包心鑒

(山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心，山東 濟(jì)南 250014)

社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題，是社會(huì)主義理論與實(shí)踐中的根本性問(wèn)題。社會(huì)主義由空想到科學(xué)、由理論到實(shí)踐，從根本意義上說(shuō)是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化和科學(xué)堅(jiān)持的結(jié)果。恩格斯深刻指出：“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)來(lái)對(duì)待，就是說(shuō)，要求人們?nèi)パ芯克！盵1]世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正反歷史經(jīng)驗(yàn)深刻表明，能否以科學(xué)的態(tài)度研究和把握社會(huì)主義的本質(zhì)，與社會(huì)主義發(fā)展的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略決策密切關(guān)聯(lián)，乃至決定著社會(huì)主義制度的興衰成敗?？茖W(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)主義的基本原則、基本特征、基本要求等重大理論做過(guò)不同層面的總結(jié)與闡述，但是對(duì)于社會(huì)主義本質(zhì)卻未能予以明確。列寧曾對(duì)如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義做過(guò)精辟論述，但是由于時(shí)間太短，尚未能對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)做出系統(tǒng)闡釋。毛澤東對(duì)于社會(huì)主義本質(zhì)特征及其發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了長(zhǎng)期探索，提出的關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要思想與理論帶有獨(dú)創(chuàng)性，至今仍有重要指導(dǎo)意義，但是也提出過(guò)一些諸如“超階段大過(guò)渡”“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”“消除資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”等錯(cuò)誤理論和政策，從而在如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題上使人們陷入了某種迷茫和困惑。我國(guó)新時(shí)期改革開放偉大實(shí)踐，為科學(xué)認(rèn)識(shí)和精準(zhǔn)凝練社會(huì)主義本質(zhì)提供了最具權(quán)威的實(shí)踐資源和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。30年前，1992年的春天，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)面臨重大挫折、我國(guó)改革開放面臨重大考驗(yàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平發(fā)表著名的南方談話，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作出明確概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵2]。這一重大論斷，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展，乃至對(duì)馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)新發(fā)展都具有重大意義。30年過(guò)去了，今天，世界格局的巨變使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)面臨新的考驗(yàn)。面對(duì)新的形勢(shì)、新的任務(wù)和新的實(shí)踐，如何深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的歷史意義和時(shí)代價(jià)值？如何根據(jù)新時(shí)代新理論和新實(shí)踐對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論作出進(jìn)一步豐富發(fā)展？這是堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義需要進(jìn)一步深入研究和科學(xué)回答的一個(gè)根本性問(wèn)題。

一、鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

所謂本質(zhì)，即事物發(fā)展的質(zhì)的規(guī)定性。本質(zhì)決定現(xiàn)象，內(nèi)容決定形式。透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，依據(jù)內(nèi)容確定形式，是促進(jìn)事物符合規(guī)律地向著正確方向轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。因此，對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)深刻與否、科學(xué)與否，直接決定著事物發(fā)展順利與否、成功與否。如果混淆本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式，把現(xiàn)象當(dāng)作本質(zhì)，以形式遮蔽內(nèi)容，那就會(huì)對(duì)事物發(fā)展規(guī)律產(chǎn)生誤讀甚至曲解，從而陷入極大的盲目性。馬克思深刻指出，本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式，是認(rèn)識(shí)事物兩種不同的范疇?！叭绻挛锏谋憩F(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了”[3]。也正是我們準(zhǔn)確把握和深入堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)的根本視角。

科學(xué)社會(huì)主義“不是教義，而是運(yùn)動(dòng)”；“不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)”；不是把某種抽象的哲學(xué)原則作為前提，而是把歷史演變規(guī)律及其結(jié)果作為前提[4]。這是社會(huì)主義所以超越空想而成為科學(xué)的根本之點(diǎn)。因此，馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的看法，應(yīng)當(dāng)“是從歷史事實(shí)和發(fā)展過(guò)程中得出的確切結(jié)論”，否則就“沒有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值”[5]。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)表達(dá)，正是這樣從社會(huì)主義發(fā)展的歷史事實(shí)和實(shí)踐過(guò)程中得出的科學(xué)結(jié)論，因而是符合社會(huì)主義基本規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)論斷。對(duì)此，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》作出科學(xué)評(píng)價(jià)：鄧小平理論“深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，制定了到21世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義”[6]。

鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論，是在特殊的歷史條件下和社會(huì)實(shí)踐中提出來(lái)的。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)理論與實(shí)踐中，長(zhǎng)期存在著忽視社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、忽視人民物質(zhì)生活水平提升，單純把公有制和意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)主義本質(zhì)的誤區(qū)，從而陷入“越大越公越好”的空想社會(huì)主義泥淖，甚至導(dǎo)致“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”式的荒謬。二是在我國(guó)新時(shí)期改革開放進(jìn)程中，一些人總是在“姓社還是姓資”“姓公還是姓私”等問(wèn)題上糾纏和徘徊，從而產(chǎn)生對(duì)黨的改革開放一系列重大決策尤其是發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)和讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)等現(xiàn)行政策的懷疑、詰難甚至否定。正是針對(duì)如此種種關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的片面認(rèn)識(shí)和抽象爭(zhēng)論，鄧小平從一開始就緊緊抓住一個(gè)最根本的問(wèn)題，即“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞得不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)”[7]。“問(wèn)題是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義，我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題?！盵2]116正是由于鄧小平以馬克思主義政治家、理論家的大無(wú)畏勇氣和政治清醒，實(shí)事求是地堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人關(guān)于社會(huì)主義的根本立場(chǎng)，與時(shí)俱進(jìn)地總結(jié)社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)并澄清種種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，科學(xué)回答了社會(huì)主義的本質(zhì)這一根本性問(wèn)題，為成功開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義、科學(xué)認(rèn)識(shí)世界社會(huì)主義奠定了堅(jiān)固的理論基石。

鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論，不僅對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)立和發(fā)展具有原創(chuàng)性指導(dǎo)意義，而且對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)具有根本性時(shí)代價(jià)值。

第一，鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論，深刻厘清了本質(zhì)與特征、本質(zhì)與原則等重大關(guān)系，為抓住本質(zhì)堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義指明了根本方向。

本質(zhì)決定特征，本質(zhì)決定原則。馬克思主義唯物史觀和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)深刻指明，判斷社會(huì)主義是否科學(xué)、是否有用，根本標(biāo)準(zhǔn)就是兩點(diǎn)：一是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，二是人民利益標(biāo)準(zhǔn)。解放社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本基礎(chǔ)和重要標(biāo)志，相比資本主義制度，社會(huì)主義制度能夠更大程度地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，釋放社會(huì)生產(chǎn)力活力?！榜R克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力”，“所以社會(huì)主義的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一點(diǎn)，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”?！吧鐣?huì)主義要消滅貧窮。貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義?！盵2]63社會(huì)主義的最本質(zhì)內(nèi)涵是全體人民共享社會(huì)，社會(huì)主義制度必須在消滅剝削、消除兩極分化的基礎(chǔ)上給人民帶來(lái)更多更實(shí)際的利益，從而最終達(dá)到全體人民共同富裕。共同富裕既是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的根本基礎(chǔ)，又是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本前提。“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！盵2]364總之，一個(gè)是社會(huì)生產(chǎn)力充分發(fā)展，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，這是決定社會(huì)主義歷史進(jìn)程的兩個(gè)最本質(zhì)因素，也是衡量社會(huì)主義制度是否完善的兩個(gè)最根本標(biāo)準(zhǔn)。這兩個(gè)方面的本質(zhì)因素是相互促進(jìn)有機(jī)統(tǒng)一的，以解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)逐步提高人民生活水平，不斷向著共同富裕目標(biāo)邁進(jìn)，才能不斷鞏固和完善公有制、按勞分配等社會(huì)主義的基本制度，使社會(huì)主義充滿生機(jī)活力地向前發(fā)展；脫離解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的本質(zhì)要求，脫離逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的價(jià)值目標(biāo)，片面地認(rèn)為只要是公有制就是社會(huì)主義，甚至認(rèn)為“越大越公越好”，那樣就會(huì)把社會(huì)主義變成不切實(shí)際的空談，陷入絕對(duì)平均主義和超階段發(fā)展的誤區(qū)。社會(huì)主義歷史進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)深刻表明，公有制能否完善，按勞分配是否有效，歸根到底決定于社會(huì)主義的本質(zhì)即社會(huì)生產(chǎn)力能否極大發(fā)展、全體人民能否逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。這正是鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的精髓和真諦。

第二，鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論，有力促進(jìn)了在什么是社會(huì)主義問(wèn)題上的思想解放，為中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。

20世紀(jì)80年代鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)特征的一系列新概括新論斷，直至1992年南方重要談話關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的完整提出，不是坐在書齋中的抽象思考，更不是停留在書本上的空洞結(jié)論，而是對(duì)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的精辟總結(jié)，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和時(shí)代性，凸顯著解放思想、實(shí)事求是的鮮明底色。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。”[2]382而要做到實(shí)事求是，首先必須解放思想?！安唤夥潘枷氩恍?，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想。”[7]312對(duì)于解放思想、實(shí)事求是的重大歷史意義和深遠(yuǎn)時(shí)代價(jià)值，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》作出科學(xué)總結(jié)：在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，“鄧小平同志指出，黨領(lǐng)導(dǎo)和支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國(guó)統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問(wèn)題，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”[6]17-18。新時(shí)期的思想解放，尤其在什么是社會(huì)主義問(wèn)題上的思想解放，與鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括不可分割地聯(lián)系在一起?！安话l(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的?！盵2]116“經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義?！盵7]312“社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化?！盵2]123“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同富裕。我們?cè)试S一部分人先好起來(lái)，一部分地區(qū)先好起來(lái)，目的是更快地實(shí)現(xiàn)共同富裕。”[2]172“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別?！盵2]373鄧小平關(guān)于什么是社會(huì)主義的一系列深入思考和精辟論斷，正是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想結(jié)晶，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造性堅(jiān)持和發(fā)展；這些滲透著解放思想、實(shí)事求是科學(xué)精神的重大創(chuàng)新理論，廓清了在“姓‘社’還是姓‘資’”“姓‘公’還是姓‘私’”“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”等等問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)迷霧，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路的形成與發(fā)展奠定了理論基石。

第三，鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論，深刻堅(jiān)持了中國(guó)改革開放的正確方向，為在風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)下和各種錯(cuò)誤思潮干擾中穩(wěn)步推進(jìn)改革開放這場(chǎng)偉大革命提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的一系列新概括，是對(duì)改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)改革開放基本規(guī)律的深入揭示。習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的重要講話中深刻指出：“改革開放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”[8]黨的十一屆三中全會(huì)所以能果斷拉開改革開放的大幕，二十世紀(jì)八九十年代改革開放所以能持續(xù)推進(jìn)并給中國(guó)帶來(lái)巨大變化，關(guān)鍵在于有以鄧小平為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的科學(xué)決策。其中，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的一系列新思想，不啻起到了增進(jìn)改革開放共識(shí)、把握改革開放航向、凝聚改革開放力量的巨大作用。在總體設(shè)計(jì)和具體領(lǐng)導(dǎo)改革開放過(guò)程中，鄧小平深刻指出：“我們所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙?！薄案母锏男再|(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫革命性的變革?！盵2]135“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！薄斑^(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了?！盵2]370“改革是社會(huì)主義制度的自我完善，在一定范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革?！盵2]142“我們要趕上時(shí)代，這是改革要達(dá)到的目的?！盵2]242“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了?！盵2]110在改革中“鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，也是為了帶動(dòng)越來(lái)越多人富裕起來(lái)，達(dá)到共富裕的目的”[2]142?！皼]有貧窮的社會(huì)主義。社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕。”[2]265“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”[2]364鄧小平這一系列重要論述，深刻地揭示了社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵，不斷校正了改革開放的正確方向，為改革開放的順利推進(jìn)提供了強(qiáng)大動(dòng)力。20世紀(jì)80年代末90年代初，世界社會(huì)主義面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)也遭遇“八九政治風(fēng)波”等錯(cuò)誤思潮的干擾。正是由于鄧小平理論的正確指引，尤其是關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)思想的把舵定向，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民從容排除了各種干擾，應(yīng)對(duì)了風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，不斷增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大活力，有力彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。

科學(xué)理論是社會(huì)實(shí)踐的行動(dòng)指南，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐雄辯表明，鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論，具有深邃的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，其基本精神、邏輯架構(gòu)和分析方法是完全正確的，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展中仍然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的時(shí)代價(jià)值。

二、習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)重要思想的精髓真諦

社會(huì)主義是在實(shí)踐中不斷探索前進(jìn)的過(guò)程，人們對(duì)其本質(zhì)及特征的認(rèn)識(shí)也同樣是在實(shí)踐中逐步深化完善的過(guò)程。恩格斯指出：“我們對(duì)未來(lái)非資本主義社會(huì)區(qū)別于現(xiàn)代社會(huì)的特征的看法，是從歷史事實(shí)和發(fā)展過(guò)程中得出的確切結(jié)論；不結(jié)合這些事實(shí)和過(guò)程去加以闡明，就沒有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值”[5]548。列寧強(qiáng)調(diào)：“對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō)，根據(jù)書本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們深信一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義?！盵9]今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，世界格局發(fā)生了重大新變化，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也出現(xiàn)了許多新情況、面臨著許多新考驗(yàn)，因此關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)需要在新的社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)一步深化，以更自覺地把握歷史主動(dòng)、掌控發(fā)展大局，更全面地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。在這個(gè)重大問(wèn)題上，以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人作出了創(chuàng)新性重大貢獻(xiàn)。

黨的十八大以來(lái)，“習(xí)近平同志對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略”，創(chuàng)立并不斷完善了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想[6]25-26。這些新理念新思想新戰(zhàn)略，集中到一個(gè)根本之點(diǎn)，就是進(jìn)一步深化了對(duì)“什么是社會(huì)主義”這一“元問(wèn)題”的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)和基本特征，從而在更加符合共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基點(diǎn)上洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造性地推向前進(jìn)。

習(xí)近平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)、特征和基本規(guī)律的重要論述內(nèi)容非常豐富，涉及加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、貫徹新發(fā)展理念、實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義、在全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上達(dá)到共同富裕、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展等一系列重要方面。這些具有原創(chuàng)性的新理念新論斷新思想，既注重對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義特殊經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，又注重把特殊上升為一般，深入揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)和普遍規(guī)律，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。綜合習(xí)近平總書記的一系列重要論述，可以對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作出新的凝練和概括，這就是：社會(huì)主義的本質(zhì)，是堅(jiān)持馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，全面解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，維護(hù)公平正義、達(dá)到共同富裕，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

這一新概括，符合科學(xué)社會(huì)主義基本原理，切合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，從四個(gè)維度揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)要素，將中國(guó)特色社會(huì)主義特殊經(jīng)驗(yàn)上升為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律，把中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐建立在更加科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

第一個(gè)維度，堅(jiān)持馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。這是從社會(huì)主義根本性質(zhì)的層面界定社會(huì)主義的本質(zhì)。

科學(xué)社會(huì)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的產(chǎn)物，社會(huì)主義必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人明確指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)?！盵10]“無(wú)產(chǎn)階級(jí)要在決定關(guān)頭強(qiáng)大到足以取得勝利，就必須(馬克思和我從1847年以來(lái)就堅(jiān)持這種立場(chǎng))組成一個(gè)不同于其他所有政黨并與它們對(duì)立的特殊政黨，一個(gè)自覺的階級(jí)政黨?！盵5]578無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨所以能擔(dān)負(fù)起全面領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重任，其根本點(diǎn)就在于以馬克思主義為指導(dǎo)，具有博大的胸懷和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，“他們沒有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！薄霸跓o(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。”[1]44世界社會(huì)主義正反歷史經(jīng)驗(yàn)深刻昭示，能否堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)與否、正確與否，直接關(guān)系到乃至決定著社會(huì)主義的興衰成敗。正是在深入總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)尤其是不斷探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律中，習(xí)近平明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征?！盵11]“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵12]

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)社會(huì)主義的全面領(lǐng)導(dǎo)，建立在人民當(dāng)家作主基礎(chǔ)之上。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持人民當(dāng)家作主有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，也是社會(huì)主義實(shí)踐的最本質(zhì)要求。 “歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵4]287“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的?！盵13]馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人民當(dāng)家作主的重要思想，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐中得到了最深刻的體現(xiàn)和最鮮活的彰顯。堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主有機(jī)統(tǒng)一，是黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書記論述最系統(tǒng)、闡發(fā)最深刻、要求最明確的重要思想。在總結(jié)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中，習(xí)近平總書記深刻指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。”“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！薄敖骄褪侨嗣瘛⑷嗣窬褪墙?，打江山、守江山，守的是人民的心?！闭怯捎凇爸袊?guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死與共，沒有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”，所以才能緊緊依靠人民建立并不斷鞏固了社會(huì)主義制度，創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大輝煌。[14]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：在新時(shí)代新征程上，“全黨必須永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，維護(hù)社會(huì)公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷為美好生活而奮斗?！盵6]73黨的二十大報(bào)告把堅(jiān)持人民至上確立為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的首要內(nèi)容，深刻指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉?！盵15]這些精辟論述，不僅深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的最寶貴經(jīng)驗(yàn)和最深刻規(guī)律，而且在社會(huì)主義的最本質(zhì)層面進(jìn)一步豐富和發(fā)展了鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的思想。

第二個(gè)維度，全面解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。這是從社會(huì)主義生產(chǎn)方式的層面界定社會(huì)主義的本質(zhì)。

馬克思主義唯物史觀使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。唯物史觀最基本也是最重要的原理就是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系乃至上層建筑，生產(chǎn)力發(fā)展及由此引發(fā)的生產(chǎn)方式變革是一切社會(huì)變革與社會(huì)發(fā)展的終極原因?！耙磺猩鐣?huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找?！盵16]社會(huì)主義是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展并由此引發(fā)的生產(chǎn)方式和交換方式革命性變革的產(chǎn)物，社會(huì)生產(chǎn)力是建立和鞏固社會(huì)主義制度的核心力量。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最重要任務(wù)，就是“利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！盵1]52社會(huì)生產(chǎn)力是一個(gè)不斷變化和發(fā)展的過(guò)程?！爸挥猩鐣?huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，發(fā)展到甚至對(duì)我們現(xiàn)代條件來(lái)說(shuō)也是很高的程度，才有可能把生產(chǎn)提高到這樣的水平，以致使得階級(jí)差別的消除成為真正的進(jìn)步，使得這種消除可以持續(xù)下去，并且不致在社會(huì)的生產(chǎn)方式中引起停滯甚至倒退?！盵10]389-390

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨對(duì)解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的重要地位和基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新的時(shí)代高度，突出標(biāo)志就是習(xí)近平總書記明確提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，高屋建瓴地推進(jìn)了全面解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式新變革。習(xí)近平深刻指出：“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革，全黨全國(guó)要統(tǒng)一思想、協(xié)調(diào)行動(dòng)、開拓前進(jìn)。”[17]實(shí)踐深刻表明，創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，是新時(shí)代中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的新常態(tài)，是全面解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的新路徑，是進(jìn)一步推進(jìn)生產(chǎn)方式變革的新動(dòng)力。這一重大發(fā)展理念，進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)方式變革規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的時(shí)代高度。

第三個(gè)維度，維護(hù)公平正義、達(dá)到共同富裕。這是從社會(huì)主義核心價(jià)值的層面界定社會(huì)主義的本質(zhì)。

社會(huì)主義就其本來(lái)意義上說(shuō)是對(duì)分配不均制度和社會(huì)不平等現(xiàn)象的否定，是對(duì)公平正義社會(huì)的向往和擘畫。因此公平正義對(duì)于社會(huì)主義從來(lái)就具有核心價(jià)值的重大意義；科學(xué)社會(huì)主義超越了空想社會(huì)主義“烏托邦”式的幻想，把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)公平正義建立在生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)方式變革基礎(chǔ)之上。馬克思恩格斯在批判資本主義制度、創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)時(shí)就明確宣告，“共產(chǎn)主義的最重要的不同于一切反動(dòng)的社會(huì)主義的原則之一就是：勞動(dòng)上的差別不會(huì)引起在占有和消費(fèi)方面的任何不平等，任何特權(quán)。”[10]637-638社會(huì)主義“把資本變?yōu)楣驳?、屬于社?huì)全體成員的財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)”，而“改變的只是財(cái)產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)”，消除其為少數(shù)人所占有的剝削性質(zhì)和階級(jí)屬性，使社會(huì)財(cái)產(chǎn)為全社會(huì)成員所共享。[1]46恩格斯根據(jù)歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由?！盵18]正是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)公平正義、給所有社會(huì)成員帶來(lái)幸福與自由的核心價(jià)值，使科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)充滿道義與真理的魅力，從而激勵(lì)億萬(wàn)人民為之孜孜以求不懈奮斗，使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在曲折中不斷前進(jìn)，從而給人類文明帶來(lái)新的希望，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路和制度給十幾億人帶來(lái)富強(qiáng)和文明，從而實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到迎來(lái)強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，為世界上一些國(guó)家和民族如何在更廣泛層面和更高層次促進(jìn)公平正義、消除兩極分化、維護(hù)人民利益貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

社會(huì)公平正義是一種過(guò)程，與逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不可分割地聯(lián)系在一起。我國(guó)新時(shí)期改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)立與發(fā)展，正是在公平正義和共同富裕有機(jī)結(jié)合的發(fā)展過(guò)程中生動(dòng)展示了社會(huì)主義本質(zhì)的核心價(jià)值引導(dǎo)力量。一方面，我們黨深刻總結(jié)社會(huì)主義正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，明確指出貧窮不是社會(huì)主義，打破傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和絕對(duì)平均主義分配制度的束縛，允許和鼓勵(lì)一部分人和地區(qū)先富起來(lái)，極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，帶動(dòng)越來(lái)越多的人和地區(qū)富起來(lái)，開辟了一條實(shí)現(xiàn)共同富裕的正確路徑；另一方面，我們黨始終把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原則和根本方向。這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，深刻彰顯了社會(huì)主義的本質(zhì)，在廣闊的中國(guó)大地上煥發(fā)了社會(huì)主義強(qiáng)大生機(jī)活力。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握發(fā)展階段新特點(diǎn)和社會(huì)矛盾新變化，把維護(hù)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，采取有力措施保障和改善民生，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，為促進(jìn)共同富裕、維護(hù)公平正義創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和良好條件。現(xiàn)在，我國(guó)已進(jìn)入扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的新的發(fā)展階段，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，必將更扎實(shí)地實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，更高水平地建設(shè)公平正義社會(huì)。

第四個(gè)維度，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這是從社會(huì)主義終極目標(biāo)的層面界定社會(huì)主義的本質(zhì)。

社會(huì)主義社會(huì)是以人民為主人和主體的社會(huì)，“人本邏輯”是社會(huì)主義發(fā)展的根本邏輯，這也是社會(huì)主義制度優(yōu)越于資本主義制度的根本邏輯。資本主義社會(huì)是以資本占有狀況劃分階級(jí)的社會(huì)，資本主義制度是“資本邏輯”的產(chǎn)物，資本主義現(xiàn)代化是“資本邏輯”驅(qū)動(dòng)的資本現(xiàn)代化。馬克思深刻指出：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”[19]資本因其利益驅(qū)動(dòng)的固有本性，必然伴隨利益分化、極端個(gè)人主義、階級(jí)對(duì)立等“通病”，這是資本主義制度難以徹底解決的。而基于“人本邏輯”的社會(huì)主義現(xiàn)代化則與之不同，帶來(lái)的是社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。社會(huì)主義的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展條件”的“聯(lián)合體”[1]53。促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，內(nèi)在地成為社會(huì)主義終極目標(biāo)性本質(zhì)。

在深入總結(jié)社會(huì)主義正反歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程。一方面，堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激活生產(chǎn)力，充分激發(fā)勞動(dòng)、技術(shù)、管理及資本活力，同時(shí)將社會(huì)主義“人本邏輯”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“資本邏輯”相結(jié)合，成功走出一條通過(guò)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的道路。習(xí)近平深刻指出：“資本主義社會(huì)的資本和社會(huì)主義社會(huì)的資本固然有很多不同，但資本都是要追逐利潤(rùn)的?！咸煜轮娬哓?cái)，理天下之財(cái)者法?！覀円剿魅绾卧谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮資本的積極作用，同時(shí)有效控制資本的消極作用。”如何運(yùn)用社會(huì)主義制度和法律體系“規(guī)范資本行為，趨利避害，既不讓‘資本大鱷’恣意妄為，又要發(fā)揮資本作為生產(chǎn)要素的功能。這是一個(gè)不容回避的重大政治和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。”[20]再一方面，明確確立經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局，通過(guò)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，卓有成效開辟了堅(jiān)持以人民為中心促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化新局面。以上兩大方面，不僅是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程中的偉大創(chuàng)新，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重要貢獻(xiàn)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的重大思想。

三、新征程上對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的全面性把握

從鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的創(chuàng)新性發(fā)展，是科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)大生命力和思想引領(lǐng)力的時(shí)代彰顯。在新時(shí)代新征程上，我們要堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷拓展中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，就要科學(xué)把握社會(huì)主義本質(zhì)與基本規(guī)律，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義全面推向前進(jìn)。

在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了歷史性成就，在全面建成小康社會(huì)、勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民正意氣風(fēng)發(fā)地向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。這標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。習(xí)近平總書記深刻指出，新發(fā)展階段，“是我們黨帶領(lǐng)人民迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)歷史性跨越的新階段?！盵17]471這“既是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，同時(shí)是其中經(jīng)過(guò)幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個(gè)階段。”[17]471“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，既是社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)發(fā)展的要求，也是我國(guó)從社會(huì)主義初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)的要求?！盵17]475這一新發(fā)展階段，既對(duì)深入探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路具有里程碑式的重大意義，同時(shí)又對(duì)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)具有歷史性的重大意義。在新發(fā)展階段，中國(guó)特色社會(huì)主義既面臨著一系列有利條件和重大機(jī)遇，又面臨著一系列新的困難和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。百年未有之世界大變局和持續(xù)蔓延的世紀(jì)疫情，尤其給我國(guó)新階段新發(fā)展帶來(lái)許多新問(wèn)題。在這一重要而關(guān)鍵的新發(fā)展階段，我們尤其要保持清醒的頭腦，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本指導(dǎo)，科學(xué)把握社會(huì)主義本質(zhì)，全面推進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展，深入回答時(shí)代之問(wèn)、實(shí)踐之問(wèn)、人民之問(wèn)，著力解決影響黨和國(guó)家發(fā)展全局和社會(huì)主義發(fā)展方向的一系列重大問(wèn)題。

第一，堅(jiān)守人民至上的根本立場(chǎng)，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和滿足人民對(duì)美好生活的需求。

堅(jiān)持馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義的最本質(zhì)要求。這兩個(gè)層面在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐中的有機(jī)統(tǒng)一，就是習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的人民至上的根本立場(chǎng)和以堅(jiān)持人民為中心的發(fā)展思想。從“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)” 的莊嚴(yán)承諾，到“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”的明確提出，從“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”黨的初心和使命的精辟凝練，到“人民至上、生命至上”的鏗鏘宣告，從“江山就是人民、人民就是江山”規(guī)律的深邃揭示，到“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”的時(shí)代宣言，生動(dòng)彰顯了堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持人民當(dāng)家作主是怎樣在社會(huì)主義本質(zhì)層面實(shí)現(xiàn)內(nèi)在融合有機(jī)統(tǒng)一的。堅(jiān)守人民至上的根本立場(chǎng)，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，在總體實(shí)現(xiàn)全面小康基礎(chǔ)上扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的最科學(xué)把握和最堅(jiān)定實(shí)踐。

第二，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。

全面解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義的重要本質(zhì)，是維護(hù)社會(huì)公平正義、最終達(dá)到共同富裕、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本基礎(chǔ)。新時(shí)期改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐開辟了依托社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的正確道路。準(zhǔn)確把握資本特性和行為規(guī)律，堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)和探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路上的一個(gè)偉大創(chuàng)造。從大的歷史發(fā)展方位來(lái)說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)階段，既是馬克思所說(shuō)的“人對(duì)物的依賴”的發(fā)展階段，又是從“人對(duì)物的依賴”向“人的自由全面發(fā)展”過(guò)渡的重要發(fā)展階段。這個(gè)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要階段，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展不可逾越的階段。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，同時(shí)更好發(fā)揮政府作用，推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府有機(jī)結(jié)合，是被我國(guó)40多年改革開放實(shí)踐所反復(fù)證明了的解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化的正確路徑，也是在我國(guó)新發(fā)展階段促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化目標(biāo)的正確路徑。一方面，市場(chǎng)必須“有效”，這就是要把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)始終聚焦到搞活各類企業(yè)、增強(qiáng)市場(chǎng)主體的生機(jī)活力上來(lái)；另一方面，政府必須“有為”，這就是要充分發(fā)揮政府在宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)治理、公共服務(wù)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面的重要職能，有效規(guī)范資本行為，遏制資本無(wú)序擴(kuò)張，確保資本有序發(fā)展，更好保障資本在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展中的重要作用。

第三，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的關(guān)系，把扎實(shí)推進(jìn)共同富裕、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提到更加突出的位置。

在緊緊抓住黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)、確保經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的前提下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把加強(qiáng)人文社會(huì)建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步提到更加突出的位置，進(jìn)一步凸顯了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值和終極目標(biāo)的堅(jiān)持與追求?！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[4]501社會(huì)的變革與進(jìn)步需要發(fā)揮人的主體作用；人的全面發(fā)展同樣需要社會(huì)的變革進(jìn)步。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新發(fā)展階段，人的全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步相互促進(jìn)、相得益彰的發(fā)展邏輯進(jìn)一步凸顯。新發(fā)展階段，人們對(duì)物質(zhì)文化生活需求以及在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求不斷增長(zhǎng)，新冠疫情的嚴(yán)重沖擊和長(zhǎng)期影響，將人的身體健康和生命安全提到經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的突出位置上來(lái)。正是在深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的成就與經(jīng)驗(yàn)、深入分析新發(fā)展階段面臨主要矛盾和突出問(wèn)題的基礎(chǔ)上，黨的二十大報(bào)告對(duì)新階段新征程上的社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展作出總體規(guī)劃，突出強(qiáng)調(diào)扎實(shí)推進(jìn)共同富裕、改善人民生活品質(zhì)、提高社會(huì)建設(shè)水平、提升社會(huì)文明程度等重要環(huán)節(jié)。實(shí)踐有力表明，以人民為中心的經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面推進(jìn)，必將有力促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，朝著實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”的社會(huì)主義本質(zhì)目標(biāo)不斷邁進(jìn)。