溫 健，胡恒釗

(江西農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院,江西南昌 330045)

當(dāng)前中國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也取得重要進展，制度框架和政策體系基本形成。我國已經(jīng)全面建成了小康社會，解決了絕對貧困問題，但農(nóng)村仍迫切需要一批又一批的生力軍投入到鄉(xiāng)村振興的偉大事業(yè)中。農(nóng)村中學(xué)生是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的未來建設(shè)主體，也是決定鄉(xiāng)村振興成效的關(guān)鍵所在。他們對農(nóng)村的現(xiàn)狀極其關(guān)注，內(nèi)心深處渴望農(nóng)村的改變與發(fā)展，并且有強烈的情懷盡己所能奉獻微薄之力，弘揚農(nóng)村鄉(xiāng)土文化，推動農(nóng)村社會發(fā)展。

一、農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的內(nèi)涵闡述

“鄉(xiāng)土”一詞，意為家鄉(xiāng)的土地?！班l(xiāng)土情懷”寓意著從心里由衷而發(fā)的對家鄉(xiāng)的深厚感情。這種感情囊括了對家鄉(xiāng)的喜愛、敬畏與認(rèn)同等。在此基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)土情懷在實踐中表現(xiàn)為農(nóng)村人民胸懷服務(wù)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感與使命感，為了家鄉(xiāng)的發(fā)展而自愿投身到建設(shè)農(nóng)村的偉大事業(yè)中。在思想上表現(xiàn)為對鄉(xiāng)村生活氛圍具有深切的認(rèn)同感，對鄉(xiāng)村文化具有高度的自豪感，在情感上表現(xiàn)為農(nóng)村人民對家鄉(xiāng)社會發(fā)展的密切關(guān)心，對自己現(xiàn)存生活狀況的擔(dān)憂，對農(nóng)村左鄰右舍家長里短的關(guān)懷等。正是這些看起來比較“土”的情愫，構(gòu)成了具有濃厚鄉(xiāng)村氣息的鄉(xiāng)土情懷。對于從小就沉浸在這樣鄉(xiāng)風(fēng)文明社會之中的農(nóng)村中學(xué)生來說，熟悉的社會環(huán)境激發(fā)了他們對農(nóng)村的依賴與熱愛。也正因如此，他們對農(nóng)村的喜愛之情毋庸置疑。農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷主要表現(xiàn)在農(nóng)村中學(xué)生對家鄉(xiāng)歷史文化脈絡(luò)的自豪感，表現(xiàn)在對自身農(nóng)村身份的歸屬感與認(rèn)同感，還表現(xiàn)在作為新時代青年的他們對推動農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展，自覺承擔(dān)起鄉(xiāng)村振興的責(zé)任與使命。農(nóng)村中學(xué)生應(yīng)該對孕育自己茁壯成長的農(nóng)村土地的風(fēng)俗文化、鄉(xiāng)土人情以及歷史發(fā)展演變等充滿感情，并在新時代自覺繼承與弘揚鄉(xiāng)土文化，振興美麗鄉(xiāng)村。

二、鄉(xiāng)村振興與農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的內(nèi)在邏輯

伴隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進，農(nóng)村的生活水平得到了極大的改善，農(nóng)村教育事業(yè)也在逐步發(fā)展，為農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育奠定了重要的基礎(chǔ)。農(nóng)村中學(xué)生作為未來鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的建設(shè)主體，培育他們的鄉(xiāng)土情懷亦將推動著鄉(xiāng)村振興的長效發(fā)展。

(一)鄉(xiāng)村振興加速夯實農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育基礎(chǔ)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略支持下，農(nóng)村的發(fā)展得到了質(zhì)的飛躍,農(nóng)村的物質(zhì)方面得到充分提升，民生水平得到極大改善，農(nóng)村中學(xué)生的生活質(zhì)量得到充分保障。同時得益于通信技術(shù)的劃時代發(fā)展，農(nóng)村的精神文化生活也日益豐富，娛樂休閑活動緊跟時代潮流，依托互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了足不出戶便可領(lǐng)略天下之美的壯舉，開拓了農(nóng)村中學(xué)生的視野，充盈了他們的精神世界。農(nóng)村中學(xué)生教育亦呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，逐漸打破了原有農(nóng)村教育落后與封閉的危機,促進農(nóng)村中學(xué)生實現(xiàn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，農(nóng)村中學(xué)教育亦可實現(xiàn)將自己的學(xué)生數(shù)量少等劣勢逐漸轉(zhuǎn)換為自己特有的優(yōu)勢，如小規(guī)模的教學(xué)課堂使老師更加熟悉了解同學(xué)們的特性等，根據(jù)農(nóng)村特有的生態(tài)模式進行本土文化教育，鞏固和發(fā)展農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷。同時，一批又一批優(yōu)質(zhì)教師前赴后繼地投身于農(nóng)村教育，極大的提升了農(nóng)村教育的教學(xué)管理和教學(xué)效果，開闊了農(nóng)村中學(xué)生的視野，拓展了農(nóng)村中學(xué)生的知識廣度與深度，為日后農(nóng)村中學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)習(xí)的知識學(xué)以致用，建設(shè)家鄉(xiāng)、改善農(nóng)村精神面貌、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟以及豐富農(nóng)村鄉(xiāng)土文化奠定穩(wěn)固的基石。

(二)農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育有力推動鄉(xiāng)村振興長效發(fā)展

伴隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，較多農(nóng)村優(yōu)秀人才逃離農(nóng)村涌向城市，加劇農(nóng)村建設(shè)主體匱乏的危機，致使鄉(xiāng)村振興缺少了最重要的人才資源。農(nóng)村中學(xué)生作為新時代社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)他們，留住他們，是鄉(xiāng)村振興的時代要求。要解決這個困境，除了物質(zhì)的訴求，精神上的支撐更為迫切。濃厚的鄉(xiāng)土情懷能增強農(nóng)村中學(xué)生服務(wù)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感與使命感，并給予強大的精神動力和精神支撐，農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的培育為鄉(xiāng)村振興提供了重要的條件。培育農(nóng)村中學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，有利于升華他們對鄉(xiāng)村的認(rèn)同感與喜愛感，提升他們投身鄉(xiāng)村建設(shè)這一偉大事業(yè)的強烈意愿，激發(fā)他們立志扛起建設(shè)美麗鄉(xiāng)村旗幟的決心，為現(xiàn)階段農(nóng)村中學(xué)生發(fā)奮圖強提供強大的底氣、骨氣與志氣。農(nóng)村中學(xué)生是未來鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的建設(shè)主體，加強他們的鄉(xiāng)土情懷培育，可以為鄉(xiāng)村振興提供充足的人才資源儲備，注入強大的精神動力與青春活力，推動著鄉(xiāng)村振興的長效發(fā)展。

三、農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的價值意蘊

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，鄉(xiāng)村發(fā)展的制度框架和政策體系基本形成，脫貧攻堅在全國范圍內(nèi)的全面勝利也為農(nóng)村的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。盡管農(nóng)村的發(fā)展勢頭迅猛，但農(nóng)村歷史遺留問題依舊棘手，現(xiàn)實存在的危機仍層出不窮。在此背景下，培育農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷不僅擁有深厚的歷史意義，還彰顯著豐富的時代價值。

(一)農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育有助于解決歷史遺留問題

“步入新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變成人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，其中，發(fā)展不平衡不充分的矛盾在鄉(xiāng)村表現(xiàn)最為突出，并且我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的特征很大程度上表現(xiàn)于鄉(xiāng)村”[1]。究其根源在于農(nóng)村一直以來就有人口逃離農(nóng)村，奔向城市生活的問題。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進，農(nóng)村的交通和通信取得了歷史性的突破，讓村與村之間，村和城之間的距離縮近，但這更加劇了農(nóng)村人口走向城市的狀況，間接導(dǎo)致了農(nóng)村人口老齡化、人才資源流出、留守兒童增加等問題，直接引發(fā)了近年來農(nóng)村發(fā)展的不充分，城鎮(zhèn)化差距越來越大。農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境遠不如城市更能吸引人才隊伍，農(nóng)村中學(xué)生作為新時代的青年，他們是土生土長的農(nóng)村人口，對農(nóng)村天然熱愛，高度認(rèn)同農(nóng)村文化。運用農(nóng)村特有的鄉(xiāng)土文化教育強化他們的鄉(xiāng)土情懷，可以培育他們強烈留鄉(xiāng)建設(shè)農(nóng)村的意愿,引導(dǎo)他們扛起建設(shè)美麗新農(nóng)村的旗幟，激勵他們改善農(nóng)村貧窮落后的精神面貌，推動農(nóng)村傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引領(lǐng)農(nóng)村大踏步邁入社會主義現(xiàn)代化。

(二)農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的時代價值

建造一個產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的農(nóng)村不僅是鄉(xiāng)村振興的總要求和每一個農(nóng)村人民的夢想，還是培育農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的價值取向和目標(biāo)追求。鄉(xiāng)土情懷不僅囊括了對農(nóng)村文化的認(rèn)可，還為建設(shè)農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村提供了強大的精神動力，是鄉(xiāng)村振興持續(xù)發(fā)展的精神支柱。作為新時代青年，農(nóng)村中學(xué)生熱情活潑，積極向上，擁有出色的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力，他們肩負(fù)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的時代重任，但是他們的三觀也正處于塑造的關(guān)鍵時期，培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，可以提高他們對農(nóng)村文化的認(rèn)同感，增加他們對農(nóng)村生活的認(rèn)同感和農(nóng)村身份的自豪感，引領(lǐng)他們塑造正確的人生觀、價值觀和世界觀。同時因為他們的特殊成長歷程，在新時代彰顯尤為重要。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)深入，急需一批生力軍投身于建設(shè)美麗新農(nóng)村的偉大事業(yè)之中。作為“土”生“土”長的農(nóng)村中學(xué)生，是建設(shè)農(nóng)村，服務(wù)三農(nóng)的強大后備力量，是繼承和弘揚鄉(xiāng)土文化，重振鄉(xiāng)風(fēng)的未來主體，是決定鄉(xiāng)村振興未來發(fā)展成效的關(guān)鍵。培育農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷，可以為農(nóng)村培養(yǎng)一批優(yōu)質(zhì)的后備力量，為鄉(xiāng)村振興的持續(xù)深入推進提供充足的人才，推動著鄉(xiāng)村振興的未來發(fā)展。

四、農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的現(xiàn)實困境與問題歸因

農(nóng)村中學(xué)生作為新時代的青年，他們的人生觀、價值觀和世界觀正處于塑造的關(guān)鍵時期，培育他們的鄉(xiāng)土情懷主要從農(nóng)村社會、學(xué)校和家庭三方面著手，但在社會多元化思潮的沖擊下，培育農(nóng)村中學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷不僅會遇到外部壞境的嚴(yán)重阻礙，其自身的發(fā)展也會遭遇強烈挑戰(zhàn)。

(一)農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的現(xiàn)實困境

1.農(nóng)村文化出現(xiàn)認(rèn)同危機

近幾年來，伴隨著國家城鄉(xiāng)經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和城鎮(zhèn)化的擴大，農(nóng)村生活條件蒸蒸日上，已經(jīng)逐步實現(xiàn)了從吃得飽到吃得好的轉(zhuǎn)變。但農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化并未跟上經(jīng)濟發(fā)展的步伐，在外來文化多元化和城市消費主義思潮的沖擊下，使得農(nóng)村許多青壯年勞動力走出家門外出打工，相對封閉的農(nóng)村村莊也開始逐漸解體，傳統(tǒng)的農(nóng)村地方性文化被嚴(yán)重擠壓，進而也導(dǎo)致了農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明逐漸被城鎮(zhèn)化取代。農(nóng)村人民的生活水平雖然有很大的提高，但傳統(tǒng)的農(nóng)村文化價值漸漸衰敗，農(nóng)村傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型還處于摸索之中，新生代的農(nóng)村學(xué)子更容易對新奇的東西產(chǎn)生興趣，這也使得外來的社會文化趁虛而入，弱化他們的鄉(xiāng)土意識和鄉(xiāng)村社會認(rèn)同感，這對新時代農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的培育造成了巨大的影響。

2.農(nóng)村教育丟失鄉(xiāng)土意識

農(nóng)村學(xué)校是農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的重要培育場所，“但是由于我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟和社會發(fā)展的不平衡，農(nóng)村教育和農(nóng)村教師隊伍建設(shè)面臨諸多問題，集中體現(xiàn)為教師下不去、留不住和教不好”[2]。據(jù)2018年中國教育科學(xué)研究院課題組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“在鄉(xiāng)村學(xué)校任教的教師穩(wěn)定性不高，“經(jīng)常有”或“總是有”調(diào)動或改行意愿的教師比例達30.5%，“有時有”的教師比例為50.4%，“從來沒有”的教師僅占19.1%”[3]，即使在“鄉(xiāng)村教師支持計劃(2015—2020)”提出后，根據(jù)2019年中國農(nóng)村發(fā)展教育報告顯示，“83.46%的鄉(xiāng)村教師愿意繼續(xù)留在鄉(xiāng)村學(xué)校任教，鄉(xiāng)村初中的師生由2016年的10.98∶1上升到11.19∶1，但還是均低于城區(qū)，鎮(zhèn)區(qū)和國家標(biāo)準(zhǔn)”[4]。盡管國家正在大力扶持農(nóng)村教育，但是大多數(shù)農(nóng)村教師并不是農(nóng)村本地人，留鄉(xiāng)任教時間短，他們的鄉(xiāng)土意識比較薄弱，無法在內(nèi)心深處與農(nóng)村的鄉(xiāng)土人情產(chǎn)生共鳴。農(nóng)村教育中鄉(xiāng)土意識的缺乏，使得農(nóng)村教師與農(nóng)村中學(xué)生的心靈隔閡不斷擴大，也加大了農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的難度。

3.農(nóng)村家庭缺乏情感交流

家長是孩子最好的啟蒙老師，家庭也是農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的主陣地，父母能在潛移默化中影響農(nóng)村中學(xué)生的思想價值觀念。城鎮(zhèn)二元化所帶來的農(nóng)村空心化，農(nóng)村大量青壯年勞動力流失，這也導(dǎo)致了近些年來農(nóng)村留守兒童數(shù)量居高不下。父母關(guān)懷的減少，隔輩長輩的隔閡，阻隔了農(nóng)村中學(xué)生的情感交流。長期的孤獨感使得農(nóng)村中學(xué)生開始慢慢壓抑自己的活躍天性，不再積極主動地進行一些鄉(xiāng)土文化實踐，同時在網(wǎng)絡(luò)通信的全面覆蓋下，農(nóng)村中學(xué)生逐漸向虛擬網(wǎng)絡(luò)世界尋找滿足感。在網(wǎng)絡(luò)的多元文化沖擊下，農(nóng)村中學(xué)生慢慢地在網(wǎng)絡(luò)中迷失自己，開始渴望外面五彩繽紛的世界，動搖了自己對農(nóng)村生活文化的歸屬感與認(rèn)同感，逐漸淡化了自己的鄉(xiāng)土情懷。

(二)農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的問題歸因

改革開放以來，各種社會思潮的影響以及農(nóng)民就業(yè)的多元化，導(dǎo)致大量農(nóng)村人口進城務(wù)工，農(nóng)村建設(shè)的主體力量急劇減少，農(nóng)村相對封閉的基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)逐漸解體，農(nóng)村的社會價值觀念也悄然轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會是一個“熟悉”的社會，是一個從小就熟悉的禮俗社會，但近些年來在農(nóng)村建設(shè)主體力量的流失以及外來文化思潮的沖擊下，迫使農(nóng)村逐漸出現(xiàn)社會空心化，鄉(xiāng)土文明邊緣化，鄉(xiāng)土人情陌生化等問題，最終導(dǎo)致了農(nóng)村鄉(xiāng)土文化建設(shè)停滯不前。而此時的農(nóng)村中學(xué)生的人生觀、價值觀與世界正處于塑造的關(guān)鍵時期，面對外來文化的糖衣炮彈，難以保持自己堅定的立場，認(rèn)清自己的身份，在誘惑中迷失自己的鄉(xiāng)土意識。

“當(dāng)前農(nóng)村真正糟糕的不是物質(zhì)生活條件的不足，而是精神生活方面存在問題。廣泛深入農(nóng)村的電視，節(jié)目繁多，內(nèi)容豐富，但是是快餐文化，是物欲的表述”[5]。全面覆蓋的網(wǎng)絡(luò)通信，盡管可以豐富農(nóng)村中學(xué)生的精神世界，開闊他們的視野，但同樣漸漸侵蝕他們的思想，墮落他們的行為。對于充滿好奇之心和探索之心的新時代青年來說，相對落后的農(nóng)村社會文化和精神生活大幅削弱了農(nóng)村中學(xué)生的認(rèn)同感與歸屬感。傳統(tǒng)的農(nóng)村閑暇時間，農(nóng)村中學(xué)生有著豐富的鄉(xiāng)土生活，例如下河摸魚、塘里抓蝦等帶有鄉(xiāng)土氣息的團體活動，但隨著農(nóng)村之巨變，青壯年勞動力進城務(wù)工，也會帶著一批隨遷子女，農(nóng)村的空心化日益嚴(yán)重，農(nóng)村中學(xué)生的情感交流逐漸減少，高度活躍的思維漸漸被抑制，這一系列情況加劇了農(nóng)村中學(xué)生的自卑感與孤獨感。長期的孤獨與自卑動搖了農(nóng)村中學(xué)生的內(nèi)心觀念，甚至一度產(chǎn)生城市就是比農(nóng)村好等不認(rèn)可鄉(xiāng)土文化的思想觀念。

五、農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的路徑選擇

培育農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷是一個系統(tǒng)化的工程，它不僅需要由國家到地方從上至下的政策扶持，也需要從農(nóng)村社會到個人身心的里應(yīng)外合。因此，培育農(nóng)村中學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，要以農(nóng)村社會環(huán)境為載體，以農(nóng)村教育與農(nóng)村教師為依托，凝聚鄉(xiāng)土意識，踐行鄉(xiāng)土實踐，增強農(nóng)村中學(xué)生的歸屬感與認(rèn)同感。

(一)致力農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，寄托情感歸屬

農(nóng)村中學(xué)生是新時代農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的傳承主體，也是未來農(nóng)村社會的活力源泉，培育他們的鄉(xiāng)土情懷，也是未來傳承鄉(xiāng)風(fēng)文明，弘揚鄉(xiāng)土文化的不竭動力。基于此，農(nóng)村社會要加強鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，促進農(nóng)村中學(xué)生的情感寄托于鄉(xiāng)土之間。

一個好的生態(tài)環(huán)境可以讓人心曠神怡，流連忘返，也承載了農(nóng)村的淳樸鄉(xiāng)風(fēng)。加強農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)，以山為景，以水為畫，以人家為點綴，在農(nóng)村中學(xué)生心中勾勒出優(yōu)美的農(nóng)村景象，能促進農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的培育，未來即使人在遠方，也情寄家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景。其次，改善鄉(xiāng)土人情。人是群居性生物，更何況是農(nóng)村的淳樸青年。傳統(tǒng)的熟人社會拉近了農(nóng)村每家每戶的距離，即使社會經(jīng)濟的高速發(fā)展導(dǎo)致思想價值觀念的變化，也不應(yīng)該淡漠了鄉(xiāng)土人情。重拾鄉(xiāng)土人情，關(guān)心家長里短，傳遞鄰里情，慰藉農(nóng)村中學(xué)生的心靈，增進他們的情感交流，打開他們的心扉，讓農(nóng)村中學(xué)生深切地感受到農(nóng)村的淳樸人情，增強他們對農(nóng)村的歸屬感。再者，推進鄉(xiāng)土文化建設(shè)。繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，保留著祖輩留下來的具有當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)俗習(xí)慣，灌輸傳統(tǒng)倫理價值觀念形成傳統(tǒng)美德，激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化歷史的熱情。利用現(xiàn)代化技術(shù)開發(fā)鄉(xiāng)土文化資源，打開他們的好奇心，增強農(nóng)村中學(xué)生對農(nóng)村歷史文化的認(rèn)同感。最后，以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，在農(nóng)村社會落實和踐行社會主義核心價值觀，推進農(nóng)村精神文明建設(shè)，優(yōu)化農(nóng)村社會環(huán)境，營造一個適合農(nóng)村中學(xué)生成長成才的社會風(fēng)向，為農(nóng)村中學(xué)生提供精神指引，寄托他們的情感歸屬，促進農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的培育與發(fā)展，激發(fā)他們建設(shè)農(nóng)村，發(fā)展農(nóng)村的強烈意愿。

(二)推進農(nóng)村教育回歸鄉(xiāng)土，升華鄉(xiāng)土意識

農(nóng)村教育的鄉(xiāng)土化，意味著農(nóng)村教育要以農(nóng)村社會為依托，貼近農(nóng)村社會生活，利用現(xiàn)代化教學(xué)，對農(nóng)村學(xué)生開展鄉(xiāng)土教育，重塑農(nóng)村教育的文化自信，增強農(nóng)村中學(xué)生的鄉(xiāng)土文化的自豪感，升華他們的鄉(xiāng)土意識。基于此，要大力推進農(nóng)村教育鄉(xiāng)土化，以富有農(nóng)村文化氣息的校園建設(shè)，促進鄉(xiāng)土教育的發(fā)展。

首先，農(nóng)村中學(xué)要推進學(xué)校課程回歸鄉(xiāng)土的建設(shè)策略，將鄉(xiāng)土情懷融入到農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)體系之中，將培育鄉(xiāng)土情懷納入農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)任務(wù)，豐富農(nóng)村中學(xué)教學(xué)的理論與實踐，同時，“學(xué)校需要制定契合鄉(xiāng)土的課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，即課程要從鄉(xiāng)土中來，到鄉(xiāng)土中去，滿足鄉(xiāng)土需要，促進鄉(xiāng)土發(fā)展”[6]，以促進農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的培育作為教學(xué)課程的目標(biāo)追求，全面發(fā)掘鄉(xiāng)土文化教學(xué)的課程價值，引領(lǐng)農(nóng)村中學(xué)生感悟鄉(xiāng)土文化的魅力，提升他們對鄉(xiāng)土文化的價值認(rèn)識，凝聚他們的鄉(xiāng)土意識，增強他們對農(nóng)村歷史文化的自豪感以及對自己農(nóng)村身份的認(rèn)同感，培養(yǎng)一個德智體美勞全面發(fā)展的新時代青年。

學(xué)校是進行鄉(xiāng)土教育的載體，農(nóng)村教師才是鄉(xiāng)土教育的建設(shè)主體，建設(shè)一支具有鄉(xiāng)土情懷的專業(yè)師資隊伍，是開展鄉(xiāng)土教育的前提基礎(chǔ)?！盎貧w鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)，關(guān)鍵是要選拔、培育那些安心鄉(xiāng)村生活、熱愛鄉(xiāng)村兒童、愿意投身鄉(xiāng)村教育事業(yè)的師源。為此，鄉(xiāng)村教師資格要求及各項針對鄉(xiāng)村地區(qū)的師資補充計劃都應(yīng)該將鄉(xiāng)土情懷放在重要位置”[7]。心系鄉(xiāng)村的教師在鄉(xiāng)土情懷的牽引下，會不自覺的在開展農(nóng)村中學(xué)生授課教育時糅合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化知識，渲染鄉(xiāng)土文化的魅力，在心靈上與農(nóng)村中學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，增強鄉(xiāng)土教育的教學(xué)效果，促進農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的培育與發(fā)展，升華他們的鄉(xiāng)土意識，讓他們自覺承擔(dān)起鄉(xiāng)村振興的責(zé)任與使命。

(三)踐行鄉(xiāng)土社會實踐，激發(fā)高度自覺

農(nóng)村中學(xué)生是未來鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的建設(shè)主體，從小就要培養(yǎng)農(nóng)村鄉(xiāng)土實踐能力，自覺承擔(dān)起建設(shè)家鄉(xiāng)、發(fā)展家鄉(xiāng)的責(zé)任與使命。

首先，增加家庭實踐活動，以行促教。家庭是培育農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的主陣地，家庭的一點一滴都會潛移默化影響著他們的三觀。言傳不如身教，長輩們需以身作則，引領(lǐng)農(nóng)村中學(xué)生參與農(nóng)村社會實踐，在實踐中增進情感交流，傳授鄉(xiāng)土文化知識和鄉(xiāng)土實踐的本領(lǐng)，鍛煉他們的動手能力，擴充他們的生活技能；講解傳承下來的歷史文化，開拓他們的視野。在閑暇的農(nóng)村時光中增添一抹樂趣，加強農(nóng)村中學(xué)生的寄托情感歸屬，促進鄉(xiāng)土情懷培育。其次，還需激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生的主體意識。家長以及學(xué)?？梢酝ㄟ^指導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生挖掘當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化資源，整合鄉(xiāng)土記憶碎片，建設(shè)農(nóng)村公益服務(wù)平臺設(shè)施，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝技巧等農(nóng)村社會公共活動，滿足農(nóng)村中學(xué)生的主體感，激勵他們更多地參與到服務(wù)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的活動中去，激發(fā)他們對家鄉(xiāng)的熱愛之情，增強他們對農(nóng)村文化的自豪感。農(nóng)村中學(xué)生正處于扣好人生“紐扣”的關(guān)鍵時期，合理的引領(lǐng)他們盡自己所能的建設(shè)農(nóng)村，并給予適當(dāng)?shù)墓膭詈驼J(rèn)可，有利于促進農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的培育與發(fā)展，增強他們的主體感，進一步激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生自覺承擔(dān)起鄉(xiāng)村振興的責(zé)任與使命。