悉的方式，更生動地再現(xiàn)當時的情景，重溫當年的歲月。這不僅可以避免枯燥的課堂，還能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性及課堂的主體參與性，讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，增強課堂教學(xué)效果，提高學(xué)生“抬頭率”，讓講臺不僅是教師的講臺，還是學(xué)生展示的平臺和舞臺。

（二）有利于增強思政課與專業(yè)課的協(xié)同效應(yīng)

藝術(shù)院校的大學(xué)生對藝術(shù)有著天然的追求和敏感度，紅色藝術(shù)元素融入思政課不僅可以使思政課更加生動，也可以達到對專業(yè)課的促進作用，實現(xiàn)思政課與專業(yè)課相向而行的效果。一方面，思政課內(nèi)容為專業(yè)課提供素材和靈感。思政課中涉及內(nèi)容極為豐富，從鴉片戰(zhàn)爭起，到中國共產(chǎn)黨誕生，并領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革，使中華民族從飽受欺凌、戰(zhàn)爭的煎熬，到一步一步站起來、富起來、強起來，期間涌現(xiàn)大量英雄人物、歷史事件?？筛杩善挠⑿酃适潞褪钢静挥宓拿褡寰瘢颊n堂上學(xué)生能夠更加系統(tǒng)、完整、全面地學(xué)習(xí)到這些內(nèi)容，教師通過有效的藝術(shù)手段，可以使學(xué)生留下更為深刻的印象，進一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。藝術(shù)類大學(xué)生本身對藝術(shù)有著獨特的理解和審美標準，思政課可以為他們的專業(yè)創(chuàng)作提供大量的素材和更多創(chuàng)作靈感，有助于專業(yè)水平和素養(yǎng)的提升。另一方面，專業(yè)課為思政課提供動力。藝術(shù)類大學(xué)生接受過專業(yè)的藝術(shù)培養(yǎng)和訓(xùn)練，他們更善于以自己所擅長的藝術(shù)形式來表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己所理解的事物。因此，在思政課中融入紅色藝術(shù)元素更容易吸引學(xué)生的注意力，同時，也給學(xué)生提供了自我展示的機會，隨著他們專業(yè)課的不斷深入，以藝術(shù)手段展現(xiàn)思政課內(nèi)容的效果就會越好，理解也會更加深刻，從而為思政課堂源源不斷地輸送活力。這樣，思政課和專業(yè)課就可以達到雙向促進的效果，學(xué)生也可以相對輕松地進行有效學(xué)習(xí)。

（三）有利于推動紅色基因的傳承

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強調(diào)：“要抓好青少年學(xué)習(xí)教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承”[2]。要“讓紅色成為立德樹人的鮮亮底色”[3]。思政課作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在傳承好紅色基因方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。想要通過思政課把紅色基因傳承好，就要借助紅色藝術(shù)元素來實現(xiàn)?！啊t色’體現(xiàn)了信仰與忠誠的顏色，見證了中國共產(chǎn)黨人‘為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興’的初心和使命’?！盵4]紅色藝術(shù)元素作為紅色文化、紅色作品、紅色精神等貫穿課堂的橋梁，能夠生動地再現(xiàn)黨的故事、革命的故事、英雄和烈士的故事，讓學(xué)生從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史中深刻認識到新中國的來之不易，中國特色社會主義的來之不易，現(xiàn)在的幸福生活來之不易。當學(xué)生真正感受到紅色精神帶來的力量并將其體現(xiàn)在自己的創(chuàng)作作品中，便可使紅色基因得以進一步傳承，紅色基因的傳承離不開青年。因此，思政課作為對青年進行紅色文化教育的主要陣地，教師通過運用藝術(shù)元素將紅色基因融入課堂，能夠加深學(xué)生對紅色精神的感悟，增強學(xué)生的理想信念。紅色藝術(shù)元素也可以激發(fā)學(xué)生對紅色文化的創(chuàng)作靈感，并將自己的所思所感融入專業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)作出優(yōu)秀的紅色文化作品，使紅色基因可以不斷傳承下去。

三、紅色藝術(shù)元素融入課堂的路徑

（一）“因材施教”，將不同形式紅色藝術(shù)元素融入各專業(yè)課堂

在藝術(shù)類院校的思政課堂上，要充分考慮學(xué)生藝術(shù)特長的優(yōu)勢，找到與他們專業(yè)高度契合的紅色藝術(shù)元素種類，把學(xué)生熟悉的、有話可說的形式內(nèi)容融入課堂中，增強他們的興趣，引發(fā)他們思考。

在美術(shù)生的課堂上，教師可以展示紅色經(jīng)典美術(shù)作品。每一幅經(jīng)典美術(shù)作品都有其創(chuàng)作所處的時代、背景及意義，教師通過講解使學(xué)生了解作品背后的紅色歷史故事、展現(xiàn)的精神及所具有的深刻內(nèi)涵，學(xué)生也能以專業(yè)的角度對作品進行賞析，探討作品采用的專業(yè)技法和藝術(shù)手法，使經(jīng)典美術(shù)作品背后的精神實質(zhì)印刻在學(xué)生的心中。例如在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課中，講到毛澤東思想形成過程時，可以向?qū)W生展現(xiàn)許寶忠的《毛澤東視察湖南運動》，畫中描繪了毛澤東坐在農(nóng)民中間與他們交談的場景，側(cè)面體現(xiàn)出毛澤東深入群眾，重視調(diào)查研究的重要思想，使學(xué)生更容易領(lǐng)會其思想精髓。

在音樂生的課堂上，紅色經(jīng)典歌曲可以成為活躍課堂的有效載體。紅色經(jīng)典歌曲與其他藝術(shù)元素不同，例如影視戲劇等大多是和平年代所創(chuàng)作，展現(xiàn)的是當時情景和精神風(fēng)貌，紅色經(jīng)典歌曲則是貫穿了整個革命、建設(shè)和改革時期。許多歌曲在部隊行軍打仗的過程中就一直被傳唱，成為戰(zhàn)爭年代激勵官兵和人民群眾奮起斗爭的重要支撐?！读x勇軍進行曲》《黃河大合唱》《團結(jié)就是力量》等歌曲展現(xiàn)了中華民族頑強不屈的斗爭精神，是戰(zhàn)勝困難的精神動力。在課堂上播放這些歌曲，介紹歌曲背景，帶領(lǐng)學(xué)生品析歌詞與韻律，可以使學(xué)生對當時的情景有身臨其境的感覺。

在影視與傳媒專業(yè)學(xué)生的課堂上，教師可以融入紅色經(jīng)典影視作品。紅色影視作品中蘊含的愛國主義教育和社會主義核心價值觀與思政課內(nèi)容高度契合，也是中華民族寶貴的精神財富和高校進行紅色文化教育的重要載體。影視作品有聲有色，有畫面和情景，對學(xué)生有更強的視覺沖擊和內(nèi)心震撼，特別是影視與傳媒專業(yè)的學(xué)生，更善于發(fā)現(xiàn)拍攝技術(shù)和手法對于影片效果的重要影響。值得注意的是，教師在選擇的時候要盡量選擇新時代青年能夠接受，與之能產(chǎn)生共鳴的影片。不可否認，有許多紅色經(jīng)典老片，但由于年代久遠，拍攝手法和畫面已經(jīng)落后于現(xiàn)代技術(shù)，所以即使內(nèi)涵深刻也無法吸引學(xué)生。例如，在中國近現(xiàn)代史綱要課中，講到五四運動、馬克思主義進一步傳播與中國共產(chǎn)黨誕生等內(nèi)容時，可以插入電視劇《覺醒年代》中的片段，讓學(xué)生感受一百年前中國的先進分子和熱血青年心懷國家的責(zé)任與擔(dān)當，更加深刻地理解“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神”[5]。再如，在思想道德與法律基礎(chǔ)課中，講到中國精神時，可以選取新冠肺炎疫情防控電影《在一起》中救護者片段。影片中采用紀實拍攝手法，多處采用長鏡頭一鏡拍攝技術(shù)，更加真實地還原了當時醫(yī)院壓抑的氣氛，醫(yī)務(wù)人員超負荷的工作狀態(tài)，進一步展現(xiàn)了危難面前中國人民同舟共濟的精神風(fēng)貌。通過影片，學(xué)生不僅為中國精神所震撼，也學(xué)到一部好影片的拍攝方法。

在舞蹈和表演專業(yè)學(xué)生的課堂上，教師可以通過插入紅色舞蹈片段、舞臺劇、情景劇或戲劇表演來獲得不一樣的課堂效果。舞蹈和戲劇作品有很強的表現(xiàn)力，通過肢體動作、故事情節(jié)推動，更加富有渲染性，使演繹出的情景更有感染力。例如，在思政課堂中既可以插入《東方紅》《十送紅軍》《紅色娘子軍》《鐵道游擊隊》《智取威虎山》等經(jīng)典舞劇，也可以融入現(xiàn)代大型的情景劇。慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大型情景史詩《偉大征程》便是很好的素材，教師可以根據(jù)課程內(nèi)容需要選取表演片段進行展示，學(xué)生可以通過專業(yè)的角度對這些作品和節(jié)目進行賞析，包括表演中每一幕情節(jié)、每一個動作、每一句臺詞，甚至每一個表情或眼神所傳達的不一樣的情感內(nèi)涵，這些都使紅色作品更加生動，使紅色故事更加深入人心，使紅色精神更加印刻于心。

（二）循序漸進，引導(dǎo)學(xué)生以紅色為主基調(diào)進行藝術(shù)鑒賞與創(chuàng)作

教師選取優(yōu)秀紅色藝術(shù)元素融入思政課堂，通過直接引用的方式可以達到對學(xué)生進行引導(dǎo)和啟迪的作用，激發(fā)學(xué)生的興趣，但是這只是第一步，更重要的是讓課程精髓、理論知識以及紅色精神真正入腦入心，融于專業(yè)，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。因此，學(xué)生根據(jù)課堂上對內(nèi)容的理解將其以藝術(shù)形式展現(xiàn)出來就尤為重要。同時，根據(jù)藝術(shù)類院校學(xué)生專業(yè)的不同，可采取不同的方式進行。

對于美術(shù)類學(xué)生，對經(jīng)典美術(shù)作品賞析后，可讓學(xué)生先從臨摹開始，挑選自己感興趣的內(nèi)容，或人物、或事件、或景物，進行素描或色彩繪畫。一些基礎(chǔ)比較好的學(xué)生，可以直接進行創(chuàng)作。例如，在講清抗疫精神相關(guān)內(nèi)容后，可讓學(xué)生選取對自己感觸較深的人或事，可以是新冠肺炎疫情防控過程中涌現(xiàn)的英雄人物和英雄事跡，可以是每一個堅守崗位的普通人，也可以是為疫情防控貢獻力量的大學(xué)生或自己，這些都可以成為創(chuàng)作的素材。圖畫雖然是靜止的，但創(chuàng)作的過程中它在學(xué)生內(nèi)心是動態(tài)的，畫面背后所塑造的人物是鮮活的，表現(xiàn)出的內(nèi)容也是充滿意義的。因此，在這個過程中，對學(xué)生的影響也是潛移默化的。此外，思政課教師可以聯(lián)合學(xué)工部或所在學(xué)院學(xué)生管理中心，共同策劃紅色藝術(shù)類活動，例如宣傳畫比賽、廣告大賽、設(shè)計比賽等，并在課堂上對獲獎的學(xué)生作品進行展示，并由作者對自己的作品進行講解，使學(xué)生對課上內(nèi)容有更深的理解，還能對其他學(xué)生起到示范作用，學(xué)到更多知識。

對于音樂專業(yè)的學(xué)生，只讓他們?nèi)ヂ牎⑷バ蕾p紅色音樂，對內(nèi)容的理解還只是浮于表面，因此欣賞過后，可以根據(jù)課堂主題，選取自己喜歡的紅色歌曲來學(xué)唱。同時，也可以讓學(xué)生進行自己創(chuàng)作。因為一些紅歌年代久遠，與現(xiàn)代視聽有一定差距，現(xiàn)代音樂風(fēng)格更多樣，所以在一些紅歌中加入現(xiàn)代因素，也不失為一種新形式。例如，北京大學(xué)畢業(yè)生卓絲娜創(chuàng)作的《馬克思是個九零后》，歌曲中以簡單、輕松的旋律寫出了作曲人對馬克思的認識，從而拉近了馬克思與青年大學(xué)生的距離。此外，還可以組織學(xué)生合唱，比如讓學(xué)生在《我和我的祖國》的歌聲中感受國家的富強，增強學(xué)生對祖國的自豪感，激發(fā)對祖國的熱愛之情。

對于影視與傳媒專業(yè)的學(xué)生，對影片的拍攝和制作有一定的研究，教師可以采用紅色影視推薦的方式進行實踐教學(xué)。根據(jù)課程內(nèi)容，教師可以確定主題，或?qū)W生自選主題，將學(xué)生分成小組，讓他們利用課余時間尋找自己認為值得推薦的作品，最后小組內(nèi)確定最終展示作品并在課堂上進行分享。此外，學(xué)生也可以在生活中自行尋找相關(guān)素材進行拍攝和創(chuàng)作，然后在課堂上展示優(yōu)秀作品。這些方法都有利于提高學(xué)生的主動性，在尋找的過程中，他們會思考，帶著問題去尋找、去對比、去篩選，這也是二次學(xué)習(xí)和不斷提高自我的過程，同時，優(yōu)秀作品的展示也會給其他同學(xué)更多啟發(fā)，也是再學(xué)習(xí)的過程。

對于舞蹈與戲劇專業(yè)的學(xué)生，他們有較強的表現(xiàn)欲，教師可以采取情景課堂的方式進行實踐教學(xué)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要確定主題，學(xué)生可以分成小組，以舞臺劇、情景劇、話劇等方式，通過自編、自導(dǎo)、自演對所給出的主題進行演繹，成果可以在舞臺上進行展示。此外，學(xué)生也可以將成果通過短視頻、微電影、快閃的方式展現(xiàn)自己的創(chuàng)作成果。無論是現(xiàn)場展示還是視頻展示，教師都要對這些作品進行點評，從而進一步深化教學(xué)主題。這種教學(xué)方式有利于增強課堂的趣味性，讓課堂“活”起來，使學(xué)生的積極性和參與性得以提高。

（三）“在藝懂藝”，提升思政課教師對紅色藝術(shù)的審美與賞析能力

習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！盵1]要想講好思政課是不容易的，對教師的綜合素質(zhì)要求很高。做到以學(xué)生為中心，就更需要了解學(xué)生所思所想以及他們的專業(yè)特點，想要將紅色藝術(shù)元素更好地融入課堂中，就要了解紅色藝術(shù)，懂得藝術(shù)審美。然而，思政課教師大多有較強的文化理論功底，但缺少藝術(shù)素養(yǎng)，而藝術(shù)類院校因其特殊的專業(yè)特點，又使得教師上課時不得不運用藝術(shù)手段。因此，提升藝術(shù)類院校的思政課教師對紅色藝術(shù)的審美和賞析能力是十分必要的，說到底就是要加強教師自身的藝術(shù)素養(yǎng)。

首先，思政課教師應(yīng)主動接觸藝術(shù)，提高自身的藝術(shù)審美。教師在課堂上融入紅色藝術(shù)元素的過程中，無論是直接引用還是讓學(xué)生創(chuàng)作，首先自己要懂藝術(shù)，并會欣賞藝術(shù)，這樣才能篩選出真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品。俗話說，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。作為藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，他們對一些藝術(shù)作品是有比較專業(yè)的見解的，如果教師只為活躍氣氛，讓學(xué)生看個熱鬧，或是顯而易見的內(nèi)容，這樣的融入也僅僅是流于形式。但這并不是說教師要耗費大量精力去學(xué)習(xí)藝術(shù)，而是在給學(xué)生上課的過程中，要了解基本的專業(yè)藝術(shù)常識，培養(yǎng)這類藝術(shù)的審美。例如，上音樂專業(yè)學(xué)生的課，要了解音色、音域、高低音、節(jié)奏旋律等基本樂理常識；上美術(shù)專業(yè)學(xué)生的課，要了解繪畫種類、色彩搭配、空間構(gòu)成等。同時，教師應(yīng)主動觀看一些紅色藝術(shù)演出，無論是現(xiàn)場看還是在網(wǎng)上欣賞，多接受紅色藝術(shù)的熏陶，自然而然會提升自身的藝術(shù)審美。

其次，思政課教師與專業(yè)課教師應(yīng)加強交流學(xué)習(xí)。思政課教師可以準確把握藝術(shù)作品的理論性，但很難把握其藝術(shù)性，而專業(yè)教師則對作品的藝術(shù)性深有研究，這正是兩者互補之處。而紅色藝術(shù)元素與思政課堂的契合點在于藝術(shù)作品中思想理論性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，藝術(shù)性是為了更加深刻地表達其理論性，而理論性也通過其豐富的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來，如果作品缺乏了藝術(shù)性，就會變得枯燥乏味；如果缺少了理論性，就缺少了深度，僅僅用于娛樂。要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，必然是將兩者進行深度結(jié)合。因此，思政課教師應(yīng)多向?qū)I(yè)課教師請教作品中運用的藝術(shù)元素和手法，專業(yè)課教師則可從思政課教師了解到作品更深層的理論內(nèi)涵，使思政課和課程思政真正做到同向而行。

最后，學(xué)校應(yīng)注重對藝術(shù)類院校思政課教師藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。藝術(shù)類院校因其專業(yè)特點和需要會經(jīng)常開展一些紅色文藝演出，包括舞蹈、歌劇、音樂會等，同時還會邀請一些知名度較高的藝術(shù)家走進課堂、開展講座，要求相關(guān)專業(yè)的教師和學(xué)生參加并學(xué)習(xí)，但卻少有思政課教師參加的情況。傳統(tǒng)的思政課教師只要講好本專業(yè)的理論知識即可，但隨著時代的變化，只了解自身專業(yè)已遠遠跟不上新時代學(xué)生的需求，思政課也不單單是一門理論課，而是一門可以融合各個專業(yè)不斷發(fā)展的課程，正如習(xí)近平總書記強調(diào)的：“思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！盵6]因此，思政課教師需要提高綜合素質(zhì)，作為藝術(shù)類院校的思政課教師，參加文藝演出、名師講座是很有必要的。學(xué)校應(yīng)更多地關(guān)注思政課教師自身的藝術(shù)素養(yǎng)的提升，這也是教師能夠?qū)⒓t色藝術(shù)元素更好融入課堂并產(chǎn)生良好效果的要求。