劉世映

（凱里學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院 貴州 凱里 556000）

1.問(wèn)題的提出

民族民間游戲是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，既是文化的具體表現(xiàn)，又蘊(yùn)含著濃厚的情感與情懷。具有教育價(jià)值的民族民間游戲不僅為幼兒的童年增添了許多趣味，也為幼兒成長(zhǎng)發(fā)展帶來(lái)了促進(jìn)作用。隨著時(shí)代的快速變遷與教育進(jìn)程的加快，加之民族民間游戲內(nèi)容、形式、材料資源等方面存在的限制性，使其受到了現(xiàn)代游戲的極大沖擊。盡管民族民間游戲并未在幼兒的生活中銷聲匿跡，可其重要性和教育功能卻受到了忽視，本身蘊(yùn)藏的價(jià)值未得到深層次挖掘和全面轉(zhuǎn)化，在走進(jìn)幼兒生活的過(guò)程中面臨著挑戰(zhàn)與困境。因而，應(yīng)科學(xué)合理地保留民族民間游戲的有益部分，更新和創(chuàng)造，賦予其豐富性、科學(xué)性與時(shí)代性，激發(fā)其教育性、趣味性等價(jià)值，將之有效融入幼兒園教育活動(dòng)。

2.民族民間游戲融入幼兒園教育活動(dòng)的價(jià)值

2.1 促進(jìn)幼兒想象力和創(chuàng)造力發(fā)展

民族民間游戲具有生活性和可操作性，游戲材料多來(lái)源于生活、取材于自然，大多經(jīng)由手工制作而成，教師可抓住此特點(diǎn)引導(dǎo)幼兒動(dòng)腦、動(dòng)手，參與制作和創(chuàng)造游戲材料，將生活中的豐富資源運(yùn)用到游戲中。民族民間游戲具有包容性，可收縮性強(qiáng)，形式多元，教師可給予幼兒充分發(fā)揮的空間，調(diào)動(dòng)幼兒的積極性和主動(dòng)性創(chuàng)新游戲玩法，發(fā)散幼兒思維，將幼兒的想法與意愿融入游戲。通過(guò)激勵(lì)和留與自主空間等方式讓幼兒在游戲中從被動(dòng)參與者、主動(dòng)參與者向積極創(chuàng)造者的角色進(jìn)行轉(zhuǎn)變。[1]幼兒通過(guò)動(dòng)腦思考和動(dòng)手操作，能獲得大量機(jī)會(huì)沖破固有游戲材料與玩法的限定，當(dāng)他們置身于構(gòu)思、選材、制作、融合、變換等活動(dòng)時(shí)，可使其自身在與教師、同伴的互動(dòng)中激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，自由地暢想和有計(jì)劃地實(shí)踐。

2.2 促進(jìn)幼兒身體和動(dòng)作發(fā)展

民族民間游戲形式多樣，需參與者運(yùn)用多種身體動(dòng)作配合，可發(fā)展幼兒身體，使幼兒的身體動(dòng)作更具靈活性和協(xié)調(diào)性。例如：“編花籃”需要幼兒?jiǎn)文_站立，另一只腳與其他幼兒的腳勾在一起，朝同一個(gè)方向單腳跳；“翻花繩”需要幼兒手和眼相互配合，通過(guò)勾、翹、翻等手指動(dòng)作靈活變換，采用不同方式編出各種花樣；“滾鐵環(huán)”需幼兒手持鐵棒控制鐵環(huán)并不斷向前跑動(dòng)，保持鐵環(huán)持續(xù)滾動(dòng)不倒；“踩高蹺”既要保持身體平衡，又要兼顧手、腿、腳的力度大小，調(diào)整行進(jìn)方向。幼兒通過(guò)游戲能充分調(diào)動(dòng)身體各方面機(jī)能，發(fā)展協(xié)調(diào)能力、耐力、平衡性、精細(xì)動(dòng)作等，在玩耍中鍛煉體能、強(qiáng)健體魄，滿足其多種運(yùn)動(dòng)需求。

2.3 促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展

民族民間游戲中有很多群體性和合作性的游戲，需多人共同完成，為幼兒營(yíng)造了交流交往的氛圍和豐富的社會(huì)交往環(huán)境。民族民間游戲涉及到幼兒尋找隊(duì)員、分工合作、制定游戲規(guī)則等內(nèi)容，幼兒在游戲時(shí)能體認(rèn)合力協(xié)作的重要性、遵守游戲規(guī)則、體驗(yàn)游戲樂(lè)趣、面對(duì)比賽結(jié)果。幼兒在民族民間游戲中可通過(guò)角色扮演去認(rèn)識(shí)與適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。[2]多種形式的游戲所帶來(lái)的共情、交流、互助等功能可助推幼兒積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，使其在玩中獲得社會(huì)性發(fā)展，逐步適應(yīng)自己與他人的社會(huì)交往模式，嘗試構(gòu)建自我的人際關(guān)系。

2.4 增強(qiáng)幼兒民族認(rèn)同感和民族自信心

“一定民族共同體的文化亦與其游戲密不可分,其文化的產(chǎn)生與發(fā)展更受到游戲因素的影響?！盵3]民族民間游戲具有濃郁的民族、地域特色，是一個(gè)民族和地區(qū)文化形態(tài)的體現(xiàn)，折射出生活狀態(tài)和豐富多彩的文化風(fēng)俗，是幼兒認(rèn)識(shí)、了解、學(xué)習(xí)民族文化的重要途徑。以民族民間游戲?yàn)檩d體，讓幼兒從萌芽階段開(kāi)始，在鮮活的、貼近幼兒生活的民族民間游戲中得到熏陶，使幼兒了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀民族民間文化，對(duì)民族民間游戲進(jìn)行延續(xù)與創(chuàng)生，在“玩”與“樂(lè)”中生成對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與喜愛(ài)，實(shí)為培養(yǎng)幼兒民族認(rèn)同感、自信心與情感的有效途徑。

3.民族民間游戲融入幼兒園教育活動(dòng)的實(shí)踐路徑

3.1 建立民族民間游戲開(kāi)發(fā)隊(duì)伍

民族民間游戲融入幼兒園教育活動(dòng)，需建立在熟知與掌握的基礎(chǔ)上予以剖析、運(yùn)用與融入。首先，要求教師樹(shù)立高度的自覺(jué)性，具備認(rèn)真鉆研的精神，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)并運(yùn)用有利條件開(kāi)展民族民間游戲開(kāi)發(fā)工作；其次，幼兒園應(yīng)拓展開(kāi)發(fā)隊(duì)伍視野，鼓勵(lì)和組織教師投入生活實(shí)踐，體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗，搜集具有本土特質(zhì)的民族民間游戲案例，深入了解民族民間游戲的形成與發(fā)展；再次，加強(qiáng)培訓(xùn)力度，加深教師對(duì)民族民間游戲來(lái)源、分類、玩法等內(nèi)容的掌握，提升其在資源的整合利用、融入方式等方面的能力；最后，通過(guò)這一師資力量向其他教師進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流與推廣，增加園所之間互動(dòng)的機(jī)會(huì)以及為本園教師提供對(duì)外交流和對(duì)內(nèi)互促的平臺(tái)。

3.2 賦予民族民間游戲新鮮活力

民族民間游戲具有明顯的時(shí)代烙印和地域特點(diǎn)，因受到時(shí)間、空間等因素的影響，在材料、玩法、組織形式上存在一定的局限性，而民族民間游戲的開(kāi)發(fā)、運(yùn)用與實(shí)施要立足幼兒本身和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展?！皯?yīng)選擇具有文化底蘊(yùn)的民間游戲”，[4]在保持其本真和延續(xù)價(jià)值的層面上結(jié)合時(shí)代發(fā)展，汲取精華，予以創(chuàng)新。如，對(duì)童謠進(jìn)行篩選，避免向幼兒傳遞消極內(nèi)容；選擇與童謠主題、風(fēng)格相契合的樂(lè)器與之搭配，減少單一的人聲念、唱的方式所帶來(lái)的枯燥與乏味；可根據(jù)童謠內(nèi)容創(chuàng)編手指操、運(yùn)用動(dòng)畫形式呈現(xiàn)童謠等，使其在表現(xiàn)形式上有更多可能性，讓幼兒多維度理解童謠內(nèi)涵，獲得深切體驗(yàn)。教師應(yīng)將現(xiàn)代教育的科學(xué)理念融入民族民間游戲中，持續(xù)調(diào)整，完善不足之處。同時(shí)，“運(yùn)用分離、嫁接、移植、轉(zhuǎn)換、改造創(chuàng)新等方式，”[5]積極應(yīng)對(duì)民族民間游戲的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新問(wèn)題，增強(qiáng)民族民間游戲活力，汲取優(yōu)秀的民族民間游戲內(nèi)容，多方面、多層次地挖掘、運(yùn)用民族民間游戲價(jià)值，使之更生動(dòng)化、豐富化。

3.3 加強(qiáng)幼兒園--地方--家庭的合作

民族民間游戲融入幼兒園教育活動(dòng)不能只依靠幼兒園和教師，還應(yīng)結(jié)合地方和家庭力量。當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、生活方式濃縮于民族民間游戲中，走進(jìn)地方是幼兒深入民族民間游戲的重要渠道，例如，讓幼兒到真實(shí)場(chǎng)景中體驗(yàn)劃龍舟的熱鬧氣氛，了解龍舟的構(gòu)造、制作和玩法。幼兒家長(zhǎng)的童年游戲經(jīng)歷和感受可成為了解、制定和創(chuàng)新民族民間游戲的重要依據(jù)，幼兒園應(yīng)征集家長(zhǎng)關(guān)于開(kāi)展民族民間游戲的建議和意見(jiàn)，充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)力量組織和參與幼兒園民族民間游戲活動(dòng)，使家長(zhǎng)資源有的放矢，例如，“草編”對(duì)編織經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)有所要求，這就需要掌握草編技藝的家長(zhǎng)提供支持。此外，幼兒園還應(yīng)鼓勵(lì)家長(zhǎng)在家庭中與幼兒共同開(kāi)展民族民間游戲，以繪畫、記錄、來(lái)園交流等形式分享游戲過(guò)程與收獲。

3.4 將民族民間游戲融于幼兒園一日活動(dòng)

幼兒在園的一日活動(dòng)涵蓋了幼兒學(xué)習(xí)與生活的方方面面，可將民族民間游戲滲透于一日活動(dòng)各環(huán)節(jié)，使幼兒在熟悉的環(huán)境里自然而然地游戲，教師應(yīng)根據(jù)游戲的性質(zhì)、時(shí)間、內(nèi)容等，考慮不同游戲?qū)顒?dòng)所產(chǎn)生的作用。民族民間游戲融于一日活動(dòng)應(yīng)是自然、合理、推動(dòng)幼兒發(fā)展的，例如，可將民族民間游戲中的動(dòng)作融入晨練環(huán)節(jié)；運(yùn)用手指游戲、童謠等來(lái)維持幼兒秩序；為幼兒的區(qū)域活動(dòng)提供豐富的游戲材料；開(kāi)展投壺、踩高蹺等戶外游戲活動(dòng)，讓幼兒自由選擇并用自己喜歡的方式游戲。需明確民族民間游戲的融入是為幼兒帶來(lái)良好影響的，而非給幼兒和教師造成壓力的，是輕松愉悅且動(dòng)靜相宜的，而非疲累、冗雜的，應(yīng)注重游戲與一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的連貫性、緊密性和適切性。

3.5 尋找民族民間游戲與五大領(lǐng)域的契合點(diǎn)

民族民間游戲與五大領(lǐng)域相結(jié)合可使教學(xué)內(nèi)容更具系統(tǒng)性，不能生硬地將民族民間游戲與之結(jié)合，應(yīng)使二者相互融合與契合。就童謠而言，童謠在五大領(lǐng)域教育中可起到導(dǎo)入作用，可作為主要內(nèi)容呈現(xiàn)，也可發(fā)揮延伸功能。在語(yǔ)言領(lǐng)域，教師可使用圖片和視頻等圍繞童謠開(kāi)展談話活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒描述童謠內(nèi)容，為幼兒提供表達(dá)機(jī)會(huì)；在藝術(shù)領(lǐng)域，可通過(guò)繪畫表現(xiàn)其中描述的生活場(chǎng)景，還可開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)，加以不同樂(lè)器和表現(xiàn)形式等進(jìn)行表演；跳房子游戲則可融入數(shù)學(xué)活動(dòng)，運(yùn)用數(shù)字、實(shí)物或圖畫等幫助幼兒理解。教師應(yīng)積極促進(jìn)民族民間游戲與五大領(lǐng)域教育的水乳交融，而五大領(lǐng)域教育之間本就存在極大的包容性和融通性，因此，還應(yīng)協(xié)調(diào)民族民間游戲與五大領(lǐng)域及其各領(lǐng)域之間的關(guān)系。

3.6 注重對(duì)民族民間游戲開(kāi)展的評(píng)價(jià)與改進(jìn)

民族民間游戲融入幼兒園教育活動(dòng)應(yīng)是動(dòng)態(tài)的、不斷得到發(fā)展和完善的過(guò)程。教師、家長(zhǎng)、幼兒、社會(huì)都應(yīng)成為建議者和反饋者，幼兒園可通過(guò)交流會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、聯(lián)系欄、聯(lián)系卡、網(wǎng)絡(luò)通訊等方式收集評(píng)價(jià)意見(jiàn)，分析、管理與更新評(píng)價(jià)信息；評(píng)價(jià)時(shí)要兼顧幼兒發(fā)展、園所條件、地域差異等現(xiàn)實(shí)情況；改進(jìn)與完善應(yīng)與民族民間游戲融入的深度與廣度緊密結(jié)合，對(duì)民族民間游戲的價(jià)值解讀、整合運(yùn)用以及創(chuàng)新發(fā)展皆為融入的必要過(guò)程，但民族民間游戲的歷史、發(fā)源、形式等內(nèi)容廣而深，難以實(shí)現(xiàn)短期內(nèi)的深度融合，因此，需將對(duì)民族民間游戲進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的階段性納入教育活動(dòng)體系。評(píng)價(jià)是為了使民族民間游戲的融入對(duì)幼兒發(fā)展帶來(lái)更大的促進(jìn)作用，因而，要促進(jìn)評(píng)價(jià)與改進(jìn)的互動(dòng)，形成呼應(yīng)，推進(jìn)民族民間游戲在幼兒園活動(dòng)中的融入。