呂 鑫

梁根旺有兩個綽號，可“文化人”遠沒有“二老漢”叫起來親切順口。

在汾水村，梁根旺算個人物。早年間，村里有五六百戶人家，兩千多口人，識文斷字的不多，能去縣城讀書學(xué)習(xí)的更是鳳毛麟角。梁根旺就是汾水村的“毛角”，說話辦事，少不了讀書人的味道，一來二去就有了“文化人”的雅號。

“二老漢”的名字，又是怎么來的呢？

梁根旺在家里排行老二，從小就是少白頭，開腔慢條斯理，走路松腰散胯，為這，沒少挨他爹的罵。

“看你個慫樣，別人家的娃都是展腰豎胯，精神油的，你咋就像個老漢漢，看見就腫了心了?！薄澳憔筒荒芡π靥ь^？才多大個人，成老漢漢了，沒出息勁氣！”“去去去，滾一邊去，比我這老漢漢還老漢漢……”

根旺他爹罵得次數(shù)多了，人們聽得膩了，于是，“二老漢”的外號就傳開了。根旺聽到也不惱，老漢就老漢，輩分還高呢。

距離汾水村八十里外，有一座山，形似一只大烏龜趴伏在地，當(dāng)?shù)厝朔Q它龜伏山。上山有一處古寺廟，始建于明朝，取名龜馱寺。寺里供奉著玉皇、圣母、如來、觀音，規(guī)模甚是宏大。鼎盛時期，全寺廟有僧人二十多人，大小佛殿八座，僧舍十六間，佛塔六座，整日香火繚繞，誦經(jīng)聲不斷。后經(jīng)幾百年風(fēng)雨戰(zhàn)亂，僧人早已不見蹤影，院倒屋塌，梁斷脊損，到處破敗不堪，只剩半山腰的雜草日夜吼叫。

時間回到上世紀八十年代初，隨著國家經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，改革開放，萬象更新，由縣政府牽頭，幾家企業(yè)聯(lián)合投資，經(jīng)過整整五年的修繕，使?jié)M目瘡痍的寺院，重新展現(xiàn)出新貌。佛教協(xié)會委派了住持，龜馱寺的鐘聲，誦經(jīng)聲再次響徹山谷。

民以食為天，和尚也是人，也要吃飯，為此縣里把山腳下二百畝坡地劃歸寺廟，又提供了優(yōu)質(zhì)糧種。地有了，種子有了，就缺懂土地會種田的好把式了。這事也不知怎么就傳到了汾水村，傳到了“二老漢”梁根旺的耳朵里，他二話沒說，第二天就趕到了寺廟，包吃包住，只干活，不賺錢，方丈一口應(yīng)允，梁根旺又開啟了新的人生。

“二老漢，又去寺廟白干活？”“根旺啊根旺，說你啥好呢？虧你還是文化人，干啥不好，偏偏要去寺里做免費的長工！”村里、鄉(xiāng)里，梁根旺又成了人們茶余飯后的焦點。

很快，人們就發(fā)現(xiàn)，山腳下的田間地頭，總能看見兩個身影席地而坐，促膝長談。一個是寺里的方丈，一個就是“文化人”梁根旺。他們聊什么呢？有愛操心的，回來學(xué)舌。

“根旺，你估計今年收成咋樣？”方丈問。

“雨水跟上，應(yīng)該錯不了?！备f。

“假如雨水跟不上呢？”方丈又問。

“那就很難說了?！备终f。

“土地不騙人。風(fēng)就是風(fēng)，雨就是雨?！狈秸尚α恕?/p>

這樣的對話整整持續(xù)了許多年……