張爾弓

李建中

李建中與徐鉉有過(guò)交往。在《題〈汗簡(jiǎn)〉》一則短文中，李建中提到了這件事。有人拿《汗簡(jiǎn)》三卷讓他題字，上面不署著者姓名，便去請(qǐng)教徐鉉。徐鉉博學(xué)，天下好像沒有難得住他的事。他告訴李建中：“這是郭忠恕的手筆?！?/p>

從《題〈汗簡(jiǎn)〉》的敘述筆調(diào)看，李建中與徐鉉的交往應(yīng)不止這一次。

郭忠恕是洛陽(yáng)人。他的身份在宋朝時(shí)就成了一個(gè)謎，有人說(shuō)他是后周的官員，做過(guò)后周的宗正丞兼國(guó)子書學(xué)博士。另有一種說(shuō)法，宋太祖曾詔郭忠恕為國(guó)子監(jiān)主簿，后貶謫登州，途中病亡。更有一本叫《五代史補(bǔ)》的書，記載郭忠恕后漢時(shí)就已入仕。身份夠復(fù)雜的了。

自然，《汗簡(jiǎn)》一書也是疑霧重重。李建中說(shuō)他求諸徐鉉，也說(shuō)明了這一點(diǎn)。令人奇怪的是，不久，李建中又自說(shuō)他發(fā)現(xiàn)了其中關(guān)鈕，在《汗簡(jiǎn)》的一注腳處，“趙”字之下，隱隱有“臣忠恕”字樣，只是不仔細(xì)看，很難辨識(shí)罷了。李建中感到了羞愧，自己太過(guò)粗心了。

山人李少和是李建中的朋友，永嘉人，在京師時(shí)任過(guò)兩年的太學(xué)博士，然后辭官隱居于大羅山白石洞，精研岐黃之術(shù)，懸壺濟(jì)世。死后，李建中為他作了一篇《李少和行狀》，書法堪稱“俊逸”。惜已不傳于世。

“行狀”二字近世已多不用，以“事略”取而代之了。李建中一生朋友不多，李少和算得上較知近的，緣此，“行狀”雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻把李少和這個(gè)人刻畫得躍然紙上。都寫活了。先寫到了李少和的風(fēng)骨，太宗、真宗都先后召見他，還想讓他在朝中做官，他都謝絕了。賜給他很多銀兩，布帛，要是要了，直接在京城換成了草藥，運(yùn)至大羅山下，施舍給了窮人。當(dāng)?shù)匕傩斩己八骸袄钫嫒??！?/p>

有一件東西，李少和倒是留了下來(lái)，太宗皇帝御筆給他題寫的匾額。匾額上有三個(gè)字：白石巖。為趙光義拿手的飛白草書，李少和很喜歡，認(rèn)為有一種帝王氣象。

“天禧五年八月十八日?！弊詈螅罱ㄖ性凇独钌俸托袪睢防镞@樣寫道，“李少和清早起來(lái)，焚過(guò)香，正襟危坐在幾案旁，忽然向門人索要紙墨，寫了一首七絕：‘寶珠探妙得真宗，五色分明煥太空。解下連環(huán)竟超越，郁羅深處宴鴻蒙?！瘮S筆而逝?！蔽恼乱碴┤欢?。

李建中書法冠絕一時(shí)，文章也是個(gè)中高手。

圉廬認(rèn)為，李建中書法師承的是楊凝式。早年，李建中寓居洛陽(yáng)，二十來(lái)歲時(shí)，一天他游華嚴(yán)禪院，在墻壁上，他看到了楊凝式題的一首詩(shī)：“院似禪心靜，花如覺性圓。自然知了義，爭(zhēng)肯學(xué)神仙?！崩罱ㄖ谐粤艘惑@，這首詩(shī)的書法尤其豪縱奇逸，為以往所未見。不覺雅興湍發(fā)，揮毫在旁邊和了一首詩(shī)?！翱萆赖箼u霜天老，松煙麝煤陰雨寒。我亦生來(lái)有書癖，一回入寺一回看?！边@絕不是楊凝式第一次在華嚴(yán)寺題壁，況且楊凝式有喜歡題壁的習(xí)慣。李建中詩(shī)中透露了這一點(diǎn)。

三十八歲那年，李建中攜文游京師，得到石熙載賞識(shí)，做了一個(gè)小官。此后十年間，仕途上沒有大的建樹。他曾有過(guò)一次機(jī)會(huì)，可又被他放棄了。宰相蘇易簡(jiǎn)向宋太宗舉薦了他，宋太宗說(shuō)：“我記得這個(gè)人?！毕略t任命李建中為昭文館直學(xué)士。李建中懇辭。為什么懇辭？因?yàn)槔罱ㄖ懈赣H名叫“昭文”，李昭文。宋朝有個(gè)習(xí)慣，常以官職代替其名。李建中如果做了昭文館直學(xué)士，人們?cè)俸八麜r(shí)就不再喊他“李建中”，而是喊他“李昭文”了。父子同名，豈不是太滑稽了，李建中不能夠接受。

李建中離開了京城，去了兩浙間，做了一個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)副使的武官?？衫罱ㄖ胁缓蠡?。能證明這一點(diǎn)的，是他的足跡踏遍了吳越間的所有名山大川，且有詩(shī)詠傳世。譬如《題仙都山》《桐柏觀》《杭州望湖樓》等，都問(wèn)世于這一時(shí)期。

大才子楊億與李建中交厚，二人多有詩(shī)歌相和。李建中于宋真宗景德四年知潁州任上所書的《淮穎帖》，就是專為楊億而書。此時(shí)的楊億已官拜翰林學(xué)士。李建中也曾與宋綬的父親宋皋同朝為官，但未見有交游的記載。對(duì)李建中晚年書法及退隱思想影響最大的，當(dāng)屬林逋。李建中任職曹州時(shí)，恰逢林逋客于此地。二人抵掌而談，有相見恨晚之意。后，書信往來(lái)不絕。彼時(shí)，林逋已隱居杭州孤山，宋真宗泰山封禪，詔林逋出仕，被林逋婉拒。

宋真宗東封以后，李建中也萌生退意，主動(dòng)上書，要求致仕，仍回西京去。這一年，李建中已經(jīng)六十四歲。宋真宗雖同意李建中回到故里，卻沒答應(yīng)他退休致仕，讓他改任西京留守司御史臺(tái)，加封司封員外郎、工部郎中。因此，按宋朝人的習(xí)俗，李建中又被喊作李西臺(tái)。稍后，他給林逋的信札中，有這樣的詩(shī)句：“開元文字鐘王筆，惆悵臨風(fēng)一盞燈?！?/p>

這應(yīng)該是李建中晚年生活的寫照。

也的確，觀李建中這一個(gè)時(shí)期的書法，按《宣和書譜》上說(shuō)的，開始效法王羲之，而氣韻風(fēng)格不減徐浩。也有人認(rèn)為，李建中晚年行書有五代的衰陋之氣，《宣和書譜》替他作辯解道：“可能是他作書不夠飄逸所致?！?/p>

在西京洛陽(yáng)，李建中構(gòu)筑一處園池，取號(hào)“靜居”，常召志趣相投者在此雅集。曾與河南法椽鮑孤雁、巨鹿隱者魏野、青城高僧惟鳳集聯(lián)為樂。李建中得“松石琴薦”，鮑孤雁得“茯苓人”；魏野得“文石酒盃”，惟鳳得“遞詩(shī)筒”。結(jié)成聯(lián)語(yǔ)則是：“松石琴薦茯苓人，文石酒盃遞詩(shī)筒?！庇薪^塵之風(fēng)，一時(shí)傳為佳話。

鮑孤雁的名字很有意思，他原名鮑當(dāng)，早年不慎得罪某權(quán)貴，要治罪于他。隨作詩(shī)以獻(xiàn)，詩(shī)曰：“天寒稻粱少，萬(wàn)里孤難進(jìn)。不惜充君庖，為帶邊城信?！睓?quán)貴轉(zhuǎn)怒為喜。鮑當(dāng)便落下這樣一個(gè)綽號(hào)。

宰相王旦欣賞李建中的才學(xué)，召他去東京?？薄秲沙瘒?guó)史》。甚為滿意，想舉薦他做三司判官，李建中說(shuō)啥都不愿意?！凹慈辗饕氯詺w洛中?！彼呀?jīng)不適應(yīng)東京的生活了。

陸經(jīng)

景祐元年春，對(duì)陸經(jīng)來(lái)說(shuō)，暗含著諸多的玄機(jī)。剛過(guò)十六歲的陸經(jīng)從洛陽(yáng)趕來(lái)汴京，參加當(dāng)年的科舉考試?？瓶际翘煜聦W(xué)子的一個(gè)夢(mèng)，但無(wú)疑分為好夢(mèng)和噩夢(mèng)，要么是金榜題名，要么是名落孫山。陸經(jīng)是幸運(yùn)的，他中了是年張?zhí)魄淇七M(jìn)士，同榜及第的還有蘇舜欽、柳永、龔鼎臣等。陸經(jīng)和蘇舜欽很快成為知己。見諸典籍的，陸經(jīng)曾向蘇舜欽討教書法上的用筆問(wèn)題，因此，《宣和書譜》說(shuō)他與蘇舜欽“筆法亦僅同一律”。大多的時(shí)間，他們?cè)谝黄鹩螝v、訪友、喝酒、談詩(shī)，關(guān)系極為密切。也正因?yàn)槿绱?，若干年后，陸?jīng)陷入了蘇舜欽的“奏邸之獄”，也叫有難共當(dāng)了。

陸經(jīng)的命途也夠坎坷的了。他原本是越州人。越州，也即當(dāng)今的紹興。后來(lái)寓居洛陽(yáng)，這其中寓含著曲折和心酸。陸經(jīng)年幼時(shí)，生父病逝，其母改嫁洛陽(yáng)陳見素，他也改了姓氏，陸經(jīng)一度成為陳經(jīng)。陳見素可能是個(gè)小官兒，與富弼有交往，關(guān)系應(yīng)該不錯(cuò)，陳見素死后，是富弼作的墓志銘。陳見素死后三年，守孝期滿，隨又復(fù)歸原姓，陳經(jīng)又變?yōu)殛懡?jīng)。

在洛陽(yáng)的數(shù)年間，陸經(jīng)最大的收獲是結(jié)識(shí)了歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修也正年輕，在洛陽(yáng)做西京留守推官。他們常結(jié)伴游龍門，登嵩山，賦詩(shī)飲酒，結(jié)下很深的友誼。從歐陽(yáng)修那里，陸經(jīng)真正理解了做文章的奧秘，開始大量閱讀韓愈的作品，一些經(jīng)典的篇目，不厭其煩地誦讀，有的甚至都能背下來(lái)。同時(shí)，開始問(wèn)津詩(shī)歌的寫作。明道元年，陸經(jīng)與歐陽(yáng)修再游龍門，歐陽(yáng)修詩(shī)興湍發(fā)，寫下了《游龍門分題十五首》，后來(lái)全收錄在了《歐陽(yáng)文忠公集》（卷一）里面。陸經(jīng)也寫了詩(shī)，回去后感到很稚嫩，一沖動(dòng)，全給焚燒掉了，沒能留下只言片語(yǔ)。很是遺憾。

中進(jìn)士后，陸經(jīng)沒像其他人那樣，到地方上出任縣尉或者主簿，而是留在了汴京，做了一個(gè)小小的校書郎，這也許是沾了年齡小的光。十六歲登進(jìn)士甲科，無(wú)論怎么說(shuō)，在朝野都算得上是一大熱點(diǎn)了。他的同年、好朋友蘇舜欽就沒他幸運(yùn)了，外放出任蒙山縣令。直接到地方上做縣令，這和蘇舜欽的家庭背景和閱歷有關(guān)。因?yàn)楦赣H的原因，蘇舜欽早年靠蔭補(bǔ)步入仕途，先是在京城做太廟齋郎，后又改任滎陽(yáng)縣尉?？捎幸惶焯K舜欽突然辭去官職，閉門苦讀，立志定要金榜題名。北宋有一個(gè)慣例，靠蔭補(bǔ)取得官職的人，很難走到重要的職位上去。蘇舜欽是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。

然而，抱負(fù)還沒來(lái)得及施展，蘇舜欽就身陷“奏邸之獄”，被削籍為民，編管蘇州。作為蘇舜欽好朋友的陸經(jīng)也參加了那場(chǎng)酒會(huì)，自然受到了牽連，責(zé)授袁州別駕。陸經(jīng)一點(diǎn)兒不后悔交到蘇舜欽這個(gè)朋友，不顧別人勸阻，執(zhí)意與蘇舜欽結(jié)伴南下，經(jīng)蘇州再赴袁州。一路上，二人吟詠唱和，互相勉勵(lì)，排遣孤獨(dú)和煩惱?！八鶚放c君共，已忘竄逐傷。”這是蘇舜欽《維舟野步呈子履》中的詩(shī)句，也是陸經(jīng)的心聲。友誼的力量是巨大的。

在偏遠(yuǎn)的袁州，陸經(jīng)一待就是近十年。可以想見，這十年的日子不好過(guò)。之間陸經(jīng)曾寄詩(shī)給王安石，盡管所寄之詩(shī)沒能流傳下來(lái)，但從王安石的答詩(shī)：“直使聲名傳后世，窮通何必較功勛？”可以看出，陸經(jīng)向王安石訴說(shuō)了自己的窮困潦倒，并為“奏邸之獄”鳴冤叫屈。此時(shí)的王安石也只能在精神上勉勵(lì)路徑，希望冤案早雪，返抵帝都，成就千秋偉業(yè)。

陸經(jīng)十年貶謫，似已被朝廷遺忘，那么一個(gè)低微的官職，俸祿低得可憐，生活到了極其困窘的地步，而且精神上還遭受著摧殘，世俗的冷眼和嘲刺。這一切的一切，有一個(gè)人感同身受。這個(gè)人就是梅堯臣。陸經(jīng)與梅堯臣的認(rèn)識(shí)，也應(yīng)該是經(jīng)歐陽(yáng)修介紹的?？刀ㄔ?，陸經(jīng)升官了，同時(shí)，一紙?jiān)t書，讓他參與到《崇文總目》的編纂行列，與歐陽(yáng)修成為同事。歐陽(yáng)修與梅堯臣是好朋友，介紹他們認(rèn)識(shí)完全在情理之中。梅堯臣亦多年落魄失意，與陸經(jīng)可謂是同病相憐。因此，他贈(zèng)詩(shī)給陸經(jīng)，詩(shī)曰：“陸郎謫去十年歸，長(zhǎng)樂鐘聲下太微。屈指故人無(wú)囊日，平明騎馬扣吾扉。論情論舊彈冠少，多病多愁飲酒稀。猶喜醉翁時(shí)一見，攀炎附熱莫相譏?！贝酥羞€提到了醉翁歐陽(yáng)修，兩個(gè)失意的文人，幸虧還有一個(gè)官高位尊權(quán)重的歐陽(yáng)修。

若算起來(lái)，陸經(jīng)和歐陽(yáng)修的交往，要早于梅堯臣，更早于尹洙、蘇舜欽、江鄰幾等人。這幾個(gè)人，全可稱得上是北宋悲劇式的人物。然而，無(wú)論這些人生前如何，身后可都是留得了千秋美名。很大程度上，這一結(jié)果多與歐陽(yáng)修有關(guān)。歐陽(yáng)修和他們的唱和、交游、品題等等，都得到很好的流傳而廣為人們津津樂道。而陸經(jīng)呢，歐陽(yáng)修與他交往最早，和詩(shī)必然也不在少數(shù)，而且多次銘其藏、序其文，不輸以上諸人，卻偏湮沒在歷史的長(zhǎng)河中，近千年來(lái)少有人問(wèn)津，隨使美名不傳。有人責(zé)怪蒼天不公，其實(shí)不然，陸經(jīng)也許視這些浮名如糞土，詩(shī)文隨作隨丟，不然，為何會(huì)沒有《文集》傳世？

陸經(jīng)這一生，注定是和歐陽(yáng)修難相分開的。當(dāng)年，那場(chǎng)“晏太尉西園賦雪”事件，陸經(jīng)是親身目睹者，他認(rèn)為歐陽(yáng)修沒有錯(cuò)，邊境狼煙正濃，士卒浴血疆場(chǎng)，作為一國(guó)之宰輔，還要對(duì)雪飲酒賦詩(shī)，如此雅興，歐陽(yáng)修難以接受，陸經(jīng)同樣難以接受。然而歐陽(yáng)修當(dāng)面不好拒絕，因?yàn)樗c晏殊有師生之誼，卻在詩(shī)中諷刺了晏殊。從此以后，師生二人間的關(guān)系就淡了，疏遠(yuǎn)了。晏殊曾在背后貶毀歐陽(yáng)修：“吾重修文章，不重其為人?！标懡?jīng)覺得晏殊很無(wú)聊，很替歐陽(yáng)修有這樣的老師而悲哀。

知潁州時(shí)，陸經(jīng)與歐陽(yáng)修再次相聚。歐陽(yáng)修罷去參知政事一職，出知亳州。赴任途中，想起陸經(jīng)在潁州任職，便繞道潁州去與陸經(jīng)相會(huì)。老朋友忽然如同天降，陸經(jīng)異常高興，拿出珍藏的宋仁宗飛白草書真跡讓歐陽(yáng)修賞閱，并讓為之題跋。歐陽(yáng)修潁州偶染小恙，陸經(jīng)便親開藥方，令家人去藥鋪?zhàn)ニ帲H手煎熬，以調(diào)羹喂歐陽(yáng)修喝下。病好后，歐陽(yáng)修連寫《答陸學(xué)士經(jīng)》數(shù)首古體詩(shī)相贈(zèng)。潁州期間，歐陽(yáng)修還寫了十三首的《思潁詩(shī)》，陸經(jīng)親手書丹，找來(lái)當(dāng)?shù)乜瘫?，將這十三首詩(shī)勒石傳世。歐陽(yáng)修寫給自己的那幾首古體詩(shī)，卻藏在書齋的布囊之中。后來(lái)，就失去了蹤影。

沈遼

很多的典籍中，都說(shuō)沈遼是杭州錢塘人。這應(yīng)該是祖籍，是不是在錢塘出生的，就有幾分存疑了。因?yàn)樯蜻|的父親沈扶，很早就在汴京做官，國(guó)子監(jiān)博士，金部員外郎，三司佐等。并在京城結(jié)婚成家。盡管后來(lái)也到地方上任過(guò)職，但也全是在別的郡縣。直到晚年，賦閑了，才又回到杭州定居。

沈遼兄弟二人。沈邁為兄，他為弟。沈邁很有才學(xué)，弱冠之年就考中了進(jìn)士，而且還是狀元及第。遺憾的是，因?yàn)樗赣H沈扶的關(guān)系，沈邁一出生就被封了個(gè)小小的官職，咿呀學(xué)語(yǔ)就算出仕了。按當(dāng)時(shí)慣例，凡已經(jīng)出仕的，不得再被欽點(diǎn)為狀元，于是，沈邁只好退而求其次，做了榜眼。步入仕途后，沈邁的政聲很好。他曾做過(guò)杭州知州——杭州至今還保存有紀(jì)念他的“沈公井”。

另一個(gè)北宋大名士沈括，是沈遼的堂叔，雖是長(zhǎng)輩，其實(shí)年紀(jì)并不比沈遼大多少。著有《夢(mèng)溪筆談》一書，開一代之文風(fēng)。沈括、沈邁、沈遼，被時(shí)人并稱“三沈”。錢塘沈氏一門出了這三個(gè)人，祖墳上也算是冒青煙了。

至于書法，沈遼傳世的墨跡不多，大概有《秋杪》《顏采》《動(dòng)止》三帖。如果細(xì)加玩味，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些法帖尺幅間蘊(yùn)有一種禪意，這大概與沈遼少年的經(jīng)歷有關(guān)。十四五歲時(shí)，沈遼被送到蘇州西山讀書堂讀書，閑暇下來(lái)，喜歡去不遠(yuǎn)處的寶云寺聽僧人們布道。寶云寺以前叫千光王寺，出過(guò)很多高僧，凈月禪師就做過(guò)這個(gè)寺里的住持。慢慢地，與寺中僧人混熟了，到吃飯時(shí)間，沈遼就在寺中吃齋素，有時(shí)還睡在寺里。似乎沈遼的天性中，就喜歡這樣的地方。寺院成了他的另外一個(gè)家。

沈遼對(duì)他的書法很自信，認(rèn)為蔡襄之后，書法無(wú)出其右者。沈括在《夢(mèng)溪筆談》里這樣記錄了他這個(gè)堂侄對(duì)書法的體悟：“運(yùn)筆之時(shí)，常使意在筆前，此古人良法也?！毖酝庵猓辛诉@一良法。不僅如此，就連批評(píng)李宗諤的那個(gè)魏泰，也在《東軒筆錄》一書中說(shuō)“近世沈遼最善行筆”。米芾做書法博士后，曾受宋徽宗召見，當(dāng)被問(wèn)及朝野當(dāng)下都有哪些人的書法可以一觀時(shí)，米芾僅列了舉數(shù)人，其中就有沈遼。這數(shù)人中，米芾對(duì)權(quán)勢(shì)熏天的蔡京、蔡卞兄弟，語(yǔ)氣中多有褒貶，但談及沈遼書法時(shí)，也只是用一個(gè)“排”字作了概括。

在西山讀書堂時(shí)，盡管沈遼是一翩翩少年，蘇杭間的僧人仍喜歡讓他書寫各類的志銘，經(jīng)他書丹的高僧志銘見諸典籍的，就不下十?dāng)?shù)通。世間的事有時(shí)就這么奇怪，熙寧年間，沈遼來(lái)到京師，與蘇軾做過(guò)半年的鄰居，而京城一帶寺院中的僧人不買沈遼書法的賬，他們只認(rèn)蘇軾的墨跡。所以，蘇軾在《書沈遼智靜大師影堂銘》里說(shuō)：“鄰舍有睿達(dá)（沈遼的字），寺僧不求其書，而獨(dú)來(lái)求予，非惟不敬東家，亦有不敬西家耶？”在蘇軾看來(lái)，僧人們這樣做，既是對(duì)他的不尊重，也是對(duì)沈遼的不尊重，更是對(duì)藝術(shù)的不尊重。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，沈遼的書名已經(jīng)很為響亮，蘇軾也認(rèn)為自己的書法沒有沈遼的好。其實(shí)，這些僧人們看的不單是書法，還有一些書法之外的東西。關(guān)于這一點(diǎn)，古今皆然。

可是，等元豐五年，蘇軾被貶黃州，沈遼舟過(guò)此地，前往拜訪蘇軾，又談及書法，結(jié)果令蘇軾感到很是失望。蘇軾覺得沈遼這個(gè)人變得虛偽起來(lái)，對(duì)藝術(shù)不真誠(chéng)了。失望的原因在《蘇軾文集》“書錄”一卷中說(shuō)得很清楚。蔡君謨之后，書法的脈絡(luò)已經(jīng)斷絕，蘇軾原以為，沈遼能夠填補(bǔ)這個(gè)遺憾，可是沒有。原因很簡(jiǎn)單，沈遼對(duì)書法這門藝術(shù)不虔誠(chéng)了。

蘇軾怎么得出這個(gè)結(jié)論的呢？來(lái)自這次會(huì)晤二人之間的一段對(duì)話。沈遼最早取法的是沈傳師，到這個(gè)時(shí)候卻忌諱起來(lái)，對(duì)蘇軾說(shuō)其實(shí)他書法師承淵源在王子敬，“二王”中的小王，王獻(xiàn)之。不僅如此，他還將他的本家詬病一番，說(shuō)他本家的書法俗不可耐，他怎么會(huì)去師法低俗的東西！他書法的今日面目，是推“小王”之陳，出他“沈遼”之新而得來(lái)的。蘇軾瞠目結(jié)舌，隨斷言，沈遼的藝術(shù)生命結(jié)束了。果然，沈遼的書法“遂不如尋常人”了。

有一段時(shí)間，沈遼還與王安石過(guò)從甚密。起初，王安石很欣賞他，送詩(shī)給他，詩(shī)中有這樣的句子：“風(fēng)流謝安石，瀟灑陶淵明”。把沈遼比作謝安和陶潛，似乎過(guò)譽(yù)了。但沈遼并不領(lǐng)情，在晚年他的《云巢編》中，透露出了他當(dāng)時(shí)的態(tài)度?！叭贿|詩(shī)實(shí)主于生峭，與陶詩(shī)蹊徑頗不相類?！比欢瑓s對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“（遼）長(zhǎng)于歌詩(shī)，尤工翰墨，王荊公、曾文肅學(xué)其筆法，荊公得其清勁，而文肅傳其真楷”這一說(shuō)卻沒否認(rèn)，并評(píng)王安石的書法曰：“不識(shí)渾脫舞，何愧張顛帖?！痹u(píng)價(jià)是很高的。但是，因?yàn)樵谧兎ㄓ^念上的分歧，王安石開始厭惡他，最終二人分道揚(yáng)鑣。

后來(lái)想想，米芾說(shuō)“沈遼‘排’字”，似乎仍有譏刺之嫌。竊以為與沈遼的書法觀念有關(guān)，沈遼也說(shuō)書法要意在筆先，但他誤解了古人的原意，因?yàn)樗^(guò)分強(qiáng)調(diào)揮毫之時(shí)人為的安排，譬如他說(shuō)，凡由三四個(gè)字組合為一個(gè)字的，寫成書法后，依然字字可以拆開。倘若如此，那豈不成了王羲之口中的“狀如算子”了嗎？顯然，沈遼之“意”和古人之“意”大有南轅北轍之嫌。更有甚者，對(duì)于筆畫多寡相近的字，沈遼認(rèn)為要令它們大小均停，他還舉例說(shuō)，“殺”這個(gè)字，四個(gè)“部首”就需一般大小。對(duì)筆畫多寡相去甚遠(yuǎn)的字，沈遼也刻意做了安排，他以“喟”和“叔”為例，前者當(dāng)取上齊，后者當(dāng)取下齊，以此類推。

書法成了“傀儡戲”，哪里還有真性情可言。

宋代的另一個(gè)書法大家黃山谷卻對(duì)沈遼評(píng)價(jià)甚高，說(shuō)沈遼“風(fēng)義磊落，其與人交，不以暄涼易節(jié)者也?！秉S山谷和沈遼只有過(guò)一段書信來(lái)往，未見二人有晤面的記載。黃山谷的筆下，當(dāng)是他想象中的沈遼。想象中的人，往往會(huì)比現(xiàn)實(shí)中的人完美許多。

沈遼與蘇舜欽的次子蘇液是連襟，娶的都是長(zhǎng)壽縣謝家的女兒。沈遼娶的是長(zhǎng)女，蘇液娶的是謝家二女兒。次女要比長(zhǎng)女嫵媚許多，沈遼對(duì)此不能釋懷，終生與蘇液不相往來(lái)。