專(zhuān)題序言

當(dāng)前，中央明確提出要不斷加強(qiáng)在多元一體民族觀格局中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)筑中華民族的共有精神家園，這為民族文化藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐創(chuàng)新提供了廣闊的空間。

民族造物藝術(shù)作為民族傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，具有非常豐富的發(fā)掘空間和研究?jī)r(jià)值，特別是在當(dāng)前的社會(huì)文化語(yǔ)境之下，進(jìn)行民族造物藝術(shù)的研究，不僅有助于提煉民族造物藝術(shù)的文化價(jià)值，更有助于提升民族造物藝術(shù)的當(dāng)代適應(yīng)與創(chuàng)新能力。對(duì)于樹(shù)立正確的民族觀，帶動(dòng)民族區(qū)域的文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展也具有良好的現(xiàn)實(shí)意義?；诖?，擬定了本次專(zhuān)題。

本專(zhuān)題共邀約了九篇具有良好學(xué)術(shù)質(zhì)量的論文，本期首先推出三篇，分別為南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院張犇教授的《鑿戶(hù)牗為室：古代文獻(xiàn)中有關(guān)氐、羌民居記載的分析》，廣州美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院彭圣芳教授的《發(fā)現(xiàn)、闡釋和建構(gòu)：20世紀(jì)30—40年代的民間工藝調(diào)查》，瓊臺(tái)師范學(xué)院青年教師鐘正男的《海南黎族非遺技藝中的“物我之辯”在現(xiàn)代鄉(xiāng)村民居設(shè)計(jì)中的功能延展性探析》。

張犇的《鑿戶(hù)牗為室：古代文獻(xiàn)中有關(guān)氐、羌民居記載的分析》一文，基于氐、羌在中國(guó)歷史上的重要地位，從古代文獻(xiàn)中耙梳二者民居造物觀的形成線索與表現(xiàn)特征，并對(duì)二者民居造物觀的文化成因進(jìn)行了深入的檢索和分析，以證明氐、羌的造物智慧及在歷史上曾為中華民族傳統(tǒng)文化所作出的重要貢獻(xiàn)。

張犇

彭圣芳的《發(fā)現(xiàn)、闡釋和建構(gòu)：20 世紀(jì)30—40 年代的民族民間工藝調(diào)查》一文，對(duì)于20 世紀(jì)三四十年代中國(guó)民族民間工藝調(diào)查的狀況進(jìn)行了系統(tǒng)要的梳理和歸納，指出該時(shí)期民族民間工藝調(diào)查對(duì)于調(diào)查對(duì)象所進(jìn)行的民族志書(shū)寫(xiě)，成為了文化闡釋和建構(gòu)的基礎(chǔ)，不僅具有不可替代的學(xué)術(shù)價(jià)值，還在當(dāng)時(shí)的民族危亡之中，成為了維護(hù)主權(quán)、反對(duì)分裂，建構(gòu)民族國(guó)家及其整體文化格局的重要支持。

鐘正男的《海南黎族非遺技藝中的“物我之辯”在現(xiàn)代鄉(xiāng)村民居設(shè)計(jì)中的功能延展性探析》一文，從理論高度分析了海南黎族傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代鄉(xiāng)村民居設(shè)計(jì)結(jié)合的可行性和必要性，認(rèn)為黎族傳統(tǒng)技藝的產(chǎn)生，是其先祖對(duì)環(huán)境的“本我”、“自我”所表現(xiàn)出的樸素卻辯證的理解，結(jié)合當(dāng)下人居條件和使用功能的需求，所完成的民族特色顯著的“超我”表達(dá)，并認(rèn)為黎族的傳統(tǒng)技藝完全可將當(dāng)代鄉(xiāng)村民居作為其形式表達(dá)和功能實(shí)現(xiàn)的載體，從而實(shí)現(xiàn)黎族傳統(tǒng)技藝的當(dāng)代適應(yīng)與發(fā)展。

本專(zhuān)題旨在對(duì)于民族傳統(tǒng)造物藝術(shù)進(jìn)行理論性和實(shí)踐性的分析研究，以期歸納和提煉出民族造物藝術(shù)在當(dāng)代的文化價(jià)值和轉(zhuǎn)化可能，從而為民族傳統(tǒng)造物藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展提供思路。本期的三篇文章分別從不同視角、不同領(lǐng)域?qū)τ诠糯⒔彤?dāng)代的民族傳統(tǒng)造物藝術(shù)的文化價(jià)值與轉(zhuǎn)化途徑進(jìn)行了探討，希冀通過(guò)本期和后續(xù)的持續(xù)探討，為民族傳統(tǒng)造物藝術(shù)的當(dāng)代傳承與傳播提供有價(jià)值的理論研究思路和實(shí)踐創(chuàng)新探索。

專(zhuān)題主編：

專(zhuān)題主編簡(jiǎn)介

張犇，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授（三級(jí)），博士生導(dǎo)師，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系系主任，南京師范大學(xué)本科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授委員會(huì)委員，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)博士后流動(dòng)站負(fù)責(zé)人，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士后，美國(guó)芝加哥藝術(shù)學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理論委員會(huì)會(huì)員，江蘇省高校“青藍(lán)工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人培養(yǎng)對(duì)象，江蘇省第五期“333 高層次人才工程”第二層次培養(yǎng)對(duì)象，南京師范大學(xué)“中青年領(lǐng)軍人才”，曾任中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)、中華文化學(xué)院、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)“緊急保護(hù)羌族文化遺產(chǎn)專(zhuān)家調(diào)研組”委員。

主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目3 項(xiàng)（2013、2017、2021），省部級(jí)項(xiàng)目4 項(xiàng)，廳級(jí)、校級(jí)項(xiàng)目若干；已出版專(zhuān)著4 部，合著1 部，主編教材1 部，合編教材1 部，《中國(guó)大百科全書(shū)》第三版設(shè)計(jì)分卷設(shè)計(jì)史論分支編寫(xiě)組成員，參編《中國(guó)民間工藝集成·江蘇卷》，發(fā)表各類(lèi)學(xué)術(shù)論文近百篇；曾獲江蘇省第十三屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（2014），江蘇省第十六屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（2020），中國(guó)民協(xié)“兩大工程先進(jìn)工作者”（2019），四川省第十八次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)（2019），廣西高等教育自治區(qū)級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)（2019）、第十屆江蘇省教育科學(xué)研究成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（2016）、江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)屆第八屆學(xué)術(shù)大會(huì)藝術(shù)與文化學(xué)專(zhuān)場(chǎng)二等獎(jiǎng)（2014），廳級(jí)、校級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)和稱(chēng)號(hào)多次。

張犇教授長(zhǎng)期致力于民族造物藝術(shù)的研究，在該領(lǐng)域取得了良好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)，近年來(lái)，對(duì)于民族造物藝術(shù)研究的范式構(gòu)建成為張犇教授的重點(diǎn)研究目標(biāo)，并已形成一定成果。此外，張犇教授還以藝術(shù)基金為平臺(tái)，從實(shí)踐創(chuàng)新的角度對(duì)于相關(guān)民族工藝美術(shù)進(jìn)行了針對(duì)性研培，為民族工藝美術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。