孫琦

摘要：著名英國(guó)編導(dǎo)馬修·伯恩，其改編的現(xiàn)代芭蕾舞劇男版《天鵝湖》從問(wèn)世開(kāi)始就備受矚目。男版《天鵝湖》可謂是顛覆經(jīng)典之作，取材于古典芭蕾舞劇《天鵝湖》，卻與原版所表達(dá)的內(nèi)容完全不同。該作品圍繞王子與女王、王子與頭鵝與王子自身進(jìn)行故事線的發(fā)展，本文通過(guò)對(duì)作品的創(chuàng)作背景及結(jié)構(gòu)展開(kāi)研究，分析作品表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：馬修·伯恩 ?男版《天鵝湖》 ?表現(xiàn)形式

中圖分類號(hào)：J805 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2022）01-0154-04

馬修·伯恩的現(xiàn)代芭蕾舞劇男版《天鵝湖》在整個(gè)舞劇作品的結(jié)構(gòu)上獨(dú)具一格，與古典芭蕾舞劇《天鵝湖》在創(chuàng)作背景上以及作品的結(jié)構(gòu)中都大不相同。

一、男版芭蕾舞劇《天鵝湖》歷史創(chuàng)作背景及作品結(jié)構(gòu)分析

（一）歷史創(chuàng)作背景

馬修·伯恩，20世紀(jì)60年代出生在世界霧都英國(guó)倫敦，自幼就有舞蹈天賦。人生初次觀看芭蕾舞蹈，就是當(dāng)時(shí)經(jīng)典的舞劇《天鵝湖》。之后他在 1995 年所編創(chuàng)的新版《天鵝湖》，讓他走進(jìn)世界的舞臺(tái)，讓世界發(fā)現(xiàn)了他的舞蹈天賦，使他大受歡迎并被授予騎士爵位，成為了第一個(gè)被冊(cè)封為爵士的現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)家。男版《天鵝湖》是馬修·伯恩的代表作，舞劇的劇情更貼近現(xiàn)實(shí)，可以使人們產(chǎn)生共鳴。他在學(xué)生時(shí)期因?yàn)椴荒芙邮茏约号c別人不同，所以將自己封閉起來(lái)，不愿意與任何人進(jìn)行溝通交流，而舞蹈成為他唯一與外面世界溝通的橋梁。

有一位記者采訪他改編《天鵝湖》的心路歷程，他說(shuō)：“我曾經(jīng)想象過(guò)各種各樣版本的《天鵝湖》，可以想象，如果男舞者來(lái)表演這部作品，表達(dá)出天鵝強(qiáng)健又柔韌的身軀將會(huì)有什么樣的效果。我以前只看過(guò)芭蕾?zèng)]接觸過(guò)芭蕾，也從來(lái)沒(méi)有想到我能改編一部芭蕾舞劇。在一九九幾年新聞報(bào)紙每天都在爆料皇家的丑聞丑事，使得皇室沒(méi)有了自由，不能隨心所欲，所以我將此經(jīng)歷作為創(chuàng)作的素材。其次為了還原真實(shí)自然的天鵝形象，并用幾個(gè)小時(shí)去有天鵝的地方觀察它們生活的習(xí)性和特點(diǎn)。這個(gè)作品表面上的感覺(jué)像在訴說(shuō)同性戀的故事。但真正的意圖是訴說(shuō)出王子和天鵝的故事，是為了表現(xiàn)出思想禁錮的年輕人對(duì)于愛(ài)的向往，對(duì)于性的渴望?！?/p>

（二）作品結(jié)構(gòu)的分析

1.舞臺(tái)表演形象塑造

從人們的傳統(tǒng)審美理念來(lái)說(shuō)，天鵝是定向思維，是美麗優(yōu)雅的、撲朔迷離的形象。馬修·伯恩則發(fā)掘了一個(gè)截然不同的天鵝形象，從另一個(gè)角度發(fā)現(xiàn)天鵝的積極勇敢、天鵝的美麗善良、天鵝的狂野勇猛。舞劇創(chuàng)作時(shí)，舞蹈演員是一群裸露上身的高高在上的天鵝形象，卻又表現(xiàn)出小動(dòng)物可愛(ài)，充滿幽默感，天不怕地不怕的頑童形象。男版《天鵝湖》在舞臺(tái)上所展現(xiàn)出來(lái)的形象給觀眾帶來(lái)了心靈的震撼，使觀眾眼前一亮，也成功地將舞劇進(jìn)行了創(chuàng)新。這種舞臺(tái)形象突破人們傳統(tǒng)的思想，解放了人們思想的牢籠，釋放了人們的內(nèi)心。這部男版《天鵝湖》在外形結(jié)構(gòu)上改變了以往的“天鵝”形象，如：表演天鵝的舞蹈演員赤膊著上半身，在額頭處有一抹黑色，巴洛克式過(guò)膝的白色褲子上裝飾了大量的羽毛，加入了朋克的時(shí)尚元素，冷酷又不失美感，使觀眾印象深刻。

2.內(nèi)心情感的表達(dá)

人們都喜愛(ài)美的事物，視覺(jué)沖擊的美感是一種人們一直追求的視覺(jué)上的美，滿足了人們?cè)诰駥用嫔系男枨螅菍?duì)事物的依托。但當(dāng)今社會(huì)生活人們不但滿足于視覺(jué)上的美麗，還需要追求內(nèi)心情感的真善美，這種美麗不是通過(guò)濃妝艷抹、時(shí)尚的形象就能夠表達(dá)出來(lái)的，需要經(jīng)歷生活，通過(guò)眼神、表情、動(dòng)作表現(xiàn)。而男版《天鵝湖》就像是生活中的一個(gè)片段，是作者內(nèi)心心靈的寫(xiě)照，把內(nèi)心的孤獨(dú)與憂愁通過(guò)舞蹈的形式表現(xiàn)出來(lái)，劇情中王子的成長(zhǎng)中透露著糾結(jié)，既有體面帥氣的外表，但是在內(nèi)心情感中又帶有深深的孤獨(dú)，還有沒(méi)辦法擺脫的痛苦，這樣的情感歷程讓人們真真切切感受到了這一切，就好像這一切都發(fā)生在自己周圍一樣，自己就是這群“天鵝”中的其中一只。雖然整部舞劇都是在訴說(shuō)“天鵝”的情感，但這難道不是人們內(nèi)心以及創(chuàng)造者的內(nèi)心獨(dú)白嗎？

3.人性探索的縮影

男版的《天鵝湖》詮釋出了當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)“美”各個(gè)角度的看法，人類社會(huì)所追求的美，不單單是表面外在的“美麗”，人們對(duì)“美麗”的追求可以是外在、精神、人性等方面，它具有真實(shí)性、隨機(jī)性、矛盾性等特質(zhì)，男版《天鵝會(huì)》給我們帶來(lái)了不一樣的感受體驗(yàn)。這部舞劇是非常具有代表性的，在很多肢體語(yǔ)言中展現(xiàn)了在自由和束縛之間掙扎。它或許很現(xiàn)實(shí)和殘酷，但是卻可以使人為之震撼，表達(dá)出的真實(shí)撲面而來(lái)，深深的打動(dòng)著人們的心靈。在新《天鵝湖》中，有極為敏感的話題，有極具視覺(jué)沖擊力的舞臺(tái)形象和巧妙的情節(jié)結(jié)構(gòu)。愛(ài)的自由，獨(dú)自一人的生活歷程，在枯燥乏味的皇室生活，感受人與人、人性與人性之間的壓制……舞劇本身所帶來(lái)的就是當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境。很多人會(huì)在這部舞劇中看到自己的縮影，看到舞臺(tái)上的自己，比如說(shuō)從小便孤苦伶仃，缺乏父親的照顧，情感上處處碰壁，為人處世上不盡人意，不愛(ài)與人交流，愛(ài)情上極度孤單自卑，這些都是每個(gè)人孤獨(dú)的癥狀。當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)谧非笸昝乐髁x的時(shí)候暴露了人性的弱點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)殘酷的社會(huì)會(huì)給人們當(dāng)頭一棒，故事中的角色可能是當(dāng)時(shí)的自己，也有可能是從前或未來(lái)的自己。馬修·伯恩的男版《天鵝湖》會(huì)與社會(huì)上的很多人產(chǎn)生共鳴，看到舞劇就會(huì)想到自己，從而不斷追究“天鵝”的美麗。

二、男版《天鵝湖》中主要表現(xiàn)形式

現(xiàn)代芭蕾舞劇男版《天鵝湖》中，藝術(shù)家們通過(guò)對(duì)自我的意識(shí)和舞蹈的反思，還對(duì)人與人之間的關(guān)系、人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系進(jìn)行一個(gè)態(tài)度表現(xiàn)，這就是該作品的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從而產(chǎn)生了語(yǔ)言、形象、結(jié)構(gòu)的形式展現(xiàn)。

（一）語(yǔ)言表現(xiàn)

1.動(dòng)作本體的“肢解”

動(dòng)作是舞蹈表演中重要的肢體語(yǔ)言，可以用來(lái)區(qū)分不一樣的舞種之間各自的風(fēng)格特征。之前的芭蕾都是遵循芭蕾原有的程式規(guī)范與風(fēng)格特征，現(xiàn)如今，現(xiàn)代芭蕾舞打破了原有的程式規(guī)范，區(qū)別于古典芭蕾舞，現(xiàn)代芭蕾舞在形式上進(jìn)行了創(chuàng)新，題材也和以往不同。

雖然很多人對(duì)現(xiàn)代芭蕾舞還存在爭(zhēng)議，但是與古典芭蕾舞相對(duì)比，現(xiàn)代芭蕾舞的動(dòng)作更加自由、創(chuàng)新，男版《天鵝湖》巧妙的運(yùn)用戲仿古典芭蕾舞劇《天鵝湖》中的經(jīng)典舞蹈段落和肢體動(dòng)作，使作品有了讓人反思的成分。

古典芭蕾舞劇《天鵝湖》是芭蕾藝術(shù)上的經(jīng)典之作，柴可夫斯基的音樂(lè)與之結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美又不失典雅的古典藝術(shù)世界。男版《天鵝湖》借用古典芭蕾舞劇中的音樂(lè)，編出不同于以往的舞段記憶，加入了詼諧、幽默的動(dòng)作語(yǔ)言，對(duì)經(jīng)典動(dòng)作進(jìn)行改編。馬修·伯恩將所有原版舞劇中所有的女天鵝全部改成了男天鵝，著名的“四小天鵝”舞段，音樂(lè)的節(jié)奏非常的快速和多變，他沒(méi)有繼續(xù)挑戰(zhàn)，而是丟棄優(yōu)雅，最后展現(xiàn)出“四只小丑鴨”的舞蹈，但是在另一個(gè)方面卻復(fù)原了“小天鵝”原本的天真與頑皮。男版《天鵝湖》中，男性的形象是舞劇的主要表現(xiàn)手段，男性天鵝所展現(xiàn)的強(qiáng)壯手臂更加體現(xiàn)了男性的力量，這也與王子呈現(xiàn)強(qiáng)烈的反差感。王子一直性格柔弱，所以渴望成為父親一般的人，而男性天鵝的出現(xiàn)，滿足了王子的所有幻想。

2.細(xì)節(jié)把控的細(xì)膩

男版《天鵝湖》中出現(xiàn)了很多矛盾的對(duì)比，這也說(shuō)明了舞劇作品中發(fā)生了很多層次、很多種形態(tài)表現(xiàn)。因?yàn)槊艿拇嬖?，所以才能成為主要前提。除了?dòng)作語(yǔ)言之外，音樂(lè)、服飾、道具背景、燈光等都是舞劇的重要部分，編導(dǎo)在對(duì)主要演員的部分也進(jìn)行了精心的編創(chuàng)，并且展現(xiàn)了煥然一新的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。馬修·伯恩在《天鵝湖》劇情中的王子，描述為一個(gè)從小沒(méi)有父親，只有無(wú)情冷漠的母親，以至于他的性格特點(diǎn)是無(wú)能脆弱的，是孤單寂寞的，是內(nèi)心向往親情及愛(ài)情與自由的主人翁形象。年幼的王子的感情寄托是一只玩偶，是整日抱在他懷中的一只白色“天鵝”，他的內(nèi)心感受及獨(dú)白只能與這只玩偶分享。長(zhǎng)大成人之后的王子，有了自己的想法，控制不住內(nèi)心的情感，幻想著自己的愛(ài)情，向往自己生活的自由，渴望心靈的寧?kù)o，但這些對(duì)于他來(lái)說(shuō)都是觸不可及的，無(wú)法觸碰的，以至于他內(nèi)心壓抑、絕望，最終精神承受不了這么大的壓抑而亡，而靈魂是強(qiáng)大的，他變回了兒時(shí)的模樣，擁有了兒時(shí)所不能擁有的父愛(ài)、伴侶、自由。其實(shí)男版《天鵝湖》最想突出的主題，應(yīng)該是自由。而原來(lái)老版本的《天鵝湖》用了黑色與白色兩種天鵝，這是一種對(duì)立的顏色，代表了非比尋常的意義，即人與動(dòng)物的對(duì)立、內(nèi)心自由與現(xiàn)實(shí)牢籠的對(duì)立、現(xiàn)實(shí)與幻想的對(duì)立、黑暗與光明的對(duì)立。這些對(duì)立都代表著主人翁的內(nèi)心渴望與現(xiàn)實(shí)殘酷，而馬修·伯恩卻拋棄了這些大部分對(duì)立，演出顏色全部以黑色為主，修飾出王子的內(nèi)心一面，重點(diǎn)演示出王子生活的不如意，包括感情的痛苦、自己的無(wú)能為力等，但最后希望走向黎明，追尋內(nèi)心的自由和愛(ài)情的自由?！按病边@個(gè)道具是這版《天鵝湖》的最重要意象，王子是在床上幻想的，也是在床上終結(jié)的，這代表了希望的誕生，代表了王子為了愛(ài)情，為了自由努力的掙扎過(guò)，但最終還是在床上永遠(yuǎn)的“睡著”，表現(xiàn)了王子還是無(wú)能為力，無(wú)法與社會(huì)皇室抗衡，所以這個(gè)“床”是通往希望的大門(mén)與死亡的橋梁。床頭還有一個(gè)精致的王冠，這代表了皇室權(quán)利，這種皇權(quán)壓力是他逃脫不了的，每天形影不離的頂在他頭上。床的反面翻過(guò)去則是一個(gè)氣勢(shì)如虹的宮廷高臺(tái)，寓意著母子的情感只是假裝的展示在公眾面前，這些床的細(xì)節(jié)都是劇情的體現(xiàn)，也是王子現(xiàn)狀的體現(xiàn)，作者巧妙的融入道具中，讓觀眾有感而發(fā)。

（二）形象表現(xiàn)

編導(dǎo)馬修·伯恩不再繼續(xù)跟隨原版《天鵝湖》的腳步，把柔弱的女演員換成了野性與氣質(zhì)集一身的“雄鵝”形象，這個(gè)舞劇的故事劇情與古典芭蕾那個(gè)浪漫的表象不再相似。

在男版《天鵝湖》中總會(huì)有一個(gè)展現(xiàn)雄鵝和王子之間密切關(guān)系的舞蹈動(dòng)作，雄鵝會(huì)打開(kāi)雙臂，用俯沖式的姿勢(shì)立于舞臺(tái)上，王子和雄鵝恰好相反，王子的動(dòng)作是蜷縮的姿勢(shì)，逃避的感覺(jué)，與雄鵝纏繞在雄鵝的身上。舞劇中出現(xiàn)了兩次這種動(dòng)作，第一次是雄鵝和王子雙人舞的部分，王子感覺(jué)被救贖了，得到了依偎;第二次是雄鵝與王子面臨死亡的部分，王子失望而又難過(guò)，又不舍得離開(kāi)雄鵝，這兩次出現(xiàn)各不相同。

（三）結(jié)構(gòu)表現(xiàn)

這部舞劇從頭到尾都貫徹著顛覆性與前衛(wèi)性的思想。整部劇的故事線都是從王子的夢(mèng)境開(kāi)始，夢(mèng)境中雄鵝的出現(xiàn)，故事也埋下了伏筆，最后結(jié)尾也是和雄鵝的故事結(jié)束。

王子還未從夢(mèng)境中醒來(lái)，上空出現(xiàn)一只頭鵝，轉(zhuǎn)瞬一片漆黑。也許是開(kāi)頭的場(chǎng)景喻示了頭鵝是王子的假想形象緣故，悲傷壓抑的情緒一直籠罩在人們心頭。母親對(duì)王子諸多苛求，王子希望母親能理解認(rèn)可他，就像在王子的幻想中頭鵝保護(hù)他一樣。然而母親從頭至尾都沒(méi)有真正理解過(guò)王子，總覺(jué)得是王子不夠男子氣。整個(gè)劇在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中沒(méi)有一個(gè)人真正了解過(guò)王子的想法。他在極度悲觀的情緒下幻想有一只鵝理解自己，其實(shí)頭鵝就是王子的另一個(gè)化身。頭鵝闖入舞會(huì)，表面上是大鬧舞會(huì)，制造矛盾，他不用遵循母親的吩咐與賓客虛情假意的說(shuō)客套話，他不用壓抑自己對(duì)母親的感情，他能想做什么就做什么，也許王子發(fā)現(xiàn)了這一切都是他的幻想，所以他對(duì)頭鵝舉起了槍，舞會(huì)鬧劇在一聲槍響中戛然而止。下半場(chǎng)王子在被電擊治療后出現(xiàn)了群鵝攻擊他，只有頭鵝保護(hù)他的場(chǎng)景，一聯(lián)想到王子身處的孤立無(wú)援的現(xiàn)實(shí)，更使得觀眾與王子感同身受，現(xiàn)實(shí)一片漆黑，王子心中唯一的光亮也只存在于他幻想出的頭鵝形象中，當(dāng)幻境中的頭鵝因?yàn)楸Ｗo(hù)王子而死時(shí)，王子也放棄了最后一絲求生的欲望。

三、結(jié)語(yǔ)

《天鵝湖》這部舞劇的故事情節(jié)體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展中的親情關(guān)系、上下階級(jí)關(guān)系，其中權(quán)力是這部舞劇的骨架，起到了搭建架構(gòu)的作用，而文明與理性是血管，起到了連接五臟六腑的功能，在故事情節(jié)中的人們不斷被黑化，因?yàn)閮?nèi)心的恐懼與欲望在自我黑化，整部舞劇故事情節(jié)壓抑，復(fù)雜多變。其中天鵝是這部舞劇中的靈魂，不但引人注目、美麗雄壯，還是舞臺(tái)的中心及重心，可戲劇真正想表達(dá)的是人類渴望愛(ài)情，向往自由，追求美麗，祈求親情?？蛇@些都是屬于天鵝的，人類無(wú)法像動(dòng)物那樣純潔單一、無(wú)法擁有完美的愛(ài)情、無(wú)法抗拒階級(jí)的矛盾、無(wú)法理解母子的情深，以至于孤獨(dú)寂寞的王子只能把自己的靈魂放置在夢(mèng)境幻想中，在夢(mèng)中做出自己想做的事情、在夢(mèng)中追求美麗的愛(ài)情、在夢(mèng)中拋棄世俗的觀念，做心中追求的自己。夢(mèng)中的王子不顧自己的身份，不顧自己的母親，追求自由，這種在現(xiàn)實(shí)生活中可能是瘋癲的，如果我們不把它當(dāng)作瘋癲，而是反抗現(xiàn)實(shí)生活，追求愛(ài)情的武器，那么這把武器可能會(huì)帶著人們通往自由向往的靈魂之路。

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