文初丹 黃柳英

思想政治教育簡單來講就是教育者遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，通過特定的教育教學(xué)活動(dòng)，按照一定的計(jì)劃目標(biāo)將受教育者培育成為符合社會(huì)需求以及人的發(fā)展目標(biāo)的教育實(shí)踐過程，而整個(gè)教育實(shí)踐過程需要通過“話語”這一媒介來完成。提升高校思想政治教育的話語權(quán)，增強(qiáng)高等教育育人實(shí)效，最不容忽視的一項(xiàng)教育資源就是紅色文化。

一、當(dāng)前高校思想政治教育話語權(quán)面臨的多方挑戰(zhàn)

在高校，思想政治教育理論課堂是時(shí)代新人筑牢理想信念之基、堅(jiān)定四個(gè)自信的重要教育途徑。但就目前高校思想政治教育的發(fā)展近況來看，其教育者話語權(quán)的主導(dǎo)力、說服力、吸引力的良好實(shí)現(xiàn)存在諸多挑戰(zhàn)。

（一）自媒體時(shí)代對(duì)教育者話語權(quán)主導(dǎo)力的影響

現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，在為思想政治教育工作提供諸多便利的同時(shí)也不斷沖擊著思想政治教育者的話語權(quán)威。思想政治教育話語權(quán)主導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)不是靠外在強(qiáng)制手段實(shí)現(xiàn)的，而是依靠話語受眾的自覺認(rèn)同?！皞鞯勒咦约菏紫纫鞯?、信道。”全體教師特別是高校教師，作為教導(dǎo)者，一般講來需擁有深厚知識(shí)儲(chǔ)備，以及不斷學(xué)習(xí)的能力，才能成為各個(gè)階段學(xué)生的指導(dǎo)者與領(lǐng)路人，但隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，信息的海量性與信息獲取的便捷性使教育者難以借自身的知識(shí)水平以及以往經(jīng)驗(yàn)的積累在教育話語信息方面保持自身優(yōu)勢，從而使教育者在話語權(quán)威性方面有所失色。并且有個(gè)別傳播者將一些理論深度較高、邏輯體系很強(qiáng)的話語進(jìn)行簡單化、片面化解讀，使我們慢慢變得對(duì)知識(shí)的把握淺嘗輒止，而思想政治教育的話語往往具有規(guī)范性與邏輯嚴(yán)密性，因此，受教育者難以將邏輯性強(qiáng)的思想政治教育話語入腦入心，教育者話語權(quán)的主導(dǎo)力受到不利影響。

（二）多元社會(huì)思潮對(duì)教育者話語權(quán)吸引力的影響

社會(huì)上存在的多元社會(huì)思潮特別是錯(cuò)誤思潮很容易對(duì)大學(xué)生的思想觀念以及價(jià)值取向造成影響。我國目前處于全面深化改革時(shí)期，整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)都處于大調(diào)整的狀態(tài)，客觀上為各類思潮的形成發(fā)展提供了廣闊的空間，而其中新自由主義、歷史虛無主義、民粹主義、消費(fèi)主義、泛娛樂主義等錯(cuò)誤思潮，對(duì)當(dāng)代青年的思想情況以及價(jià)值觀念產(chǎn)生了深刻影響。有的錯(cuò)誤思潮裹著“正義”的外衣，如新自由主義和歷史虛無主義，在經(jīng)由一些國外所謂理論大家或者政治領(lǐng)袖的解說傳導(dǎo)之后，更容易被認(rèn)為是正確的。再者“新時(shí)代的中國青年生在和平環(huán)境中、長在幸福生活里，一些青年學(xué)生沒有經(jīng)歷過系統(tǒng)的革命傳統(tǒng)教育和紅色文化熏陶，容易出現(xiàn)理念信念動(dòng)搖、思想品德滑坡的情況。”時(shí)代背景的巨大差異難以就影像資料、簡單敘述等方式引起共鳴，受教育者對(duì)于思政課堂所講授的紅色革命故事、所倡導(dǎo)的革命精神感觸不深，自覺傳承紅色基因的使命感較弱，教育者話語權(quán)的吸引力逐步下降。

（三）多元價(jià)值取向?qū)逃咴捳Z權(quán)說服力的影響

由于青年一代從小所處的就是開放的環(huán)境，深受東方傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代文化和西方文化的共同影響，并且隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，獲取信息便捷性的加強(qiáng)，青年對(duì)于各類信息的收集與掌握增多，而對(duì)于思想理論缺乏正確認(rèn)識(shí)很容易產(chǎn)生多元價(jià)值取向。因此對(duì)于官方推行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不完全認(rèn)同，產(chǎn)生多元價(jià)值取向與一元價(jià)值主導(dǎo)矛盾，導(dǎo)致教育者話語說服力下降。教育的困境還存在有的教師綜合素養(yǎng)不夠，難以堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，講深講透生活實(shí)際問題，并且有可能在課堂上選擇回避學(xué)生所提出的針對(duì)性社會(huì)問題，由此導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為思政課程是不具有實(shí)效性、實(shí)用性的課程，造成受教者對(duì)于教師教育理論的懷疑以及話語信服力下降。

二、紅色文化對(duì)于提升高校思想政治教育話語權(quán)的優(yōu)越性

紅色文化是極具中國特色的先進(jìn)文化，是高校開展思想政治教育的重要資源，需加大開發(fā)保護(hù)力度，發(fā)揮其政治教育價(jià)值。將紅色文化融入高校思想政治教育能夠以其多方面特性提升思想政治教育話語權(quán)，增強(qiáng)育人實(shí)效。

（一）紅色精神文化蘊(yùn)含豐富的思想政治教育話語資源

紅色精神文化是當(dāng)代爭取民族復(fù)興精神坐標(biāo)，是當(dāng)代凝聚各民族力量的共同思想基礎(chǔ)，也是高校開展思想政治教育工作的重要話語資源。其中耳熟能詳?shù)募t色精神文化有建黨精神、井岡山精神、長征精神、西柏坡精神等；紅色文化為中國共產(chǎn)黨百年奮斗的輝煌歷史鑄魂，也是如今高校開展思想政治教育工作的話語素材資源寶庫。紅色精神文化當(dāng)中所蘊(yùn)含的艱苦奮斗、獨(dú)立自主、不懼困難、舍生忘死等內(nèi)涵是思想政治教育所追尋的主流思想話語。追尋紅色足跡，汲取精神力量，將紅色文化融入思想政治教育，可以讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中真切感受美好生活的來之不易，體會(huì)到中華民族生生不息的生命力。從而在新時(shí)代背景下，更好學(xué)習(xí)理論知識(shí)，認(rèn)同思想政治教育者的話語，自覺接受話語熏陶，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

（二）紅色物質(zhì)文化是開展思想政治教育的生動(dòng)教材

領(lǐng)袖故事、英模事跡以及革命人物的相關(guān)事跡等可以成為思想政治理論課堂講述的話語資源，同樣，紅色文物、紅色文獻(xiàn)以及紅色基地等紅色物質(zhì)文化依然可以成為思想政治課堂的直觀、生動(dòng)教材。運(yùn)用紅色文化在高校開展思想政治教育，主要是發(fā)揮其政治引領(lǐng)價(jià)值與文化感染力價(jià)值。教育者可以將同學(xué)們帶到偉人故居、紀(jì)念館、戰(zhàn)爭遺址、文物陳列館以及紅色革命教育基地實(shí)地去感受先進(jìn)人物在困苦年代為了革命的理想信念而前赴后繼的英雄事跡，在現(xiàn)場眾多形象材料面前進(jìn)行理論知識(shí)教育更具有吸引力與說服力。革命史料、紅色信件、各類相關(guān)報(bào)告等紅色文獻(xiàn)可以引用到課堂上作為教學(xué)材料，作為開展思想政治理論課堂的文獻(xiàn)支撐。將豐富的紅色物質(zhì)文化引入課堂或者在紅色基地實(shí)踐教學(xué)等方式不僅可以加深課堂的教學(xué)深度，還能在直觀形象、活潑生動(dòng)的情境下提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。

（三）以紅色文化的引領(lǐng)性增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性

紅色文化以其突出的“紅色”特性毫無疑問隸屬于主旋律文化范疇，而主旋律文化具備一個(gè)突出的特征就是引領(lǐng)性。紅色文化作為一種政治性極強(qiáng)的文化，有利于培養(yǎng)人民群眾對(duì)于執(zhí)政黨的地位認(rèn)同，有利于培養(yǎng)人民群眾對(duì)于執(zhí)政黨政策、策略的正確認(rèn)識(shí)以及良好踐行。紅色文化作為一種旗幟鮮明、立場堅(jiān)定的中國特色社會(huì)主義主流文化，將紅色文化融入思想政治教育，以其具備的堅(jiān)定的革命理想信念、艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)以及愛國主義的革命精神核心等內(nèi)容，能在校園中營造主流文化氛圍，抵制其他腐朽落后文化的傳播，從而有利于為學(xué)生營造良好的文化渲染環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化中樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。學(xué)生也可以從紅色文化當(dāng)中的人、事、物等直觀形象中，領(lǐng)悟其背后所包含的精神內(nèi)涵，激發(fā)接受主流文化熏陶的主動(dòng)性。

三、以紅色文化提升高校思想政治教育話語權(quán)的路徑分析

目前許多高校已充分認(rèn)識(shí)到紅色資源對(duì)于開展思想政治教育工作的有用性，并以多種方式促使其融入思政教育工作實(shí)踐當(dāng)中，但融入實(shí)效還有待提升。為此需從以下路徑以紅色文化切實(shí)提升高校思想政治話語權(quán)，提升育人實(shí)效。

（一） 以紅色文化構(gòu)建“三全”育人格局，提升思想政治教育話語權(quán)的主導(dǎo)力

教育部等八部門關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見中明確指出，要以建立完善全員、全程、全方位育人體制機(jī)制為關(guān)鍵，加強(qiáng)思政教育立德樹人實(shí)效。其中全員不僅包括受教育者而且包括教育者，全過程不僅包括家庭教育、課堂理論教育而且包括社會(huì)實(shí)踐教育，全方位即包括德智體美勞全面教育。以紅色文化構(gòu)建“三全”育人格局，即建立起紅色文化融入日常教育、課堂教學(xué)、校園文化為一體的思想政治教育結(jié)構(gòu)。其一是將紅色文化融入社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)中；其二是將紅色文化引入思政課程、公共基礎(chǔ)課程當(dāng)中，編寫紅色文化教材，在教研活動(dòng)中講授講解紅色文化相關(guān)知識(shí)；其三是將紅色文化引入校園文化建設(shè)當(dāng)中，舉辦紅色文化藝術(shù)節(jié)、講解紅色故事、觀看紅色經(jīng)典等。有了實(shí)踐課堂與理論課堂的顯性教育手段和校園文化建設(shè)隱性教育手段共同營造的良好話語環(huán)境，教育者話語權(quán)主導(dǎo)力將得到加強(qiáng)。

（二） 整合紅色文化資源以豐富教育內(nèi)容，提升思想政治教育話語權(quán)的吸引力

目前高校思想政治教育的內(nèi)容更多來自于課本，缺乏平易近人、接地氣的話語體系；而教育教學(xué)的方式大多時(shí)候采取理論灌輸與思想宣講的方式；并且通常教育者與受教育者還存在代際差異，這三種影響因子無疑會(huì)對(duì)思想政治教育話語權(quán)產(chǎn)生不利影響。為提升思想政治教育者話語權(quán)的吸引力，需借助于紅色文化的力量，因?yàn)榧t色文化與思想政治教育的價(jià)值理念、教學(xué)目標(biāo)、育人主體高度契合。因而為了豐富教育內(nèi)容，提升教育者話語的吸引力，需要全面整合各地紅色文化資源。首先加大對(duì)各地紅色文化資源的開發(fā)和利用程度，使被遺忘的資源重新回到大眾視野。其次以時(shí)間線為軸將各地紅色文化資源進(jìn)行劃分，方便思想政治教育教學(xué)時(shí)根據(jù)具體教學(xué)主題運(yùn)用不同時(shí)期的文化資源。再次要建立起紅色文化資源線上共享平臺(tái)，以打破運(yùn)用資源時(shí)時(shí)間和空間的限制。最后各高校要依托地區(qū)紅色文化資源，建設(shè)紅色文化育人展館，開展思想政治教育實(shí)踐模式。

（三） 以紅色文化加強(qiáng)教育者理論素養(yǎng)，提升思想政治教育話語權(quán)的說服力

話語權(quán)的天平由兩大因素組成，即話語權(quán)利和話語權(quán)力（或能力）因此，話語權(quán)說服力的實(shí)現(xiàn)主要在于教育者的話語能力，主要包括教育者在教育過程當(dāng)中選擇話語、建構(gòu)話語、表達(dá)話語的能力，也就是“會(huì)不會(huì)說”以及“能否講好”的問題。要提升教育者話語權(quán)的說服力，首先需以紅色文化加強(qiáng)思想政治教育者的理論素養(yǎng)。不僅僅是使其擁有豐富的話語資源，從而將枯燥的理論講得通俗易懂，或者是利用紅色物質(zhì)文化以優(yōu)化思政教育的內(nèi)容與形式，更重要的是使教育者自身在紅色文化中汲取精神力量以及強(qiáng)化馬克思主義理論素養(yǎng)，從而堅(jiān)定自身信仰，使其在教育教學(xué)過程中做到“學(xué)高為師，身正為范”，凸顯自身話語的說服力。其次，理論話語是否具有說服力取決于主體價(jià)值。將紅色文化引入思政課堂，不僅有利于教育者加深自身理論素養(yǎng)，還有利于使得受教育者從紅色文化當(dāng)中蘊(yùn)含的馬克思主義理論汲取理論知識(shí)，有效運(yùn)用于實(shí)踐。