王方昉

(漳州高新職業(yè)技術(shù)學(xué)校，福建漳州，363000)

一、引言

近年來(lái)，在國(guó)家政策的扶持和引導(dǎo)下，社會(huì)各界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注日益提升，這不僅有助于增強(qiáng)民族文化的自信心，而且有利于促進(jìn)活化傳統(tǒng)與開(kāi)拓資源的探索。教育行業(yè)肩負(fù)著向青少年傳播傳統(tǒng)非遺文化的職責(zé)和使命，在推廣與活化非遺文化的探索中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。用好、用足區(qū)域傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)文化資源，融合地方文化開(kāi)發(fā)校本課程，可以將生硬的“知識(shí)課程”轉(zhuǎn)變?yōu)殪`動(dòng)的“生活課程”，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，培育學(xué)生的人文精神。[1]為進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)非遺文化，彰顯地域文化特色，漳州第二職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校在服裝專(zhuān)業(yè)的第二課堂開(kāi)設(shè)了漳繡盤(pán)金繡工藝課程，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入學(xué)校的校本課程建設(shè)，探索以培養(yǎng)實(shí)操能力為核心，以活化傳統(tǒng)、融合創(chuàng)新為理念，以推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的課程體系。該課程旨在深挖地域文化特色，引導(dǎo)青少年了解非遺文化，上手操練非遺技藝，感受非遺的獨(dú)特魅力，樹(shù)立民族文化的自信心，培養(yǎng)出兼具多項(xiàng)技能的復(fù)合型人才。

二、漳繡的悠久歷史文化與市場(chǎng)現(xiàn)狀

漳繡作為漳州織造史上三大工藝中的一種，其歷史最早可追溯至宋代，在清代中期發(fā)展到鼎盛期，以技法繁多輕巧、燦若云霞著稱(chēng)于世。漳繡產(chǎn)品的種類(lèi)繁多，曾被廣泛地運(yùn)用到日常生活用品中，如繡花鞋、禮服、桌圍及香袋等。其紋飾圖案具有傳統(tǒng)象征寓意，展示的題材以婚嫁、祝壽等主題為主，體現(xiàn)了濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。漳繡的工藝技法獨(dú)特，針?lè)ü灿?jì)有七十多種，這些針?lè)纱钆涫褂?，所?chuàng)造的作品色彩濃艷，層次分明。[2]其中有代表性的針?lè)ㄓ薪鹗[繡，因其使用繡線包金箔，其狀如蔥，故以此特色命名，隨后雅化為“盤(pán)金繡”。漳繡題材廣泛、內(nèi)容豐富，反映出漳州一帶的風(fēng)土人情、民俗趣味。從漳繡民間繡品的主題和內(nèi)容來(lái)看，都含有各種各樣具有民俗儀式象征性的繡紋圖案，充分體現(xiàn)了漳州人民趨吉避難、祈求多福的民俗理念。[3]漳繡以其獨(dú)特的工藝技法與文化底蘊(yùn)成為漳州歷史文化發(fā)展中不可或缺的部分，所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)與文化價(jià)值對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著重要意義。

隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展，大量物美價(jià)廉且實(shí)用的機(jī)繡產(chǎn)品問(wèn)世和開(kāi)發(fā)，具有“量大、價(jià)廉、物優(yōu)”特點(diǎn)的批量機(jī)繡商品大大沖擊了傳統(tǒng)的手工刺繡市場(chǎng)，同時(shí)，也導(dǎo)致大量的手工刺繡從業(yè)者被迫改行。[3]漳繡世家第七代傳承人、漳州刺繡廠廠長(zhǎng)陳鐘輝在接受采訪時(shí)曾說(shuō)：“隨著時(shí)代的變遷，市場(chǎng)的萎縮，漳繡正面臨著傳承危機(jī)。以前漳繡不僅是一件藝術(shù)品，還有實(shí)用價(jià)值，但現(xiàn)在真正作為老百姓日常用品的漳繡已經(jīng)少之又少了?！盵4]同時(shí)，作為漳繡主要制作者的現(xiàn)代家庭繡娘多半為了填補(bǔ)家用而利用閑暇接單制作，但隨著消費(fèi)成本的日益提高，需要花費(fèi)大量時(shí)間、精力的漳繡，已難以產(chǎn)生良好的收益。即使仍有愿意接單的繡娘，多半也只想接一些套路式的、不需要鉆研創(chuàng)新的刺繡訂單。這也造成了現(xiàn)有市面上漳繡產(chǎn)品形式、風(fēng)格較為單一、守舊的局面。[5]由此可見(jiàn)，隨著現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷沖擊，漳繡工藝的傳承變得舉步維艱，傳統(tǒng)漳繡產(chǎn)品逐漸脫離人們的日常生活，市場(chǎng)需求每況愈下。此外，漳繡的宣傳力度與活化方式有限，使得年輕人與這種古老技藝逐漸疏遠(yuǎn)。為此，應(yīng)提高社會(huì)輿論對(duì)漳繡的關(guān)注度，開(kāi)拓活化形式，合理引導(dǎo)年輕群體了解和保護(hù)寶貴的傳統(tǒng)文化。在中職學(xué)校開(kāi)設(shè)漳繡盤(pán)金繡工藝課程，傳承漳繡技藝，既能發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又能通過(guò)多樣化的教學(xué)活動(dòng)豐富學(xué)生的校園生活，對(duì)推動(dòng)實(shí)施素質(zhì)教育、深化完善校本課程教學(xué)體系有著重要意義。

三、漳繡盤(pán)金繡工藝課程體系的意義與價(jià)值

(一)傳承技藝，發(fā)揚(yáng)工匠精神

漳繡盤(pán)金繡工藝課程能讓學(xué)生上手實(shí)操這門(mén)獨(dú)具魅力的技藝，鍛煉動(dòng)手能力，還能讓校園課程更貼近地域文化。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，學(xué)生能深入了解非遺傳承人的工作方式，熟悉漳繡制作的材料、工具、流程及制作理念，加深對(duì)服裝設(shè)計(jì)的理解。

(二)融合創(chuàng)新，訓(xùn)練藝術(shù)思維

該課程的目標(biāo)不僅是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)操能力，而且要求學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上融合創(chuàng)新，創(chuàng)造出符合當(dāng)前生活需求和審美趣味的文創(chuàng)產(chǎn)品。該課程積極鼓勵(lì)學(xué)生自主探索融合各種材質(zhì)、造型、色彩搭配的可能性，以自定主題的方式形成作品，以任務(wù)的方式激發(fā)學(xué)生的研發(fā)熱情，不斷訓(xùn)練學(xué)生的藝術(shù)思維與創(chuàng)新能力。

(三)開(kāi)展美育，提高審美能力

認(rèn)識(shí)與運(yùn)用傳統(tǒng)漳繡造型與紋樣是打好美術(shù)功底的方式之一，也是培育審美能力的過(guò)程。在審閱與臨摹漳繡造型與紋樣的過(guò)程中能提升審美判斷力，理解造型的表現(xiàn)規(guī)律，解讀紋樣的寓意，提高個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，在潛移默化中提升藝術(shù)鑒賞能力。對(duì)產(chǎn)品制作而言，個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的提升能為產(chǎn)品注入更多的內(nèi)涵與創(chuàng)意，提升產(chǎn)品研發(fā)水平。

(四)研習(xí)歷史，培養(yǎng)愛(ài)鄉(xiāng)熱情

該課程以漳繡文化為切入點(diǎn)，剖析其發(fā)展演變背后的社會(huì)歷史背景，讓學(xué)生加深對(duì)漳州本地傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，關(guān)注和了解本地的非遺文化，意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴價(jià)值與魅力，并身體力行積極投入非遺傳承保護(hù)的行動(dòng)中。以該課程為依托，積極宣傳漳繡文化，講好地方非遺故事，有利于提升學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。

四、漳繡盤(pán)金繡工藝課程的前期調(diào)研與體系建立

目前，中職藝術(shù)類(lèi)課程為了適應(yīng)市場(chǎng)需求，普遍注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和軟件操作技能。因此，許多中職學(xué)校紛紛開(kāi)設(shè)了軟件設(shè)計(jì)類(lèi)課程，如服裝AI繪制等，卻忽略了實(shí)操方面的訓(xùn)練，這導(dǎo)致部分學(xué)生出現(xiàn)會(huì)用電腦進(jìn)行設(shè)計(jì)，但不會(huì)動(dòng)手做實(shí)物的現(xiàn)象。為進(jìn)一步健全專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系，筆者結(jié)合實(shí)際教學(xué)問(wèn)題，并綜合考慮中職藝術(shù)類(lèi)學(xué)生本身繪畫(huà)功底弱、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間短的特點(diǎn)，在漳州第二職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校的服裝專(zhuān)業(yè)以第二課堂的形式開(kāi)設(shè)了漳繡盤(pán)金繡工藝課程。

(一)考察傳承情況

為厘清漳繡的傳承情況，并為課程開(kāi)展提供素材，漳繡盤(pán)金繡課程研發(fā)小組的成員深入調(diào)研與漳繡相關(guān)的民間非遺傳承人工作室及收藏家，了解現(xiàn)存漳繡作品與工藝的傳承情況。首先，漳州第二職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校與漳繡傳承人鄭密珠老師在2019年3月開(kāi)始合作，選派了數(shù)位教師到其工作室學(xué)漳繡工藝，并在學(xué)校設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的漳繡工作室。本次調(diào)研活動(dòng)也專(zhuān)程向鄭密珠老師請(qǐng)教其平時(shí)師徒傳承的方法與內(nèi)容，得到她的悉心指導(dǎo)。隨后，在鄭密珠老師的介紹下，筆者拜訪了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目漳州木偶頭雕刻代表性傳承人徐竹初老先生，現(xiàn)場(chǎng)參觀其家藏以盤(pán)金繡裝飾的木偶戲服。之后，筆者分別前往漳州古城徐竹初木偶藝術(shù)館、漳繡藝術(shù)收藏家郭榕飛先生的莪莊民藝工作室及漳州北斗盤(pán)金繡加工廠開(kāi)展調(diào)研。其中，郭榕飛先生收藏的民國(guó)時(shí)期漳繡繡品有女性的上衣、下裙，小孩的圍兜、帽子，還有手帕、鞋面等，它們構(gòu)圖精巧新穎，神態(tài)生動(dòng)形象，色彩斑斕瑰麗，彰顯了漳繡作品的獨(dú)特魅力。以上工作讓教師團(tuán)隊(duì)深刻體會(huì)到漳繡文化的精髓，也為課程內(nèi)容的選擇和素材的積累奠定了基礎(chǔ)。

(二)摸清市場(chǎng)需求

據(jù)調(diào)研，目前在漳州從事刺繡工作的專(zhuān)業(yè)人員日益減少，年輕人大多不愿意“坐冷板凳”從事該行業(yè)，但由于近年來(lái)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，帶動(dòng)本地的民間文化活動(dòng)興盛，宮廟場(chǎng)所所需的堂彩、五龍旗、桌帷都要用到盤(pán)金繡工藝，而且這項(xiàng)工藝目前是機(jī)器所無(wú)法代替的，可以說(shuō)彌足珍貴。這些因素使目前本地市場(chǎng)對(duì)漳繡盤(pán)金繡的需求量大增，因此，若采取合理的政策扶持，并對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，漳繡盤(pán)金繡在社會(huì)文化繁榮發(fā)展的今天將迎來(lái)新的生機(jī)。

(三)掌握學(xué)生心理

該校教師對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，分別從上課內(nèi)容、授課方式、作業(yè)布置等方面進(jìn)行了雙向溝通。經(jīng)調(diào)研分析，得出以下結(jié)論：學(xué)生更加趨向于對(duì)實(shí)操課程的學(xué)習(xí)；希望課程教學(xué)能結(jié)合學(xué)生對(duì)卡通形象的喜好，創(chuàng)作與文創(chuàng)IP結(jié)合的作品；上課期間希望得到更多的實(shí)踐指導(dǎo)，個(gè)人作品能夠得到市場(chǎng)認(rèn)可，將這門(mén)手藝轉(zhuǎn)化成未來(lái)工作中能靈活運(yùn)用的技能。

綜合考慮上述調(diào)研結(jié)論，經(jīng)課程研發(fā)小組的教師集體討論，漳州第二職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校服裝專(zhuān)業(yè)的漳繡盤(pán)金繡工藝課程體系初步確立要以培養(yǎng)實(shí)操能力為核心，以活化傳統(tǒng)、融合創(chuàng)新為理念，以推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，通過(guò)一系列“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”的方式，不斷完善課程體系的構(gòu)建?！罢?qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式體現(xiàn)在課程研發(fā)的前期調(diào)研中邀請(qǐng)漳繡省級(jí)非遺傳承人鄭密珠老師作為顧問(wèn)，并邀請(qǐng)其入駐校內(nèi)的漳繡工作室對(duì)教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)，不斷深化校本課程建設(shè)，優(yōu)化課程內(nèi)容?！白叱鋈ァ钡姆绞奖憩F(xiàn)為在調(diào)研中立足綜合素質(zhì)培養(yǎng)，加強(qiáng)與校外平臺(tái)及企業(yè)的合作，讓課程產(chǎn)品能夠與市場(chǎng)接軌，也讓學(xué)生熟悉產(chǎn)品推廣銷(xiāo)售的方法與流程，并通過(guò)溝通與協(xié)調(diào)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的不足，從而進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)品?？傮w而言，此門(mén)課程的設(shè)計(jì)不僅是漳繡盤(pán)金繡工藝的活化與傳承，而且是以開(kāi)放式的教學(xué)模式促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為綜合素養(yǎng)，提升實(shí)操與社會(huì)實(shí)踐能力。

五、漳州第二職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校的漳繡盤(pán)金繡工藝課程體系設(shè)置

(一)課程模塊與教學(xué)內(nèi)容

漳州第二職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校的漳繡盤(pán)金繡工藝課程體系設(shè)置把滿足社會(huì)需要與促進(jìn)就業(yè)作為制訂計(jì)劃的指導(dǎo)思想和原則，既突出人才培養(yǎng)的針對(duì)性和應(yīng)用性，又注重培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，構(gòu)建以職業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位、以學(xué)生為中心的能力標(biāo)準(zhǔn)和課程體系。[6]該課程的授課時(shí)間設(shè)定為一個(gè)學(xué)期18次課，課程整體包含漳繡的文化與鑒賞、漳繡盤(pán)金繡的工藝與臨摹、漳繡盤(pán)金繡產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)三大教學(xué)模塊。整個(gè)課程體系以循序漸進(jìn)的方式引導(dǎo)學(xué)生從理論與實(shí)踐層面學(xué)習(xí)漳繡，以拓展思維、創(chuàng)新技法的模式提升學(xué)生的實(shí)操與設(shè)計(jì)能力。

“漳繡的文化與鑒賞”模塊旨在為整體的課程學(xué)習(xí)打好理論基礎(chǔ)，對(duì)漳繡產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)。該模塊主要包含“漳繡欣賞”和“漳繡工藝”兩部分，主要通過(guò)講座、視頻、參觀實(shí)物等方式讓學(xué)生了解漳繡的歷史文化、工藝技法及繡制過(guò)程，具體包含邀請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)校園舉辦相關(guān)講座、現(xiàn)場(chǎng)觀摩漳繡制作技藝、參觀博物館的古代漳繡藏品、在課堂上講授漳繡文化與工藝特征等。該模塊側(cè)重講授以絲線、繡花針、復(fù)寫(xiě)紙、綢緞為主的制作材料，分析畫(huà)稿、扎樣、刷稿、飾繃、配線、繡制、拆架等制作流程，通過(guò)對(duì)漳繡展開(kāi)較為全面的介紹，加深學(xué)生對(duì)這門(mén)古老技藝的認(rèn)識(shí)。

“漳繡盤(pán)金繡的工藝與臨摹”模塊的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生能熟練使用漳繡盤(pán)金繡工藝所用工具、材料，并能臨摹制作傳統(tǒng)漳繡的紋樣與香囊成品。該模塊主要包含“盤(pán)金繡針?lè)ā薄凹y樣仿制”和“成品制作”三部分?！氨P(pán)金繡針?lè)ā眰?cè)重于掌握漳繡盤(pán)金繡的基礎(chǔ)技藝，了解盤(pán)金對(duì)用線的要求，能靈活運(yùn)用線條塑形；“傳統(tǒng)紋樣臨摹”是仿制漳繡傳統(tǒng)的祥云、海浪和“福字”等紋樣；“成品制作”是在前兩部分教學(xué)的基礎(chǔ)上，以古代作品香囊為原型進(jìn)行仿制，學(xué)生可適當(dāng)運(yùn)用不同色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)搭配，也可利用縫紉線添加其他紋樣，使得香囊的設(shè)計(jì)更加多樣化。

1991年，Anderson[15]根據(jù)硫酸鹽含量較高的地層水與來(lái)自儲(chǔ)層的甲烷氣體的高溫反應(yīng)，得到式(5)和式(6)。式中，Me為二價(jià)金屬離子。

“漳繡盤(pán)金繡產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)”模塊是課程的關(guān)鍵，也是課程的提升階段。該模塊以文創(chuàng)設(shè)計(jì)的視角對(duì)古老漳繡進(jìn)行再設(shè)計(jì)，旨在活化傳統(tǒng)漳繡產(chǎn)品，推陳出新。文創(chuàng)產(chǎn)品是當(dāng)下文旅消費(fèi)市場(chǎng)的重頭戲，市場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)是將文創(chuàng)設(shè)計(jì)作為傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)型的方向，這既傳承了非遺文化，又將傳統(tǒng)工藝更好地推向市場(chǎng)，增強(qiáng)了古老文化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。這改變了以往一味扶持的手段，讓非遺走出地域，走進(jìn)年輕群體，創(chuàng)造更多的商業(yè)價(jià)值，從而使古老的漳繡重新煥發(fā)生機(jī)。該模塊主要包含“挎包圖案設(shè)計(jì)”“漳繡盤(pán)金繡文創(chuàng)設(shè)計(jì)”“營(yíng)銷(xiāo)與推廣”三部分?！翱姘鼒D案設(shè)計(jì)”與上一模塊紋樣臨摹的區(qū)別主要體現(xiàn)在技法更加復(fù)雜，要求運(yùn)用多種針?lè)?，同時(shí)注重材料與色彩的變化?！罢睦C盤(pán)金繡文創(chuàng)設(shè)計(jì)”要求學(xué)生自主發(fā)揮想象力，根據(jù)自擬的文化主題設(shè)計(jì)產(chǎn)品。教師負(fù)責(zé)分析近年來(lái)優(yōu)秀工藝類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品案例作為參考，著重解讀這些產(chǎn)品的創(chuàng)新之處，不斷訓(xùn)練學(xué)生融合創(chuàng)新的能力，啟發(fā)學(xué)生開(kāi)拓新思路，從而制作出有創(chuàng)新性的產(chǎn)品。學(xué)生的設(shè)計(jì)可采用“同質(zhì)異構(gòu)”和“異質(zhì)同構(gòu)”的創(chuàng)作手法，以世界名畫(huà)、傳統(tǒng)紋樣、動(dòng)漫人物作為圖案，以毛線、布條、金屬線為材質(zhì)，探索不同設(shè)計(jì)方案的可行性?！盃I(yíng)銷(xiāo)與推廣”的目標(biāo)是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)自制產(chǎn)品的闡釋、宣傳及市場(chǎng)評(píng)估的能力，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)挑戰(zhàn)較大，但也是其邁向社會(huì)，適應(yīng)市場(chǎng)需求的重要一步。在課程中教師應(yīng)作為引導(dǎo)者，通過(guò)協(xié)調(diào)校企之間的合作模式，及時(shí)反饋雙方的需求與建議，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品不斷完善的目的，促使學(xué)生以“問(wèn)題—需求—設(shè)計(jì)”的思維模式深化產(chǎn)品的研發(fā)制作，最終達(dá)到該課程預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

由于“漳繡盤(pán)金繡的工藝與臨摹”模塊是核心課程內(nèi)容，因此學(xué)校對(duì)工藝的學(xué)習(xí)制訂了一些詳細(xì)要求。例如，在傳統(tǒng)漳繡中所采用的底料多為漳緞或絲綢，繡線用真絲線和金銀線，針?lè)ㄓ泄催?、滿盤(pán)、壓鱗、打彩等不同手法。而在“盤(pán)金繡針?lè)ā闭n堂上，考慮到學(xué)生的經(jīng)濟(jì)條件與初學(xué)者身份，教師主要教授勾邊和滿盤(pán)等入門(mén)級(jí)別針?lè)?，教學(xué)中所采用的底料為普通棉布或亞麻布，繡線是學(xué)生平時(shí)用的縫紉線和金銀線。在“紋樣仿制”課堂上，教師對(duì)學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)主要依據(jù)盤(pán)金上的定繡是否勻稱(chēng)、疏密是否得當(dāng)，以及盤(pán)金線能否根據(jù)紋樣的變化盤(pán)旋而走，中途是否斷線或換線來(lái)判斷學(xué)生掌握的程度。重難點(diǎn)在于在盤(pán)的過(guò)程中怎樣做到轉(zhuǎn)折自然。要使轉(zhuǎn)折處自然流暢，就要在遇到造型的彎角時(shí)放松金繡以適應(yīng)彎度，在塑造大的曲線時(shí)收緊金繡使線條更流暢圓潤(rùn)。此外，勾邊手法應(yīng)做到留白勻稱(chēng)，滿盤(pán)做到排列整齊不留空白。這些要求可根據(jù)課程的具體實(shí)施與教學(xué)反饋不斷健全與完善，這是探索更加人性化的課程、增強(qiáng)課程方案可行性的重要一步，也是整個(gè)課程體系活力的彰顯。

(二)反饋與健全機(jī)制

漳繡盤(pán)金繡工藝的課程體系研發(fā)是一個(gè)不斷調(diào)研、反饋、完善的過(guò)程，整個(gè)課程體系的設(shè)計(jì)不是一勞永逸的，而是動(dòng)態(tài)化的項(xiàng)目，最集中體現(xiàn)在反饋與健全機(jī)制方面。反饋機(jī)制體現(xiàn)在教師、非遺傳承人、學(xué)生三方對(duì)課程內(nèi)容和教學(xué)方式提出的建議上。學(xué)校應(yīng)在課程進(jìn)行的過(guò)程中不斷收集這些信息，在結(jié)課之后進(jìn)行調(diào)研反思，并及時(shí)采取相應(yīng)措施，不斷健全課程體系。下面針對(duì)已反饋的問(wèn)題，提出以下改進(jìn)方案。

1.設(shè)置特色專(zhuān)業(yè)課程

由于該課程以第二課堂的形式進(jìn)行授課，相對(duì)于專(zhuān)業(yè)課程來(lái)說(shuō)課時(shí)受限，學(xué)生無(wú)法深入學(xué)習(xí)技藝，課程內(nèi)容上只能安排一些容易上手的盤(pán)金繡工藝，對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案的臨摹案例較少，作為提升階段的文創(chuàng)設(shè)計(jì)更是無(wú)法滿足市場(chǎng)需求。為此，在經(jīng)過(guò)一學(xué)期的教學(xué)探索后，筆者擬向?qū)W校申請(qǐng)將這門(mén)校本課程轉(zhuǎn)為學(xué)校的特色專(zhuān)業(yè)課程，將其轉(zhuǎn)為可供選擇的專(zhuān)業(yè)選修課，增加課時(shí)，為課程質(zhì)量的提升提供支持。

2.注重打好學(xué)生的繪畫(huà)基礎(chǔ)

學(xué)生缺乏美術(shù)基礎(chǔ)是大部分學(xué)生在授課過(guò)程中暴露出的最顯著的問(wèn)題，也是中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)普遍面臨的難題。針對(duì)這一問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)從設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)大綱與課程設(shè)置中采取措施，在學(xué)生入學(xué)后的第一年著重開(kāi)展素描、色彩及透視學(xué)等基礎(chǔ)課程，為后續(xù)的設(shè)計(jì)課程打好造型塑造、空間想象、色彩搭配的基礎(chǔ)。

3.調(diào)整授課方式

該課程原本要求一個(gè)學(xué)生用一個(gè)小型的繃架進(jìn)行教學(xué)，但后來(lái)由于學(xué)生人數(shù)較多，改為每人準(zhǔn)備一大(30cm×30cm)、一小(12cm×12cm)的繡繃。教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的接受能力，在中期練習(xí)和后期創(chuàng)造階段將所有學(xué)生分成兩組，第一組學(xué)生(9人)因?yàn)榛A(chǔ)較薄弱，只要求他們完成簡(jiǎn)單的作品，第二組(30人)學(xué)生基礎(chǔ)造型能力強(qiáng)，要求他們?cè)谕瓿苫A(chǔ)技法學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作更高水平的作品。

4.緊抓“非遺傳承”和“實(shí)操上手”兩個(gè)核心

在教學(xué)體系上應(yīng)緊抓“非遺傳承”和“實(shí)操上手”兩個(gè)核心，以文旅市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以文創(chuàng)研發(fā)為特色，為學(xué)生的作品賦予更多的文化附加值，不斷深化漳繡盤(pán)金繡的技藝融入，增加課程中工藝實(shí)操的課時(shí)，以期培養(yǎng)出較為專(zhuān)業(yè)的非遺傳承人。

5.加強(qiáng)校企合作

學(xué)校應(yīng)合理利用校外資源，重點(diǎn)深化校企合作，探索訂單式的教學(xué)模式。教師可直接將公司訂單作為課堂案例，讓學(xué)生積極參加方向選擇、設(shè)計(jì)研發(fā)等流程項(xiàng)目，熟悉公司的生產(chǎn)流程與業(yè)務(wù)范疇。

該課程體系的反饋與健全機(jī)制可視為課程研發(fā)的延續(xù)性工作，將結(jié)合實(shí)際情況為課程的可持續(xù)發(fā)展提供改進(jìn)對(duì)策，堅(jiān)持以人為本的原則，積極建立健全交流機(jī)制，突出工藝傳承的核心內(nèi)容，從而打造出具有地域性、前沿性的校本課程。

六、結(jié)語(yǔ)

漳州第二職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校的漳繡盤(pán)金繡工藝課程是在非遺傳承視角下的一次校本課程教學(xué)探索，它的研發(fā)過(guò)程是在前期的問(wèn)題分析與市場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上形成了初步的課程體系與教學(xué)目標(biāo)，意在以校本課程的方式提升學(xué)生的實(shí)操技能，以自主調(diào)查市場(chǎng)需求的手段增強(qiáng)學(xué)生的溝通表達(dá)能力，使學(xué)生達(dá)到走出校園適應(yīng)社會(huì)、了解并繼承傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)目的。漳繡盤(pán)金繡工藝作為漳州本地的傳統(tǒng)非遺文化，仍有待于更多人去挖掘，學(xué)校應(yīng)深入運(yùn)用漳繡的文化資源打造相關(guān)課程體系，以此為契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力和熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，實(shí)現(xiàn)傳承保護(hù)與實(shí)踐學(xué)習(xí)互相促進(jìn)的愿景。