黃一釗

毛澤東詩(shī)詞是當(dāng)代文化語(yǔ)境與政治思想中的生活情態(tài)和社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，毛澤東詩(shī)詞在于其從古典詩(shī)詞的精神內(nèi)涵與風(fēng)骨氣象出發(fā)，從謳歌現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗生活來(lái)彌合古典詩(shī)詞所表現(xiàn)的思想情感，沖破了歷史空間與思想維度的帷幕，以跌宕起伏的詩(shī)詞韻律表達(dá)出一次次革命斗爭(zhēng)精神的變革、轉(zhuǎn)型。讓詩(shī)情獨(dú)立于傳統(tǒng)基礎(chǔ)的框架之上，以?xún)?yōu)美的文字抒發(fā)人生追求，給古典詩(shī)詞注入了現(xiàn)代意義的精神價(jià)值和民族情感。

一、詩(shī)人的曠闊胸懷與作品的詩(shī)學(xué)意境

從詩(shī)學(xué)思想和學(xué)術(shù)文化方面解讀研究毛澤東詩(shī)詞，需要研究詩(shī)詞的孕育、形成以及當(dāng)時(shí)的歷史背景，從而才能避免主觀性的評(píng)價(jià)和平面性的解讀。毛澤東詩(shī)詞給了人們極其重要的啟示，舊的藝術(shù)形式和新的時(shí)代文化內(nèi)涵如何有效融合，努力達(dá)到運(yùn)用古典詩(shī)詞表現(xiàn)當(dāng)代生活與精神的藝術(shù)轉(zhuǎn)型。毛澤東詩(shī)詞的影響力在于他的作品能夠給人帶來(lái)強(qiáng)烈的氣場(chǎng)，審美的享受，精神境界的提升，那種吞吐寰宇般的革命英雄主義和浪漫主義精神，改天換地的共產(chǎn)黨人信念和偉岸胸襟，讓人看到了當(dāng)今中國(guó)的精神姿態(tài)，感悟到中華民族千錘百煉的民族靈魂。

（一）詩(shī)人的曠闊胸懷

作為一代偉人的毛澤東，不僅有崇高的革命感情，還擁有遒勁偉岸的創(chuàng)造力量，超越著奇絕優(yōu)美的藝術(shù)思想，毛澤東詩(shī)詞的韻調(diào)豪放華美，大氣恢弘，在中國(guó)悠久的詩(shī)詞史上，開(kāi)創(chuàng)了瑰奇殊絕的詩(shī)詞之美，他的詩(shī)詞總是以最樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)著最壯闊最深沉的情感，展示著縱橫萬(wàn)里山河的境界，抒發(fā)了吞吐河山、氣壯雷霆的氣概。例如：《念奴嬌·昆侖》是毛澤東創(chuàng)作于1935 年的一首詞，當(dāng)時(shí)，中央紅軍走完了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的最后一段行程，就要到達(dá)陜北了，毛澤東登上岷山的山峰之巔，遠(yuǎn)望昆侖有感而作?！皺M空出世，莽昆侖，閱盡人間春色……”昆侖之壯麗從冬日到春光，到夏日，到冬寒，是非功過(guò)，誰(shuí)人能評(píng)說(shuō)，詩(shī)人以昆侖象征祖國(guó)，站在山峰之巔的高度感慨祖國(guó)歷史的功與過(guò)，這首詞的詞語(yǔ)雄渾磅礴，氣勢(shì)宏大，并極具象征意義，毛澤東作為詩(shī)人，他以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的豪邁胸懷，借用昆侖山的高闊無(wú)邊，表達(dá)了他的革命信念和改造舊社會(huì)的遠(yuǎn)大理想。

毛澤東的詩(shī)詞在氣勢(shì)宏偉和感情豪放兩個(gè)層面，繼承了豪放派的特點(diǎn)，其詞在本質(zhì)上與婉約派有相同之處，而又與豪放派有異曲同工之妙，毛澤東從兩派的顯著特點(diǎn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，將自己的作品錘煉到更高的層次和詩(shī)境，研究毛澤東詩(shī)詞的哲學(xué)思想，一定要與在中國(guó)文化土壤上生長(zhǎng)的馬克思主義哲學(xué)相結(jié)合，更確切地說(shuō)，是馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)革命實(shí)踐中所逐漸形成的毛澤東詩(shī)詞哲學(xué)與毛澤東思想，這種哲學(xué)重點(diǎn)在學(xué)術(shù)探討和理論研究上，而不是思辨性突破的“務(wù)虛”，從毛澤東詩(shī)詞中，可以看到毛澤東思想中具有實(shí)踐性、革命性的哲學(xué)體系，是在中國(guó)特殊歷史條件下產(chǎn)生的科學(xué)的世界觀和方法論。毛澤東詩(shī)詞中展現(xiàn)出一代偉人的胸襟和氣魄，有其特定的對(duì)象和內(nèi)容，是一門(mén)富有高度思想內(nèi)涵的歷史文化藝術(shù)，是使人們熱血激蕩的壯麗華章。

（二）詞作的詩(shī)學(xué)意境

文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼，詞有詞眼。毛澤東是偉大的政治家革命家，也是獨(dú)樹(shù)一幟的偉大詩(shī)人，他的雙重身份相互滲透、相互重疊。毛澤東的詩(shī)詞具有前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的大美意象。在毛澤東的詩(shī)詞中，詩(shī)人的心潮悲壯蒼涼，充滿(mǎn)了深沉、深邃的愛(ài)國(guó)情懷，把酒臨江，心潮逐浪，中國(guó)革命的道路曲折艱難，人民流離失所，回顧與前瞻，都讓毛澤東作為詩(shī)人的情感滔滔然、汩汩然而不禁于言。毛澤東生平寫(xiě)了兩首《沁園春》，其中一首是早年寫(xiě)長(zhǎng)沙的秋景，另一首是中年的時(shí)候?qū)懕眹?guó)的雪景，前者提出了震撼人心的“蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，后一首則對(duì)“主沉浮”的風(fēng)雨人物作出了判斷性的肯定，一切帝王將相“俱往矣”，并體現(xiàn)出真正的風(fēng)云人物是人民，只有人民才能決定“蒼茫大地”的盛衰更迭。僅有對(duì)中華民族近百年史的邏輯認(rèn)識(shí)，還不能成為詩(shī)詞，毛澤東的詩(shī)詞作品中，人化了的歷史才是最美好的，“精騖八極、思游萬(wàn)仞”，從《西江月》里，可以看到“我自巋然不動(dòng)”的革命志氣和“山頭鼓角相聞”的頑強(qiáng)，從萬(wàn)山叢中，雄峰高聳中，看到紅軍憑黃洋界天險(xiǎn)，奮力抵抗，全體軍民并肩作戰(zhàn)，井岡山全民皆兵，奮力打擊敵人的壯觀場(chǎng)景。這是毛澤東的從容鎮(zhèn)定，一步一詠帶領(lǐng)著中國(guó)人民走向了新中國(guó)。

掩卷回味毛澤東的詩(shī)詞，不得不嘆服作為一代偉人的毛澤東善于將戰(zhàn)略上藐視敵人、戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的思想進(jìn)行詩(shī)意的創(chuàng)作?！帮L(fēng)云突變紅旗躍”，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代人民革命和建設(shè)事業(yè)的壯麗史詩(shī)；“人生易老天難老”，他以特有的胸懷、氣魄和藝術(shù)眼光，譜寫(xiě)了一曲曲曠古絕倫的革命人生頌歌。宇宙無(wú)窮，歲歲重陽(yáng)復(fù)見(jiàn)，年年秋風(fēng)勁吹而不入春光明媚，這些都是客觀存在的大自然法則規(guī)律，而不同之處在于毛澤東能從不變中看到變化，從相同之中看到不同，毛澤東的世界觀決定了他的藝術(shù)觀、哲學(xué)觀，既是唯物的，也是辯證的，毛澤東以發(fā)展的眼光觀察這自然與世界，在字里行間展現(xiàn)出秋光風(fēng)貌與戰(zhàn)斗革命相聯(lián)系的畫(huà)面。

二、偉人的哲學(xué)思想與斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)程

從歷史的維度解讀毛澤東的詩(shī)詞，它的歷史不在馬克思主義哲學(xué)史之外，而是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，研究毛澤東詩(shī)詞與思想，一定也要研究毛澤東哲學(xué)思想。

（一）毛澤東思想的哲學(xué)維度

毛澤東的哲學(xué)思想是一部馬克思主義哲學(xué)普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐日益結(jié)合的歷史，在新中國(guó)踏上復(fù)興之路的奮斗歷程中，毛澤東思想既遵循了馬克思列寧主義建黨理論的基本內(nèi)涵，又緊密聯(lián)系了黨在全國(guó)執(zhí)政的重要意義。毛澤東認(rèn)為世界觀的轉(zhuǎn)變是一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變，黨在不同歷史時(shí)期的歷史任務(wù)，緊密?chē)@的是統(tǒng)一全黨的思想步調(diào)和工作作風(fēng)。毛澤東的詩(shī)詞與哲學(xué)之路，與中國(guó)的具體實(shí)踐密不可分，毛澤東在詩(shī)詞中的哲學(xué)思想是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的產(chǎn)物，是毛澤東思想的重要組成部分，毛澤東的文章《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略問(wèn)題》等，也同樣蘊(yùn)含了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。

在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東的很多詩(shī)詞中體現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)思想是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器，毛澤東的詩(shī)詞是一個(gè)復(fù)合體，包括著物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的雙重內(nèi)涵，物質(zhì)形態(tài)指的是紅色革命的實(shí)踐存在，非物質(zhì)形態(tài)是毛澤東詩(shī)詞所展現(xiàn)出來(lái)的磅礴氣勢(shì)和奮斗精神，《漁家傲·反第一次大“圍剿”》中“前頭捉了張輝瓚”直接運(yùn)用口語(yǔ)化的文字語(yǔ)言描述了戰(zhàn)爭(zhēng)情景，也讓整首詞多了些許詼諧的情趣，體現(xiàn)了唯物辯證的認(rèn)識(shí)論思想、唯物辯證法思想、歷史唯物論思想的順序，形成了毛澤東哲學(xué)思想的綜合系統(tǒng)。

毛澤東哲學(xué)認(rèn)識(shí)論思想是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命反映論，是毛澤東思想中實(shí)事求是的基本觀點(diǎn)，毛澤東詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的唯物辯證認(rèn)識(shí)論思想是非常豐富的，較為突出地表現(xiàn)在整個(gè)作品中，他以哲人的視角謳歌中國(guó)社會(huì)的變革與進(jìn)步，在很多作品中都有反映辯證法思想的名句，這也是毛澤東唯物史觀的具體表現(xiàn)。

（二）革命斗爭(zhēng)的艱辛歷程

毛澤東曾說(shuō)：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”無(wú)論是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫漫真如鐵”，毛澤東為了中國(guó)人民能夠翻身得解放，為中華民族偉大復(fù)興，貢獻(xiàn)了終生。

感人心者，莫先發(fā)乎于情。毛澤東的詩(shī)詞與革命實(shí)踐渾然一體，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東的許多詩(shī)詞都在生動(dòng)再現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的血雨腥風(fēng)，革命的實(shí)踐是在革命理論指導(dǎo)下進(jìn)行的革命實(shí)踐，通過(guò)革命實(shí)踐，追求發(fā)展真理，又通過(guò)實(shí)踐來(lái)證明革命的真理和革命的路線，代表作品有《西江月·秋收起義》《西江月·井岡山》《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》《如夢(mèng)令·元旦》《漁家傲·反第一次大“圍剿”》等。毛澤東的詩(shī)詞絕不是為了寫(xiě)詩(shī)而寫(xiě)詩(shī)，而是為了抒發(fā)對(duì)人民群眾疾苦的深切關(guān)注和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情。例如，《西江月·秋收起義》這首詞寫(xiě)的是秋收起義的原因、行動(dòng)和所造成的氣勢(shì)，“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭”，抒發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民武裝起義的激蕩之情。毛澤東詩(shī)詞史詩(shī)般地反映了中國(guó)特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀，使每一個(gè)讀者深刻體會(huì)到中國(guó)人民的疾苦與心聲，剖析了中國(guó)革命的形勢(shì)，讓人們?cè)谠?shī)詞的起伏跌宕中看到中國(guó)歷史的波瀾壯闊。毛澤東的詩(shī)詞在平實(shí)中看見(jiàn)傳奇，在苦難中看到希望，在曲折中體現(xiàn)剛毅，與人民同呼吸、共命運(yùn)，真正體現(xiàn)出與人民心連心，“為人民抒寫(xiě)，為人民抒情，為人民抒懷”，使人蕩氣回腸，感染著每一位讀者，激勵(lì)著每一個(gè)人。將充滿(mǎn)激情與理性結(jié)合在一起，例如：《七律·長(zhǎng)征》抒發(fā)了紅軍不畏艱難困苦的氣概，贊美了紅軍鋼鐵一般的意志和堅(jiān)韌不拔的情感。“為有犧牲多壯志”，在為中華民族不懈奮斗的一生中，毛澤東表現(xiàn)了一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖堅(jiān)定不移的革命信念，“敢教日月?lián)Q新天”是毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和勇于開(kāi)拓的革命斗爭(zhēng)精神，毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)28 年，打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，在1949 年建立了中華人民共和國(guó)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的屈辱歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)的黑暗，徹底廢除了各國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的不平等條約以及帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行新的偉大革命，極大激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，真正實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治發(fā)展到人民民主的偉大飛躍。

三、領(lǐng)袖的政治信念和歷史情懷

政治信仰指的是人們?cè)谔囟ǖ恼涡螒B(tài)之中所建立起來(lái)的精神信念，一個(gè)人的政治信念是政治實(shí)踐的重要價(jià)值取向和行動(dòng)準(zhǔn)則，作為一代領(lǐng)袖的毛澤東，他的政治信仰是以馬克思主義思想為奠基，建立在以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目的之上的，帶領(lǐng)中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和消滅壓迫而奮斗的共產(chǎn)主義信仰。

（一）毛澤東的政治信念

作為新中國(guó)的領(lǐng)袖毛澤東不僅是一位詩(shī)人，也是一位杰出的政治家，有著博大的胸襟和氣魄。1938 年在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東明確指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”政治堅(jiān)定是馬克思主義政黨的生命與靈魂所在，是所有黨的領(lǐng)導(dǎo)干部成長(zhǎng)的基本素質(zhì)和政治風(fēng)范。毛澤東個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、教育經(jīng)歷和所處的社會(huì)環(huán)境，都使他從很小的時(shí)候就感受到窮苦人的生活困境，少年時(shí)的毛澤東就產(chǎn)生了讓天下人都吃飽飯的樸素理想，他立志要為中國(guó)窮苦人謀幸福，為了實(shí)現(xiàn)這一理想信念，毛澤東下決心改造舊中國(guó)，打倒剝削和壓迫人民的“三座大山”，他曾走過(guò)教育救國(guó)的道路，也嘗試建設(shè)新村，最終選擇了馬克思列寧主義，為中國(guó)規(guī)劃了建設(shè)社會(huì)主義和民族振興的道路。政治信念不僅是毛澤東賦予作品的一種感性體現(xiàn)，也是詩(shī)歌創(chuàng)作的重要載體，也就是說(shuō)，毛澤東的詩(shī)詞創(chuàng)作是具有政治原則的，是基于歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系理論，指出了任何藝術(shù)是從屬于政治的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)指出了藝術(shù)不能單獨(dú)存在，一切文化與藝術(shù)都是屬于一定的階級(jí)或一定屬于政治路線的。毛澤東在《臨江仙·給丁玲同志》中寫(xiě)道：“纖筆一支誰(shuí)與似？三千毛瑟精兵?！痹谶@句詞中，毛澤東將文藝作品比作人民軍隊(duì)。毛澤東作為一代偉人，“詩(shī)言志”的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)深深影響著他的思想，在他的筆下，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”（《七律·回韶山》）表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向復(fù)興的堅(jiān)定決心。在《七絕·屈原》中寫(xiě)道：“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀?！边@是用文藝作品的“殺人刀”來(lái)表達(dá)其在社會(huì)生活中的政治意義。毛澤東強(qiáng)調(diào)政治是人民的政治、群眾的政治，不是少數(shù)人的政治，并且指出詩(shī)歌創(chuàng)作要肩負(fù)起詩(shī)人的使命，促進(jìn)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的政治傾向、價(jià)值觀念認(rèn)同，使廣大讀者在感性的審美活動(dòng)中潛移默化地接受政治信仰的感召和歸宿。

（二）毛澤東的歷史情懷

毛澤東非常重視學(xué)習(xí)研究歷史，他學(xué)習(xí)歷史的目的是批判和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)，從中汲取有意義的東西，為現(xiàn)實(shí)的中國(guó)發(fā)展服務(wù)，毛澤東堅(jiān)決反對(duì)信而好古，厚古薄今?！跋蚬湃藢W(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人”，以史為鑒，古為今用。毛澤東在讀《史記》和《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》時(shí)，揮筆寫(xiě)下了《賀新郎·讀史》，其中有一句：“五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客”，毛澤東的這句詞，可以看出他讀史的過(guò)程中，其心境和情感的內(nèi)在感慨。

他筆下的事物總是景象闊大、宏偉雄壯，《沁園春·雪》寥寥數(shù)語(yǔ)，將祖國(guó)的大好河山盡收筆底，縱貫古今，時(shí)空交錯(cuò)，吐納風(fēng)云。“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”這樣的文風(fēng)，奠定了全詞的基調(diào)豪放博大，體現(xiàn)了毛澤東在冷峻的環(huán)境面前，依然充滿(mǎn)了激昂的斗志和熱情，“望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”這樣的壯美氣韻，“欲與天公試比高”這是何等的胸懷和氣度?！跋鼗蕽h武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。”這幾句中，凸顯出毛澤東作為一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的歷史唯物主義立場(chǎng)，立足于歷史，毛澤東自信無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅和先進(jìn)的生產(chǎn)力相聯(lián)系，同時(shí)擁有了自己的先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨，毛澤東在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯處“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，展現(xiàn)出對(duì)革命勝利的堅(jiān)定自信與豪情。一切為了祖國(guó)、一切為了人民，這是毛澤東一生的總原則，是他奮斗了一生的人生目標(biāo)，毛澤東是中國(guó)歷史上最充滿(mǎn)魅力的偉人，也是世界歷史上充滿(mǎn)了人格力量的巨人，學(xué)習(xí)品讀毛澤東的詩(shī)詞作品，可以充分領(lǐng)略到毛澤東作為一代領(lǐng)袖的崇高的精神境界、博大的愛(ài)國(guó)情懷、非凡的人格魅力、雄闊的人性光輝，從中可以獲得生命大智慧、大方向的提升，意志更加堅(jiān)定深邃，理想信念更加廣博深遠(yuǎn)。

結(jié)語(yǔ)

作為偉大革命家、政治家、軍事家、思想家的毛澤東，同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的詩(shī)詞巨匠，他的詩(shī)詞想象豐富、氣勢(shì)磅礴，是中國(guó)革命與發(fā)展歷程的藝術(shù)再現(xiàn)，詩(shī)詞中的豪邁正氣，蘊(yùn)含著中國(guó)精神和民族意象，其偉岸人格的藝術(shù)魅力，是中華民族寶貴的精神財(cái)富和文化瑰寶。

今天，中國(guó)人民更加自信、自立、自強(qiáng)，極大增強(qiáng)了志氣、骨氣、底氣，在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量充分爆發(fā)出來(lái)，煥發(fā)出前所未有的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神，正在信心百倍書(shū)寫(xiě)著新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的偉大歷史。

——摘自《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》2021年11 月11 日