李銘函 苗苗 姚蕾

摘 ? ?要：體育與健康課程肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的歷史使命，是推進(jìn)傳統(tǒng)體育文化教育的重要載體。采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法，回溯發(fā)展歷程，分析演進(jìn)特征，審思不足，以期為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的深化發(fā)展提供理論借鑒。研究認(rèn)為：立足于文化自信的理論視角，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育經(jīng)歷了恢復(fù)與重建、調(diào)控與完善、拓展與深化三個(gè)變遷階段。其演進(jìn)脈絡(luò)呈現(xiàn)出價(jià)值定位從模糊到明晰，育人目標(biāo)仍待全面滲透;文化邏輯從內(nèi)隱到外顯，文化特質(zhì)尚待充分彰顯;載體形式從單一到多元，內(nèi)容體系亟待有序銜接的特征與不足。以體育學(xué)科課程圖譜工具為研究方向，未來應(yīng)強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)引領(lǐng)，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育價(jià)值定位;完善課程理論建設(shè)，重構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育內(nèi)容體系;創(chuàng)新教材編排模式，優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容呈現(xiàn)方式;搭建資源共享平臺，整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育案例素材。

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育;傳統(tǒng)體育文化;體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G 808.1 ? ? ? ? ? 學(xué)科代碼：040303 ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Abstract：Physical education and health curriculum shoulders the historical mission of inheriting the excellent traditional Chinese sports culture， and is an important bridge to promote the traditional sports culture education. Using literature research and logical analysis， this study traced the development process， analyzed the evolution characteristics and reviewed the shortcomings， in order to provide theoretical reference for the deepening development of Chinese excellent traditional culture education. It finds that based on the theoretical perspective of cultural confidence， it has experienced three stages of restoration and reconstruction， readjustment and recovery， expansion and deepening. In its evolution， value preset ranges from indistinct to clarification， whose education goals still need to be fully penetrated; cultural logic goes from hidden to obvious， whose cultural characteristics still need to be fully demonstrated; carrier form develops from single to diversified， whose content system needs to be orderly connected. Guided by the direction of curriculum mapping analysis tool of physical education and health curriculum， it should strengthen the top-level design guidance， and clarify the value positioning; improve the curriculum theory construction， and reconstruct the content system of Chinese excellent traditional culture education; innovate the teaching material arrangement mode， and optimize the presentation of Chinese excellent traditional culture education; build a resource sharing platform， and integrate the Chinese excellent traditional culture education case materials.

Keywords：school physical education; traditional sports culture; physical education and health curriculum standards;Chinese excellent traditional culture

黨和國家歷來十分重視通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育增強(qiáng)青少年學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同，中共十九大報(bào)告中提出：沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興[1]。在新的歷史發(fā)展階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承躍升至前所未有的戰(zhàn)略高度，學(xué)校教育系統(tǒng)著力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教育的融合發(fā)展。2021年初發(fā)布的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》中明確提出在體育與健康課程中納入中華傳統(tǒng)體育內(nèi)容[2]，為中小學(xué)體育與健康課程教材建設(shè)指明了方向。體育與健康課程勢必要肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的歷史使命，充分發(fā)揮在厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、鑄牢中華民族共同體意識等方面的育人功能。

自新中國成立以來，學(xué)校體育的課程教材建設(shè)、課程資源開發(fā)以及學(xué)科教學(xué)內(nèi)容調(diào)整一直存在著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳承與創(chuàng)新，但是在體育與健康課程體系中，西方競技體育項(xiàng)目占有較大比例，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的創(chuàng)新較少。在學(xué)校體育課程體系中，民族傳統(tǒng)體育文化教育經(jīng)歷了怎樣的變化過程，具有何種演進(jìn)特征，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化自信如何生成，對上述問題的回答是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育落地與常態(tài)化發(fā)展的重要前提。為此，本研究以新中國成立以來不同時(shí)期制定的課程標(biāo)準(zhǔn)（體育教學(xué)大綱）及出版的相關(guān)教材為分析文本，回顧中小學(xué)傳統(tǒng)體育文化教育的發(fā)展歷程，反思當(dāng)下，嘗試為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的深入推進(jìn)提供方略。

1 ? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育演變歷程

體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（體育教學(xué)大綱）作為國家級課程的綱領(lǐng)性文件，彰顯國家意志，其歷次修訂都體現(xiàn)著不同歷史時(shí)期黨和國家對人才培養(yǎng)的新要求[3]。在此框架下，通過民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的選編原則及教學(xué)內(nèi)容等方面的變化，可以進(jìn)一步考察中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的演化邏輯。關(guān)于中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育發(fā)展的歷程，學(xué)界多依據(jù)我國社會歷史發(fā)展階段，并結(jié)合學(xué)校體育課程改革的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)進(jìn)行分期[4]77-127。因此，本研究在借鑒現(xiàn)有分期觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合不同時(shí)期的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育相關(guān)政策要點(diǎn)，將我國中小學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的演變歷程劃分為3個(gè)階段。

1.1 ?文化歸位（1949—1978年）：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的恢復(fù)與重建

新中國成立之初，黨和政府著力恢復(fù)學(xué)校教育秩序，同時(shí)也高度關(guān)注青少年學(xué)生的體質(zhì)健康。在此背景下，學(xué)校體育工作以蘇聯(lián)的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為藍(lán)本，在一定程度上脫離了我國的教育事業(yè)的具體實(shí)際，直接表現(xiàn)為學(xué)校體育課程教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育資源缺失[4]93。教育部于1950年頒布的《小學(xué)體育課程暫行標(biāo)準(zhǔn)（草案）》中提出了中小學(xué)體育各項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容、課時(shí)與考核要求，但是僅在教材綱要的說明部分提及“條件具備的學(xué)校，五年級可加拳術(shù)”[5]34。此后，1956年《小學(xué)體育教學(xué)大綱（草案）》中提出可以增添一些適合兒童年齡特征的民族傳統(tǒng)體育活動的教材。直至1961年，中小學(xué)體育教學(xué)大綱在選編原則中才明確提出：“為了發(fā)揮我國行之有效的民族形式體育運(yùn)動的作用，特選編了一些適合小學(xué)生的武術(shù)教材”[5]76。此時(shí)，人民教育出版社出版的《小學(xué)體育教材》已將武術(shù)的基本動作、武術(shù)操、初級拳、青年拳等列為不同年級的教學(xué)內(nèi)容[4]96。自此，武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的代表性項(xiàng)目在新中國成立后第一次正式出現(xiàn)在體育教材中[6]。武術(shù)教學(xué)內(nèi)容經(jīng)過整理改編，主要以套路為主，課時(shí)偏少且?guī)熧Y較為匱乏，武術(shù)教學(xué)的實(shí)際開展情況與大綱要求相差甚遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)境況在一定程度上制約了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校的開展與傳播[7]。

新中國成立初期的十幾年間，隨著學(xué)校教育秩序步入正軌，學(xué)校體育課程與教材建設(shè)經(jīng)歷了從移植借鑒到本土化探索的發(fā)展歷程，這一特點(diǎn)鮮明地體現(xiàn)于以武術(shù)為代表性項(xiàng)目的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容的復(fù)歸。雖然武術(shù)教材經(jīng)過改編后武術(shù)的技擊性稍顯淡化，其他形式民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也少有涉及，但是在這一階段中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育內(nèi)容從“隱匿”到“重現(xiàn)”，意味著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的教育功能的肯定，更體現(xiàn)出了對民族傳統(tǒng)體育傳承意識的覺醒。

1966—1976年的曲折探索時(shí)期，學(xué)校教育系統(tǒng)遭受重創(chuàng)，體育教學(xué)大綱缺失，教學(xué)秩序混亂。學(xué)校體育一度陷入停滯，體育課被勞動和軍事活動所替代，體育教材中的武術(shù)內(nèi)容也如同虛設(shè)[8]。直至1978年，《中小學(xué)體育教學(xué)大綱》重新將武術(shù)作為規(guī)定性內(nèi)容列入體育課程之中，學(xué)校體育系統(tǒng)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化才得以傳承?！吨行W(xué)體育教學(xué)大綱》中強(qiáng)調(diào)要保留武術(shù)本身的風(fēng)格和特點(diǎn)，還要注意發(fā)展和挖掘其他的民族體育項(xiàng)目，并使其進(jìn)入體育課堂[5]555。

1.2 ?規(guī)范確立（1979—2000年）：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的調(diào)控與完善

隨著改革開放的不斷深入，“以勞代體”“以軍代體”的教學(xué)導(dǎo)向得到了及時(shí)糾正[4]111。在此前的中小學(xué)體育教學(xué)大綱中，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容主要以簡單的套路學(xué)習(xí)為主，武術(shù)特有的技擊性式微。1988年修訂后的教學(xué)大綱中提出：“對現(xiàn)有武術(shù)教材，盡可能簡化其套路，適當(dāng)增加攻防動作的實(shí)用技能”[5]650。高中學(xué)段更為重視武術(shù)的技擊性，以單人、雙人攻防技術(shù)為主要教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)武術(shù)的本質(zhì)屬性。對于武術(shù)教學(xué)的發(fā)展這無疑是一種進(jìn)步。不僅如此，大綱還提出，各年級教材都要在原有武術(shù)內(nèi)容的基礎(chǔ)上拓寬，增加我國傳統(tǒng)養(yǎng)生、保健知識和行之有效的健身術(shù)。隨著基礎(chǔ)教育“一綱多本”政策的落實(shí)，體育教材也由“國定制”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩彾ㄖ啤盵9]，中小學(xué)體育教育步入了新的發(fā)展時(shí)期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教學(xué)內(nèi)容的選編來源也更為豐富。

體育教學(xué)大綱中大力提倡各地區(qū)根據(jù)各地的實(shí)際情況，選擇符合兒童生理、心理特點(diǎn)，并適合當(dāng)?shù)亻_展的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使其在學(xué)校的開展更加趨于正規(guī)化、科學(xué)化、系統(tǒng)化。在理論教學(xué)部分，中學(xué)體育教學(xué)大綱早在1988年就納入了民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、健身知識或理論與方法。在1992年，小學(xué)體育大綱的理論教學(xué)內(nèi)容中加入了民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與健身常識。不難發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)體育教學(xué)大綱中傳統(tǒng)體育文化教育內(nèi)容的變化體現(xiàn)了時(shí)代性與傳承性，更加注重民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化導(dǎo)向作用，注重愛國主義教育、文明禮貌教育、武德教育，培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的民族自尊心[10]。2000年的《體育與健康教學(xué)大綱》將武術(shù)列為必修內(nèi)容，同時(shí)增加民間體育項(xiàng)目、養(yǎng)生與健身方法為選修內(nèi)容[5]835。

改革開放后至新課改之前，隨著教育系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制的改革，中小學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育在載體形式、內(nèi)容選編、課程形態(tài)等方面皆有所突破。諸如拔河、角力、踢鍵子等各類民間體育游戲均可作為教材內(nèi)容。在這一階段教育部先后出臺的幾部教學(xué)大綱為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的進(jìn)一步推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)，也指明了方向，同時(shí)也折射出學(xué)校體育課程教材建設(shè)工作中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承的不斷反思，學(xué)校體育系統(tǒng)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育發(fā)展形態(tài)基本穩(wěn)固。

1.3 ?價(jià)值延展（2001年至今）：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的拓展與深化

得益于第8次基礎(chǔ)教育體育課程改革，教育部賦予了地方各級各類學(xué)校更大的教育自主權(quán)。新課改以目標(biāo)引領(lǐng)內(nèi)容，體育教學(xué)內(nèi)容的選擇與安排不再受制于大綱規(guī)定的固定模式，而是有了更大的彈性空間?！读x務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2001）》中就提倡大力開發(fā)民間傳統(tǒng)體育資源，例如：踢毽子、滾鐵環(huán)、抽陀螺等，補(bǔ)充豐富體育與健康教學(xué)內(nèi)容[11]。民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容從早期單一的武術(shù)項(xiàng)目內(nèi)容擴(kuò)展到自編自選的武術(shù)套路、五禽戲、八段錦、短棍以及其他器械套路的民族民間傳統(tǒng)體育范疇，并將民間體育項(xiàng)目、養(yǎng)生與健身方法列為選修內(nèi)容。2004年，中宣部和教育部聯(lián)合制定的《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》中要求“體育課應(yīng)適量增加中國武術(shù)等內(nèi)容”[12]。不難發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期學(xué)校教育比以往更為注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳承、普及與弘揚(yáng)[13]。

教育的功能之一便是作用于文化的發(fā)展，賡續(xù)民族文化血脈。隨著關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的呼聲漸漲，學(xué)校教育系統(tǒng)作為推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的“主陣地”備受關(guān)注。教育部于2014年頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程與教材體系[14]。2018年頒布的中華優(yōu)秀《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2017）》中提出了“體育學(xué)科核心素養(yǎng)”的概念，力圖將中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落實(shí)于體育學(xué)科，為體育教學(xué)實(shí)踐提供了指導(dǎo)綱領(lǐng)[15]，并將武術(shù)與民族民間體育類運(yùn)動項(xiàng)目作為必修選學(xué)（運(yùn)動技能類）的六大模塊之一。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。就體育品德而言，一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中所蘊(yùn)含的“體育道德、體育精神、體育品格”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承[16]。同年，國家體育總局、國家民委頒布的《關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的意見》中提出：鼓勵(lì)和支持各類學(xué)校在開放現(xiàn)代體育教學(xué)活動的同時(shí)，開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)和活動[17]。

進(jìn)入21世紀(jì)，世界范圍內(nèi)的對話交流多以文化問題為表征。在文化強(qiáng)國戰(zhàn)略推動下，我國學(xué)校教育系統(tǒng)內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育也日漸被賦予深層意涵。在這一階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的作用已不僅局限于體育教育層面，更關(guān)涉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與建設(shè)。體育與健康課程作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育載體的作用進(jìn)一步得到增強(qiáng)。這也反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳承在逐漸從“自信”走向“自覺”。

2 ? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育演進(jìn)特征與不足

2.1 ?價(jià)值定位從模糊到清晰，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人目標(biāo)仍待全面滲透

新中國成立以來，受西方體育教育思潮的影響，學(xué)校體育課程歷經(jīng)數(shù)次改革，體育教育的目標(biāo)與功能也越發(fā)清晰。隨著學(xué)界對體育課程的學(xué)科本質(zhì)不斷地進(jìn)行反思與追問，對體育課程價(jià)值取向的理解也趨于多元化[18]。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育價(jià)值取向的底層邏輯逐漸擺脫了“工具價(jià)值”的觀念束縛，回歸于對文化內(nèi)涵與內(nèi)在價(jià)值定位的觀照。從教材選編原則中提出初步體現(xiàn)“民族特色”到直接指明“繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育”，從單一的武術(shù)必修內(nèi)容到傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)和民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的拓展，無一不體現(xiàn)著體育與健康課程對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的觀照。在課程目標(biāo)上，要求培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神;在課程內(nèi)容上，重視培養(yǎng)良好的體育道德，例如：表現(xiàn)出公平、誠實(shí)、友愛、尊重等;在教材編寫建議中，規(guī)定教科書要有利于對學(xué)生進(jìn)行集體主義、愛國主義和社會主義教育，要有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感[19]。

由于教育具有價(jià)值負(fù)載的屬性，在不同的育人觀、文化觀的主導(dǎo)下，教育目標(biāo)的定位也會隨之轉(zhuǎn)變。雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的目標(biāo)指向越發(fā)清晰，但是受到課時(shí)和教材容量的制約，目標(biāo)的體系化和全面性需進(jìn)一步統(tǒng)籌調(diào)整。毋庸置疑，在“五育”目標(biāo)中，“體”育目標(biāo)是核心，其他維度目標(biāo)則是在此基礎(chǔ)上的進(jìn)一步延展。梳理課標(biāo)與教材不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前課標(biāo)在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材編寫建議等方面的具體要求，主要集中體現(xiàn)于“德”育目標(biāo)和“體”育目標(biāo)。其中：在“德”育目標(biāo)的落實(shí)上，課程標(biāo)準(zhǔn)對個(gè)體性和社會性2個(gè)層面的道德培育均較為重視。在“體”育目標(biāo)的落實(shí)上，課標(biāo)中主要體現(xiàn)在運(yùn)動技能學(xué)習(xí)方面，依據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，規(guī)定了不同學(xué)段的中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)目標(biāo)。這也是對體育教育本體價(jià)值的彰顯。在學(xué)習(xí)動作技術(shù)時(shí)，也要求學(xué)生掌握一定的運(yùn)動項(xiàng)目背景知識、比賽規(guī)則、養(yǎng)生與保健知識等內(nèi)容。

在課程標(biāo)準(zhǔn)中，雖然武術(shù)、民族民間體育項(xiàng)目的習(xí)練與目標(biāo)達(dá)成要求中也內(nèi)隱地體現(xiàn)了“智”育和“美”育目標(biāo)，但是就目標(biāo)的系統(tǒng)呈現(xiàn)而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育還有待進(jìn)一步系統(tǒng)銜接與貫通。特別是在目標(biāo)中對民族精神的培育和對文化自信的提升這2個(gè)維度還有待顯現(xiàn)。從文化傳承的視角而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的表達(dá)隱喻著特定的文化價(jià)值觀和哲學(xué)思考[20]。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，從本質(zhì)上而言是對中華民族自身價(jià)值觀的自信。杜威在對科目的價(jià)值進(jìn)行評價(jià)時(shí)，首先注重科目的內(nèi)在價(jià)值——是否提供豐富而完善的經(jīng)驗(yàn)，然后再考慮不同科目在特定的情境中的工具價(jià)值[21]。通過學(xué)校教育傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)在價(jià)值旨要，既符合當(dāng)下教育發(fā)展的趨勢，也是對立德樹人根本任務(wù)的回應(yīng)。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承的延續(xù)關(guān)鍵要以其文化內(nèi)涵為核心。

2.2 ?文化邏輯從內(nèi)隱到外顯，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)尚待充分彰顯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)核集中體現(xiàn)于“體用一元”的哲學(xué)智慧[22]，即以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育思想和精神為“體”;以運(yùn)動技術(shù)、技藝為“用”，兩者缺一不可。隨著學(xué)校體育領(lǐng)域?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策傾斜與關(guān)注，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育自身的理論邏輯體系也更為獨(dú)立和清晰。在1988年，《體育教學(xué)大綱》中首次提出注重“武德”教育，同時(shí)還以介紹運(yùn)動項(xiàng)目文化為主列入了大量的民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其中就提到了我國民族傳統(tǒng)體育中的健身術(shù)講究“意念”[23]，打破了民族傳統(tǒng)運(yùn)動項(xiàng)目的習(xí)練桎梏。以武術(shù)為代表性項(xiàng)目的民族傳統(tǒng)體育不僅是身體練習(xí)，也不僅是技能技藝的表達(dá)，更是通過身體語言詮釋其深層的文化意蘊(yùn)[24]?！镀胀ǜ咧畜w育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》中重視具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的武術(shù)、民族民間體育活動和養(yǎng)生方法的教學(xué)，同時(shí)體育學(xué)科核心素養(yǎng)中的體育品德也蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)[25]。從體育教學(xué)大綱到體育課程標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變，外在變化以民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目選編形式的多樣化為特征，深層變化則體現(xiàn)為對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的高度認(rèn)同，從“育體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝恕钡倪壿嫺油癸@。2017年，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中將“貫穿國民教育始終”列為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，并提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入藝術(shù)體育教育等各環(huán)節(jié)[26]。這意味著，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既可以依托現(xiàn)代體育教育體系傳承，也可以以其他路徑進(jìn)行傳承與發(fā)展。

任何一個(gè)民族所特有的思維方式、行為習(xí)慣、精神品質(zhì)經(jīng)過長期的歷史積淀會形成特定的文化傳統(tǒng)，而文化教育最深層的意涵就在于將物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)的文化結(jié)構(gòu)內(nèi)化為個(gè)體內(nèi)在的文化意識與信念。這既是文化從外鑠到內(nèi)化的過程，又是從“他律”到“自律”的過程，前者常是顯性的，而后者則是隱性的[27]。在體育與健康課程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化主要通過運(yùn)動項(xiàng)目這一載體形式得以呈現(xiàn)，并構(gòu)成了獨(dú)具特色的身體實(shí)踐表達(dá)。特別是當(dāng)前體育與健康課程的教科書中仍以民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目動作技術(shù)的解析為主，介紹武術(shù)項(xiàng)目與民族民間體育項(xiàng)目的起源及演變過程等，能使學(xué)生獲得民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)知識。但是，相較而言，對運(yùn)動項(xiàng)目所蘊(yùn)含的文化要素和動作技術(shù)蘊(yùn)含的深層文化內(nèi)涵的普及力度不足。這在一定程度上也使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育陷入形式與內(nèi)容脫節(jié)的困境。如何擺脫機(jī)械地學(xué)練的桎梏，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化呈現(xiàn)于體育課程標(biāo)準(zhǔn)與體育與健康教科書中，并落實(shí)在體育課堂教學(xué)中，這是當(dāng)下需要強(qiáng)化的薄弱環(huán)節(jié)和需要攻克的突出難題。

2.3 ?載體形式從單一到多元，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容體系亟待有序銜接

新中國成立以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育經(jīng)歷了從“缺位”到“在場”的曲折發(fā)展歷程，體育項(xiàng)目載體也更為多元。在新中國成立伊始至1988年這一階段，體育教學(xué)大綱一直將武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的代表性項(xiàng)目，此后以“民族傳統(tǒng)體育”代替“武術(shù)”命名傳統(tǒng)體育項(xiàng)目名稱。到2000年體育教學(xué)大綱正式將武術(shù)與民族民間體育項(xiàng)目并列為教學(xué)內(nèi)容，游藝類、養(yǎng)生類多種形式的中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在體育教學(xué)大綱中并存。一方面，從課程管理層面而言，隨著三級課程管理體制對校本課程產(chǎn)生的“賦權(quán)增能”，使得校本課程的開發(fā)極大地活躍了中小學(xué)民族傳統(tǒng)體育文化教育氛圍。另一方面，從課程形態(tài)而言，為實(shí)現(xiàn)中小學(xué)體育課內(nèi)外聯(lián)動，一些地方、學(xué)校將中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入學(xué)校運(yùn)動會、大課間活動，全面提升了中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化影響力和輻射力[28]。

雖然中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類繁多，但是不同學(xué)段之間在教學(xué)內(nèi)容上的銜接性不足，直接導(dǎo)致中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與學(xué)校教育的共生困境[29]。當(dāng)前，不同學(xué)段的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育內(nèi)容的割裂等問題折射出不同學(xué)科理論建設(shè)的薄弱之處。由于體育學(xué)科體系龐雜，并且尚未建立教學(xué)內(nèi)容分類體系，納入體育課程標(biāo)準(zhǔn)中的眾多運(yùn)動項(xiàng)目之間也缺少緊密的學(xué)科邏輯關(guān)聯(lián)[30]。中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容也是如此。從不同版本的體育與健康教材內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，武術(shù)與民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目體系的縱向銜接不連貫、系統(tǒng)性不足。例如：“人教版”教材內(nèi)容中的七至九年級武術(shù)項(xiàng)目分別為長拳、南拳和短棍;民族民間體育項(xiàng)目僅在八年級列入了竹竿舞和踢花毽。高中教材內(nèi)容中列入了武術(shù)、競技和娛樂表演類、養(yǎng)生健身類民族民間體育項(xiàng)目。當(dāng)前教材中，初中學(xué)段教材內(nèi)容中的武藝類項(xiàng)目以武術(shù)項(xiàng)目為主，游藝類項(xiàng)目以民間游戲?yàn)橹?，養(yǎng)生類項(xiàng)目則未涉及;高中學(xué)段教材內(nèi)容中以上3大類項(xiàng)目均有呈現(xiàn)?？梢?，在構(gòu)建大中小學(xué)體育與健康課程一體化的時(shí)代要求下，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)內(nèi)容的學(xué)段銜接問題也同步凸顯。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化體系有其內(nèi)在的系統(tǒng)性和完整性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的推進(jìn)要體現(xiàn)“循序”推進(jìn)的原則。這一原則至少包含2層深意：一是遵循中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的內(nèi)在邏輯秩序;二是兼顧不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。因此，在體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)框架內(nèi)，亟待構(gòu)建較為周延的教學(xué)內(nèi)容體系，以形成不同學(xué)段的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育一體化的創(chuàng)新發(fā)展路徑。

3 ? 新時(shí)期推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的新方向

課程與教材是落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的重要媒介。如前所述，當(dāng)前，在我國中小學(xué)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的過程中仍然存在諸多癥結(jié)，紓解困境的前提則需要精準(zhǔn)把脈“十四五”時(shí)期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的現(xiàn)實(shí)訴求。為此，通過體育學(xué)科傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程圖譜分析工具（以下簡稱“課程圖譜”），對照課程圖譜的目標(biāo)維度與內(nèi)容維度（見圖1），嘗試探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育深入推進(jìn)的新方向。

在目標(biāo)維度上，課程圖譜以培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人為最終目標(biāo)，采用“主線”與“副線”相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的全面育人目標(biāo)，“主線”從德、智、體、美、勞“五育”培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)。在現(xiàn)有的體育學(xué)科體系中，充分提煉體育學(xué)科特質(zhì)，并進(jìn)一步確定體育學(xué)科在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中“五育”培養(yǎng)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)。其中：“德”育目標(biāo)旨在以體載德，提高青少年學(xué)生品性修為;“智”育目標(biāo)旨在以體益智，促進(jìn)青少年學(xué)生認(rèn)知發(fā)展;“體”育目標(biāo)旨在以體強(qiáng)身，增進(jìn)體質(zhì)健康;“美”育目標(biāo)旨在以體塑美，提升體育審美素養(yǎng);“勞”育目標(biāo)旨在以體助勞，增強(qiáng)勞動能力。“副線”為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想要素體系，包括4個(gè)部分，即修身（人格修養(yǎng)教育）、齊家（社會關(guān)愛教育）、治國（家國情懷教育）、兼濟(jì)天下（人類命運(yùn)共同體教育），同時(shí)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神等內(nèi)容。

在內(nèi)容維度上，體育學(xué)科內(nèi)容體系中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素主要?jiǎng)澐譃槲渌囶?、游藝類和養(yǎng)生類。在體育與健康課程中則通過文本系統(tǒng)、助學(xué)系統(tǒng)和練習(xí)系統(tǒng)三大板塊呈現(xiàn)。其中：文本系統(tǒng)主要是指教材內(nèi)容中的文本描述部分，是教材內(nèi)容的主體部分，通過文字描述呈現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的動作要領(lǐng)和基礎(chǔ)理論知識。助學(xué)系統(tǒng)包括音視頻、插圖和拓展知識，屬于教材內(nèi)容中的“支架”部分，補(bǔ)充文本系統(tǒng)部分的未盡內(nèi)容。其中音視頻作為教學(xué)輔助手段，能生動地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的動作技術(shù);插圖搭配文本解說，更為直觀形象;知識窗、拓展鏈接等的設(shè)置，圖文并茂，可豐富教材的內(nèi)容素材和視覺效果，有助于學(xué)生深入理解所學(xué)內(nèi)容。練習(xí)系統(tǒng)則涵蓋了常規(guī)課時(shí)之外的多種體育鍛煉方式，包括課外體育鍛煉、視頻模仿和體育家庭作業(yè)，為學(xué)生課后的知識與動作鞏固與提高提供抓手。三大系統(tǒng)的內(nèi)容呈現(xiàn)有序銜接、互為補(bǔ)充，力求實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性。

4 ? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的教育路徑前瞻

縱觀我國中小學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的發(fā)展歷程，在教育理論和實(shí)踐層面均已積累了有益經(jīng)驗(yàn)。任何教育實(shí)踐都有認(rèn)知原因和動力機(jī)制，而教育實(shí)踐機(jī)制創(chuàng)新是教育理論創(chuàng)新的內(nèi)在動力。因此，基于課程圖譜，亟需明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的教育價(jià)值預(yù)設(shè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的目標(biāo)體系、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的推進(jìn)機(jī)制，進(jìn)而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化內(nèi)化于體育與健康課程教材內(nèi)容體系、載體形式與傳承路徑。

4.1 ?強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)引領(lǐng)，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育價(jià)值定位

在我國體育課程改革過程中，組織領(lǐng)導(dǎo)是體育課程改革穩(wěn)步推進(jìn)的前提條件，政策引導(dǎo)是提升課改實(shí)效的關(guān)鍵措施[31]。因此，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育在體育與健康課程落實(shí)的過程中，首先要加強(qiáng)宏觀政策引導(dǎo)，提升政策落實(shí)效果。長期以來，由于體育與教育兩大系統(tǒng)在人才培養(yǎng)目標(biāo)上存在分野[32]，運(yùn)動員學(xué)生未能充分得到全面發(fā)展。在深化體教融合的新時(shí)期，勢必要重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育的育人價(jià)值及其在體育與健康課程乃至在教育系統(tǒng)中的作用，全面統(tǒng)籌構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的目標(biāo)體系，并且有必要在體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)中明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教育價(jià)值與文化價(jià)值，除了體育的本體價(jià)值外，還應(yīng)充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，在育人目標(biāo)維度上凸顯全面性。例如，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想要素的目標(biāo)層面，有些民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中所傳承的中華民族精神應(yīng)在學(xué)校體育教學(xué)中得以體現(xiàn)。再譬如通過身體教化，從外在培養(yǎng)學(xué)生的舉止修養(yǎng)，從內(nèi)在培養(yǎng)學(xué)生的體育道德和歷史使命感。同時(shí)，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育與新時(shí)代青少年學(xué)生的體育道德培養(yǎng)、愛國情懷培育、文化自信心樹立相結(jié)合。通過習(xí)練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的技能技巧，促進(jìn)青少年學(xué)生掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化知識，提高青少年學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平和創(chuàng)新意識，而且要重視青少年學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)的生活化遷移、情境化遷移，使青少年學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣與創(chuàng)造性勞動意識。還可通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所展現(xiàn)的身體美、運(yùn)動表現(xiàn)美、藝術(shù)創(chuàng)造美、表演鑒賞美，提升我國青少年學(xué)生的體育審美素養(yǎng)。例如，武術(shù)套路、養(yǎng)生功法中所展現(xiàn)的身體姿態(tài)、節(jié)奏勁力、精神氣韻等都蘊(yùn)含著豐富的美育元素。

4.2 ?完善課程理論建設(shè)，重構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育內(nèi)容體系

筑牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理論根基，關(guān)鍵要能充分認(rèn)識并挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的精神標(biāo)志和育人價(jià)值意蘊(yùn)。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)核，并聯(lián)結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識系統(tǒng)和行為系統(tǒng)，也是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外在知識表征轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素養(yǎng)的關(guān)鍵機(jī)制[33]。概言之，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的系統(tǒng)化、長效化、制度化發(fā)展，其核心是將隱匿于文化記憶框架中的“凝聚性結(jié)構(gòu)”融入中小學(xué)體育教育場域之中[34]。基于此，可以組建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育專家智庫，吸納我國高校學(xué)校體育、民族傳統(tǒng)體育等相關(guān)研究方向的專家與中小學(xué)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目骨干教師，立足于體育課程理論與教學(xué)理論進(jìn)一步修訂體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)和編撰教材，并在體育課程標(biāo)準(zhǔn)中選入1～2項(xiàng)具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典型特質(zhì)的體育項(xiàng)目加以推廣。同時(shí)，要鼓勵(lì)各學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容設(shè)置與評價(jià)等方面的研究。

當(dāng)前，構(gòu)建大中小學(xué)體育與健康課程一體化體系勢在必行，而與之密切相關(guān)的體育課程教材內(nèi)容的構(gòu)成應(yīng)按照形式邏輯學(xué)順序排列還是按照心理學(xué)順序排列，是教育學(xué)中被廣泛探討的一個(gè)問題。著名課程理論學(xué)家泰勒曾提出，課程內(nèi)容的組織應(yīng)遵循連續(xù)性、順序性和整合性3個(gè)基本準(zhǔn)則[35]，由此可見，就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化課程教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化而言，要從以下2個(gè)方面進(jìn)一步探討：1）縱向?qū)W段銜接，提高不同學(xué)段之間中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的序列性。根據(jù)體育項(xiàng)目特點(diǎn)以及不同學(xué)段（年級）學(xué)生的動作技能發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知水平，分梯度劃分某一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)內(nèi)容。2）橫向教學(xué)內(nèi)容連通，科學(xué)布局同一學(xué)段（年級）中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目容量。按照武藝類、游藝類、養(yǎng)生類分別歸類，既要考慮不同體育項(xiàng)目之間技藝技能的遷移，也要考慮某一個(gè)體育項(xiàng)目所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的全面性。例如：通過板鞋競速、高腳競速、搶花炮等體育項(xiàng)目培養(yǎng)青少年學(xué)生的拼搏精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識;通過抖空竹等體育項(xiàng)目促進(jìn)青少年學(xué)生集中注意力，鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)的活動能力;通過珍珠球、賽龍舟等體育項(xiàng)目培養(yǎng)青少年學(xué)生團(tuán)結(jié)拼搏和齊心協(xié)力的集體主義精神。以上教學(xué)內(nèi)容同時(shí)也體現(xiàn)出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化思想要素的凝練。

4.3 ?創(chuàng)新教材編排形式，優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容呈現(xiàn)方式

中國人民的民族精神構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征最高層次的抽象表達(dá)，當(dāng)前，在我國中小學(xué)校園內(nèi)推廣的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，無一不承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記憶與文化認(rèn)同[36]，然而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承具有歷史性和時(shí)代性，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育勢必要立足當(dāng)前的社會環(huán)境來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

在教材的編撰上，要兼顧青少年身心發(fā)展規(guī)律和我國各地的地方特色，可以分別編寫全國通用教材和校本教材。以校本教材的開發(fā)和實(shí)踐為基點(diǎn)，鼓勵(lì)我國各地學(xué)校通過“一主一輔”或“一主多輔”的模式豐富傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體育教材選編內(nèi)容[37]。在體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)的框架下，各學(xué)?？山Y(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目以及各學(xué)校的體育特色，選擇性地將多種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入校本教材。此外，也可以編撰系列性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化知識讀本和課外讀物，例如，出版小學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化課外繪本。

在教材內(nèi)容的選擇上，創(chuàng)編內(nèi)容既要體現(xiàn)體育項(xiàng)目的教育性和文化性，同時(shí)也要具有時(shí)代性、科學(xué)性與娛樂性，還要兼顧青少年學(xué)生的多樣化需求。針對不同地區(qū)不同級別學(xué)校的具體實(shí)際，有必要轉(zhuǎn)化或改進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的規(guī)則與技術(shù)動作，使其適宜在當(dāng)前的學(xué)校中開展。此外，教材是最基本也是最重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承載體，教材的文本系統(tǒng)、助學(xué)系統(tǒng)和練習(xí)系統(tǒng)的內(nèi)容要盡可能豐富。一是教材各系統(tǒng)的呈現(xiàn)形式要合理，根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，可以通過圖畫繪本的形式激發(fā)小學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的興趣;初高中階段可加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的起源、文化內(nèi)涵等知識，逐漸豐富初高中學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育知識體系。二是要統(tǒng)籌編排教材各系統(tǒng)的內(nèi)容，以文本系統(tǒng)為主線，以拓展知識、課外體育鍛煉及體育家庭作業(yè)為補(bǔ)充，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化背景、運(yùn)動技術(shù)列入其中，使各系統(tǒng)功能相輔相成。三是在教育信息化的背景下，可通過現(xiàn)代化媒體技術(shù)開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的電子教材、數(shù)字教材，憑借其能刊載豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目素材和課程資源開放的特點(diǎn)，進(jìn)一步促進(jìn)體育家庭作業(yè)制度的落實(shí)。

4.4 ?搭建資源共享平臺，整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育案例素材

我國可供開發(fā)與利用的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源較為豐富，在一定程度上也增加了我國中小學(xué)體育與健康課程教材編撰過程中選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容的復(fù)雜性。因此，有必要系統(tǒng)梳理各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育資源庫，搭建全國中小學(xué)師生共享的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺。一是以體育項(xiàng)目類屬為邏輯起點(diǎn)，收集武藝類、游藝類、養(yǎng)生類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目案例，按照以上3個(gè)類別建立民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源群，并建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源審核機(jī)制，將經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，能夠充分激發(fā)青少年學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目納入資源庫。在統(tǒng)計(jì)與整理民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目時(shí)，既要考慮現(xiàn)行“體育與健康”課程教材中已有的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目元素，又要結(jié)合不同地區(qū)文化特色的傳承與延續(xù)，系統(tǒng)梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化資源。二是以育人目標(biāo)的全面性為邏輯主線，按照民族傳統(tǒng)體育的不同項(xiàng)目所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵及其側(cè)重的培養(yǎng)目標(biāo)要素進(jìn)行歸類。進(jìn)一步從育人目標(biāo)的整體性而言，要厘清當(dāng)前不同學(xué)段開展的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)中已體現(xiàn)的“五育”目標(biāo)要素，力求實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的不同項(xiàng)目在教育價(jià)值方面的相互補(bǔ)充。例如：整合滾鐵環(huán)、抖空竹等富含運(yùn)動元素的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源，側(cè)重對青少年學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力、平衡能力等運(yùn)動素質(zhì)的培養(yǎng);整合富含娛樂元素的民族民間傳統(tǒng)體育游戲資源，激發(fā)青少年學(xué)生的運(yùn)動興趣，使其享受運(yùn)動樂趣;整合富含審美元素的民族舞蹈類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源，滿足青少年學(xué)生的多樣化學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

5 ? 結(jié)束語

具有深厚歷史積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了現(xiàn)代化中國文化自信的基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)了中華民族的創(chuàng)造精神、審美意趣和文化底蘊(yùn)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入體育課程的教材中，最終將其落實(shí)于學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐中，是實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重要步驟?？v觀新中國成立70多年來的中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的演變歷程，在價(jià)值定位、載體形式、內(nèi)容要素上都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承歷經(jīng)的時(shí)代變遷。這其中也體現(xiàn)出了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元教育價(jià)值的省思。在當(dāng)今多元文化交融與互鑒的新時(shí)代，學(xué)校體育雖然面臨著諸多挑戰(zhàn)，但是更應(yīng)立足于文化自信，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為載體，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于體育課程與教材之中，增強(qiáng)中國青少年學(xué)生的文化自信，培育中國青少年學(xué)生的民族精神，落實(shí)體育的立德樹人的根本任務(wù)。同時(shí)，學(xué)校體育也肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化之重任，只有使體育課程成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的“中轉(zhuǎn)區(qū)”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的“推動者”，才能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代體育課程的完美融合。

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