覃敏良 何良俊

高?！八氖贰苯逃w驗(yàn)式教學(xué)困境及其對策

覃敏良 何良俊

[北部灣大學(xué)馬克思主義學(xué)院]

“四史”教育不只是讓學(xué)生掌握“四史”的內(nèi)容，更重要的是如何入心。入心，需要去實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)，有體驗(yàn)才能真正入心。因此，依據(jù)高校對“四史”教育教學(xué)的要求，探究“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)困境，提出對策、構(gòu)建評(píng)價(jià)機(jī)制，對提升“四史”教育的有效性非常必要。

“四史”教育; 體驗(yàn)式教學(xué)；困境；對策

一、高校“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)存在的困境

高校2020年初，習(xí)近平總書記在“不忘初心，牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上首次提出學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的“四史”概念。高校在加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育方面已經(jīng)取得了一定成績，但在體驗(yàn)式教學(xué)方面還存在一些困境。

（一）部分高校師生對“四史”體驗(yàn)式教學(xué)缺乏重視

體驗(yàn)式教學(xué)是一種師生共同參與體驗(yàn)的互動(dòng)教學(xué)，教師起引導(dǎo)作用，學(xué)生親身參與體驗(yàn)，它要求師生都要積極參與和高度重視，否則難以順利進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)。部分高校師生對“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)缺乏足夠的重視，即使開展了體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)，卻沒有認(rèn)真去體驗(yàn)、感悟與升華。主要是因?yàn)椴糠纸處熤粷M足于課堂教學(xué)，完成教學(xué)任務(wù)，沒有意識(shí)到體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)對學(xué)生情感提升、知識(shí)領(lǐng)會(huì)有極大幫助；而部分學(xué)生認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)過于麻煩，程序繁瑣、增加學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，以致產(chǎn)生抵觸心理。

（二）“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)資源相對缺乏

有的高校因?yàn)槿狈Τ渥闶穼W(xué)教育資源，一定程度上限制了“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行。體驗(yàn)式教學(xué)有一個(gè)明顯的特征即實(shí)踐環(huán)節(jié)，需要場地、需要情景、需要實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)條件。高校的“四史”教育不能只懸在空中進(jìn)行理論教學(xué)，它應(yīng)該落地，所以還要回到實(shí)踐當(dāng)中，讓學(xué)生在從實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)歷史、感悟歷史、升華情感。個(gè)別缺乏史學(xué)教育資源的高校還因?yàn)椴簧朴谏钔诤屠媒虒W(xué)資源，以致 “四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)更加難以開展，理論課堂與實(shí)踐課堂相脫節(jié)，難以達(dá)到教學(xué)的預(yù)期目的。

（三）“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)方法相對僵化

有的高校為提高 “四史”教育教學(xué)效果也探索了多種不同教學(xué)方法，甚至也結(jié)合體驗(yàn)式教學(xué)方法開展教學(xué)活動(dòng)，但是教學(xué)效果不佳。主要在于體驗(yàn)式教學(xué)方法過于簡單、不能激起興趣，學(xué)生沒有真正用心參與到體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)中。部分教師還沒有完全放開讓學(xué)生去體驗(yàn)學(xué)習(xí)，包辦的角色還沒有轉(zhuǎn)換過來，這種固定角色一定程度上約束了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性，甚至使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。教師應(yīng)轉(zhuǎn)換角色，探究和創(chuàng)新教學(xué)方法，突破以“教”為主傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，教師充當(dāng)體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，激起新時(shí)代學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（四）“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)缺乏科學(xué)評(píng)價(jià)體系

部分高校對于體驗(yàn)式教學(xué)效果的評(píng)價(jià)和考核方式比較單一，缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)考核體系。有的高校仍然以卷面分?jǐn)?shù)為主，以到課率作為平時(shí)成績?yōu)檩o，單從這兩個(gè)方面對體驗(yàn)式教學(xué)效果進(jìn)行考核就不夠科學(xué)。體驗(yàn)式教學(xué)涉及到學(xué)生的課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)、情景式互動(dòng)教學(xué)等，卷面成績相對注重知識(shí)性考核，但對于實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)效果卻難以體現(xiàn)。相對單一的教學(xué)評(píng)價(jià)，不能全面體現(xiàn)“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)效果，難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，以致“四史”教育教學(xué)質(zhì)量相對較低。

二、解決“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)困境的策略

（一）加強(qiáng)師生對“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)的重視

高校 “四史”教育是以歷史為基礎(chǔ)，對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、理論教育，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)和培養(yǎng)大學(xué)生政治信仰的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，師生應(yīng)當(dāng)高度重視?！八氖贰苯逃w驗(yàn)式教學(xué)是以激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生深刻了解“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史”[2]，從而增強(qiáng)大學(xué)生的“四個(gè)自信”?！八氖贰苯逃w驗(yàn)式教學(xué)改變傳統(tǒng)“滿堂灌”“一堂言”的知識(shí)傳遞，轉(zhuǎn)換師生在知識(shí)傳播與接受中的角色，把師生從傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”中解放出來。“四史”體驗(yàn)式教學(xué)，不再把學(xué)生當(dāng)作灌裝知識(shí)的容器，而是要實(shí)現(xiàn)知行合一，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺，是一種思想交融的教學(xué)方法，更是立德樹人、培養(yǎng)學(xué)生政治信仰的關(guān)鍵一招，師生應(yīng)當(dāng)高度重視。

（二）深挖利用“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)資源

要實(shí)現(xiàn)“四史”體驗(yàn)式教育教學(xué)的順利完成，從課堂內(nèi)的理論教學(xué)到課堂外的體驗(yàn)式教學(xué)，都需要特定的場景和特定的人做為教學(xué)資源。而特定的場景、人與物不是隨處可取可搬來的，它們應(yīng)具有與“四史”相關(guān)的元素、特別的紅色文化元素。不是所有高校所處環(huán)境都具備這些紅色文化元素，若要順利開展“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)，就依靠師生共同去挖掘和充分利用?！八氖贰苯逃虒W(xué)資源相對缺乏的學(xué)校，可以采取“請進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的方式，請英雄模范來到師生中間分享“四史”知識(shí)；還可以走出課堂，到紅色文化勝地接受教育；還可以圍繞“四史”所涉及到的重要內(nèi)容，師生之間可以親自模擬場景，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)；還可以依托社會(huì)資源，打造“四史”教育+模式的教學(xué)基地，如“四史”教育+社區(qū)、四史”教育+企業(yè)、四史”教育+鄉(xiāng)村振興等，目的就是為豐富四史”教育體驗(yàn)式教育資源，提高教學(xué)的針對性和有效性。

（三）構(gòu)建和諧平等的“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)關(guān)系

體驗(yàn)式教學(xué)改變了師生在傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中的角色位置，改變過去以“教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生發(fā)展為中心”，體現(xiàn)學(xué)生的課堂主體地位。由教師講、學(xué)生聽為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變到“以學(xué)生發(fā)展為中心”的體驗(yàn)式教學(xué)。在轉(zhuǎn)換開始師生會(huì)感到不適應(yīng)，不習(xí)慣。因此，構(gòu)建一個(gè)互動(dòng)、協(xié)同、平等的學(xué)習(xí)環(huán)境才有利于體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的開展，只有在這樣的學(xué)習(xí)氛圍里，學(xué)生才能夠大膽嘗試、主動(dòng)交流、相互學(xué)習(xí)；也只有在這樣的學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生才可以真正感受到他們才是學(xué)習(xí)的真正主人，才可以盡情發(fā)揮自己的個(gè)性，真正做到學(xué)習(xí)與體驗(yàn)的統(tǒng)一，從而大大提升“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)的有效性。

（四）實(shí)現(xiàn)“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)方法多元化

“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)并不沒有固定的教學(xué)模式，它可以在室內(nèi)進(jìn)行體驗(yàn)、也可以在室外進(jìn)行體驗(yàn)；可以邀請專家學(xué)者講座、也可以現(xiàn)場感覺體驗(yàn)；可以結(jié)合教材進(jìn)行閱讀體驗(yàn)、還可以結(jié)合場景進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)等。目的是把體驗(yàn)式教學(xué)與非體驗(yàn)式教學(xué)結(jié)合起來，做到關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，不斷調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)進(jìn)程中，教師還可以利用體驗(yàn)式教學(xué)的靈活性、自主性，鼓勵(lì)學(xué)生之間互助、合作學(xué)習(xí)，這樣不僅可以讓學(xué)生獲取知識(shí)、陶冶情操，還會(huì)培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神，增進(jìn)友誼。“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)采取多元化，還可以預(yù)防學(xué)生因?yàn)閱我?、單調(diào)的體驗(yàn)產(chǎn)生抵觸情緒，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，從而增強(qiáng)“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)效性。

三、健全“四史”體驗(yàn)式教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

（一）構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)機(jī)制

多元化教學(xué)手段就應(yīng)當(dāng)采取多元化評(píng)價(jià)與之相適應(yīng)，符合體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特征要求。因?yàn)閰⑴c體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)主體可以選擇不同的體驗(yàn)方式，所以對體驗(yàn)式教學(xué)效果的考核應(yīng)該不同于理論課知識(shí)性考核，即不能采取統(tǒng)一的一份試卷作為考核、不能采取唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，教師應(yīng)該立足于體驗(yàn)式教學(xué)特征，針對教學(xué)手段的差異性，改變舊的評(píng)價(jià)方式，科學(xué)構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)機(jī)制。在評(píng)價(jià)過程中，教師不能只注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，因?yàn)椤八氖贰苯逃w驗(yàn)式教學(xué)注重“體驗(yàn)”，關(guān)注學(xué)生情感上的升華和對知識(shí)領(lǐng)會(huì)，這些情感的東西是無法用分?jǐn)?shù)來計(jì)算的。所以，無論從體驗(yàn)式教學(xué)手段多元化角度或者從情感的角度分析，都應(yīng)當(dāng)構(gòu)建多元評(píng)價(jià)機(jī)制。如評(píng)價(jià)內(nèi)容除了卷面考核，還可以對于學(xué)生參與體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的積極性給予計(jì)分；對于學(xué)生參與體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的心得體會(huì)給予計(jì)分；對于學(xué)生參與體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)后產(chǎn)生的社會(huì)作用給予計(jì)分等。

（二）重視德育評(píng)價(jià)

德育評(píng)價(jià)是“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)的重要內(nèi)容，因?yàn)榻逃康氖且囵B(yǎng)新時(shí)代“四有”學(xué)生，即把學(xué)培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的新人。對學(xué)生是否具備“四有”的評(píng)價(jià)，不能以參加教學(xué)活動(dòng)次數(shù)多少或者考試分?jǐn)?shù)高低來衡量，而應(yīng)當(dāng)在社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)中去把握學(xué)生對國家、民族、人民的態(tài)度，以及是否自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。德育評(píng)價(jià)的目的不是考學(xué)生的知識(shí)，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事、擁有良好思想道德及心理素質(zhì)和行為習(xí)慣?！八氖贰苯逃w驗(yàn)式教學(xué)與德育評(píng)價(jià)目的具有很大契合性，這種契合性基于培養(yǎng)“四有”新人，為新時(shí)代提供高素質(zhì)人才。所以，德育評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)成為高?！八氖贰苯逃w驗(yàn)式教學(xué)效果評(píng)價(jià)的重要方式之一。

（三）建立學(xué)生自評(píng)制度

自我評(píng)價(jià)是學(xué)生對自身學(xué)習(xí)效果所進(jìn)行的一種價(jià)值判斷。這種自我評(píng)價(jià)有利于學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性來提升學(xué)習(xí)效果；有利于幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自我分析與認(rèn)識(shí)、自我批評(píng)與完善、自我教育與提高。體驗(yàn)式教學(xué)非常注重學(xué)生情感上能否得到升華，對知識(shí)能否深刻領(lǐng)會(huì)，也只有學(xué)生自身才能真正體驗(yàn)和感受是否得到升華和領(lǐng)會(huì)。學(xué)生既是體驗(yàn)式教學(xué)主體，也是體驗(yàn)式教學(xué)的對象，他們的這種雙重身份最適合對體驗(yàn)式教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。因?yàn)樵隗w驗(yàn)式教學(xué)中，學(xué)生能否能把“四史”教育內(nèi)容真正入腦、入心、指導(dǎo)生活，只有作為既是教學(xué)主體又是教學(xué)對象的學(xué)生才能夠真正回答。因此，建立學(xué)生自評(píng)制度不僅可以檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果，還可以升華學(xué)生的情感，這種自評(píng)本身是一種自我教育，也是一種自我反思的過程，利于提升高校“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)質(zhì)量。

（四）發(fā)揮教師評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用

雖然學(xué)生自我評(píng)價(jià)是體驗(yàn)式教學(xué)主要方式，但學(xué)生在自評(píng)過程中往往帶有一定的主觀性，因?yàn)樗麄冞€沒形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值價(jià)。學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是還在變化發(fā)展中，具有不穩(wěn)定性。也因?yàn)椴环€(wěn)定性，學(xué)生自評(píng)具有一定的片面性，需要教師在其中進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督。在“四史”教育體驗(yàn)式教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)多了解學(xué)生心理的變化，包括興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、能力、氣質(zhì)、性格等。只有深刻了解學(xué)生的心理變化，才能在體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)中幫助學(xué)生建立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，從而提升高?！八氖贰苯逃w驗(yàn)式教學(xué)的質(zhì)量。

[1]習(xí)近平 . 論中國共產(chǎn)黨歷史[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.P15-162.

[2] 習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開新局 以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年 [N]. 人民日報(bào)，2021-02-21（1）.

本2021年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目“‘四史’教育體驗(yàn)式教學(xué)的探索與實(shí)踐”（ 項(xiàng)目編號(hào)：2021JGB272）的階段性研究成果

（責(zé)任編輯：楊書元）