○曾志勇

對青年學(xué)生來說，關(guān)于重陽節(jié)習(xí)俗的認(rèn)知可能大多來自課文。今天的重陽節(jié)，雖不是假日，但仍是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華歷史文化的重要組成部分。大家耳熟能詳?shù)耐蹙S《九月九日憶山東兄弟》告訴我們，在重陽佳節(jié)，人們要結(jié)伴登高、插茱萸，可現(xiàn)在留給我們實(shí)踐的機(jī)會卻不多。至于孟浩然《過故人莊》說的“開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花”，其中提及的飲菊花酒，如今我們就更難去實(shí)踐了。九月九日的“九”除了與“酒”諧音，還與“久”諧音。因?yàn)橛虚L長久久的意思，在現(xiàn)代，重陽節(jié)也就被視為老年節(jié)。

如此說來，重陽節(jié)作為老年節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義，于我們年輕人而言似乎唯有敬老而已。其實(shí)不然，如果有意去檢索，即可發(fā)現(xiàn)大多數(shù)有關(guān)重陽節(jié)的詩詞指向我們常常在作文中提及的著名詩人陶淵明。有學(xué)者認(rèn)為：“陶淵明重陽乃至九月采菊、飲酒以及相關(guān)故實(shí)，早已化身為重陽節(jié)的符號和象征，成了永恒的經(jīng)典……唐以后的重陽詩、詞、曲、雜劇中，以‘東籬’‘白衣’入典的作品數(shù)不勝數(shù)，‘幾乎罕有無陶的篇章’。”（杜志強(qiáng)、靳文《重陽節(jié)俗似專為陶淵明而設(shè)》）

陶淵明寫重陽的詩有兩首。一是《己酉歲九月九日》，二是《九日閑居（并序）》。我們來讀后一首。

余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。

世短意常多，斯人樂久生。

日月依辰至，舉俗愛其名。

露凄暄風(fēng)息，氣澈天象明。

往燕無遺影，來雁有余聲。

酒能祛百慮，菊解制頹齡。

如何蓬廬士，空視時(shí)運(yùn)傾！

塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。

斂襟獨(dú)閑謠，緬焉起深情。

棲遲固多娛，淹留豈無成。

《九日閑居（并序）》的寫作年份并不確定，根據(jù)序言中的句意“無酒可飲，徒然賞菊”，以及《宋書》中記載的陶淵明“嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐久，值弘（弘為王弘，418 年至426年任江州刺史）送酒至，即便就酌，醉而后歸”，有學(xué)者推斷，這首詩大約作于418年。（龔斌《陶淵明集校箋》）另一則史料如是記載：“陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中摘菊盈把，坐其側(cè)。久望，見白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸。”（《藝文類聚》）也就是說，《九日閑居（并序）》這首詩可能和“白衣送酒”的典故關(guān)系密切，而“白衣送酒”所表達(dá)的意思是內(nèi)心所念能夠如愿實(shí)現(xiàn)。

再回看這首詩，“世短意常多……舉俗愛其名”，感慨“人生不滿百，常懷千歲憂”，原來人們借“九”喻“久”、期望長壽，不是如今老年節(jié)才萌生的想法，而是古已有之的傳統(tǒng)?！奥镀嚓扬L(fēng)息……來雁有余聲”，寫了秋高氣爽、燕去雁來的景象?！熬颇莒畎賾]……寒華徒自榮”，說飲酒可祛除煩憂，品菊能延緩衰老，而居住在茅草房的人，只能眼睜睜地看著時(shí)光白白流逝，任憑酒杯積滿灰塵，秋菊徒然盛放?！皵拷螵?dú)閑謠……淹留豈無成”，說詩人整理衣襟，獨(dú)自吟詩，深思遐想，泛起深情——隱居也可以有很多歡樂，難道隱居就一事無成嗎？

從詩作內(nèi)容，我們似乎看不出“白衣送酒”來，卻可以看到陶淵明的哀傷與彷徨。史載陶淵明卒于元嘉四年（427年），如果上文關(guān)于此詩寫作年份的推論是正確的，且“白衣送酒”典故屬實(shí)的話，那么可見陶淵明晚年雖然很享受“多娛”的“棲遲”生活，但似乎并不是我們作文中常提及的那個無欲無求、淡泊名利的陶淵明。慨嘆“淹留豈無成”的他也像世人一樣，愛這“重九”的虛名，希望自己無憂，祈盼自己長壽；他也為無酒可飲而苦惱，也為隱居無成而反思。

這不是質(zhì)疑閑居隱逸的生活嗎？難道陶淵明后悔了嗎？

辛棄疾用“白衣送酒”典故來酬唱時(shí)，曾問“黃菊為誰開”。黃菊是為陶淵明而開嗎？事實(shí)顯然不是如此。吊詭的是，即使在重陽節(jié)，在陶淵明看來可以延年益壽的菊花，當(dāng)下也不宜贈人，因?yàn)榫栈ㄈ缃穸嘤靡约耐邪?。這讓開在重陽的菊花如何自處？陶淵明的回答是“不為誰開，自榮自在”，或許這也是陶淵明的處世之道。