社會主義道路的艱辛探索
——鄧小平論社會主義本質(zhì)
2022-02-19 05:49林蘊(yùn)暉
世紀(jì)風(fēng)采 2022年2期
林蘊(yùn)暉
1982年9月，鄧小平在中共十二大開幕詞中向全黨指出：“無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?/p>
1984年6月30日，鄧小平在同外賓的談話中說：“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義？我們過
去對這個問題的認(rèn)識不是完全清醒的。”鑒于歷史的教訓(xùn)，鄧小平告誡全黨：“我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義?！?/p>
那么，對“什么叫社會主義，如何建設(shè)社會主義？”我們經(jīng)歷過一個非常曲折的認(rèn)識過程。改革開放后，鄧小平對“什么叫社會主義，如何建設(shè)社會主義？”的有關(guān)論述，為中國的改革開放指明了方向，體現(xiàn)了他高超的破局智慧。
“社會主義就是消滅私有制”
1953年，中共中央正式提出向社會主義過渡的總路線。11月4日，毛澤東在一次談話中說：“總路線就是逐步改變生產(chǎn)關(guān)系。斯大林說，生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)就是所有制。這一點(diǎn)同志們必須弄清楚?，F(xiàn)在，私有制和社會主義公有制都是合法的，但是私有制要逐步變?yōu)椴缓戏ā！?2月，由中央宣傳部擬就，經(jīng)毛澤東親自修改、中共中央批準(zhǔn)的《為動員一切力量把我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義國家而斗爭——關(guān)于黨在過渡時期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》更明確提出：“黨在過渡時期的總路線的實(shí)質(zhì)，就是使生產(chǎn)資料的社會主義所有制成為我國國家和社會的唯一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！?955年10月，毛澤東在中共七屆六中全會的結(jié)論中，更直接地把這個思想表述為要使“資本主義絕種”、“小生產(chǎn)也絕種”。
概括最簡明扼要的一句話：“社會主義就是消滅私有制?！边@一點(diǎn)劉少奇曾有過明確的解說。1955年11月16日至24日，中共中央召開有各省、市、自治區(qū)黨委代表參加的關(guān)于資本主義工商業(yè)社會主義改造問題的工作會議。針對農(nóng)業(yè)合作化高潮出乎人們意料的迅猛發(fā)展，原定十年到十五年完成的社會主義改造任務(wù)，即將三年完成的疑慮，劉少奇在會上作了長篇發(fā)言。他首先點(diǎn)明，改變生產(chǎn)資料私有制為公有制，是馬列主義的基本點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)說：“要建成社會主義社會，就要改變資本主義所有制和個體所有制，建立全民所有制和集體所有制。只要我們抓緊了這一點(diǎn)，在這一點(diǎn)上不動搖，那末，我們就基本上沒有違背馬列主義，就不會犯重大錯誤。至于用什么方法，采取什么形式，用多少時間來改變這兩種所有制，特別是廢除資本主義所有制，這是可以根據(jù)各國的客觀條件來決定的?！?/p>
當(dāng)年毛澤東等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人，對社會主義的認(rèn)識和理解，《毛澤東傳（1949-1976）》作者有如下解釋：“黨在過渡時期的總路線的實(shí)質(zhì)，就是使生產(chǎn)資料的社會主義所有制成為我國國家和社會的唯一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！薄斑@是一個重要的理論觀點(diǎn)，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中流行而并不確切的觀點(diǎn)?！薄斑@個理論觀點(diǎn)，代表了毛澤東和中國共產(chǎn)黨當(dāng)時對社會主義的理解，對在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)十分落后的國家怎樣建設(shè)社會主義這個問題所達(dá)到的認(rèn)識水平?！?/p>
“可以消滅資本主義,又搞資本主義”
原定經(jīng)過三個五年完成的社會主義改造到1956年初就匆匆完成了。因此，不可避免地出現(xiàn)如《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出的：“在1955年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對手工業(yè)和個體商業(yè)的改造要求過急，工作過粗，改變過快，形式也過于簡單劃一”等缺點(diǎn)偏差，從而導(dǎo)致生產(chǎn)經(jīng)營、市場供銷出現(xiàn)混亂，從業(yè)人員和農(nóng)民失去了經(jīng)營和生產(chǎn)的積極性，給人民的生活造成困難和不便。
對當(dāng)時出現(xiàn)的問題，陳云有更具體的分析，他說：商店中的大店、小店，連夫妻老婆店，統(tǒng)統(tǒng)合營了。他們?nèi)藬?shù)很多，鋪?zhàn)雍芏?，如果一律采取對待資本主義工商業(yè)那種方式，對營業(yè)是不利的。我們是要改組工商業(yè)的，但并不是每個小廠統(tǒng)統(tǒng)需要改組，也不是所有的商店都要調(diào)整。如果輕率地并廠并店，就會給經(jīng)濟(jì)生活帶來很多不便。陳云還說：私營工商業(yè)公私合營以后，原有的生產(chǎn)方法，經(jīng)營方法，應(yīng)該在一個時期以內(nèi)，照舊維持一下，以免把以前好的東西也改掉了。不能保持好的品種、好的質(zhì)量的情況，在統(tǒng)購包銷以后就發(fā)生了，因?yàn)槲覀儧]有什么競爭，統(tǒng)統(tǒng)是國家收購的，結(jié)果大家愿意生產(chǎn)大路貨，不愿意生產(chǎn)數(shù)量比較少質(zhì)量比較高的東西。公私合營以后，這種情況很可能進(jìn)一步發(fā)展。
在對當(dāng)時生產(chǎn)經(jīng)營和市場情況作了調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，國務(wù)院全體會議于1956年2月8日通過了《關(guān)于目前私營工商業(yè)和手工業(yè)的社會主義改造中若干事項(xiàng)的決定》，提出了克服混亂現(xiàn)狀的辦法。但這些臨時措施，并沒有也不可能根本解決社會主義改造引起的一系列問題。其癥結(jié)在于單一公有制和統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是否符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求。
1956年9月舉行中共第八次全國代表大會，根據(jù)陳云的建議決定社會主義改造基本完成后應(yīng)采取“三個主體，三個補(bǔ)充”的新政策。即：在工商業(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是工商業(yè)的主體，但是附有一定數(shù)量的個體經(jīng)營作補(bǔ)充。全國工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場變化而在國家計(jì)劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)作為計(jì)劃生產(chǎn)的補(bǔ)充。在社會主義的統(tǒng)一市場里，國家市場是它的主體，一定范圍內(nèi)國家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場作為國家市場的補(bǔ)充。
針對現(xiàn)實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的自由市場和地下工廠，人們擔(dān)心又重新產(chǎn)生資本主義。12月7日，毛澤東在和中央統(tǒng)戰(zhàn)部、工商聯(lián)和民建的負(fù)責(zé)人談話中明確回答說：“可以消滅資本主義，又搞資本主義?！?/p>
“還是辦人民公社好”
中共八大的正確決策和上述閃光思想在以后的實(shí)踐中并沒有得到貫徹，卻相反地走向了“越大”、“越公”、“越純”的路。原因在于，社會主義只能是單一公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，這個基本的社會主義觀念并沒有改變。劉少奇在中共八大的政治報(bào)告和八大通過的中國共產(chǎn)黨章程總綱中寫道：“現(xiàn)在，我國的社會主義改造在各方面都已經(jīng)取得了決定性的勝利。中國共產(chǎn)黨的任務(wù)，是繼續(xù)采取正確的方法，把資本主義所有制的殘余部分改變?yōu)槿袼兄疲褌€體勞動者所有制的殘余改變?yōu)閯趧尤罕娂w所有制，徹底消滅剝削制度，并且杜絕產(chǎn)生剝削制度的根源。”也就是要繼續(xù)完成過渡時期總路線要使“資本主義絕種”、“小生產(chǎn)也絕種”的任務(wù)。
因此，在1958年超英趕美的“大躍進(jìn)”熱潮中，掀起了一場較農(nóng)業(yè)合作化更狂熱的人民公社化運(yùn)動。
1958年7月，陳伯達(dá)在中共中央主辦的《紅旗》雜志連續(xù)發(fā)表兩篇文章：《全新的社會，全新的人》《在毛澤東同志的旗幟下》。前一篇把農(nóng)業(yè)社辦工廠，看成是為從社會主義過渡到共產(chǎn)主義創(chuàng)造了一條正確道路，并第一次使用了“人民公社”的名稱。后一篇則闡述了毛澤東關(guān)于共產(chǎn)主義公社的構(gòu)想。文中說：毛澤東同志說，我們的方向，應(yīng)該逐步地有秩序地把“工（工業(yè)）、農(nóng)（農(nóng)業(yè)）、商（交換）、學(xué)（文化教育）、兵（民兵，即全民武裝）”組成為一個大公社，從而構(gòu)成我國社會的基本單位。這樣就使中央高層組織公社的意圖明白地反映了出來。
就在各地競放農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)“衛(wèi)星”，興辦大社的時刻，毛澤東于8月上旬外出農(nóng)村視察。一路經(jīng)河北、河南、山東、天津，對公社辦的幼兒園、敬老院、公共食堂和高產(chǎn)指標(biāo)表示贊賞，肯定了徐水公社組織軍事化的做法。在山東，當(dāng)陪同的省委書記譚啟龍談到歷城縣北園鄉(xiāng)準(zhǔn)備辦大農(nóng)場時，毛澤東說：“還是辦人民公社好，它的好處是，可以把工、農(nóng)、商、學(xué)、兵合在一起，便于領(lǐng)導(dǎo)。”
8月18日，《人民日報(bào)》隨行記者以《人民公社好》為題，把毛澤東在河南和山東關(guān)于“人民公社是個好名字，包括工、農(nóng)、商、學(xué)、兵，它的特點(diǎn)一曰大，二曰公”“還是辦人民公社好”的談話內(nèi)容，作了公開報(bào)道。全國聞風(fēng)而動，一場史無前例的人民公社化運(yùn)動由此興起。
1958年8月，在北戴河舉行的中共中央政治局?jǐn)U大會議上，與鋼鐵翻番相比，毛澤東對農(nóng)村的形勢要樂觀得多。談到人民公社的性質(zhì)、分配制度時，毛說，名稱怎么叫法？可以叫人民公社，也可以不叫，我的意見叫人民公社。這仍然是社會主義性質(zhì)的，不過分強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義。人民公社一曰大二曰公。人多，地大，生產(chǎn)規(guī)模大，各種事業(yè)大；政社是合一的；搞公共食堂；自留地取消，雞、鴨、屋前屋后的小樹還是自己的，這些到將來也不存在了。糧食多了，可以搞供給制，還是按勞付酬，工資按各盡所能發(fā)給個人，不交給家長，青年、婦女都高興，這對個性解放有很大好處。人民公社，有共產(chǎn)主義萌芽。產(chǎn)品十分豐富，糧食、棉花、油料實(shí)行共產(chǎn)。那時道德大為進(jìn)步，勞動不要監(jiān)督，要他休息不休息。人民公社大協(xié)作，自帶工具、糧食，工人敲鑼打鼓，不要計(jì)件工資，這些都是共產(chǎn)主義萌芽，是資產(chǎn)階級法權(quán)制度的破壞。如果做到吃飯不要錢，這是一個變化，大概十年左右，可能產(chǎn)品非常豐富，道德非常高尚；我們就可以從吃飯、穿衣、住房子上實(shí)行共產(chǎn)主義。公共食堂，吃飯不要錢，就是共產(chǎn)主義。后來叫得很響的口號：“共產(chǎn)主義是天堂，人民公社是橋梁”其理論依據(jù)，正出于此。
經(jīng)過討論，北戴河會議通過《關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社問題的決議》。《決議》認(rèn)為：“人民公社是形勢發(fā)展的必然趨勢?！薄霸谀壳靶蝿菹?，建立農(nóng)林牧副漁全面發(fā)展、工農(nóng)商學(xué)兵互相結(jié)合的人民公社，是指導(dǎo)農(nóng)民加速社會主義建設(shè)，提前建成社會主義并逐步過渡到共產(chǎn)主義所必須采取的基本方針?！薄稕Q議》預(yù)言：“建立人民公社首先是為了加快社會主義建設(shè)的速度，而建設(shè)社會主義是為了過渡到共產(chǎn)主義積極地作好準(zhǔn)備?？磥?，共產(chǎn)主義在我國的實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)不是什么遙遠(yuǎn)將來的事情了，我們應(yīng)該積極地運(yùn)用人民公社的形式，摸索出一條過渡到共產(chǎn)主義的具體途徑?！?/p>
“三自一包”是修正主義的國內(nèi)綱領(lǐng)
“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動，引發(fā)了國民經(jīng)濟(jì)大滑坡，使整個國民經(jīng)濟(jì)陷入了極度困難的境地。
1961年，中共中央提出了調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)的“八字”方針——調(diào)整、充實(shí)、鞏固、提高。在政策調(diào)整過程中，對生產(chǎn)和流通領(lǐng)域的一些環(huán)節(jié)作了松動。
鑒于一些省份農(nóng)村餓死人的嚴(yán)重情況，早在1960年11月3日，中共中央發(fā)出《關(guān)于農(nóng)村人民公社當(dāng)前政策問題的緊急指示信》，又稱“農(nóng)業(yè)十二條”：除了堅(jiān)決反對和徹底糾正一平二調(diào)的錯誤，確定“三級所有，隊(duì)為基礎(chǔ)，是現(xiàn)階段人民公社的根本制度”外，“允許社員經(jīng)營少量的自留地和小規(guī)模的家庭副業(yè)”。對1961年春，安徽等地農(nóng)民自發(fā)實(shí)行“包產(chǎn)到戶”責(zé)任田等情況，當(dāng)安徽省委第一書記曾希圣向毛澤東匯報(bào)時，毛澤東說：“你們試驗(yàn)嘛!搞壞了檢討就是了，如果搞好了，能增產(chǎn)十億斤糧食，那就是一件大事。”
為緩解城市商業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)和市場供應(yīng)等情況，1961年6月19日，中共中央下發(fā)了《關(guān)于改進(jìn)商業(yè)工作的若干規(guī)定（試行草案）》，簡稱“商業(yè)四十條”，重新明確：現(xiàn)階段我國的商品流通應(yīng)該有三條渠道：國營商業(yè)、供銷合作社商業(yè)、農(nóng)村集市貿(mào)易。國營商業(yè)是全民所有制經(jīng)濟(jì)，是商業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量。供銷合作社商業(yè)是集體所有制經(jīng)濟(jì)，是國營經(jīng)濟(jì)的有力助手。農(nóng)村集市貿(mào)易是國營商業(yè)和供銷合作社商業(yè)的必要補(bǔ)充。國營商業(yè)和供銷合作社商業(yè)，是有計(jì)劃有組織的市場。農(nóng)村集市貿(mào)易是在國營商業(yè)和供銷合作社領(lǐng)導(dǎo)和管理下的自由市場。
由于手工業(yè)與城鄉(xiāng)人民的生活息息相關(guān)，因此，在五六月間召開的中央工作會議，擬定了一個《關(guān)于城鄉(xiāng)手工業(yè)若干政策問題的規(guī)定（試行草案）》，簡稱“手工業(yè)三十五條”。重申：我國的手工業(yè)，在整個社會主義階段應(yīng)該有三種所有制：全民所有制，集體所有制，社會主義經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的個體所有制。在這三種所有制當(dāng)中，集體所有制是主要的，它對于大多數(shù)手工業(yè)來說，最能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平和手工業(yè)工人的覺悟程度。全民所有制只能是部分的，過多地過早地過渡到全民所有制，于生產(chǎn)反而不利。社會主義經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的個體手工業(yè)，是社會主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充和助手。某些適宜于單獨(dú)經(jīng)營的個體手工業(yè)者，應(yīng)該允許他們在手工業(yè)合作組織或社隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行獨(dú)立勞動，自產(chǎn)自銷，收入歸己；應(yīng)當(dāng)積極發(fā)展城鄉(xiāng)家庭手工業(yè)，允許其自產(chǎn)自銷，收入歸個人所有，歸個人支配。
由此形成了所謂“三自一包”——自留地、自由市場、自負(fù)盈虧和包產(chǎn)到戶。這對1961年到1962年國民經(jīng)濟(jì)得到初步恢復(fù)，起了極為重要的作用。
但是，在這些重大政策問題上，中央主要領(lǐng)導(dǎo)人間出現(xiàn)嚴(yán)重分歧。1962年8月，中共中央在北戴河召開工作會議，毛澤東改變討論國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的議程，重提階級斗爭，大批1962年上半年刮起了三股“黑風(fēng)”——“黑暗風(fēng)”、“單干風(fēng)”、“翻案風(fēng)”。
8月6日，會議一開始，毛澤東就提出：階級、形勢、矛盾三個問題。毛說，社會主義國家，究竟存在不存在階級？在外國有人講，沒有階級了，因此黨是全民的，不是階級工具、無產(chǎn)階級的黨了，無產(chǎn)階級專政不存在了，全民專政沒有對象了，只有對外矛盾了。像我們的國家是否也適應(yīng)？國內(nèi)形勢，有些同志過去曾經(jīng)認(rèn)為是一片光明，現(xiàn)在是一片黑暗，沒有光明了。是不是一片黑暗，兩種看法哪種對？矛盾問題，如果承認(rèn)國內(nèi)階級還存在，就應(yīng)該承認(rèn)社會主義與資本主義的矛盾是存在的。階級的殘余是長期的，矛盾也是長期存在的，我想是幾百年，究竟哪一年進(jìn)入社會主義，進(jìn)了社會主義是不是就沒有矛盾了？沒有階級，就沒有馬克思主義了，就成了無矛盾論、無沖突論了?，F(xiàn)在有一部分農(nóng)民鬧單干，究竟有百分之幾十？有的說百分之二十，安徽更多。就全國來講，這時期比較突出。究竟走社會主義道路還是走資本主義道路？現(xiàn)在就有鬧單干之風(fēng)。越到上層越大。如果無產(chǎn)階級不注意領(lǐng)導(dǎo)，不做工作，就無法鞏固集體經(jīng)濟(jì)，就可能搞資本主義，有些人也是要搞單干的。
如果說，毛在8月6日的講話還只是提出問題，那8月9日在中心小組會上的講話就更尖銳了。他批評說：黨內(nèi)有這么一部分人，并不是共產(chǎn)主義，而是資本主義、封建主義。有一些同志一有風(fēng)吹草動，就發(fā)生動搖，那是對社會主義革命沒有精神準(zhǔn)備，或者沒有馬克思主義。沒有思想準(zhǔn)備，沒有馬列主義，一有風(fēng)就頂不住。
9月24日，在中共八屆十中全會上，毛澤東進(jìn)一步從階級、形勢、矛盾講到如何對待黨內(nèi)出修正主義的問題。毛說：社會主義國家有沒有階級存在？有沒有階級斗爭？現(xiàn)在可以肯定，有階級存在，階級斗爭肯定是存在的。然后，從國際講到國內(nèi)，提出在我們中國，人民群眾也有同修正主義的矛盾，我們過去叫右傾機(jī)會主義，現(xiàn)在看，恐怕改一個名字好，叫做中國的修正主義。并據(jù)此提出，“三自一包”是修正主義的國內(nèi)綱領(lǐng)。因此，階級斗爭，“必須年年講，月月講，天天講”。
隨著中蘇公開論戰(zhàn)的步步升級，對赫魯曉夫“修正主義”的批判，毛澤東對當(dāng)時我國的階級斗爭形勢及黨和國家的政治狀況作了完全錯誤的估計(jì)，對社會主義社會階級斗爭的認(rèn)識隨之發(fā)展到非常嚴(yán)重的程度，直至“文化大革命”爆發(fā)。
破除對生產(chǎn)關(guān)系的“拜物教”
“文化大革命”中被當(dāng)作修正主義或資本主義批判的許多東西，實(shí)際上正是馬克思主義原理和社會主義原則，其中很多是毛澤東同志自己過去提出或支持過的。
從現(xiàn)有可見的文獻(xiàn)資料看，在中共高層領(lǐng)導(dǎo)人中，對什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義問題，最早引發(fā)思考的是張聞天。在1959年到1974年身處逆境期間留下的大量讀書筆記、調(diào)查報(bào)告和理論文章中，張聞天在1960年代就明確提出了以下重要理論觀點(diǎn)：要破除把不斷改變生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)做“拜物教”；認(rèn)為生活好了就會資本主義化是錯誤的；要利用價值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)：階級矛盾不再是我國社會的主要矛盾；絕不能把無產(chǎn)階級專政和黨的專政混為一談。這就涉及社會主義的本質(zhì)，最終要落實(shí)到人民生活的改善；社會主義的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力；要利用價值規(guī)律，即市場規(guī)律發(fā)展經(jīng)濟(jì)；黨的領(lǐng)導(dǎo)，不等于黨直接管理政務(wù)，而應(yīng)實(shí)行黨政分開；否定“以階級斗爭為綱”建設(shè)社會主義的路線。
張聞天在筆記中寫道：革命的任務(wù)是為了發(fā)展生產(chǎn)力，這對共產(chǎn)黨人來說近乎常識。但在實(shí)際生活中始終把它放在共產(chǎn)黨一切工作的首位，并不是簡單的事。社會主義，就是消滅私有制。這是相當(dāng)長時期以來形成的一種社會主義觀。1949年新中國成立，1950年開始在新解放區(qū)實(shí)行廢除封建土地所有制的土地改革，這是當(dāng)時解放農(nóng)村生產(chǎn)力的客觀需要。但到1951年，為避免個體農(nóng)民“自發(fā)走向資本主義”，農(nóng)村出現(xiàn)“兩極分化”，于當(dāng)年12月中共中央下發(fā)了關(guān)于組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議草案，開始了逐步動搖、消滅農(nóng)民的個體私有制的進(jìn)程。1955年通過批判“小腳女人走路”掀起的農(nóng)業(yè)合作化“高潮”，這種生產(chǎn)關(guān)系的急劇變更，已相當(dāng)程度地對農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展造成破壞和阻礙。1958年的人民公社化運(yùn)動，更使生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞。但在黨內(nèi)占主導(dǎo)的認(rèn)識一直是“趁熱打鐵”，“不斷革命”。毛澤東在1959年冬到1960年春讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中仍認(rèn)為：北戴河會議關(guān)于人民公社的決議，現(xiàn)在證明是正確的。首先社有化，然后國有化，這是一種必然趨勢。只是說不是一個早晨就能“全部過渡”。他斷言“趁熱打鐵”，“不斷革命”——不斷改變生產(chǎn)關(guān)系，才能為發(fā)展生產(chǎn)力開辟道路。
張聞天批評：那種只談改變生產(chǎn)關(guān)系，而且強(qiáng)調(diào)不斷改變生產(chǎn)關(guān)系，卻不知?dú)w根到底改變生產(chǎn)關(guān)系是為了發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系的改變最后決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，是對生產(chǎn)關(guān)系的“拜物教”。他說：“不能把不斷改變生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)做拜物教。沒有生產(chǎn)力的一定程度的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系是不能任意變更的。過早改變生產(chǎn)關(guān)系（如‘共產(chǎn)風(fēng)’）會破壞生產(chǎn)力，不利于社會主義建設(shè)?！?/p>
關(guān)于社會主義社會的主要矛盾，張聞天明確批評和否定了階級斗爭仍然是社會主義社會的主要矛盾的觀點(diǎn)。張聞天指出：社會主義的基本矛盾、基本規(guī)律，其本質(zhì)應(yīng)是一個東西：不斷發(fā)展的生產(chǎn)與不斷提高的需要之間的矛盾統(tǒng)一。這種矛盾統(tǒng)一，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一的表現(xiàn)形式。他認(rèn)為，社會主義和資本主義的矛盾在思想意識上還將長期存在。但今天在思想意識上的主要矛盾，是否在于思想落后或超越于實(shí)際，在于不能正確認(rèn)識客觀規(guī)律。在生產(chǎn)關(guān)系方面，社會主義與資本主義的矛盾也還多少存在，但不占主要地位。在這方面的基本矛盾，能否說是在于生產(chǎn)力發(fā)展不足，不能滿足日益增長的社會與個人的需要。張聞天認(rèn)為：我國的情況是，從1949年到1957年的這段時間內(nèi)，社會的基本矛盾是兩個階級、兩條道路的斗爭，但在1958年后，就不能這樣說了。同資產(chǎn)階級思想殘余的斗爭是長期的，但不能說今后兩個階級、兩條道路的斗爭還是社會主義的基本矛盾。“把社會主義的基本矛盾，說成是兩個階級（資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級）和兩條道路的矛盾，說在社會主義發(fā)展過程中，這一矛盾貫徹始終，這是否把階級矛盾與斗爭擴(kuò)大化了?把社會主義建設(shè)問題上許許多多不同的意見，都看成是兩個階級、兩條道路的斗爭，就必然要亂戴帽子，任意開展斗爭了?！p百’方針當(dāng)然也不可能實(shí)現(xiàn)了。”
張聞天指出：把社會主義本質(zhì)的東西、基本矛盾，歸結(jié)為共產(chǎn)主義因素和舊社會殘余的矛盾，把三個差別、所有制的差別、勞動報(bào)酬的差別，都說成是舊社會的殘余、資本主義殘余，是不正確的。這種差別同舊社會的差別，有根本性質(zhì)上的不同。這不是資本主義殘余，這是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的特征。“要改變這種差別，不能同這些差別去‘斗爭’，而是利用這種差別，去發(fā)展生產(chǎn)，最后消滅這些差別?！?/p>
如果說，在1960年代那個時候，批評平均主義，并不只張聞天一人，但鮮明地批評對生產(chǎn)關(guān)系的“拜物教”，提出社會主義建設(shè)的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，并尖銳地挑戰(zhàn)毛澤東關(guān)于社會主義社會主要矛盾和階級斗爭的理論觀點(diǎn)，確實(shí)還無人出其右。
“社會主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”
十年“文革”，不能不促使人們對歷史進(jìn)行反思。1978年“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，開啟了解放思想的大門。1978年12月13日，鄧小平在中央工作會議上的講話指出，目前進(jìn)行的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行。
關(guān)于什么是社會主義的問題，鄧小平尖銳指出：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮?！睆母旧细淖兞松鐣髁x的價值觀。據(jù)此，提出社會主義的首要任務(wù)或者說最根本的任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。正是基于這個基本觀點(diǎn)，鄧小平在十一屆三中全會的講話中就提出，要“改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑”。并正式提出，在經(jīng)濟(jì)上，“要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤勞動成績大而收入先多一些，生活先好起來”。俗稱“允許一部分人先富起來”。鄧小平說：“這是一個大政策，一個能夠影響和帶動整個國民經(jīng)濟(jì)的政策?！边@就使人們從原來消滅私有制的陳舊觀念中解放出來。
正是經(jīng)過這次中央工作會議的充分討論，中共十一屆三中全會確定：全黨工作的著重點(diǎn)從1979年轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。
鑒于中共八大“三個主體，三個補(bǔ)充”；20世紀(jì)60年代初“三自一包”在黨內(nèi)高層的原有共識。因此，從1979年啟動的改革，由允許個體經(jīng)營，允許雇工人數(shù)超過8個，承認(rèn)包產(chǎn)到戶是社會主義集體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)責(zé)任制?？傮w發(fā)展是比較順利的。然而，經(jīng)濟(jì)體制是維持原有的計(jì)劃體制，還是應(yīng)該轉(zhuǎn)向市場體制，黨內(nèi)存在不同認(rèn)識。
關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)體制改革的市場取向，應(yīng)該說是從中共十一屆三中全會以后逐步明確的。1984年，中共十二屆三中全會通過的《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，確認(rèn)中國的社會主義經(jīng)濟(jì)，是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。開始突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對立起來的傳統(tǒng)觀念。1987年的中共十三大，進(jìn)一步明確了把市場經(jīng)濟(jì)作為深化改革的方向。十三大報(bào)告中指出：“新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，總體上來說應(yīng)當(dāng)是‘國家調(diào)控市場，市場引導(dǎo)企業(yè)’的機(jī)制。國家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段，調(diào)節(jié)市場供求關(guān)系，創(chuàng)造適宜的經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境，以此引導(dǎo)企業(yè)正確地進(jìn)行經(jīng)營決策?！辈⑻岢鲆涌旖⒑团嘤鐣髁x市場體系?！吧鐣髁x的市場體系，不僅包括消費(fèi)品和生產(chǎn)資料等商品市場，而且應(yīng)當(dāng)包括資金、勞務(wù)、技術(shù)、信息和房地產(chǎn)等生產(chǎn)要素市場，單一的商品市場不可能很好發(fā)揮市場機(jī)制的作用。社會主義的市場體系還必須是競爭的和開放的；壟斷的或分割的市場不可能促進(jìn)商品生產(chǎn)者提高效率，封閉的市場不利于發(fā)展國內(nèi)的合理分工和促進(jìn)國際貿(mào)易?！?/p>
但在黨內(nèi)的不同意見是：社會主義經(jīng)濟(jì)，還是要有計(jì)劃按比例。我們是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨是搞社會主義的?，F(xiàn)在進(jìn)行的社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)體制改革，是為了發(fā)展生產(chǎn)力，逐步改善人民的生活。農(nóng)村的改革已經(jīng)取得了明顯的效果。城市的經(jīng)濟(jì)體制改革，總方向是正確的，具體的步驟措施，正在探索中。要走一步看一步，隨時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持把改革搞好。從全國工作來看，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔，這話現(xiàn)在沒有過時。當(dāng)然，計(jì)劃包括指令性計(jì)劃和指導(dǎo)性計(jì)劃。兩種計(jì)劃方法不同，但都要有計(jì)劃地運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段。指導(dǎo)性計(jì)劃并不等于市場調(diào)節(jié)。市場調(diào)節(jié)，即不作計(jì)劃，只根據(jù)市場供求的變化進(jìn)行生產(chǎn)，即帶有盲目性的調(diào)節(jié)。計(jì)劃是宏觀控制的主要依據(jù)。搞好宏觀控制，才有利于搞活微觀，做到活而不亂。
1989年,東歐劇變，國內(nèi)也出現(xiàn)了復(fù)雜形勢，引起人們對和平演變的警覺。
在這種背景下，本來就存在的一種擔(dān)心改革開放會滑向資本主義的思想情緒增長，認(rèn)為和平演變的主要危險來自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，把改革開放說成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，因而對改革開放中許多問題提出疑問和詰難：認(rèn)為當(dāng)前的主要問題不是如何深化改革，而是要劃清是社會主義改革，還是資本主義化的“改革”。主張改革開放的每一步，都要問一問姓“社”還是姓“資”。突出反映在計(jì)劃與市場問題上，斷言：“市場取向等于資本主義取向”，“市場經(jīng)濟(jì)等于資本主義”；“市場經(jīng)濟(jì)就是取消公有制，這就是說，要否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會主義制度，搞資本主義?！?/p>
以上表明，中國從1978年中共十一屆三中全會開啟的改革開放走到了一個新的十字路口。擺在人們面前的問題是：中共十一屆三中全會以來，特別是十三大確定的路線和發(fā)展戰(zhàn)略是否應(yīng)堅(jiān)持下去？中國的改革方向是否要重新選擇？
“社會主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩級分化,最終達(dá)到共同富?！?/h2>
1990年12月24日，鄧小平同江澤民、楊尚昆、李鵬談話，針對十三屆七中全會通過的新的五年計(jì)劃和十年規(guī)劃，他表示贊同，同時向他們指出：我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃控制。不要以為搞點(diǎn)市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義道路，沒有那么回事。計(jì)劃和市場都得要。不搞市場，連世界上的信息都不知道，是自甘落后。
1991年2月6日，鄧小平在上海視察。陪同的朱镕基向鄧小平談到還有不少人認(rèn)為合資企業(yè)不是民族工業(yè)，害怕它的發(fā)展的問題時，他說：世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要搞開放，西方國家在資金和技術(shù)上就是互相融合、交流的。改革開放還要講，我們的黨還要講幾十年。會有不同意見，但那也是出于好意，一是不習(xí)慣，二是怕，怕出問題。他再次重申：不要以為，一說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會主義，一說市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義，不是那么回事，兩者都是手段，市場也可以為社會主義服務(wù)。2月18日，在聽取浦東開發(fā)規(guī)劃匯報(bào)時，鄧小平感嘆上海開發(fā)晚了，他叮囑說：要努力干啊！希望上海人民思想更解放一點(diǎn)，膽子更大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn)。
在鄧小平上述內(nèi)部談話的背景下，1991年三四月間，上?！督夥湃請?bào)》以皇甫平署名發(fā)表《改革開放要有新思路》等三篇評論文章。提出改革要深化、開放要擴(kuò)大；“我們要防止陷入某種‘新的思想僵滯’”；要進(jìn)一步解放思想。認(rèn)為“如果我們?nèi)匀秽笥凇丈邕€是姓資’的詰難，那就只能坐失良機(jī)”。指出“計(jì)劃和市場只是資源配置的兩種手段和形式”，“這種科學(xué)認(rèn)識的獲得，正是我們在社會主義商品經(jīng)濟(jì)問題上又一次更大的思想解放”。此后，一些省市的黨政負(fù)責(zé)人相繼發(fā)表文章、講話，談?wù)摷哟蟾母锪Χ鹊膯栴}。這既有鄧小平內(nèi)部談話的背景，也是客觀經(jīng)濟(jì)生活的要求，它使人們感到改革必須向前推進(jìn)，既不能維持現(xiàn)狀，更不能向后退縮。
然而，上?；矢ζ降奈恼?，在北京引起強(qiáng)烈批評。包括《人民日報(bào)》在內(nèi)的各大報(bào)紙發(fā)表一系列文章，對“進(jìn)一步解放思想，防止思想僵滯”的觀點(diǎn)作嚴(yán)厲批評，認(rèn)為現(xiàn)在不是解放思想不夠，而是過了頭。現(xiàn)在的問題不是思想僵化，而是到底改革是改到資本主義那里去，還是改到社會主義那里去的問題。文章詰問說：“為什么不能問姓社姓資？”“你不要問姓社姓資，且問你貴姓什么？”
事實(shí)證明，鄧小平苦口婆心的耐心等待，沒有得到應(yīng)有的回應(yīng)。
正是中國的改革再次面臨十字路口的關(guān)鍵時刻，鄧小平向人們闡述了什么是社會主義的本質(zhì)——這個社會主義命運(yùn)生死攸關(guān)的問題。解開了姓“社”姓“資”這個困擾了幾代共產(chǎn)黨人的死結(jié)。這就是1992年初鄧小平的南方談話。他指出：
“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。”“過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。”
“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！?/p>
“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！傊鐣髁x要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！?/p>
鄧小平的講話，從根本上糾正了長時期以來，人們只看到社會主義與資本主義的對立一面，看不到社會主義對資本主義的承啟和吸納的一面，這是一種封閉性的社會主義觀；闡明了社會主義是全方位開放性的、應(yīng)當(dāng)“吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法”的開放的社會主義觀。因而，也就徹底解開了姓“社”姓“資”的死結(jié)，使人們的頭腦從斯大林模式的陷阱中跳了出來，在中國特色社會主義道路上邁出關(guān)鍵性一步。
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