吳世文，孫雅然，王嘉樂

(武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，湖北武漢430072)

一、問題的提出

當(dāng)前，短視頻已成為繼互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施、智能手機(jī)之后互聯(lián)網(wǎng)在中國農(nóng)村擴(kuò)散的新形態(tài)。截至2021年12月，我國短視頻用戶規(guī)模達(dá)9.34億，占網(wǎng)民整體的90.5%，貢獻(xiàn)了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的主要時(shí)長和流量增量[1]。在農(nóng)村，短視頻不僅是農(nóng)民日常休閑的主要方式之一，還是促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“新農(nóng)具”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，短視頻在“帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游，推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)銷售，拉動(dòng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長”方面發(fā)揮了不可低估的作用[2]，主流短視頻平臺(tái)也在積極探索助農(nóng)新模式[3]。短視頻深度嵌入農(nóng)村，構(gòu)成了我國農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和媒介使用的新景觀。

隨著農(nóng)村短視頻的快速發(fā)展，研究者密切追蹤這一問題。既有研究關(guān)注特定農(nóng)村地區(qū)短視頻的使用狀況以及涉農(nóng)短視頻的生產(chǎn)與擴(kuò)散[4-5]，但缺乏總體性的分析，難以窺見短視頻與農(nóng)村相互嵌入、相互建構(gòu)的全貌。而呈現(xiàn)這種全貌，不僅有助于洞察農(nóng)村短視頻的境況，而且能夠從側(cè)面考察互聯(lián)網(wǎng)與中國農(nóng)村相互建構(gòu)的復(fù)雜過程。本文將2015—2021年媒體對(duì)農(nóng)村短視頻的報(bào)道，視為能夠呈現(xiàn)農(nóng)村短視頻發(fā)展全貌的一種素材，透過媒體話語分析短視頻與中國農(nóng)村的勾連，聚焦探索如下問題：媒體如何報(bào)道短視頻與中國農(nóng)村的話題？媒介話語呈現(xiàn)了短視頻與中國農(nóng)村的何種關(guān)聯(lián)？如何反思媒體透過報(bào)道短視頻與農(nóng)村的互動(dòng)對(duì)中國農(nóng)村的建構(gòu)？

二、文獻(xiàn)探討

(一)短視頻在中國農(nóng)村的擴(kuò)散研究

短視頻在中國農(nóng)村的擴(kuò)散始于2016年[6]，與其在城市的擴(kuò)散同步。學(xué)界研究聚焦如下三個(gè)方面。

一是短視頻在中國農(nóng)村的擴(kuò)散。從擴(kuò)散的影響因素上看，論者認(rèn)為短視頻在我國農(nóng)村快速擴(kuò)散，受到鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的完善、短視頻生產(chǎn)門檻的降低、“村紅”和“網(wǎng)紅”的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)[7]、短視頻的內(nèi)在屬性(流通的情感商品)[8]、政府部門的參與和介入[9]等因素的復(fù)合影響。從擴(kuò)散過程上看，論者基于鄉(xiāng)村空間變化的角度總結(jié)了土味實(shí)驗(yàn)、空間生產(chǎn)到媒介認(rèn)同三個(gè)階段[10]。

二是短視頻對(duì)中國農(nóng)村產(chǎn)生的影響。不少研究者對(duì)短視頻之于農(nóng)村的影響持有樂觀的態(tài)度。短視頻的核心是“記錄”，催生了大量的“平民起居注”，因而讓普通人擁有表達(dá)權(quán)和記錄權(quán)[11]，可以釋放農(nóng)村的內(nèi)容活力，展示鮮活、真實(shí)、多元的新時(shí)期中國農(nóng)村形象[12]，其中，諸多論者關(guān)注短視頻對(duì)農(nóng)村留守婦女和老年人等弱勢(shì)群體的賦權(quán)，指出短視頻作為一種“弱者的武器”為他們接入數(shù)字生活、實(shí)現(xiàn)與地方社會(huì)的連接提供可能[13]。劉娜、周敏等認(rèn)為短視頻中的鄉(xiāng)村文化具備亞文化的特征，是鄉(xiāng)村文化表達(dá)的新路徑，也是新的社會(huì)流動(dòng)路徑[14-15]。亦有論者認(rèn)為短視頻是數(shù)字時(shí)代城鄉(xiāng)交往的新模式，發(fā)揮著消除城鄉(xiāng)偏見、緩解城鄉(xiāng)階層緊張的社會(huì)功能[16]，有助于打破傳統(tǒng)的“城市—鄉(xiāng)村”二元區(qū)隔的認(rèn)知模式[17]。還有論者闡述了短視頻對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興以及塑造鄉(xiāng)村品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值[18-19]。不過，也有論者對(duì)短視頻之于農(nóng)村的影響持有一種悲觀或批判的態(tài)度。例如農(nóng)村的短視頻用戶難以擺脫主流社會(huì)對(duì)他們的凝視，既無法通過短視頻實(shí)現(xiàn)階層流動(dòng)，也難以逃脫被主流意識(shí)形態(tài)和商業(yè)收編的命運(yùn)[20]?？偟膩砜矗芯空吒嗟卣J(rèn)同短視頻對(duì)于農(nóng)村的積極影響，以持有樂觀態(tài)度者居多。但現(xiàn)有研究多為宏觀層面的描述，運(yùn)用實(shí)證方法探討影響何以產(chǎn)生以及產(chǎn)生了何種影響的研究還比較欠缺。

三是批判和反思短視頻在中國農(nóng)村的滲透。論者關(guān)注短視頻帶來的信息增長和文化差異對(duì)農(nóng)村文化的沖擊。一方面，短視頻的“自愿”與“非營利”特點(diǎn)掩蓋了平臺(tái)與用戶之間的剝削關(guān)系，在商業(yè)邏輯、主體性表達(dá)和流量變現(xiàn)的裹挾下，農(nóng)村短視頻制作者為了增加收益，往往停留在物質(zhì)生活的展演，而與中國鄉(xiāng)村厚重的、真實(shí)的文化漸行漸遠(yuǎn)[21-22]。另一方面，短視頻可能遮蔽城鄉(xiāng)差距這一現(xiàn)實(shí)問題。短視頻呈現(xiàn)的農(nóng)村景象對(duì)城市消費(fèi)者具有吸引力，但農(nóng)村生活只是他們想象和凝視的對(duì)象，短視頻揭示的是城市化進(jìn)程下微妙的城鄉(xiāng)差異，反映了有爭(zhēng)議的文化動(dòng)態(tài)和權(quán)力的等級(jí)制度[23-24]。

總之，短視頻與中國農(nóng)村的互動(dòng)和相互建構(gòu)引起了論者的關(guān)注。但既有研究主要關(guān)注短視頻在中國農(nóng)村的擴(kuò)散及其影響，而對(duì)短視頻與農(nóng)村互動(dòng)的過程等歷史及文化問題關(guān)注不夠；采用論辯式的闡述多，而基于實(shí)證數(shù)據(jù)的分析不夠。

(二)“三農(nóng)”議題的媒體呈現(xiàn)研究

“三農(nóng)”話題是媒體報(bào)道的重要議題，“三農(nóng)”問題的媒介呈現(xiàn)是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。論者發(fā)現(xiàn)，媒體對(duì)“三農(nóng)”議題的呈現(xiàn)隨著社會(huì)發(fā)展和政策調(diào)整而變化[25]，相關(guān)報(bào)道具有明顯的國家敘事框架[26]，“媒介框架”與“政府框架”高度一致，報(bào)道的引導(dǎo)性明顯[27]。報(bào)道可以發(fā)揮內(nèi)化政治導(dǎo)向、引領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展趨勢(shì)的作用，但也存在誤讀中國農(nóng)村的問題[28]。新媒體的迅速崛起給“三農(nóng)”議題的呈現(xiàn)帶來了新變化：一是“三農(nóng)”議題呈現(xiàn)的主體轉(zhuǎn)向。大眾傳播時(shí)代，涉農(nóng)報(bào)道多以“他者”視角建構(gòu)，農(nóng)村往往是被講述和被凝視的對(duì)象，而自媒體的出現(xiàn)賦予了農(nóng)民表達(dá)權(quán)，農(nóng)民可以成為鄉(xiāng)村敘事的主體，鄉(xiāng)村傳播呈現(xiàn)“去中心化”的特點(diǎn)[29]；二是“三農(nóng)”議題呈現(xiàn)的內(nèi)容轉(zhuǎn)向。涉農(nóng)短視頻的內(nèi)容主要包括日常生活、鄉(xiāng)村生活、創(chuàng)作技能、小說和微電影以及“正能量內(nèi)容”五種類型[30]，更為豐富和立體；三是“三農(nóng)”議題呈現(xiàn)的目的轉(zhuǎn)向。農(nóng)村用戶在短視頻中的自我表達(dá)與微博時(shí)代及之前的“借媒抗?fàn)帯辈煌桃曨l中的身體敘事不為受損的利益抗?fàn)帲菫榱吮磉_(dá)情感，展現(xiàn)了“新農(nóng)人”的尊嚴(yán)感與自尊心[20]。同時(shí)，碎片化的鄉(xiāng)村符號(hào)在短視頻中可以構(gòu)建“擬態(tài)家園”，為鄉(xiāng)愁制造新的展演空間[31]。

論者對(duì)“三農(nóng)”議題的媒介呈現(xiàn)也進(jìn)行了諸多批判性思考。首先，關(guān)注媒介對(duì)“三農(nóng)”的“偏視”現(xiàn)象。過去，在基于城市建立的主流文化秩序下，農(nóng)村報(bào)道受到植根于城市文化的媒體偏好的影響，涉農(nóng)報(bào)道中的農(nóng)民往往被誤解，農(nóng)村被置于城市生活的對(duì)立面[32]。在新媒體時(shí)代，媒介技術(shù)、資本、文化慣習(xí)、網(wǎng)絡(luò)顯現(xiàn)度、媒介框架、用戶偏好等會(huì)造成新的遮蔽[12]，導(dǎo)致短視頻等無法映照鄉(xiāng)村生活的真實(shí)情境。其次，關(guān)注“三農(nóng)”報(bào)道中農(nóng)民的失語現(xiàn)象。中國媒體報(bào)道存在“重城市，輕農(nóng)村”的現(xiàn)象，農(nóng)民是被大眾媒介忽略的弱勢(shì)群體[33]。再次，關(guān)注鄉(xiāng)村傳播中的技術(shù)官僚主義問題。新媒體的話語賦權(quán)和技術(shù)賦能帶來了新的鄉(xiāng)村傳播問題，尤其需要警惕技術(shù)官僚主義[34]，避免陷入技術(shù)決定論、技術(shù)萬能論的困境。最后，提出警惕短視頻等新媒體中的“數(shù)字異化”和“自我異化”[20]，注重應(yīng)對(duì)被資本收編的危機(jī)[35]。

總之，媒體的“三農(nóng)”議題呈現(xiàn)引起了廣泛的關(guān)注，學(xué)界針對(duì)不同的媒介形態(tài)開展研究，積累了較為豐富的成果，凸顯了這一問題的重要性。作為一種新媒介技術(shù)，短視頻在中國農(nóng)村深度擴(kuò)散后，成為媒介呈現(xiàn)“三農(nóng)”議題的重要構(gòu)成，需要引起我們重視。

三、新互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)散運(yùn)動(dòng)：短視頻在中國農(nóng)村的滲透

討論短視頻在中國農(nóng)村的擴(kuò)散，有必要先檢視互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村的擴(kuò)散過程。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第19次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2006年12月，農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)的普及率僅為3.1%，是同期城鎮(zhèn)網(wǎng)民互聯(lián)網(wǎng)普及率的2/13[36]。研究認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后[37]、農(nóng)民觸網(wǎng)難度高與IT素養(yǎng)不足[38]、新技術(shù)知識(shí)匱乏[39]等是阻礙互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村擴(kuò)散的主要原因。

回顧互聯(lián)網(wǎng)在中國農(nóng)村的擴(kuò)散，大致出現(xiàn)了三波“浪潮”?；ヂ?lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)在中國農(nóng)村的第一波擴(kuò)散。2006年，《國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出的“鄉(xiāng)鄉(xiāng)能上網(wǎng)”以及后來類似的國家工程實(shí)施，極大地改善了農(nóng)村的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及率逐年上升。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2008年底，我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)8 460萬人，年增長率超過60%[40]。不過，城鄉(xiāng)互聯(lián)網(wǎng)普及率的結(jié)構(gòu)性差異仍然突出[41]?；ヂ?lián)網(wǎng)擴(kuò)散與使用的差異不僅存在于城鄉(xiāng)之間，而且存在于不同的農(nóng)村地域之間：東部農(nóng)村地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)普及率明顯高于西部農(nóng)村地區(qū)[38]。

智能手機(jī)的普及推動(dòng)了中國農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)的第二波擴(kuò)散。2009年，中國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模首次突破1億。數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村用戶使用手機(jī)上網(wǎng)的比例已經(jīng)上升至67.3%，高于城鎮(zhèn)用戶的使用率(58.3%)，智能手機(jī)逐漸成為農(nóng)村網(wǎng)民上網(wǎng)的主要方式[42]。但此時(shí)農(nóng)村用戶的上網(wǎng)目的多為娛樂消遣，網(wǎng)上購物(城鎮(zhèn)31.7%，農(nóng)村17.6%)、網(wǎng)上支付(城鎮(zhèn)27.7%，農(nóng)村15.1%)這兩種典型的商務(wù)應(yīng)用均低于城鎮(zhèn)用戶[43]。這一情況直至2014年才有所改善。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年開展網(wǎng)絡(luò)購物的農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為7 714萬，是所有互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用中農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模增長最快的應(yīng)用[44]。這意味著，互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)在農(nóng)村擴(kuò)散開來。2015年，商務(wù)部發(fā)布《“互聯(lián)網(wǎng)+流通”行動(dòng)計(jì)劃》，將“推動(dòng)電子商務(wù)進(jìn)農(nóng)村，培育農(nóng)村電商環(huán)境”作為重點(diǎn)任務(wù)[45]，為農(nóng)村電子商務(wù)的發(fā)展提供了政策支持。截至2018年底，電子商務(wù)已經(jīng)成為鄉(xiāng)村振興的重要助力，拓展了眾多國家級(jí)貧困縣、欠發(fā)達(dá)革命老區(qū)縣農(nóng)民的就業(yè)方式和增收渠道[3]。

如果說手機(jī)上網(wǎng)解決了設(shè)備問題，那么短視頻則解決了平臺(tái)與內(nèi)容的問題。2014年前后，秒拍、美拍、小咖秀等短視頻平臺(tái)涌現(xiàn)。2016年，快手出現(xiàn)后快速吸引了鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年、農(nóng)民工、農(nóng)民等主流媒介未覆蓋的人群。同年，快手一舉成為用戶活躍程度最高的短視頻應(yīng)用[46]，推動(dòng)農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)第三波擴(kuò)散，形成一場(chǎng)新的互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)散運(yùn)動(dòng)。

從2006年左右至今，上述三波擴(kuò)散推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)在中國農(nóng)村的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是基礎(chǔ)，手機(jī)上網(wǎng)是工具，短視頻是內(nèi)容，三波擴(kuò)散前后相繼，從基礎(chǔ)設(shè)施、上網(wǎng)工具、內(nèi)容三個(gè)層面奠定了互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村擴(kuò)散的基礎(chǔ)。短視頻是互聯(lián)網(wǎng)在中國農(nóng)村擴(kuò)散的新階段，也是移動(dòng)時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村擴(kuò)散的一個(gè)縮影。

四、資料收集與分析方法

(一)資料收集

本文將有關(guān)短視頻與農(nóng)村的報(bào)道作為研究對(duì)象，考察公共話語如何呈現(xiàn)短視頻與農(nóng)村的互動(dòng)。數(shù)據(jù)收集過程如下：首先，以“短視頻+農(nóng)村/鄉(xiāng)村”為關(guān)鍵詞，在慧科新聞數(shù)據(jù)庫檢索2015年5月13日(第一篇報(bào)道出現(xiàn)的時(shí)間)至2021年10月31日“標(biāo)題和正文”含有以上關(guān)鍵詞的報(bào)道。因檢索結(jié)果出現(xiàn)大量無關(guān)內(nèi)容，根據(jù)初步閱讀，設(shè)置了停用詞“公示”“宣傳日”“金融”“法治”“比賽”“大賽”“人民幣”“峰會(huì)”“論壇”“銀行”“征集”“開幕”等，獲得報(bào)道5 594篇。進(jìn)一步剔除僅提及“鄉(xiāng)村/農(nóng)村”“短視頻”以及聚焦其他國家農(nóng)村短視頻的報(bào)道，獲得覆蓋364家報(bào)紙的1 610篇報(bào)道。報(bào)道較多的媒體包括《中國新聞社》(86篇)、《南方農(nóng)村報(bào)》(59篇)、《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》(53篇)、《南方日?qǐng)?bào)》(41篇)、《中國青年報(bào)》(32篇)和《人民日?qǐng)?bào)》(30篇)等。

(二)分析方法

本文使用共現(xiàn)分析方法，剖析特定語詞的共現(xiàn)現(xiàn)象，以揭示文本所包含的主題和所屬領(lǐng)域[47]。首先，使用Python的Jieba分詞包對(duì)文本數(shù)據(jù)進(jìn)行分詞，建立語料數(shù)據(jù)庫。其次，基于Word2Vec對(duì)語料文本實(shí)施向量化處理，然后進(jìn)行相似度計(jì)算并提取關(guān)鍵詞。使用TF-IDF算法計(jì)算每條語料文本中關(guān)鍵詞的權(quán)重，依據(jù)詞頻分布呈現(xiàn)的“二八分布”特征[48]，篩選前20%的關(guān)鍵詞作為算法種子詞，并計(jì)算獲得相似度矩陣。再次，將構(gòu)建的共詞網(wǎng)絡(luò)及節(jié)點(diǎn)的度中心度、接近中心度與中介中心度導(dǎo)入網(wǎng)絡(luò)可視化工具Gephi 0.9.2中，基于優(yōu)化的力引導(dǎo)布局算法(force-directed layout algorithm)對(duì)共詞網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行可視化呈現(xiàn)。

五、分析結(jié)果及其闡釋

(一)共詞網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

短視頻于2013年左右即已出現(xiàn)，但直至2015年5月13日《商丘日?qǐng)?bào)》才刊載首篇涉及短視頻與農(nóng)村的報(bào)道[49]。本文對(duì)收集的1 610篇報(bào)道進(jìn)行共詞分析，基于每篇報(bào)道中TF-IDF權(quán)重前20%的關(guān)鍵詞構(gòu)建詞匯共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)。為突出報(bào)道主題，根據(jù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)反復(fù)訓(xùn)練、調(diào)整閾值，最終保留了權(quán)重大于10的邊及對(duì)應(yīng)的節(jié)點(diǎn)詞匯。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，本文共獲得關(guān)鍵網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)208個(gè)，由3 735條邊聯(lián)結(jié)，無孤立節(jié)點(diǎn)，整體網(wǎng)絡(luò)有效。網(wǎng)絡(luò)平均度為35.742，網(wǎng)絡(luò)關(guān)系總體緊密；網(wǎng)絡(luò)直徑為3，節(jié)點(diǎn)間距離相近，網(wǎng)絡(luò)整體凝聚力顯著。網(wǎng)絡(luò)平均聚類系數(shù)為0.86，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)聚集程度高，整體集群效果良好?？傮w而言，關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)有效且具備可分析性。

(二)主題社區(qū)分析

共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)凝聚了3個(gè)子群(見圖1，網(wǎng)絡(luò)特征見表1)，下文將分別論述。

圖1 關(guān)于農(nóng)村短視頻報(bào)道樣本的共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)

表1 主題社區(qū)的網(wǎng)絡(luò)指標(biāo)

1.主題一：短視頻與鄉(xiāng)村文化

從網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)上看，主題社區(qū)1包括67個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和696條邊，節(jié)點(diǎn)數(shù)量較少；平均每個(gè)節(jié)點(diǎn)與20.263個(gè)節(jié)點(diǎn)相關(guān)；圖密度較低(0.27)，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部結(jié)構(gòu)稀疏。

從節(jié)點(diǎn)權(quán)重上看，核心節(jié)點(diǎn)為“生活”，“網(wǎng)紅”“文化”“農(nóng)村”“快手”“網(wǎng)絡(luò)”等節(jié)點(diǎn)構(gòu)成了次核心，“影響”“地頭”“青年”“孩子”“顯示”等組成了網(wǎng)絡(luò)的外部邊緣(見圖2)。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的權(quán)重分析，該主題聚焦短視頻中的中國農(nóng)村圖景和文化現(xiàn)象。節(jié)點(diǎn)“生活”“農(nóng)村”“文化”反映了農(nóng)村短視頻拍攝的內(nèi)容，“網(wǎng)紅”“粉絲”“吸引”“網(wǎng)友”反映了農(nóng)村草根網(wǎng)紅的崛起，“快手”“視頻”“網(wǎng)絡(luò)”是農(nóng)村用戶短視頻展演的平臺(tái)和場(chǎng)域，“團(tuán)隊(duì)”“制作”“公司”“技術(shù)”“手機(jī)”“拍攝”等折射著短視頻的拍攝與制作，“年輕人”“青年”等體現(xiàn)了農(nóng)村短視頻使用的主體。此外，該主題的“城市”節(jié)點(diǎn)，說明媒體在報(bào)道中引入了“城市”的視角以觀察短視頻與農(nóng)村的互動(dòng)。

圖2 主題社區(qū)1高頻關(guān)鍵詞權(quán)重變化

表2統(tǒng)計(jì)了主題社區(qū)1中節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系權(quán)重。節(jié)點(diǎn)間的共現(xiàn)關(guān)系可以分成兩個(gè)部分：短視頻中的農(nóng)村圖景與網(wǎng)紅現(xiàn)象。首先，“短視頻中的農(nóng)村圖景”的共現(xiàn)關(guān)系體現(xiàn)在以“生活”為源節(jié)點(diǎn)或目標(biāo)節(jié)點(diǎn)的“生活—文化”“視頻—生活”“農(nóng)村—生活”等。該部分主要圍繞“農(nóng)村生活”展開，農(nóng)村生活是農(nóng)村用戶短視頻的主要題材。其中，農(nóng)村傳統(tǒng)文化的嵌入是農(nóng)村短視頻內(nèi)容及其傳播的重要特征，“生活—文化”“文化—傳統(tǒng)”“文化—傳播”等節(jié)點(diǎn)的共現(xiàn)關(guān)系表明，基于農(nóng)村生活的短視頻生產(chǎn)亦是傳播農(nóng)村文化。其次，“網(wǎng)紅現(xiàn)象”的共現(xiàn)關(guān)系體現(xiàn)在以“網(wǎng)紅”“粉絲”為源節(jié)點(diǎn)或目標(biāo)節(jié)點(diǎn)的“生活—網(wǎng)紅”“粉絲—網(wǎng)紅”“視頻—網(wǎng)紅”等。農(nóng)村網(wǎng)紅已是農(nóng)村短視頻生態(tài)中的典型文化現(xiàn)象，“農(nóng)村人”為他們提供了身份紅利。

進(jìn)一步分析該主題的報(bào)道內(nèi)容，報(bào)道關(guān)注短視頻呈現(xiàn)的中國農(nóng)村景象，主要包括鄉(xiāng)村風(fēng)貌[50]、農(nóng)村美食[51]、農(nóng)活民俗[52]、非遺技藝[53]等。農(nóng)村用戶自發(fā)拍攝的短視頻，可以呈現(xiàn)真實(shí)的農(nóng)村，讓空巢老人、留守兒童等農(nóng)村邊緣人群獲得可見性，引起觀眾共鳴。這有助于修正“他者”視角刻畫的農(nóng)村，喚起城市居民的鄉(xiāng)土記憶?！缎氯A每日電訊》的報(bào)道生動(dòng)地寫道：

有人通過視頻，懷念著親人：“我想我奶奶了，我奶奶也是這樣剁辣椒的。”“可惜我再也見不到我爺爺了。”也有人對(duì)視頻中的山川和村莊感到親切：“我沒去過四川，但這里就像是我小時(shí)候的家?！蹦切┰?jīng)的人和事，只留下僅憑追憶的模糊印象。透過鄉(xiāng)村美食視頻，許多人仿佛又能看到記憶里親人的模樣，他們把自身的唏噓感慨，轉(zhuǎn)化為對(duì)閻婆婆和漆爺爺?shù)淖８?。[54]

表2 主題社區(qū)1 Top30節(jié)點(diǎn)關(guān)系權(quán)重

返鄉(xiāng)大學(xué)生等年輕人最早將短視頻引入農(nóng)村，他們是短視頻使用的主體。在此背景下，短視頻在中國農(nóng)村的擴(kuò)散往往伴隨著“數(shù)字反哺”現(xiàn)象，親代不僅是子代拍攝的對(duì)象，而且積極向子代學(xué)習(xí)新興技術(shù)。如《“老有所e”，互聯(lián)網(wǎng)下一個(gè)風(fēng)口？》這樣描述：

“大姨這個(gè)年紀(jì),接受智能化的東西,速度還是比較慢的。年輕人可能操作一遍就會(huì)的東西,她需要反復(fù)操作幾十遍甚至上百遍,但是她不會(huì)厭煩,而且她很樂意推薦給身邊的人。”阿萌認(rèn)為,正是大姨身上這種積極向上、喜歡探索的年輕心態(tài)吸引了粉絲?！按笠檀碇欣夏耆?我代表著年輕人,這種代際融合產(chǎn)生的正能量的東西,是我們一直希望傳達(dá)給觀眾的。希望我們的視頻能給當(dāng)下的年輕人做一個(gè)很好的引導(dǎo)。”[55]

農(nóng)村短視頻創(chuàng)作者在記錄日常生活的同時(shí)，也在傳播鄉(xiāng)村文化。最典型的案例是2019年底引起廣泛關(guān)注的李子柒。盡管對(duì)李子柒宣揚(yáng)的是否是真實(shí)的農(nóng)村文化有不少爭(zhēng)論，但總體而言，報(bào)道對(duì)李子柒短視頻的文化輸出給予了肯定：

李子柒過濾掉了鄉(xiāng)村生活的粗陋與艱辛，呈現(xiàn)出一種被美化的鄉(xiāng)村生活，但這并不妨礙她的價(jià)值……李子柒用自己的勤勞與纖巧，成功展示了中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的詩意之美。這本來屬于鄉(xiāng)土中國的尋常生活場(chǎng)景，卻伴隨著城市化程度的不斷提高而與很多人的生活漸行漸遠(yuǎn)……李子柒展示的并非宏大敘事，只是記錄了一個(gè)普通中國人的日常生活，但恰恰是在生活的細(xì)節(jié)中，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的精神。[56]

短視頻在農(nóng)村的流行催生了網(wǎng)紅文化，農(nóng)村的一些年輕人有時(shí)把成為“網(wǎng)紅”作為一種職業(yè)選擇?！吨袊嗄陥?bào)》在2018年報(bào)道《當(dāng)網(wǎng)紅，打工是不可能的》：

“在外面生活成本太高，要租房要吃飯，在家管吃管住?！比跊Q定在家拍段子，才18歲的他已欠下好幾萬元……他們開始在家拍段子時(shí)，表哥正在山上扛木頭，一天掙108元；疼叔還在廣東修車，晚上老板打電話隨叫隨到；阿藍(lán)在工地上搬磚、開吊機(jī)，他覺得工地比流水線上有意思，無聊時(shí)至少還能玩玩泥巴。三炮讓他們也加入，可疼叔覺得三炮沒干正經(jīng)事兒——每天晚上不睡覺，成天捧著手機(jī)。直到詫異地看著三炮一點(diǎn)點(diǎn)還清欠款，甚至手頭變得寬裕，疼叔終于意識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)世界里或許藏著生活的另一種可能。[57]

早期的農(nóng)村短視頻網(wǎng)紅并不被農(nóng)村社會(huì)認(rèn)可，而且出現(xiàn)了一些亂象。后來，短視頻網(wǎng)紅的商業(yè)價(jià)值被發(fā)掘(典型的如“巧婦九妹”借助短視頻從一個(gè)普通農(nóng)婦變成了年收入千萬元的網(wǎng)紅，并利用自己的影響力帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品銷售)，并逐步走向正規(guī)。報(bào)道關(guān)注作為典型的農(nóng)村短視頻網(wǎng)紅，賦予了他們更多的合法性。此外，報(bào)道也關(guān)注農(nóng)村網(wǎng)民成為網(wǎng)紅后出現(xiàn)的問題。如曾經(jīng)因?yàn)閳?jiān)持15年不漲價(jià)的“拉面哥”成為網(wǎng)紅后，被居心叵測(cè)的人利用，簽署不平等的短視頻賬號(hào)運(yùn)營協(xié)議[58]等。

綜上，主題社區(qū)1主要關(guān)注短視頻與鄉(xiāng)村文化的互動(dòng)，報(bào)道了短視頻呈現(xiàn)的農(nóng)村景象、短視頻拍攝的農(nóng)村邊緣人群(包括使用短視頻的邊緣人群)、鄉(xiāng)村文化、農(nóng)村短視頻網(wǎng)紅等，注重短視頻帶給鄉(xiāng)村文化的改變。這些報(bào)道賦予了短視頻在農(nóng)村發(fā)展的可見性與合法性。

2.主題二：短視頻與農(nóng)村電商

從網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)上看，主題社區(qū)2包括49個(gè)節(jié)點(diǎn)和559條邊，節(jié)點(diǎn)較少；網(wǎng)絡(luò)平均度為18.041，圖密度為0.186，與主題社區(qū)1相比節(jié)點(diǎn)間關(guān)系較為松散。

從節(jié)點(diǎn)權(quán)重上看(見圖3)，“農(nóng)民”的權(quán)重最高，是核心節(jié)點(diǎn)，“直播”“種植”“電商”“銷售”“疫情”等節(jié)點(diǎn)是次核心。外層由權(quán)重相對(duì)較低的“鄉(xiāng)村振興”“群眾”“貧困戶”“推介”等節(jié)點(diǎn)構(gòu)成。從節(jié)點(diǎn)構(gòu)成可見，該主題社區(qū)對(duì)應(yīng)的報(bào)道主要圍繞短視頻與農(nóng)村電商展開。短視頻是一種新型的生產(chǎn)要素，與“直播”“電商”“互聯(lián)網(wǎng)”共同構(gòu)成了新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，其市場(chǎng)經(jīng)營主體主要是“農(nóng)民”，而“種植”“銷售”“農(nóng)業(yè)”“農(nóng)產(chǎn)品”“經(jīng)濟(jì)”等節(jié)點(diǎn)描述了短視頻進(jìn)入農(nóng)村對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)產(chǎn)品銷售的作用；“疫情”強(qiáng)調(diào)短視頻為新冠肺炎疫情沖擊下的農(nóng)產(chǎn)品零售業(yè)帶來的轉(zhuǎn)機(jī)；“專業(yè)”“培訓(xùn)”“鄉(xiāng)村振興”則圍繞政府的技術(shù)培訓(xùn)和政策支持，強(qiáng)調(diào)政府在短視頻電商中發(fā)揮的作用；“宣傳”“展示”“推介”等節(jié)點(diǎn)表明了短視頻電商的營銷手段；“致富”“合作社”“帶動(dòng)”等節(jié)點(diǎn)指向短視頻電商對(duì)農(nóng)村貧困人口增收致富的幫助。

圖3 主題社區(qū)2高頻關(guān)鍵詞權(quán)重變化

表3統(tǒng)計(jì)了主題社區(qū)2中節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系權(quán)重?！稗r(nóng)民”不僅節(jié)點(diǎn)中心度高，而且與其他節(jié)點(diǎn)的共現(xiàn)頻繁。“農(nóng)民—種植”“農(nóng)民—農(nóng)業(yè)”共現(xiàn)頻率超過70次。其次是“農(nóng)民—直播”“農(nóng)民—農(nóng)產(chǎn)品”“農(nóng)業(yè)—種植”“農(nóng)民—電商”，農(nóng)民是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，也是短視頻實(shí)踐的主體。報(bào)道首先檢視了短視頻與農(nóng)民之間的關(guān)系，探究短視頻與農(nóng)村的互動(dòng)。在短視頻與農(nóng)村電商、直播構(gòu)成的新興產(chǎn)業(yè)鏈中，農(nóng)民扮演著重要角色。在報(bào)道中，他們不僅是新技術(shù)的采納者，也是新經(jīng)濟(jì)模式的開拓者。此外，“農(nóng)民—培訓(xùn)”“農(nóng)民—帶動(dòng)”共現(xiàn)頻率也較為靠前，“培訓(xùn)”“帶動(dòng)”的主體往往是政府、鄉(xiāng)村領(lǐng)頭人等角色，農(nóng)民是需要幫扶的對(duì)象，體現(xiàn)了報(bào)道中典型的幫扶視角和“共同富?！钡脑捳Z傾向。

表3 主題社區(qū)2 Top30節(jié)點(diǎn)關(guān)系權(quán)重

進(jìn)一步分析，該主題的報(bào)道關(guān)注短視頻與農(nóng)村電商、直播結(jié)合形成的產(chǎn)業(yè)鏈對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的影響。尤其是新冠肺炎疫情暴發(fā)后，短視頻與農(nóng)村電商結(jié)合，可以緩解農(nóng)產(chǎn)品滯銷的問題，引起了媒體的關(guān)注。其中，報(bào)道傾向于關(guān)注縣長、鎮(zhèn)長、村長、短視頻網(wǎng)紅等鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者或帶頭人，表征著“共同富?！钡脑捳Z，也折射著農(nóng)村報(bào)道中的“幫扶視角”：

新冠肺炎疫情期間，大量農(nóng)副產(chǎn)品遇到滯銷難題。為了緩解菜爛在地里、水果過了季，抖音發(fā)起了“戰(zhàn)疫助農(nóng)”“縣長來直播”等活動(dòng)，邀請(qǐng)各地市長、縣長通過直播，幫助各地銷售受阻的農(nóng)產(chǎn)品快速找到銷路。[59]

短視頻電商在農(nóng)村的發(fā)展離不開政策支持。2017年黨的十九大報(bào)告提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”[60]，這是指導(dǎo)農(nóng)村發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。諸多報(bào)道密切關(guān)注各地政府圍繞“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”頒布的相關(guān)政策與采取的措施，如改善網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施[61]、為農(nóng)民開展短視頻電商培訓(xùn)[62]、建立直播基地和電商服務(wù)中心[63]等。

部分報(bào)道關(guān)注短視頻與農(nóng)村電商結(jié)合中的問題，如農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施落后是阻礙電商發(fā)展的重要因素。《金融時(shí)報(bào)》指出：

農(nóng)村電商確實(shí)大有可為，借助農(nóng)村電商，很多“養(yǎng)在深山人不識(shí)”的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品可以走進(jìn)大市場(chǎng)。但農(nóng)村電商的發(fā)展，目前也存在一些困難。比如，一些鄉(xiāng)村地處偏僻，存在網(wǎng)絡(luò)、物流“最后一公里”難題，一些農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)缺乏規(guī)劃，質(zhì)量不高、同質(zhì)化嚴(yán)重，難以融入電商鏈條等。[64]

另有報(bào)道關(guān)注農(nóng)村“帶貨網(wǎng)紅”的同質(zhì)化問題，如《南方日?qǐng)?bào)》提醒：

毋庸置疑，視頻傳播給貧困地區(qū)開拓了推廣營銷、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新路，不過著眼于“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”嚴(yán)重依賴某種“賣點(diǎn)”，若要將這一“新思路”轉(zhuǎn)化為貧困地區(qū)持續(xù)發(fā)展，乃至具有真正的內(nèi)部“造血”能力，從而走上脫貧致富的康莊大道，似乎還有很多工作要做。[65]

綜上，報(bào)道關(guān)注短視頻電商對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響(在新冠肺炎疫情后的關(guān)注度提升)、短視頻電商與“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”、農(nóng)村短視頻電商發(fā)展中的問題等話題，著眼于當(dāng)下和問題。在具體報(bào)道中注重典型人物報(bào)道，致力于為短視頻電商在農(nóng)村的發(fā)展樹立榜樣。

3.主題三：短視頻與鄉(xiāng)村扶貧

從網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)上看，主題社區(qū)3的面積占比最高(44.02%)，包括92個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和364條邊，圖密度只有0.087。節(jié)點(diǎn)數(shù)量多而邊數(shù)較少，說明節(jié)點(diǎn)連接松散、網(wǎng)絡(luò)密度稀疏。

從節(jié)點(diǎn)權(quán)重上看(見圖4)，主題社區(qū)3中“村民”是核心節(jié)點(diǎn)，“家鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)村”“工作”“扶貧”“游客”“抖音”“旅游”“收入”等構(gòu)成次核心節(jié)點(diǎn)，“故事”“短視頻平臺(tái)”“銷售額”“幫扶”等處于網(wǎng)絡(luò)外部邊緣。在節(jié)點(diǎn)中心度上，“貧困地區(qū)”的中介中心度相對(duì)較高。這是因?yàn)?，一方面農(nóng)村貧困地區(qū)是扶貧對(duì)象，另一方面當(dāng)?shù)剞r(nóng)民借助短視頻主動(dòng)脫貧。

該主題社區(qū)圍繞鄉(xiāng)村建設(shè)與扶貧助農(nóng)主題展開。在節(jié)點(diǎn)構(gòu)成上， “村民”“家鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)村”“工作”“扶貧”“游客”“抖音”“旅游”“收入”等節(jié)點(diǎn)共同刻畫了村民作為鄉(xiāng)村建設(shè)和扶貧運(yùn)動(dòng)的能動(dòng)主體，積極探索短視頻的使用?！叭r(nóng)”“土地”“脫貧攻堅(jiān)”“幸?！钡冗吘壒?jié)點(diǎn)描繪了短視頻介入農(nóng)村脫貧工作的不同側(cè)面。其中，“三農(nóng)”“脫貧”“貧困地區(qū)”“幫扶”等節(jié)點(diǎn)圍繞鄉(xiāng)村扶貧展開，強(qiáng)調(diào)短視頻助力脫貧攻堅(jiān)的政策背景；“特產(chǎn)”“采摘”“賣出”“養(yǎng)殖”“水果”“蘋果”“蜂蜜”“農(nóng)副產(chǎn)品”等節(jié)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)量及銷售的增長；“游客”“旅游”“美景”“短視頻平臺(tái)”等節(jié)點(diǎn)聚焦鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)、宣傳和鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展；“創(chuàng)業(yè)”“就業(yè)”“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”“回鄉(xiāng)”等關(guān)注返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)浪潮，強(qiáng)調(diào)短視頻通過人才引進(jìn)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)扶貧和鄉(xiāng)村發(fā)展。

圖4 主題社區(qū)3高頻關(guān)鍵詞權(quán)重變化

結(jié)合節(jié)點(diǎn)共現(xiàn)關(guān)系與報(bào)道內(nèi)容可以得出，“村民”與“游客”“鄉(xiāng)村”“工作”“家鄉(xiāng)”“扶貧”“旅游”“收入”“創(chuàng)業(yè)”等詞的關(guān)系權(quán)重高(見表4)，聯(lián)系緊密，表明報(bào)道(如《三農(nóng)達(dá)人，托起脫貧新希望》[66])關(guān)注“村民”在脫貧攻堅(jiān)中的主動(dòng)性。這些村民利用短視頻積極參與鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展，響應(yīng)回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)號(hào)召，推進(jìn)家鄉(xiāng)建設(shè)。報(bào)道關(guān)注短視頻對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在農(nóng)村地區(qū)流動(dòng)的促進(jìn)作用。較之文字媒介，短視頻能夠以視頻形式還原農(nóng)作場(chǎng)景，將農(nóng)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)規(guī)?；瘡?fù)制和推廣。尤其是，“養(yǎng)殖”一詞的高中介中心度表明農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖可以通過短視頻與其他主題勾連，報(bào)道(如《稻蝦共養(yǎng)致富記》[67])關(guān)注的議題有養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)、養(yǎng)殖技術(shù)等。

表4 主題社區(qū)3 Top30節(jié)點(diǎn)關(guān)系權(quán)重

報(bào)道關(guān)注短視頻與旅游業(yè)發(fā)展、扶貧的話題。“旅游”和“游客”“鄉(xiāng)村”“扶貧”三個(gè)節(jié)點(diǎn)密切關(guān)聯(lián)，顯示了短視頻與旅游、扶貧的耦合。短視頻所展現(xiàn)的鄉(xiāng)村生活可以吸引城市游客，間接推動(dòng)鄉(xiāng)村脫貧。有報(bào)道寫道：

短視頻促進(jìn)的信息流動(dòng)，能夠給文旅扶貧提供一種新路徑。其實(shí)在這背后更是預(yù)示著文旅扶貧的一種新模式產(chǎn)生：直接為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)增收，持續(xù)普惠當(dāng)?shù)孛癖?。?shù)據(jù)顯示，今年8月，字節(jié)跳動(dòng)扶貧為國家級(jí)貧困縣山西省永和縣設(shè)計(jì)了當(dāng)?shù)芈糜瓮茝V方案，相關(guān)挑戰(zhàn)賽在抖音平臺(tái)上獲得超過1 000萬人點(diǎn)贊，拉動(dòng)十一期間游客增長兩倍。[68]

“游客”與“民宿”“抖音”“土地”等頻繁共現(xiàn)，顯示了報(bào)道對(duì)“民宿”的關(guān)注，尤其是村民利用“抖音”宣傳“民宿”(如《民宿業(yè)主文連榮：抖音“小白”變身人氣主播》[69])。數(shù)據(jù)顯示，抖音短視頻平臺(tái)用戶與民宿消費(fèi)者高度重疊[70]，也即是說，抖音等短視頻平臺(tái)可以直接吸引游客。從農(nóng)村旅游發(fā)展的角度，報(bào)道關(guān)注這種效應(yīng)。

農(nóng)村傳統(tǒng)手藝(包括“非遺”技藝)的傳播與傳承是文旅扶貧的重要目標(biāo)，因此報(bào)道關(guān)注傳統(tǒng)手藝的傳承與發(fā)展：

除了銀飾傳承人潘仕學(xué)外，在抖音上有近百萬人點(diǎn)贊雷山“非遺”織錦；“非遺”銀球茶售出29萬元，帶動(dòng)貧困戶85戶400余人增收；還有粉絲通過苗繡傳承人楊阿妮的抖音視頻，直接向她訂購了近7萬元的苗族傳統(tǒng)手工刺繡嫁衣。[71]

“工作”“創(chuàng)業(yè)”等關(guān)系權(quán)重高的節(jié)點(diǎn)詞匯與“就業(yè)”“扶貧”“抖音”“游客”“回鄉(xiāng)”之間產(chǎn)生了強(qiáng)關(guān)聯(lián)，意味著報(bào)道關(guān)注村民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的案例及其在鄉(xiāng)村扶貧中的作用。例如：

回鄉(xiāng)者不乏高學(xué)歷人才、專業(yè)技術(shù)人才、非遺文化傳承人。學(xué)設(shè)計(jì)的大學(xué)畢業(yè)生嬌子和學(xué)建筑的丈夫一同回鄉(xiāng)，2016年起直播銷售芒果，并發(fā)布親子美食制作短視頻，2019年收入達(dá)到160萬元，還幫助70多位種植芒果的農(nóng)戶實(shí)現(xiàn)增收。許明，從事農(nóng)技推廣工作十余年，五年前結(jié)緣快手，通過直播連麥解決農(nóng)民實(shí)際問題。曾經(jīng)的北漂青年楊麗麗，回到家鄉(xiāng)多倫縣學(xué)習(xí)并傳承非遺藝術(shù)麥秸畫，后開設(shè)工作室，員工全是縣里的貧困戶。[72]

綜上，主題三的報(bào)道關(guān)注短視頻與鄉(xiāng)村扶貧，關(guān)注短視頻與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展、農(nóng)村傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展、利用短視頻回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)等話題，突出了短視頻在鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村脫貧中的作用。這些報(bào)道與鄉(xiāng)村扶貧共振，為扶貧報(bào)道注入了新的內(nèi)容。

六、媒體報(bào)道和短視頻對(duì)農(nóng)村地方性的建構(gòu)

(一)媒體報(bào)道呈現(xiàn)的短視頻與農(nóng)村

本文運(yùn)用共現(xiàn)分析法，探究報(bào)紙對(duì)短視頻與農(nóng)村互動(dòng)的報(bào)道，研究發(fā)現(xiàn)2015—2021年的報(bào)道主題聚焦短視頻與鄉(xiāng)村文化、短視頻與農(nóng)村電商、短視頻與鄉(xiāng)村扶貧三個(gè)主題，從兩個(gè)方面呈現(xiàn)短視頻與農(nóng)村的互動(dòng)：一方面媒體通過報(bào)道“再確認(rèn)”短視頻對(duì)農(nóng)村的呈現(xiàn)，賦予短視頻以及短視頻呈現(xiàn)的農(nóng)村更多可見性與合法性；另一方面，媒體選擇性地呈現(xiàn)了短視頻與農(nóng)村的互動(dòng)。

首先，報(bào)紙賦予了短視頻、短視頻呈現(xiàn)的農(nóng)村更多的可見性與合法性，并改變了外部世界對(duì)農(nóng)村社會(huì)的認(rèn)知與想象。媒體通過報(bào)道短視頻拍攝的村民，以及這些村民使用短視頻呈現(xiàn)的農(nóng)村圖景和日常生活，造就了新的農(nóng)民形象。同時(shí)，通過報(bào)道農(nóng)村短視頻“網(wǎng)紅”，發(fā)掘他們成為“網(wǎng)紅”的奮斗過程，以及成為“網(wǎng)紅”后對(duì)農(nóng)村發(fā)展的帶動(dòng)作用(包括回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)等)，有助于打造“新農(nóng)人”的形象。同時(shí)，報(bào)道關(guān)注短視頻在保存和傳承農(nóng)村傳統(tǒng)文化、“非遺”技藝中的積極作用。短視頻與農(nóng)村的互動(dòng)，為媒體報(bào)道農(nóng)村提供了新的視角與內(nèi)容。而通過媒體的再次確認(rèn)，農(nóng)村的短視頻使用可以獲得更多的合法性，其所展現(xiàn)的農(nóng)村形象得到了強(qiáng)化：報(bào)道中的農(nóng)民在與短視頻的互動(dòng)中，不再是“數(shù)字難民”和貧窮苦難的形象，而是積極擁抱新技術(shù)、充滿希望的投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)的建設(shè)者和傳播主體。

其次，報(bào)紙呈現(xiàn)的短視頻與農(nóng)村的互動(dòng)，受到新聞生產(chǎn)常規(guī)等因素的影響，是一種選擇性的建構(gòu)。媒體的報(bào)道主題基本對(duì)應(yīng)短視頻的文化屬性、經(jīng)濟(jì)屬性和政治屬性，但是報(bào)道更關(guān)注后兩者，更加聚焦短視頻對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響，以及在鄉(xiāng)村扶貧中的正向作用。報(bào)道強(qiáng)調(diào)短視頻對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的賦權(quán)增能，突出了政府的角色，把短視頻這一新事物納入了農(nóng)村的國家敘事。2020年，隨著脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入“最后一公里”，報(bào)道呈現(xiàn)集中化趨勢(shì)，尤為關(guān)注短視頻在推動(dòng)“精準(zhǔn)扶貧”中的作用。由此可見，報(bào)紙對(duì)短視頻與農(nóng)村互動(dòng)的報(bào)道，與國家政策議程保持一致，并體現(xiàn)了“共同富?！钡脑捳Z傾向和幫扶農(nóng)村的視角。

綜上，短視頻在農(nóng)村的快速擴(kuò)散增加了農(nóng)村的可見性，為農(nóng)村報(bào)道提供了新的話題。而報(bào)紙通過對(duì)短視頻與農(nóng)村的互動(dòng)進(jìn)行再次確認(rèn)和選擇性呈現(xiàn)，賦予短視頻及其與農(nóng)村的互動(dòng)以更多的可見性和合法性，肯定了短視頻推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展的積極作用。

(二)農(nóng)村地方性的呈現(xiàn)與“二次建構(gòu)”

地方是人類融入世界過程中不可或缺的一環(huán)。人類在某一具體地方有規(guī)律的持續(xù)活動(dòng)，可以標(biāo)識(shí)這一地方[73]，營造地方特性與地方價(jià)值，進(jìn)而將其與其他“地方”區(qū)別開來。這種“再地域化”(reterritorialisation)的結(jié)果，即是生產(chǎn)了地方性(locality)[74]。因此，在地方性的研究中，論者常常將地方與主體性勾連，關(guān)注人的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。戴維森(Davidson)認(rèn)為：“人和地方是以激進(jìn)而不可避免的相互糾纏方式想象出來、具體表達(dá)出來以及體驗(yàn)出來的?！盵75]地方因人們的共有經(jīng)驗(yàn)得以建造與被認(rèn)知[76-77]，并最終被濃縮為動(dòng)態(tài)變化的在地關(guān)系及場(chǎng)所[70]，地方性被抽象為身居此間者的地方認(rèn)同與地方經(jīng)驗(yàn)。這種體驗(yàn)的地方性，強(qiáng)調(diào)主體性與身體的在場(chǎng)，難以被復(fù)制和轉(zhuǎn)述，對(duì)地方之外的人而言是“想象的地方”，從而制造了認(rèn)同與“他者”。在地方性的體驗(yàn)中，媒介扮演著重要角色。報(bào)紙可以塑造城市的地方性，也醞釀了區(qū)域性的報(bào)紙。電視也是如此，如方言節(jié)目能夠獲得地方民眾的喜愛。及至今日，圖像成為發(fā)掘地方的一種物質(zhì)和視覺形式[75]48-49，它們?cè)谝曈X上可以制造突出之處，并利用藝術(shù)、建筑、典禮和儀式等諸多方式建造景觀，能夠在引人注目的表現(xiàn)中使一個(gè)地方變得立體、鮮明和真實(shí)[77]，實(shí)現(xiàn)了地方由“想象”到“可見”的轉(zhuǎn)變，塑造著“圖像地方性”或“影像地方性”。

農(nóng)村在中國是一個(gè)不容忽視的地方，但農(nóng)村的地方性卻又常常得不到公平對(duì)待。一些論者在研究中國農(nóng)村時(shí)，會(huì)居高臨下地“鳥瞰”農(nóng)村而非親自體驗(yàn)[78]；另有一些人將農(nóng)村含糊不清地呈現(xiàn)為千篇一律的城市襯托物，或者“博物館化”(1)愛德華·雷爾夫?qū)ⅰ安┪镳^化”界定為迪士尼化的一種特定形式，指“對(duì)歷史進(jìn)行保存、重構(gòu)并理想化地建構(gòu)”，其過程可以表現(xiàn)為“對(duì)過去的村落進(jìn)行改造，對(duì)城堡實(shí)施重建”。；還有一些人將農(nóng)村視為對(duì)過去歲月浪漫想象的人為呈現(xiàn)，農(nóng)村的地方性及其體驗(yàn)淪為不可見之物。這些論調(diào)妨礙了我們對(duì)農(nóng)村的認(rèn)知和想象。

在當(dāng)前的圖像時(shí)代，人們不再需要經(jīng)由語言文字的轉(zhuǎn)譯，就可以生產(chǎn)與接觸圖像這一媒介。圖像作為非語言行為具有很強(qiáng)的隱喻性，可以為觀眾的讀解提供補(bǔ)償空間，兼具可讀性和可見性，是當(dāng)下一種新的表達(dá)機(jī)制[79-80]。短視頻整合了視覺和聽覺，打破了圖像的時(shí)空分野。農(nóng)村短視頻作品可以挖掘農(nóng)村引人注意的鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情，以圖像賦予它們視覺特質(zhì)，能夠塑造和表征生動(dòng)的農(nóng)村圖景[81]。短視頻觀眾有的雖然身處千里之外，但能獲得浸潤體驗(yàn)。經(jīng)此過程，農(nóng)村的地方性體驗(yàn)藉由圖像被轉(zhuǎn)譯和推介。對(duì)觀眾而言，農(nóng)村不再只是遙遠(yuǎn)的景觀與想象，而是在短視頻中清晰可見的異質(zhì)性地方。這意味著，圖像的獨(dú)特性可以將農(nóng)村與城市、某處的農(nóng)村與他處的農(nóng)村呈現(xiàn)為不同的地方[82]。

多琳·馬西認(rèn)為，進(jìn)步的地方絕不是靜止的，其地方性在社會(huì)互動(dòng)中動(dòng)態(tài)變化，因而開放性與動(dòng)態(tài)性是地方的重要特征[83-84]。短視頻的進(jìn)入修正了農(nóng)村的地理邊界，可以推動(dòng)建立農(nóng)村與外部地方的新聯(lián)系，催生農(nóng)村新的地方性。這表現(xiàn)為短視頻塑造的新農(nóng)村景觀。一方面，短視頻在農(nóng)村的滲透意味著農(nóng)村媒介技術(shù)的更新，農(nóng)村居民的媒介生活呈現(xiàn)新的圖景。另一方面，短視頻將農(nóng)村的地域文化、地方特產(chǎn)、地標(biāo)景觀帶入大眾視野，可以轉(zhuǎn)化為“三農(nóng)”的發(fā)展資源[71]，推動(dòng)公眾對(duì)農(nóng)村空間的再認(rèn)識(shí)。一些農(nóng)村短視頻拍攝者有意識(shí)地呈現(xiàn)能夠吸引觀眾注意力、帶有地方標(biāo)識(shí)的自然和人文景觀，可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村新的地方意義的生產(chǎn)[85]。“網(wǎng)紅村”的生產(chǎn)是一個(gè)典型的例子，例如《打卡河南，流連忘返》的報(bào)道指出，“磨山村”通過短視頻的傳播而成為“網(wǎng)紅村”[86]。短視頻塑造此村落而非其他村落為“網(wǎng)紅村”，可以視為打造了新的地方[76]。農(nóng)村的原生地方性正在被短視頻重構(gòu)。

經(jīng)過對(duì)農(nóng)村這一地方的定位、生成與改造[82]，短視頻能夠建構(gòu)農(nóng)村新的地方性，將其存儲(chǔ)于富有鄉(xiāng)土特色的圖像之中，并依托圖像賦予其可見性。有關(guān)農(nóng)村的媒介化經(jīng)驗(yàn)，往往比農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)圖景更加持久，有助于提升農(nóng)村的可見性[81]。不過，短視頻對(duì)農(nóng)村的記錄并不能還原鄉(xiāng)村的真實(shí)圖景，而是短視頻創(chuàng)作者選擇和加工的結(jié)果。創(chuàng)作者可以靈活陳列、排序與拼接視頻以追求傳播效果，其生產(chǎn)邏輯并不是真實(shí)地再現(xiàn)農(nóng)村。

如果說短視頻所推動(dòng)的網(wǎng)紅文化、農(nóng)村電商、文旅扶貧等重構(gòu)了農(nóng)村的地方性，那么報(bào)紙報(bào)道短視頻與農(nóng)村的互動(dòng)，則是對(duì)短視頻呈現(xiàn)的農(nóng)村的“二次建構(gòu)”。其一，農(nóng)村的地方性經(jīng)由短視頻的呈現(xiàn)后，倒逼媒體關(guān)注短視頻與農(nóng)村的互動(dòng)。通過媒體的報(bào)道，農(nóng)村的圖像符號(hào)脫離草根階層的自我展演，進(jìn)入主流社會(huì)的視線之中，農(nóng)村地方風(fēng)光和日常生活的可見性被更大范圍地激活。短視頻的出現(xiàn)讓人們看到了農(nóng)村的多元樣貌，既有辛勤的田園勞作，也有豐富多彩的才藝表演。報(bào)道主題聚焦利用短視頻推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展、開展鄉(xiāng)村扶貧等時(shí)代命題。例如，在短視頻扶貧報(bào)道中，報(bào)紙關(guān)注短視頻與鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合，將農(nóng)村塑造成對(duì)抗現(xiàn)代化生存焦慮的“烏托邦”，吸引城市居民來農(nóng)村尋找“鄉(xiāng)愁”，有助于帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇[87]。在媒體的引導(dǎo)下，農(nóng)村作為地方獲得了新的可見性，既是不斷尋找發(fā)展?jié)摿Φ牡胤?，也是連接城市生活與鄉(xiāng)愁記憶的地方，而不只是承載農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的功能性區(qū)域。

其二，通過報(bào)道和確認(rèn)短視頻與農(nóng)村的互動(dòng)，報(bào)紙可以影響人們對(duì)農(nóng)村的理解。報(bào)紙能夠推動(dòng)農(nóng)村接受短視頻這一新事物，促進(jìn)短視頻在農(nóng)村的擴(kuò)散，這是報(bào)紙對(duì)農(nóng)村地方性進(jìn)行“二次建構(gòu)”的方式之一。通過報(bào)道可見，農(nóng)村網(wǎng)紅“松茸西施”(卓姆)的父母一度認(rèn)為“拍視頻‘拋頭露面’是一件丟人的事”[88]，楊樹行村村支書擔(dān)心短視頻會(huì)讓村民的價(jià)值觀遭受沖擊，導(dǎo)致無人下地干活等[89]。報(bào)紙對(duì)短視頻進(jìn)入農(nóng)村的報(bào)道，特別是對(duì)短視頻電商和短視頻扶貧的報(bào)道，以傳統(tǒng)媒體的公信力和影響力為短視頻背書，有助于推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)對(duì)短視頻的認(rèn)同。

其三，報(bào)紙對(duì)短視頻與農(nóng)村互動(dòng)的報(bào)道，是對(duì)短視頻的賦權(quán)和確認(rèn)，而短視頻對(duì)農(nóng)村地方性的建構(gòu)，通過報(bào)紙的確認(rèn)才進(jìn)入主流話語。報(bào)紙確認(rèn)了短視頻參與農(nóng)村發(fā)展的合法性，并揭露短視頻與農(nóng)村互動(dòng)中存在的問題，諸如農(nóng)村短視頻網(wǎng)紅亂象、短視頻電商弊端等。這是對(duì)短視頻與農(nóng)村互動(dòng)的反思，也推動(dòng)短視頻更好地呈現(xiàn)農(nóng)村。

綜上可見，報(bào)紙對(duì)短視頻與農(nóng)村互動(dòng)的報(bào)道，完成了對(duì)農(nóng)村地方性的二次建構(gòu)。報(bào)道關(guān)注短視頻與農(nóng)村文化、電商和扶貧等，將農(nóng)村短視頻使用的個(gè)體展演上升為符合國家主流敘事的故事，也吸納了短視頻建構(gòu)農(nóng)村的話語。短視頻的移動(dòng)性、在場(chǎng)感、互動(dòng)性等特性，能夠呈現(xiàn)和生成新的地方性。短視頻通過發(fā)掘農(nóng)村景觀使農(nóng)村變得立體可感，人們可以在空間移動(dòng)過程中獲得農(nóng)村的影像，可以在短視頻社交中開展有關(guān)農(nóng)村的互動(dòng)，這能夠塑造區(qū)別于在地體驗(yàn)的地方經(jīng)驗(yàn)，生成新的地方性。報(bào)紙對(duì)短視頻與農(nóng)村互動(dòng)的報(bào)道，在對(duì)農(nóng)村地方性的建構(gòu)上呈現(xiàn)前后相繼和相互交融的態(tài)勢(shì)。經(jīng)由短視頻和報(bào)紙的建構(gòu)，農(nóng)村作為新地方不僅是鄉(xiāng)村社會(huì)以外的人的觀看對(duì)象，而且是一種“連接的”地方，是試圖尋找發(fā)展?jié)摿推毡樾缘牡胤健?/p>

不過，短視頻與報(bào)紙對(duì)農(nóng)村地方性的建構(gòu)，體現(xiàn)著不同的媒介邏輯。短視頻對(duì)農(nóng)村的呈現(xiàn)基于在地性的媒介實(shí)踐，對(duì)農(nóng)村地方性的構(gòu)建是短視頻創(chuàng)作者選擇性書寫和短視頻觀眾讀解相互作用的結(jié)果，具有一定的靈活性，當(dāng)然也是復(fù)雜的。報(bào)紙對(duì)農(nóng)村地方性的建構(gòu)體現(xiàn)了新聞報(bào)道的邏輯，受到媒介邏輯、政策話語等多種因素的影響，其建構(gòu)過程是規(guī)定性的。兩種建構(gòu)過程既是呈現(xiàn)，也會(huì)產(chǎn)生遮蔽。總的來說，報(bào)紙的報(bào)道凸顯了文旅、扶貧、鄉(xiāng)村振興等宏大敘事，而對(duì)短視頻中農(nóng)村“普通人的生活”、短視頻的文化屬性等關(guān)注不多。同時(shí)，過于強(qiáng)調(diào)短視頻對(duì)農(nóng)村發(fā)展的同一性作用，而對(duì)復(fù)雜農(nóng)村的異質(zhì)性的揭示不夠。報(bào)道將短視頻視為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代輔助農(nóng)民生產(chǎn)的“新農(nóng)具”[90]、農(nóng)民脫貧致富的“好幫手”[91]等，這些修辭放大了短視頻“連接”和“看見”的價(jià)值，潛藏著技術(shù)進(jìn)步主義的簡單邏輯，值得警惕。

以短視頻為代表的新媒體，和以報(bào)紙為代表的傳統(tǒng)媒體通過再現(xiàn)與確認(rèn)“圖像中的農(nóng)村”，重塑了農(nóng)村的地方性。在農(nóng)村地方性的塑造過程中，新舊媒體的交織是媒介融合的另類體現(xiàn)，共同再生產(chǎn)了農(nóng)村。如果說新的地方性依托媒介的建構(gòu)，地方由相互交叉的傳播編織而成[92]，那么媒介也附著于地方之上，甚至地方本身也是一種媒介。

短視頻作為繼智能手機(jī)之后互聯(lián)網(wǎng)在中國農(nóng)村擴(kuò)散的新動(dòng)因，它們與鄉(xiāng)村社會(huì)的互動(dòng)折射著互聯(lián)網(wǎng)與中國農(nóng)村互動(dòng)的復(fù)雜過程。從歷史的角度看，短視頻嵌入鄉(xiāng)村是數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展的一個(gè)截面，可以成為檢視數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展過程的一個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，未來需要討論短視頻嵌入農(nóng)村的不同階段及其影響力量。從實(shí)踐的角度看，農(nóng)民的短視頻實(shí)踐需要引起更多的重視，這也是后續(xù)研究的議題。如何從歷史與實(shí)踐的角度研究互聯(lián)網(wǎng)與中國農(nóng)村的互動(dòng)過程，還需要融合技術(shù)、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治的視角切入，進(jìn)行長時(shí)段的考察。