国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

借藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)批評(píng)在新時(shí)期的轉(zhuǎn)變

2022-02-16 05:14郭婧文
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年1期
關(guān)鍵詞:權(quán)威

郭婧文

摘要:藝術(shù)批評(píng)是對(duì)藝術(shù)作品與藝術(shù)現(xiàn)象的科學(xué)性評(píng)論與判斷,藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)則是對(duì)優(yōu)秀的藝術(shù)家與藝術(shù)作品的評(píng)選與鼓勵(lì)。作為依據(jù)藝術(shù)批評(píng)基本形式的一種,現(xiàn)代藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)憑借對(duì)新時(shí)代傳播環(huán)境與大眾需求的適應(yīng),在完成了自身塑造的基礎(chǔ)上健全了活動(dòng)運(yùn)作。首先,藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)這一活動(dòng)最大限度地保留了藝術(shù)批評(píng)的形式、藝術(shù)批評(píng)家的話語權(quán)地位,并將個(gè)人的精英性讓位于眾多專家共識(shí)性。其次,藝術(shù)批評(píng)者應(yīng)奪回自己的話語權(quán),這要求其與國內(nèi)、國際獎(jiǎng)項(xiàng)互動(dòng),并建立自己的權(quán)威性組織。最后,藝術(shù)批評(píng)要注意的是保持自身的獨(dú)立性,同時(shí)與藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)互為補(bǔ)充,這要求其合理利用獎(jiǎng)項(xiàng)中的資源,引導(dǎo)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的良性運(yùn)作,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)批評(píng)在當(dāng)下成功轉(zhuǎn)變與職責(zé)履行。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)批評(píng) ?藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng) ?權(quán)威

中圖分類號(hào):J0-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1008-3359(2022)01-0177-05

我國的藝術(shù)類獎(jiǎng)項(xiàng)最早可以追溯到1949年舉辦的全國美展中的“創(chuàng)作獎(jiǎng)”。以美術(shù)藝術(shù)門類為開始,電影類的百花獎(jiǎng)、戲劇類的梅花獎(jiǎng)、舞蹈類的荷花獎(jiǎng)、書法類的蘭亭獎(jiǎng)陸續(xù)創(chuàng)辦。這些獎(jiǎng)項(xiàng)一方面促使各門類藝術(shù)在傳媒語境下鞏固了自身的地位,另一方面則在各藝術(shù)領(lǐng)域樹立了一種評(píng)判權(quán)威。

藝術(shù)批評(píng)是對(duì)藝術(shù)作品或是藝術(shù)現(xiàn)象觀察、欣賞之后,以評(píng)判者自身掌握的藝術(shù)理論為基礎(chǔ),對(duì)這些藝術(shù)作品或是藝術(shù)現(xiàn)象的批評(píng)活動(dòng)。但與藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)活動(dòng)相比,傳統(tǒng)的藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)正逐漸走向幕后,對(duì)民眾的吸引力與影響力也有所下降。那么面對(duì)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)這種在新時(shí)代條件下逐漸成熟與完善的評(píng)判機(jī)制,藝術(shù)批評(píng)可以借鑒的地方有哪些,如何有效的完成自身的轉(zhuǎn)變,進(jìn)行公眾視角的回歸,則是我們接下來要探討的。

一、個(gè)人的精英性讓位精英的共識(shí)性

現(xiàn)代主義時(shí)期的藝術(shù)作品充滿不可知性,作品具有個(gè)性化,這就給藝術(shù)批評(píng)者以絕佳的舞臺(tái)與絕對(duì)的權(quán)威去幫助民眾了解藝術(shù)、評(píng)判優(yōu)劣。所以這一時(shí)期的藝術(shù)批評(píng)家無論是在繁多的藝術(shù)思潮中還是各類的藝術(shù)作品中都具有極強(qiáng)的個(gè)人影響力,精英的個(gè)人性評(píng)論成為了時(shí)代的寵兒。到了信息急速發(fā)展的20世紀(jì)60年代,科技的發(fā)展促使人們接受的信息數(shù)量、信息的種類、信息接收的效率都以膨脹的速度展開,人們的學(xué)習(xí)能力、判斷能力急劇提升。

在這種新的時(shí)期、新的環(huán)境下,藝術(shù)批評(píng)開始進(jìn)行演變,其中如藝術(shù)展覽、藝術(shù)紀(jì)錄片、藝術(shù)微評(píng)等形式都是基于最基本的藝術(shù)批評(píng)方式產(chǎn)生的,但藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)是最符合批評(píng)特色又最為成功的一種轉(zhuǎn)變,其中的合理性值得傳統(tǒng)的藝術(shù)批評(píng)去借鑒。

首先,藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)最大限度的保留了藝術(shù)批評(píng)的形式。藝術(shù)批評(píng)最初的闡釋、分析活動(dòng)要求有藝術(shù)作品的呈現(xiàn)或是藝術(shù)現(xiàn)象的產(chǎn)生,而藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的基礎(chǔ)一方面是大量藝術(shù)作品的匯集,另一方面則要求這些藝術(shù)作品是近年的產(chǎn)物。這正符合文杜里對(duì)藝術(shù)批評(píng)應(yīng)“以當(dāng)代藝術(shù)為立足點(diǎn)”的要求,藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)本身就是針對(duì)當(dāng)下具體的時(shí)間段內(nèi)同類作品的比較。在對(duì)大量的藝術(shù)作品進(jìn)行觀摩、品味后,評(píng)選其中佳作或優(yōu)秀個(gè)人的過程則分為兩部分,一個(gè)是個(gè)人對(duì)認(rèn)可作品中的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)技法的闡釋,后一個(gè)則是評(píng)判團(tuán)隊(duì)對(duì)所有作品進(jìn)行藝術(shù)價(jià)值與思想價(jià)值的綜合考量之后,投票或是相互說服產(chǎn)生最終的獲勝者。而之后藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的工作則是對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)家及其作品的表彰與宣傳,同時(shí)提高受眾對(duì)于藝術(shù)作品的評(píng)析能力。大部分的獎(jiǎng)項(xiàng)活動(dòng)中還會(huì)進(jìn)行對(duì)其藝術(shù)門類發(fā)展現(xiàn)狀的描述,探討藝術(shù)活動(dòng)中新出現(xiàn)的問題,藝術(shù)創(chuàng)作中出現(xiàn)的新動(dòng)向。這種行為過程其實(shí)就是以藝術(shù)批評(píng)的形式為模板演化而來。藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)兩種行為最大的不同點(diǎn)就在于,藝術(shù)批評(píng)是以個(gè)人為單位完成的藝術(shù)接受活動(dòng),而藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)則是以專家團(tuán)取代;藝術(shù)批評(píng)權(quán)威是建立在對(duì)精英個(gè)人的認(rèn)可上,而藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威則建立在對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)地位的認(rèn)可上;藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)是自由而多變的,藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)活動(dòng)則是固定而規(guī)律的。這種有模式的、有組織的共識(shí)性由于更符合時(shí)代環(huán)境下的要求,所以值得藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)去借鑒學(xué)習(xí)。

其次,藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)最大限度的保留了藝術(shù)批評(píng)家的地位。藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)活動(dòng)之所以成功,不僅僅是由于其對(duì)傳媒環(huán)境的熟練運(yùn)用,同時(shí)更重要的原因是其背后作為專家團(tuán)的藝術(shù)批評(píng)者的支持。比如全國美展的背后是中國文化部、中國文聯(lián)與中國美術(shù)家協(xié)會(huì)的支持;梅花獎(jiǎng)的主辦是由中國文聯(lián)與中國戲劇家協(xié)會(huì)完成的;梁思成建筑獎(jiǎng)則是中國建筑協(xié)會(huì)來組織。這些部門由藝術(shù)家、專家學(xué)者組成,獎(jiǎng)項(xiàng)的創(chuàng)辦與歷屆的舉行都是由其組織完成。每一屆獎(jiǎng)項(xiàng)參與評(píng)獎(jiǎng)的人士其共通的身份就是具備藝術(shù)鑒賞能力與分析能力的藝術(shù)批評(píng)家。當(dāng)下的藝術(shù)批評(píng)家大多被逼入了專業(yè)的學(xué)術(shù)期刊中、拘泥于校園或是文化機(jī)構(gòu)里,并沒有處理好新時(shí)期的時(shí)代變化,沒有完善自己的位置轉(zhuǎn)換。藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)則給予了各藝術(shù)門類批評(píng)家一個(gè)新的場(chǎng)地與新的社會(huì)地位。藝術(shù)家是藝術(shù)品與藝術(shù)受眾之間的紐帶,一幅繪畫無論技法的高下還是美學(xué)價(jià)值的多少都不是由創(chuàng)作者本身或是大眾所決定的,藝術(shù)批評(píng)者在這兩者之間傳遞了價(jià)值的最初判斷。在商品化的時(shí)代,藝術(shù)的價(jià)值通常以其商業(yè)價(jià)值作為最重要的批判之一,如何保證商業(yè)活動(dòng)的有序進(jìn)行與健康循環(huán),這是藝術(shù)批評(píng)家應(yīng)該承擔(dān)起的責(zé)任。將同時(shí)具備藝術(shù)直覺與專業(yè)知識(shí)的藝術(shù)批評(píng)者們放置于藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)重要環(huán)節(jié),采用團(tuán)體的形式以投票的方式將這種知識(shí)與專業(yè)達(dá)成一種共識(shí),這既使藝術(shù)作品、藝術(shù)傳播、藝術(shù)價(jià)值幾個(gè)因素在更好地適應(yīng)當(dāng)下語境的前提下良性發(fā)展,又使批評(píng)者的權(quán)利集合,形成一種潛在的權(quán)威。

最后,藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)最大限度的利用了當(dāng)下的傳媒語境、滿足受眾需求。當(dāng)下的傳媒語境對(duì)所宣傳的內(nèi)容看似范圍廣泛,實(shí)則更為挑剔。如果不是信息價(jià)值大,那么對(duì)其要求一定是可供報(bào)道的內(nèi)容多,具備集合效應(yīng)的信息。相對(duì)應(yīng)的,身處這種傳媒環(huán)境的大眾,其思維也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變,他們的需求是配合著現(xiàn)代傳媒形式而形成的。傳統(tǒng)的藝術(shù)批評(píng)之所以逐漸“失聲”,是因?yàn)槠錄]有適應(yīng)好現(xiàn)代傳媒的新環(huán)境。新媒體的出現(xiàn)、新媒介的產(chǎn)生都要求傳播對(duì)象可以集合大量的信息資源才能形成強(qiáng)大的影響力。藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)通常以多方式組成的藝術(shù)節(jié)為依托,加大自身的影響,這其中包括藝術(shù)展示、藝術(shù)論壇、藝術(shù)市場(chǎng)、獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)等眾多環(huán)節(jié),知名的藝術(shù)家、藝術(shù)作品、學(xué)者和實(shí)力雄厚的企業(yè)在短短幾天云集一處,自然會(huì)引起大量的媒體、民眾的主動(dòng)關(guān)注與積極傳播。在這種前提下的藝術(shù)批評(píng)所收獲的效果自然更符合時(shí)下的傳播語境與受眾需求。更重要的是,大眾傳媒注重的早已不是個(gè)體精英的表態(tài),在知識(shí)方便獲取與大眾審美不斷提高的前提下,群體精英的平均化表態(tài)反而更有一種說服力,或者說更受人們的關(guān)注。如果說人們對(duì)于個(gè)人權(quán)威不再認(rèn)可,甚至于不再關(guān)注,那么傳統(tǒng)的藝術(shù)批評(píng)形式在新的傳播環(huán)境中的轉(zhuǎn)變就顯得十分必要,甚至是迫在眉睫了。

二、多元的視野與話語權(quán)的奪回

從20世紀(jì)中后期開始,藝術(shù)批評(píng)便愈發(fā)的具有一種嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)性,這種批評(píng)成為了“目前在高校、研究機(jī)構(gòu)、文化機(jī)關(guān)等,相關(guān)學(xué)者展開的注重學(xué)理的批評(píng)話語?!逼惨挥绲年嚨剡x擇,一方面成為了學(xué)者們的成果型展示,不具有廣泛的交流性,另一方面導(dǎo)致語言愈發(fā)尖銳晦澀,不具備大眾的可讀性。藝術(shù)批評(píng)如果希望在歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期有效的適應(yīng)環(huán)境完成轉(zhuǎn)變,就需要配合這個(gè)時(shí)代的新事物、新視角、新方法。

第一,將批評(píng)陣地與藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)平臺(tái)靠攏。藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)置本身就兼具話題性與專業(yè)性,它將具備豐厚專業(yè)知識(shí)的學(xué)者、專家推至幕后,將具有關(guān)注度的話題與人物拉至幕前。兩者相互結(jié)合才具備一種既符合當(dāng)下傳播形式又不失藝術(shù)性的創(chuàng)造。當(dāng)下的藝術(shù)批評(píng)者們不應(yīng)該再將自己放置圣壇或是偏安一處,不應(yīng)該介懷媒介或是遠(yuǎn)離大眾,反倒是要借助藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)這種模式提升自己的影響,激勵(lì)大眾的參與。藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)提供了一個(gè)平臺(tái),一方面匯集了近年的藝術(shù)佳作,展現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展發(fā)現(xiàn);另一方面云集了感興趣的大眾、有專業(yè)素養(yǎng)的專家和希望有所發(fā)現(xiàn)的媒體。如果藝術(shù)批評(píng)者可以利用這一模式與藝術(shù)作品和大眾產(chǎn)生互動(dòng),發(fā)出自己的聲音,那么無論是對(duì)于自身身份的彰顯或是對(duì)于民眾的指導(dǎo)效果都會(huì)通過媒體成幾何模式放大。如果我們的藝術(shù)批評(píng)者可以對(duì)藝術(shù)作品發(fā)出明確的闡釋,在解讀中對(duì)語言的運(yùn)用更為直白,對(duì)大眾的判斷更加理解,對(duì)媒體的模式更為熟知,那么藝術(shù)批評(píng)者身份的回歸與重建就不再是問題。

第二,將視野國際化,與國際獎(jiǎng)項(xiàng)之間形成互動(dòng)。現(xiàn)代生活的國際化趨勢(shì)與審美的普遍性會(huì)促使對(duì)國外藝術(shù)的理解壁壘消除大半,主動(dòng)關(guān)注國際獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選與國際作品的評(píng)判,也是當(dāng)下藝術(shù)批評(píng)者們應(yīng)該注意的方向。藝術(shù)對(duì)于交流這一行為的需要,決定了藝術(shù)批評(píng)也應(yīng)該具備同樣廣闊的視野。20世紀(jì)的中國戲劇由于梅蘭芳的成功演繹收獲國外很多藝術(shù)批評(píng)家的認(rèn)可,這種積極的反饋使民眾“獲得了對(duì)中國傳統(tǒng)戲劇的自信”“重新確認(rèn)了中國戲劇在世界文化中的價(jià)值和地位?!蔽覀兊乃囆g(shù)批評(píng)者不僅要重視在國際獎(jiǎng)項(xiàng)中獲獎(jiǎng)的國內(nèi)作品,也要對(duì)參與國內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)競(jìng)賽的海外作品給予重視。作為獎(jiǎng)項(xiàng)自身,本身就是一個(gè)去其糟粕、留其精華的過程。許多的國際藝術(shù)活動(dòng)都會(huì)云集大量不同風(fēng)情的同類藝術(shù)作品,如東南亞地區(qū)的羅摩耶那藝術(shù)節(jié),東南亞各國皆奉上了同一主題的不同國別的戲劇作品,相同的故事演繹出不同的風(fēng)格。這時(shí)候就要求藝術(shù)批評(píng)家不僅具有對(duì)審美的直覺能力,同時(shí)也要具有對(duì)不同國家歷史、文化、藝術(shù)特點(diǎn)的知識(shí)儲(chǔ)備。

面對(duì)國際獎(jiǎng)項(xiàng),主辦方對(duì)于外籍的藝術(shù)評(píng)判者具有足夠重視的態(tài)度,這既是由于獎(jiǎng)項(xiàng)的國際性要求,又是藝術(shù)在國際化語境下發(fā)展的必要條件。不同國家評(píng)判者意見的匯總展現(xiàn)的是一種更為寬泛而穩(wěn)定的審美需求,這種審美意見會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)汲取力量,對(duì)自身進(jìn)行更為完善的變革。而對(duì)于藝術(shù)批評(píng)者來講,他的評(píng)判是基于本國審美基礎(chǔ)的,這就將自己國家的藝術(shù)審美要求帶入了國際,這種不斷與國際交流的過程有助于其對(duì)本國藝術(shù)形成新的思考,促進(jìn)本國藝術(shù)的發(fā)展,豐富國內(nèi)藝術(shù)評(píng)判的內(nèi)涵。

第三,建立權(quán)威性的組織,重新掌控話語權(quán)。藝術(shù)批評(píng)可以從藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)中學(xué)到最為重要的一件事,就是在大眾傳媒時(shí)代,如何以組織確定權(quán)威的力量,主導(dǎo)自己的話語權(quán)。所以藝術(shù)批評(píng)當(dāng)務(wù)之急是集合自身的資源,建立一個(gè)專屬陣地,以藝術(shù)批評(píng)協(xié)會(huì)或是藝術(shù)批評(píng)家獎(jiǎng)項(xiàng)這種模式組建自己的話語權(quán)威。達(dá)成這一目的首先要做的就是號(hào)召具備專業(yè)素養(yǎng)和審美感知的專家、學(xué)者,對(duì)當(dāng)下不同藝術(shù)門類的作品與現(xiàn)象進(jìn)行定期的評(píng)論;創(chuàng)辦完全獨(dú)立的期刊或?qū)?,以保護(hù)評(píng)論者的自由度和獨(dú)立性,同時(shí)規(guī)范評(píng)論的方法,保證學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性;定時(shí)舉辦相關(guān)的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng),樹立權(quán)威的批判形象,與傳統(tǒng)的門類藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)區(qū)別開來,所評(píng)判的范圍來自近年所有藝術(shù)門類的佳作,并設(shè)置海外專區(qū)以擴(kuò)大影響,逐步完善;吸收具有傳媒知識(shí)的人才,學(xué)會(huì)利用媒介資源擴(kuò)大自身的影響,在此基礎(chǔ)上完成與民眾的對(duì)話交流,達(dá)到藝術(shù)批評(píng)的最終目標(biāo)。當(dāng)個(gè)人的影響力逐漸下降,團(tuán)體與組織的形式逐漸被媒體與受眾認(rèn)可時(shí),藝術(shù)批評(píng)組織的建立與完善就顯得迫在眉睫。而一旦這種模式得以成立或是發(fā)展成熟,那么其作用無疑會(huì)引人側(cè)目?!八囆g(shù)批評(píng)之所以實(shí)現(xiàn)就是因?yàn)樗囆g(shù)權(quán)威價(jià)值被人們接受,社會(huì)認(rèn)同這種權(quán)威價(jià)值,這種權(quán)威價(jià)值對(duì)藝術(shù)家造成影響?!闭?yàn)榻M織團(tuán)隊(duì)集合了大量的資源,才吸引眾多傳媒機(jī)構(gòu)與大眾的關(guān)注,它滿足了信息時(shí)代對(duì)大量有效資源、具備有效傳播、擁有實(shí)效性的要求。將批評(píng)建立成為健全的組織,是在大眾傳媒時(shí)代對(duì)話語權(quán)的主動(dòng)爭(zhēng)奪,其在完成自身構(gòu)建的同時(shí),亦可以促進(jìn)相關(guān)學(xué)科的建立,提高大眾的審美感知能力,幫助藝術(shù)家更好的完成藝術(shù)創(chuàng)作。

三、身份獨(dú)立,互為補(bǔ)充

藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)原本屬于兩個(gè)不同的體系范圍。藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)是新生事物,它一方面要符合藝術(shù)的審美判斷,保證自己立足之本,另一方面也要向商業(yè)元素靠攏,依靠資本完成自己的運(yùn)作與對(duì)藝術(shù)家的嘉獎(jiǎng)。要構(gòu)建獎(jiǎng)項(xiàng)本身的影響力和權(quán)威性,就需要借助諸如電視、網(wǎng)絡(luò)這類新生媒介,以話題性為輔助,完成對(duì)藝術(shù)的評(píng)判??梢哉f藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立首要目的是確定獎(jiǎng)項(xiàng)的獨(dú)立性與可辨識(shí)度,完成獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威設(shè)置,其次才是對(duì)藝術(shù)進(jìn)行定期的評(píng)判活動(dòng)。藝術(shù)批評(píng)則是一種成熟的藝術(shù)接受活動(dòng),這種行為出現(xiàn)的歷史早、覆蓋范圍廣、參與者與接受者都相對(duì)固定,藝術(shù)家與受眾早已在無形中接受了這種行為模式。藝術(shù)批評(píng)對(duì)作者有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),它要求藝術(shù)批評(píng)家有著對(duì)藝術(shù)的敏銳知覺,了解門類藝術(shù)歷史與規(guī)則,對(duì)相關(guān)專業(yè)知識(shí)的掌握還有對(duì)文字能力與邏輯能力的掌控。這種傳統(tǒng)的批評(píng)行為對(duì)報(bào)紙、期刊等紙質(zhì)媒體的要求較高,即便在大眾媒介時(shí)代,無論其模式會(huì)發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)變,文本性仍是藝術(shù)批評(píng)行為的重要模板。面對(duì)新的環(huán)境變遷,藝術(shù)批評(píng)的確應(yīng)該對(duì)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)這種形式進(jìn)行借鑒,在借鑒的基礎(chǔ)上完成自身的轉(zhuǎn)化,在參考的同時(shí)也要注意自身獨(dú)立性的維護(hù)。

首先,批評(píng)獨(dú)立基礎(chǔ)上,合理利用藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的資源。作為藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的組織者,為了確立其在名目繁多的獎(jiǎng)項(xiàng)中有地位,其對(duì)于有影響力的藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)一定是持歡迎態(tài)度的,藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)這種介于藝術(shù)因素和商業(yè)因素之間的產(chǎn)物,其行為都在小心的維持著兩邊的平衡,這種對(duì)藝術(shù)批評(píng)追逐的特性,促使藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)有了合作的可能,但是這種合作的前提應(yīng)是雙方對(duì)各自身份獨(dú)立性的保留。作為藝術(shù)批評(píng)不能依附于藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果再進(jìn)行對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)判,藝術(shù)批評(píng)家個(gè)人要保留自己獨(dú)特的審美直覺,秉持專業(yè)素養(yǎng)。藝術(shù)批評(píng)的整體活動(dòng)要嚴(yán)格遵照其自身的規(guī)律,成為一種科學(xué)性活動(dòng),進(jìn)而促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展,在尊重與遵守自身獨(dú)立性之后,藝術(shù)批評(píng)就要懂得利用藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)中涉及的各種資源。每一個(gè)盛大的獎(jiǎng)項(xiàng)都會(huì)有大量的藝術(shù)作品與藝術(shù)家的出現(xiàn),藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)要懂得如何運(yùn)用這些代表著近年藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)現(xiàn)象的作品和個(gè)人去分析其中的規(guī)律,指導(dǎo)藝術(shù)更好地發(fā)展。對(duì)于關(guān)注藝術(shù)展覽與獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選的大眾這一方面來講,藝術(shù)批評(píng)要抓住這一契機(jī),吸引大眾的目光,對(duì)大眾面向藝術(shù)作品的判斷做出回應(yīng),并積極與其產(chǎn)生互動(dòng),贊同與駁斥本身就會(huì)引起藝術(shù)受眾更為主動(dòng)的參與。而以整體出現(xiàn)的各個(gè)藝術(shù)批評(píng)家對(duì)于同范圍藝術(shù)作品的關(guān)注、產(chǎn)生的不同態(tài)度的反饋和對(duì)不同見解的解讀都成為了一次短暫的交流高潮,這種行為本身就可以促進(jìn)藝術(shù)批評(píng)走向成熟。藝術(shù)批評(píng)要學(xué)習(xí)與利用資源,其中最為重要的就是學(xué)習(xí)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的這種傳播模式,這種隨著傳媒語境轉(zhuǎn)變而主動(dòng)調(diào)整自身進(jìn)行適應(yīng)的行為是值得參考的。藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)諳熟大眾傳播的需求與特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上建立自己的權(quán)威判斷,對(duì)藝術(shù)作品做出了明確的回應(yīng)與劃分。不論其結(jié)論是否準(zhǔn)確,這種激起大眾與媒體對(duì)藝術(shù)主動(dòng)關(guān)注并產(chǎn)生回饋的行為確實(shí)起到了藝術(shù)傳播中介應(yīng)有的作用,傳統(tǒng)的藝術(shù)批評(píng)在利用其中各類資源的同時(shí),也應(yīng)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的傳播方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

其次,規(guī)范自身構(gòu)建,發(fā)揮對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)活動(dòng)的監(jiān)督作用。這里所講的“監(jiān)督”是對(duì)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)流程的監(jiān)督、對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)傳播活動(dòng)過程的監(jiān)督。我們之前已經(jīng)闡釋過,藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的組織者最終目的不是建立一個(gè)完全仰仗藝術(shù)作品或是商業(yè)支持的組織模式,而是希望樹立一種區(qū)別于其他同類獎(jiǎng)項(xiàng)且具備絕對(duì)評(píng)判權(quán)威的形象。這種對(duì)權(quán)威的需求使其更大程度上是在依靠話語權(quán)的掌握,也就是依靠對(duì)媒介的充分調(diào)動(dòng),對(duì)傳媒環(huán)境的迫切要求,而這些都使其在一定程度上損害了藝術(shù)家與藝術(shù)作品的嚴(yán)肅性。例如在初選作品時(shí),是否嚴(yán)格按照一定的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行最初的篩選,對(duì)潛在的優(yōu)秀藝術(shù)作品是否有足夠的挖掘,其評(píng)判結(jié)果是否得到了大眾的認(rèn)可,最終的結(jié)果是否提高了大眾的審美能力。再如媒體對(duì)于藝術(shù)家?guī)в袏蕵沸缘脑掝}與對(duì)藝術(shù)作品帶有獵奇色彩的追逐,雖然會(huì)擴(kuò)大這一獎(jiǎng)項(xiàng)的影響力,但是帶給藝術(shù)家的傷害和大眾審美上的誤導(dǎo)是不可取的,更嚴(yán)重的是降低了大眾對(duì)藝術(shù)的尊重與期待。藝術(shù)批評(píng)在整個(gè)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的進(jìn)行活動(dòng)中都應(yīng)該承擔(dān)起自己的職責(zé),監(jiān)督藝術(shù)作品的評(píng)選過程和新聞報(bào)道的正確導(dǎo)向。如果藝術(shù)批評(píng)希望自己的這一影響加大,就需要將自身的構(gòu)建合理化,對(duì)自身的行為進(jìn)行明確的規(guī)定。將個(gè)人的力量與影響力匯總在一起,形成一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)組織的規(guī)模,這樣才能對(duì)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的整體活動(dòng)有一個(gè)完全成熟的監(jiān)督能力。

第三,補(bǔ)充遺漏佳作,更新學(xué)科理論。作為一種相互妥協(xié)達(dá)成共識(shí)的組織形式,藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)只能在限定的區(qū)域范圍內(nèi)進(jìn)行一種商定后的表決。這就意味著其中存在著大量的審美讓步的可能性,其對(duì)主流藝術(shù)與其價(jià)值的認(rèn)可又會(huì)促使一部分小眾的、激進(jìn)的更具現(xiàn)代性的藝術(shù)流向邊緣化。這種獎(jiǎng)項(xiàng)與生俱來的缺陷就需要由其他的手段進(jìn)行彌補(bǔ)。藝術(shù)批評(píng)作為更高層級(jí)的藝術(shù)賞析者,應(yīng)該承擔(dān)起尋找滄海遺珠的責(zé)任。大眾作為藝術(shù)的欣賞者,對(duì)藝術(shù)的感知是不全面的,對(duì)于新生事物或是過于抽象的作品并不能進(jìn)行有效的品評(píng)。如何提升大眾對(duì)于美的接受能力,進(jìn)而開闊其視野,是藝術(shù)批評(píng)家們應(yīng)該努力的方向。藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)最重要的就是具備發(fā)現(xiàn)的眼光,如何在“紛繁復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象中,發(fā)現(xiàn)普遍性和規(guī)律性的東西”“發(fā)掘藝術(shù)品蘊(yùn)含的精神價(jià)值”,同時(shí)這種發(fā)現(xiàn)應(yīng)具備藝術(shù)批評(píng)獨(dú)立性的精神和不妥協(xié)的果敢。通過對(duì)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的批評(píng)與對(duì)優(yōu)秀作品的查缺補(bǔ)漏,既可以加強(qiáng)獎(jiǎng)項(xiàng)自身的影響力,又將藝術(shù)批評(píng)的效果展現(xiàn)出來并有所提升,使其發(fā)現(xiàn)功能進(jìn)行最大的發(fā)揮。藝術(shù)批評(píng)可以彌補(bǔ)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)中小心翼翼避開的空間,以真正的公平公正的眼光對(duì)待所有的藝術(shù)作品與藝術(shù)家,將獎(jiǎng)項(xiàng)中遺漏的藝術(shù)家與藝術(shù)作品提取出來,以引起藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)乃至社會(huì)應(yīng)有的重視。藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)由于評(píng)選的環(huán)節(jié)、設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)、各自的妥協(xié),導(dǎo)致其目標(biāo)過分狹窄,涵蓋審美范圍有限,而藝術(shù)批評(píng)則不具備范圍的限制,其所包容的作品多、類型廣,這兩者之間形成了一個(gè)有效的互補(bǔ)。這種對(duì)藝術(shù)新現(xiàn)象的主動(dòng)關(guān)注和對(duì)新問題的積極回應(yīng)也會(huì)促使整個(gè)學(xué)科進(jìn)入到一個(gè)新的理論環(huán)境,而不是執(zhí)著于舊有問題的重復(fù)討論,以新的視角提出新的理論,重新打造對(duì)藝術(shù)世界的觀察,亦是藝術(shù)批評(píng)應(yīng)該努力的方向。

最后,延伸職能,引導(dǎo)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。受商業(yè)化影響,藝術(shù)活動(dòng)逐漸向產(chǎn)業(yè)化靠攏,藝術(shù)的創(chuàng)作與藝術(shù)的接受者們也正在成為產(chǎn)業(yè)化下的作者與受眾。在這種趨勢(shì)下帶來的問題就是,除了輿論與相關(guān)底線和法規(guī)之外,再?zèng)]有一種力量能遏制藝術(shù)對(duì)產(chǎn)業(yè)化的興趣。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化如果沒有一個(gè)積極的引導(dǎo),就會(huì)帶來藝術(shù)創(chuàng)作思維模式的固化、受眾審美趣味的降低、大眾審美期待的減弱,進(jìn)而其實(shí)是將藝術(shù)庸俗化。產(chǎn)業(yè)化的良性發(fā)展需要以高品質(zhì)的藝術(shù)作為支撐,以高品質(zhì)的藝術(shù)培養(yǎng)出的成熟的藝術(shù)受眾為后盾,只去順從最為本能或是最吸引眼球的主題本不是藝術(shù)的題中之義,相反的只是索取最為便捷的利益舉措,其效果不能持久。無論是藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)還是藝術(shù)市場(chǎng)的運(yùn)作,都需要一些藝術(shù)把關(guān)人從眾多的藝術(shù)中挑選出最符合藝術(shù)規(guī)律的、符合審美要素的作品,才能保證各自的活動(dòng)可以有效進(jìn)展下去。例如一部電影的上映,其票房的保證和觀眾的評(píng)分可否有一個(gè)預(yù)估;一個(gè)畫展的舉辦,其觀看的人群和可能的收益是否有一個(gè)準(zhǔn)確的分析;對(duì)于戲劇表演哪些是受眾喜聞樂見的,哪些可以成為經(jīng)典進(jìn)行不斷演出;對(duì)于舞蹈表演,哪些是觀眾可以直接領(lǐng)會(huì)其中藝術(shù)性的,哪些又可以培養(yǎng)觀眾潛在的觀賞興趣……對(duì)這些的評(píng)判都是藝術(shù)批評(píng)應(yīng)該重視的,不再拘泥于紙面上,而是投身于實(shí)踐,指導(dǎo)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)健康有序良性發(fā)展,才是新時(shí)期藝術(shù)批評(píng)應(yīng)有的作為。

四、結(jié)語

藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)傳播行為下的一個(gè)重要組成部分,它的傳播屬性使其隨著媒介的變化而產(chǎn)生不同的影響,這也是為什么“文本批評(píng)”的方式正逐漸趨于弱勢(shì)的原因。電子媒介與大眾傳媒的時(shí)代到來是一個(gè)老生常談的話題,但是藝術(shù)批評(píng)卻仍未清楚的意識(shí)到新時(shí)期自身地位的轉(zhuǎn)變與需要解決現(xiàn)實(shí)中新問題的迫切性。精英評(píng)論地位的逐漸下降,批評(píng)陣地的逐漸消亡,以及話語權(quán)的逐步喪失,都在逼迫傳統(tǒng)的藝術(shù)批評(píng)發(fā)生質(zhì)的改變。藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)作為由藝術(shù)批評(píng)演變、靠藝術(shù)批評(píng)支撐的活動(dòng),適應(yīng)了當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展與變遷,其中的過程與經(jīng)驗(yàn)是值得傳統(tǒng)藝術(shù)批評(píng)者們學(xué)習(xí)的。在確保藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)各自活動(dòng)的獨(dú)立性與權(quán)威性的基礎(chǔ)上,應(yīng)讓兩者相互借鑒、取長補(bǔ)短,逐步實(shí)現(xiàn)新時(shí)期學(xué)術(shù)性與關(guān)注度的同時(shí)增長,只有這樣才能促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展、藝術(shù)受眾的成熟、藝術(shù)學(xué)科的完善,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)批評(píng)在當(dāng)下的成功轉(zhuǎn)變與職責(zé)履行。

參考文獻(xiàn):

[1][意]里奧奈羅·文杜里著,遲軻譯.西方藝術(shù)批評(píng)史[M].南京:江蘇教育出版社,2005:4.

[2]王一川.藝術(shù)學(xué)原理[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011:271.

[3]丁羅男.20世紀(jì)中國戲劇整體觀[M].上海:上海百家出版社,2009:114-115.

[4]王美艷主編.藝術(shù)批評(píng)學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2011:32.

[5]王一川.藝術(shù)學(xué)原理[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011:277.

猜你喜歡
權(quán)威
新時(shí)代我們?nèi)孕铏?quán)威
無畏鑄就成功
權(quán)威解讀2018年F3A最新規(guī)則與動(dòng)作(2)
權(quán)威論
黃慶麗:關(guān)注教師權(quán)威的重建
金玉良言
化妝品市場(chǎng)信息權(quán)威發(fā)布
化妝品市場(chǎng)信息權(quán)威發(fā)布
冥思篇
再說謙虛
巨鹿县| 丰顺县| 秦安县| 汉川市| 德兴市| 湘西| 田林县| 浦东新区| 岢岚县| 云南省| 古田县| 澄江县| 石林| 连平县| 舟曲县| 牡丹江市| 陕西省| 东乡| 仁布县| 新宾| 女性| 清流县| 文成县| 东乡| 阳江市| 修文县| 桓台县| 图们市| 迁西县| 读书| 潮州市| 北安市| 化德县| 治多县| 莱西市| 措勤县| 平山县| 沁阳市| 铅山县| 樟树市| 黄石市|