劉 青

我國(guó)的德育底蘊(yùn)深厚而豐富，教育學(xué)生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族文化，提高其道德修養(yǎng)，是小學(xué)德育工作的重點(diǎn)。小學(xué)生的身心不成熟，容易受到外部因素的影響，在此階段開(kāi)展德育，能夠幫助小學(xué)生塑造健全的人格和正確的思想價(jià)值觀念。因此，道德與法治教師應(yīng)通過(guò)不同的方式強(qiáng)化學(xué)習(xí)引導(dǎo)和實(shí)踐引領(lǐng)，寓德育于不同的課程教學(xué)活動(dòng)中，深度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富其既有認(rèn)知，使之成長(zhǎng)為具備良好思想道德的高素質(zhì)人才。

一、德育

（一）德育目標(biāo)

德育是一種綜合性的教育，是學(xué)校教育工作的重要組成部分，具體是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、道德、心理、政治、法律等方面的教育，與德、智、體、美、勞等教育互相關(guān)聯(lián)、彼此協(xié)調(diào)、密切滲透。在小學(xué)階段開(kāi)展德育能夠影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也能夠發(fā)揮重要的導(dǎo)向作用，引領(lǐng)學(xué)校的教育工作，具體目標(biāo)如下：

首先，教師要有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生施加思想政治和道德方面的影響，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)身體力行，形成良好的品德和自我修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的政治方向，使之能夠初步形成科學(xué)的世界觀，對(duì)共產(chǎn)主義道德意識(shí)有明確認(rèn)知。同時(shí)，教師應(yīng)從日常學(xué)習(xí)與生活入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德認(rèn)知和行為習(xí)慣，使之能夠遵守規(guī)則，嚴(yán)于律己。其次，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德評(píng)價(jià)能力，通過(guò)一系列的案例分析以及實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生把握所學(xué)知識(shí)內(nèi)容與實(shí)際生活之間的聯(lián)系，使之能夠從道德的角度進(jìn)行評(píng)判，形成正確的思想道德觀念。最后，教師要培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，通過(guò)一系列自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高學(xué)生的自主意識(shí)，讓其能夠通過(guò)學(xué)習(xí)、歸納、反思，強(qiáng)化自我教育意識(shí)。

（二）主要內(nèi)容

小學(xué)德育是依據(jù)德育目標(biāo)所選擇，用以形成學(xué)生品德的社會(huì)思政原理和道德規(guī)范綜合體。德育內(nèi)容根據(jù)國(guó)家教育方針和小學(xué)德育任務(wù)而確定，有階段性、歷史性、繼承性、可變性等特征，具體體現(xiàn)為以下五點(diǎn)：

第一，愛(ài)國(guó)主義教育，是指通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的深厚感情，讓其在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)、奮斗中，將家國(guó)意識(shí)逐步演化為自身的一種深厚情感；第二，理想教育，是指從社會(huì)、事業(yè)、人格、生活等方面入手，教育學(xué)生正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)與理想，幫助其認(rèn)識(shí)到理想對(duì)于人發(fā)展的重要意義，同時(shí)強(qiáng)化引導(dǎo)，提升學(xué)生辨別能力和糾錯(cuò)能力，幫助學(xué)生把個(gè)人理想與國(guó)家利益結(jié)合起來(lái)，使之更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)；第三，集體主義教育，旨在通過(guò)揭示個(gè)人與集體的關(guān)系，教育學(xué)生關(guān)心和熱愛(ài)集體，積極在集體活動(dòng)中奉獻(xiàn)，讓學(xué)生初步了解個(gè)人在集體中的地位以及作用，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生尊重、服從集體的意識(shí)；第四，勞動(dòng)教育，意在通過(guò)勞動(dòng)活動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，使之養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣，促進(jìn)身心素質(zhì)健康發(fā)展；第五，人道主義與社會(huì)公德教育，即通過(guò)傳播人類(lèi)共有的基本美德，潛移默化地影響學(xué)生，使之禮貌待人、謙虛誠(chéng)懇、樂(lè)于助人，培養(yǎng)學(xué)生的文明行為，使之形成良好的品質(zhì)。

二、小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)理念相對(duì)滯后

小學(xué)道德與法治教師的課程教學(xué)理念，能夠集中反映其對(duì)教育發(fā)展和改革趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，積極轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，可以為學(xué)生提供高質(zhì)量的教育，彰顯學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位。但在實(shí)際的課程教學(xué)中，有的教師的教學(xué)理念相對(duì)滯后，未能站在學(xué)生的角度進(jìn)行引導(dǎo)，而是過(guò)分關(guān)注學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)的記憶學(xué)習(xí)，沒(méi)有進(jìn)行換位思考，導(dǎo)致課堂教學(xué)有效性降低。

（二）忽視德育資源建設(shè)

德育是道德與法治課程教學(xué)中不可或缺的一環(huán)，同時(shí)也是塑造學(xué)生健全人格、提高學(xué)生道德修養(yǎng)的重要途徑。然而，受傳統(tǒng)思維的影響，有的小學(xué)道德與法治教師沒(méi)有注重德育資源的建設(shè)，而是空泛地舉例論證，忽視了學(xué)生對(duì)不同德育知識(shí)內(nèi)容的理解深度，導(dǎo)致其很難從教材中獲悉德育真知，無(wú)法開(kāi)闊學(xué)習(xí)視野，不利于豐富既有認(rèn)知。

（三）理論學(xué)習(xí)興趣較低

道德與法治課程教學(xué)中的理論教學(xué)是基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于學(xué)生日后的學(xué)習(xí)以及綜合素質(zhì)能力的提升能夠產(chǎn)生重要影響。但是，在應(yīng)試教育理念的影響下，一些教師過(guò)度看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，未能提升課程教學(xué)的趣味性，將大量的課上時(shí)間用于講解理論知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生的理論學(xué)習(xí)興趣不斷降低，很難提升課程教學(xué)的有效性，容易影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（四）實(shí)踐活動(dòng)形式單一

德育實(shí)踐能夠提升道德與法治課程教學(xué)的有效性，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的欲望，可以為教師開(kāi)展德育創(chuàng)造不同的切入點(diǎn)，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍。而在實(shí)際的課程教學(xué)中，有的教師未能順應(yīng)當(dāng)前階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，長(zhǎng)時(shí)間開(kāi)展形式單一的實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致德育載體得不到更新，學(xué)生很難積極主動(dòng)地配合教師完成教學(xué)工作，不利于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

三、提升小學(xué)道德與法治課程教學(xué)有效性的策略

（一）轉(zhuǎn)變德育理念，提升學(xué)習(xí)效益

為提升小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的有效性，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變德育理念，選擇學(xué)生易于接受的方式講解知識(shí)，進(jìn)行高質(zhì)量的互動(dòng)交流，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，致力于提升面向德育培養(yǎng)的道德與法治課程教學(xué)有效性。教師可以利用愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，讓學(xué)生積極主動(dòng)地通過(guò)學(xué)習(xí)了解不同的德育知識(shí)，不斷提升學(xué)習(xí)效率。

以部編版小學(xué)道德與法治“我們神圣的國(guó)土”一課為例，首先，教師可以通過(guò)呈現(xiàn)世界地圖的方式，介紹我國(guó)幅員遼闊的疆土面積，引導(dǎo)學(xué)生自行找出我國(guó)的“鄰居”，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，提高學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)能動(dòng)性。同時(shí)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，寓德育于課程教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生重點(diǎn)觀察《中國(guó)的疆域》圖，為其介紹二十三省、五自治區(qū)、四直轄市、兩特別行政區(qū)的民族英雄代表，讓學(xué)生通過(guò)了解英雄故事，懂得我國(guó)之所以能夠長(zhǎng)治久安，是因?yàn)橛邢容叺母冻?，激發(fā)其愛(ài)國(guó)情感。然后，將愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)家山水風(fēng)光相融合，列舉“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”等不同的愛(ài)國(guó)寫(xiě)景詩(shī)，解讀李白、林升等古代詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，由此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。最后，教師應(yīng)當(dāng)介紹中國(guó)的世界自然遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)變德育理念，將愛(ài)國(guó)主義教育融入生態(tài)、環(huán)境保護(hù)教育之中，讓學(xué)生明白保護(hù)神圣的國(guó)土是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，由此升華愛(ài)國(guó)主義教育，提升道德與法治課程教學(xué)的有效性。

（二）挖掘德育資源，豐富學(xué)生認(rèn)知

除教材之外，課堂以及校園內(nèi)部也擁有豐富的德育資源，教師挖掘并為學(xué)生呈現(xiàn)具有較高德育價(jià)值的資源，可以充分拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，豐富其既有認(rèn)知。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，挖掘和利用不同的德育資源，開(kāi)展高質(zhì)量的理想教育，通過(guò)樹(shù)立榜樣、學(xué)習(xí)引導(dǎo)等方式，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知，使之能夠樹(shù)立崇高理想，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

以部編版小學(xué)道德與法治“生活離不開(kāi)他們”一課為例，首先，從學(xué)生熟悉的教師入手，介紹教師備課、講課、總結(jié)、研究等教學(xué)工作，讓學(xué)生明白教師為其提供了優(yōu)質(zhì)的教育，從教學(xué)工作中挖掘德育資源，使學(xué)生理解教師的辛勞，既能豐富學(xué)生的既有認(rèn)知，又能讓學(xué)生將教師視為自己學(xué)習(xí)的榜樣，樹(shù)立“成為人民教師”的崇高理想。然后，教師要圍繞校園中不同崗位上默默付出的教職工，介紹各種社會(huì)職業(yè)，在充分挖掘德育資源的基礎(chǔ)上，開(kāi)展理想教育。可以列舉農(nóng)民、紡織工人、建造師、列車(chē)員等職業(yè)，將學(xué)生日常熟悉的飲食、穿衣、居住、出行與不同的職業(yè)建立起聯(lián)系，讓學(xué)生感受到不同行業(yè)的勞動(dòng)者都在為社會(huì)做貢獻(xiàn)，自己日常的學(xué)習(xí)與生活離不開(kāi)“他們”。在挖掘德育資源的同時(shí)，教師要升華理想教育，鼓勵(lì)學(xué)生從生活的角度入手，暢談自己未來(lái)想從事的職業(yè)，引導(dǎo)其為未來(lái)的就業(yè)發(fā)展努力學(xué)習(xí)，使之能夠豐富學(xué)習(xí)認(rèn)知，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考：“一旦缺少上述職業(yè)勞動(dòng)者帶來(lái)的服務(wù)，生活將會(huì)發(fā)生什么變化？”引發(fā)學(xué)生的思考，升華理想教育，使學(xué)生明白職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，勞動(dòng)者承擔(dān)起了維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的重任，應(yīng)當(dāng)感謝他們的勞動(dòng)，使學(xué)生豐富自我認(rèn)知，切實(shí)提高教學(xué)的有效性。

（三）創(chuàng)設(shè)德育情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

優(yōu)質(zhì)的環(huán)境能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)潛移默化的影響，因此，創(chuàng)設(shè)德育情境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，顯著提升道德與法治課程教學(xué)的有效性。教師可以從集體主義教育入手，寓德育于課程教學(xué)活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)合作的方式攻克學(xué)習(xí)難關(guān)，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以培養(yǎng)學(xué)生良好的集體意識(shí)，使之不斷增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，自覺(jué)為集體貢獻(xiàn)力量。

以部編版小學(xué)道德與法治“協(xié)商決定班級(jí)事務(wù)”一課為例，首先，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出問(wèn)題：“你能列舉出班級(jí)中的哪些管理事務(wù)？”隨即根據(jù)學(xué)生的回答解讀集中協(xié)商班級(jí)管理事務(wù)的重要性，聯(lián)系我國(guó)的政治協(xié)商會(huì)議制度，初步培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，圍繞“制訂科技節(jié)活動(dòng)組織方案”，按照如下步驟指導(dǎo)學(xué)生模擬協(xié)商決定班級(jí)事務(wù)活動(dòng)：1.班會(huì)主持人履行職責(zé)；2.提案人介紹提案內(nèi)容；3.充分討論并表達(dá)意見(jiàn)；4.大會(huì)表決并公布結(jié)果。在真實(shí)情境中，解讀民主決策的意義以及注意事項(xiàng)，使學(xué)生形成良好的集體主義精神，從而提高面向德育的道德與法治課程教學(xué)有效性。最后，立足決定班級(jí)事務(wù)的原則，創(chuàng)設(shè)生活情境，開(kāi)展不同形式的集體主義教育，讓學(xué)生圍繞日常生活中的學(xué)習(xí)與管理事務(wù)，堅(jiān)持公平公正的原則協(xié)商事務(wù)，使之樹(shù)立良好的民主意識(shí)，繼而推動(dòng)班級(jí)工作健康運(yùn)行，提高學(xué)生的集體榮譽(yù)感，擴(kuò)大德育實(shí)效。

（四）更新德育載體，營(yíng)造良好氛圍

更新德育載體，意味著創(chuàng)新道德與法治教學(xué)實(shí)踐形式，能夠在課堂上營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)能動(dòng)性。教師可以從勞動(dòng)教育、人道主義教育、社會(huì)公德教育入手，通過(guò)開(kāi)展不同形式的德育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)意識(shí)，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高思想認(rèn)識(shí)，憑借專(zhuān)項(xiàng)德育，豐富德育內(nèi)涵，進(jìn)一步提高道德與法治課程教學(xué)的有效性。

以部編版小學(xué)道德與法治“地球——我們的家園”一課為例，首先，教師可以通過(guò)知識(shí)競(jìng)答的方式更新德育載體，提出有關(guān)地球、人類(lèi)生活空間、環(huán)境保護(hù)、資源等相關(guān)問(wèn)題，更新德育載體，了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知情況，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍濃厚的課堂，科學(xué)引申出新知識(shí)。然后，開(kāi)展勞動(dòng)教育，寓德育于實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生通過(guò)清理班級(jí)分擔(dān)區(qū)衛(wèi)生、設(shè)計(jì)全校大掃除計(jì)劃等方式，了解人類(lèi)賴(lài)以生存的地球需要定期進(jìn)行“清掃”，否則將會(huì)影響到人類(lèi)的生活。再列舉《環(huán)境法》中的不同法條，從法制角度解讀保護(hù)地球的意義，加強(qiáng)人道主義與社會(huì)公德教育，讓學(xué)生明白地球孕育了人類(lèi)，人類(lèi)得以生存，是因?yàn)槟軌驊{借自己特有的方式與自然和諧相處。最后，教師要融合勞動(dòng)教育、人道主義教育、社會(huì)公德教育，開(kāi)展信息收集實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生自行查找有關(guān)“梯田、冰屋、水上房屋”等內(nèi)容，聯(lián)系生活中的不同環(huán)境問(wèn)題，讓學(xué)生在獲取信息的同時(shí)，設(shè)計(jì)環(huán)境保護(hù)方案，由此更新德育載體，強(qiáng)化學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)，使之意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，肩負(fù)起愛(ài)護(hù)地球、保護(hù)環(huán)境的重任。