文/中山市古鎮(zhèn)鎮(zhèn)曹一小學(xué) 陳 苗

中國(guó)歷來(lái)就有“詩(shī)教”的傳統(tǒng)，《禮記》云：“入其國(guó)，其教可知也；其為人也；溫柔敦厚，《詩(shī)》教也?！庇纱丝梢?jiàn)，“詩(shī)”的教化作用所產(chǎn)生的影響之深廣。古典詩(shī)歌中給予人以直接的感化，它蘊(yùn)含著中華文化的理念、智慧以及神韻，強(qiáng)調(diào)情理的統(tǒng)一、情景的交融，為讀者提供審美享受，提升人格境界。中國(guó)古典詩(shī)歌所蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值如若發(fā)揚(yáng)光大必將利于千秋。由此，讓學(xué)生學(xué)會(huì)品讀和鑒賞詩(shī)歌已成為語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。但是，目前小學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)面臨著形式化、簡(jiǎn)單化的局限，一味追求聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的高效率而忽視了人文追求和藝術(shù)感受性。小學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌的“詩(shī)味”教學(xué)對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)改革大有裨益，但同時(shí)也面臨巨大的挑戰(zhàn)。如何看待并解決這一問(wèn)題是值得深入研究的。

一、小學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀分析

首先，在教學(xué)目標(biāo)上，表述不夠嚴(yán)謹(jǐn)，指向較為寬泛，不易于實(shí)際操作與考評(píng)。在教學(xué)中，由于一部分教師自身的能力有所不足，難以給學(xué)生創(chuàng)造真正的“詩(shī)味”氛圍。小學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)普遍存在教學(xué)內(nèi)容與形式相脫離，導(dǎo)致教師忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行古典詩(shī)歌感受性的培養(yǎng)，忽略小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。其次，在古典詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，教師講解過(guò)多，占據(jù)了學(xué)生獨(dú)立的閱讀和思考的時(shí)間，不能有效地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，導(dǎo)致課堂效率不高。最后，從閱讀角度看，相對(duì)比較關(guān)注閱讀的方法，缺乏對(duì)詩(shī)歌特有的語(yǔ)言藝術(shù)及意境等的關(guān)注。

二、“詩(shī)味”在小學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)中的表現(xiàn)形式

（一）語(yǔ)言美。古典詩(shī)歌通過(guò)語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)意境美，通過(guò)意境凸顯語(yǔ)言美，而古典詩(shī)歌所營(yíng)造的優(yōu)美的意境離不開(kāi)詩(shī)歌語(yǔ)言的表情達(dá)意、準(zhǔn)確鮮明。詩(shī)人對(duì)于語(yǔ)言的錘煉甚至到了“兩句三年得，一吟雙淚流”的程度。如賈島《題李凝幽居》“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲夜下門(mén)”一句中的“敲”字曾用到過(guò)“推”，二字反復(fù)推敲，最終選定為“敲”，這足以看出詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌語(yǔ)言構(gòu)思精巧的追求。

（二）情感美。古典詩(shī)歌風(fēng)格多樣，有杜甫的現(xiàn)實(shí)主義，也有李白的浪漫主義，更有蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、李清照的婉約細(xì)膩。古典詩(shī)歌的風(fēng)格并無(wú)高低優(yōu)劣之分，而是不同性情的人不同的表達(dá)方式。在古典詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入了解不同作家的風(fēng)格，研究詩(shī)人的情感表現(xiàn)，更好發(fā)揮詩(shī)歌情感的美育作用，豐富學(xué)生的情緒情感體驗(yàn)，有助于提高他們的情操。

（三）形式美。中國(guó)古典詩(shī)歌韻律緩急相間，句式靈活多變。詩(shī)的形式美，一是表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，詩(shī)歌的構(gòu)思講究“精”“妙”“新”。如白居易《賦得古原草送別》詩(shī)中，其“精”“妙”“新”則通過(guò)對(duì)古原上野草的描繪，將抒發(fā)送別友人時(shí)的不舍與惜別之情表現(xiàn)出來(lái)，這既是一曲野草頌，更是生命的頌歌。二是表現(xiàn)為建筑結(jié)構(gòu)美，從詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式看，句式整齊、勻稱。如《詩(shī)經(jīng)·采薇》中，形成重章疊唱的形式美，更有一唱三嘆的音律美。

（四）意境美。詩(shī)歌是詩(shī)人情境、物我的相互交融而成的，是理性與感性的統(tǒng)一。通過(guò)意象的創(chuàng)造加之自身的情感構(gòu)成的意境，充滿詩(shī)意且耐人尋味。而意境美正是鑒賞活動(dòng)中最為重要的審美環(huán)節(jié)。詩(shī)歌的意境表現(xiàn)方式靈活多變，每一首詩(shī)都是由一個(gè)或多個(gè)畫(huà)面組成且充滿想象空間。有絢麗明朗的，有凄清悲涼的，有曠達(dá)豪放的……

三、策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。這里的轉(zhuǎn)變是將古典詩(shī)歌在教材中從人們習(xí)慣性的“知識(shí)教育”轉(zhuǎn)向“生滅教育”，這將更充分的發(fā)揮其教育性與藝術(shù)性。在教學(xué)目的上要明確兩點(diǎn)：一是對(duì)中華優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)展；一是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。這兩點(diǎn)對(duì)于學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌而言，能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性，從知之到好之、樂(lè)之。

（二）培養(yǎng)審美能力。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，這是一個(gè)多維度、多層次的審美結(jié)構(gòu)。在古典詩(shī)歌的教學(xué)中可以通過(guò)在想象中誦讀，多形式朗讀，用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)歌內(nèi)容，挖掘詩(shī)歌的空白處等方法提高學(xué)生的審美能力。

（三）創(chuàng)新教法。在小學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中要著重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的“感受與生發(fā)”進(jìn)行引導(dǎo)。教師要有敢于嘗試的信念和堅(jiān)韌不拔的追求，勇于嘗試創(chuàng)生合適的新教法。但這并不意味著漫無(wú)目的，而是要把創(chuàng)新的目標(biāo)投射在“要把詩(shī)當(dāng)詩(shī)，當(dāng)精神載體，當(dāng)文化積淀來(lái)解讀”的目標(biāo)上。

四、方法舉要

（一）聲情式教學(xué)。作為詩(shī)的國(guó)度，從詩(shī)歌的源頭《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府再到詩(shī)詞的巔峰唐宋時(shí)期，詩(shī)歌可謂是浩如煙海，其中的妙詞佳句不可勝數(shù)。中國(guó)古典詩(shī)歌的特點(diǎn)情感深厚，字句結(jié)構(gòu)整齊，重韻律，節(jié)奏感強(qiáng)，適合傳唱。讓學(xué)生達(dá)到“以美啟真、以美怡情、以美引善”的境地。

（二）品位語(yǔ)言。中華古典詩(shī)歌的美在于它富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，由此，體味和推敲重要字詞句對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力，感受詩(shī)歌中美好的意境，體會(huì)語(yǔ)言有助于激發(fā)人的情感。基于此，品位詩(shī)歌語(yǔ)言首先要抓住重點(diǎn)詩(shī)句，推敲關(guān)鍵詞。

（三）意境教學(xué)。首先，在教學(xué)時(shí)要幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的內(nèi)心世界，找到詩(shī)人情感的爆發(fā)點(diǎn)。在王之渙的《登鸛雀樓》中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)人流露出來(lái)的“欲窮千里目，更上一層樓”的情感進(jìn)行聚焦，體會(huì)詩(shī)人觸景生情，以“更上”二字傳達(dá)自身進(jìn)取的志向和博大的胸襟。其次，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表現(xiàn)的情景交融的藝術(shù)特色，即詩(shī)歌的意境。再次，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，感受詩(shī)歌的意境魅力。最后，讀者根據(jù)詩(shī)中的各個(gè)意象，結(jié)合想象，構(gòu)筑詩(shī)歌的整體形象，從而感受詩(shī)人的詩(shī)心。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典詩(shī)歌的內(nèi)涵極為豐富，表達(dá)的思想情感也甚是微妙。在教學(xué)中，確立學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，并將二者相統(tǒng)一。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從詩(shī)中汲取精神力量，提高人文素養(yǎng)；提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，以此達(dá)到讓學(xué)生主動(dòng)、自主的投身于詩(shī)文的學(xué)習(xí)之中的效果；讓學(xué)生從“好之”到“樂(lè)知”進(jìn)而達(dá)到“善學(xué)”“博學(xué)”“美學(xué)”，自然而然地進(jìn)入詩(shī)詞的世界，最終獲得美的享受與感悟，提升自身修養(yǎng)。