■天津市濱海新區(qū)塘沽第一中學(xué) 李文偉

高中語文核心素養(yǎng)包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”。文言文體大思精，是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的有效載體。在高中文言文教學(xué)中，設(shè)定教學(xué)目標(biāo)、構(gòu)建活躍課堂、培育學(xué)生的問題能力是一個(gè)整體，不可分割。另外語文核心素養(yǎng)在不同教育階段呈現(xiàn)不同特征，又同社會(huì)發(fā)展及時(shí)代要求緊密相連，充分體現(xiàn)人和社會(huì)發(fā)展要求。這些因素都需要我們在著力提升語文核心素養(yǎng)的過程中樹立連貫性、效果最優(yōu)化的理念，統(tǒng)籌抓實(shí)文言文教學(xué)。

自主積累與整合，完成語言的建構(gòu)與運(yùn)用。

學(xué)生由于生活中沒有現(xiàn)實(shí)的語境，到了高中階段，讀懂文言文是一個(gè)首要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課下注解、聯(lián)系上下文，完成有意義的學(xué)習(xí)。單篇教學(xué)之后，依托單元架構(gòu)進(jìn)行群文的字詞比照，將高頻實(shí)詞、虛詞、句式進(jìn)行歸納整理?！敖?gòu)”之后的“運(yùn)用”，更是語文學(xué)科的本質(zhì)要求，它不僅表現(xiàn)為閱讀更多的文言文，還表現(xiàn)在日常表達(dá)的簡潔化、文雅化。

由“言”入“文”，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。以往“字字清楚，句句落實(shí)”的文言文教學(xué)往往不涉及思維訓(xùn)練，因此學(xué)生在課上難免昏昏欲睡，其思維缺乏鍛煉，不能形成清晰、有效的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，教師要讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中揣摩文章思路，理清作者的行文邏輯，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物、對(duì)事件、對(duì)作者的行文進(jìn)行評(píng)論。如，在教學(xué)《離騷》時(shí)，教師可提出具備沖擊力的問題：歷史上楊雄認(rèn)為屈原應(yīng)該走逃避現(xiàn)實(shí)的道路，不必以身殉職，班固認(rèn)為屈原還有犯上之嫌，對(duì)這些觀點(diǎn)你怎么看？讓學(xué)生展開激烈的探討，從而在這一過程中發(fā)展學(xué)生的辨證思維品質(zhì)。

品味語言，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美與創(chuàng)造美。課本中的文言文全是名篇，具有較高的審美價(jià)值。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力應(yīng)從品味語言下手，感悟作者塑造的形象、表達(dá)的情感，豐盈他們的審美體驗(yàn)，最終提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。如，教師可將《荊軻刺秦王》《大鐵錘傳》《豫讓傳》進(jìn)行群文閱讀，讓學(xué)生欣賞古文中刻畫人物的語言，并模仿著也刻畫一個(gè)身邊的人。審美教育中，教師一定要尊重學(xué)生的個(gè)性，讓孩子自由發(fā)聲。課堂上出現(xiàn)“眾聲喧嘩”“眾樹歌唱”的效應(yīng)，才是最美的風(fēng)景。

理清文道，讓學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。理清文道即把握文言文的主旨。文言文中包含著十分豐富的文化精神，這些精神是中華民族經(jīng)過長時(shí)間的沉淀而獲得的思想財(cái)富，閃耀著華夏民族智慧的光輝。如，《項(xiàng)脊軒志》表現(xiàn)了作者對(duì)親情的珍視，《燭之武退秦師》則贊揚(yáng)了一種不計(jì)前嫌、匹夫有責(zé)的士人精神。為促進(jìn)學(xué)生對(duì)這些優(yōu)秀文化密碼的理解與傳承，教師可以以主旨為中心，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)作。

在高中文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，教師要著眼整體，統(tǒng)籌教學(xué)設(shè)計(jì)，從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣開始，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的語文思維和學(xué)生運(yùn)用語文知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，提升核心素養(yǎng)。