王怡寧 張 梅

（湖南人文科技學院教育學院 湖南婁底 417000）

杜爾伯特蒙古族自治縣位于黑龍江省大慶市，2009年6月“杜爾伯特蒙古族民歌”被列入黑龍江省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。杜爾伯特蒙古民歌內(nèi)容豐富、獨具風格，不僅能培養(yǎng)幼兒的感受力、表現(xiàn)力和想象力，在培養(yǎng)“音樂母語”的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和發(fā)揚傳統(tǒng)音樂文化，還能激發(fā)熱愛民歌、祖國、傳統(tǒng)文化的情懷。我們有責任、有義務(wù)為幼兒營造一種音樂氛圍，發(fā)揮民族音樂在幼兒音樂教育中的作用，促進幼兒身心發(fā)展，提高民族認同感和對家鄉(xiāng)的熱愛，并推動杜爾伯特地區(qū)蒙古民歌的文化傳承和發(fā)展。

一、杜爾伯特幼兒園蒙古民歌在音樂教學中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析

杜爾伯特蒙古民歌雖然在音樂內(nèi)容、地域特征、節(jié)奏等方面表現(xiàn)突出，但實際運用卻不多見。基于實際情況，對杜爾伯特地區(qū)5所幼兒園的130名在職幼兒園老師進行問卷調(diào)查。調(diào)查情況如下。

1.缺少音樂環(huán)境

在開展杜爾伯特蒙古民歌音樂教學的過程中，父母的參與度不高。隨著漢族人口的大量增加和5 G網(wǎng)絡(luò)時代的迅速到來，音樂的類型也越來越多樣化，網(wǎng)絡(luò)音樂、流行音樂所具備的娛樂、經(jīng)濟等特點已經(jīng)為大眾所普遍接受，從而導(dǎo)致整個杜爾伯特地區(qū)對蒙古民歌和民族傳統(tǒng)音樂的重視程度不高[1]。

在幼兒成長的過程中，除幼兒園自身外，還要由家庭和社會來創(chuàng)造。在訪談中，我們著重于對幼兒父母和社會環(huán)境的調(diào)查，并對一些個案進行簡短介紹。

李老師：“平時父母都很忙，蒙古民歌的教學基本上是無濟于事的?！眲⒗蠋煟骸拔覇柫艘幌拢袥]有蒙古民族的音樂家，想要到我們的幼兒園里去表演，或者做一些蒙古的傳統(tǒng)文化，但都沒有成功?！?/p>

2.素材與內(nèi)容缺乏

杜爾伯特地區(qū)現(xiàn)存蒙古民歌150多首，多以短調(diào)為主，該地區(qū)根據(jù)民族特色，利用現(xiàn)有資源，先后引進了《民族歌曲》《民族童謠》等教材[2]。但幼兒園在開展音樂活動時，蒙古民歌卻占極少數(shù)，因為大部分老師由于自身的音樂素養(yǎng)問題，不會合理運用教材，都是按照別人的教材來組織活動，創(chuàng)編、改編杜爾伯特蒙古民歌鳳毛麟角，教學內(nèi)容單調(diào)，難以引起孩子們的興趣和關(guān)注。

大多數(shù)的幼兒園并沒有專門的教學材料，目前幼兒教師使用的大部分教科書都是幼兒園訂購的，關(guān)于蒙古民歌的內(nèi)容非常稀少。很多幼兒園老師都不太清楚杜爾伯特蒙古民歌在幼兒園的音樂教學中應(yīng)該如何運用。

3.幼兒園教師專業(yè)素質(zhì)高

根據(jù)調(diào)查，該地幼兒教師學歷水平較高，大多數(shù)都為本科學歷，且接受了較為正規(guī)的音樂教育，可以看出，該地區(qū)專業(yè)素質(zhì)較高，具有正確的教學觀及音樂教育觀。

（1）教師教學觀念正確

大多數(shù)杜爾伯特幼兒教師認為，在幼兒園的音樂教育教學中學習蒙古民歌是必要的。在蒙古民歌的音樂教學中，絕大多數(shù)的幼兒園老師把重點放在了培養(yǎng)孩子們的音樂素養(yǎng)上，而對于蒙古民歌的表演能力，絕大多數(shù)的幼兒教師都沒有明確的認識。但部分教師對民歌的特點和要領(lǐng)還不清楚。例如，在選材、組織形式上，教師還沒有清晰地認知，不能主動地從兒童的身體和心理發(fā)展的角度來設(shè)計和實施相關(guān)的教育活動，導(dǎo)致開展民歌音樂活動時不知道該如何設(shè)計并組織活動。并且，大多數(shù)杜爾伯特幼兒教師認為在幼兒園的音樂教育教學中學習蒙古民歌是必要的?？傮w來說，幼兒園教師的專業(yè)素養(yǎng)和理念還是很高的。

（2）杜爾伯特蒙古民歌教學的方法多

杜爾伯特蒙古民歌在當?shù)匾魳方虒W活動中分為歌唱活動、韻律活動、音樂欣賞活動、打擊樂活動。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幼兒園蒙古民歌中，絕大部分都是以唱歌、蒙古民歌欣賞活動為主導(dǎo)，其次是韻律活動，最少的是打擊樂活動。

（3）幼兒對杜爾伯特蒙古民歌的接受程度較高

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)幼兒對杜爾伯特蒙古民歌非常感興趣，并愿意積極主動地參與到音樂活動中來，只有極少部分幼兒對其毫無興趣并且不愿參與。

二、杜爾伯特幼兒園蒙古民歌在幼兒園音樂教育中存在的問題

1.幼兒教師關(guān)于杜爾伯特蒙古民歌知識儲備不足

大部分的幼兒教師認為，在杜爾伯特地區(qū)進行蒙古民歌的音樂活動是很有必要的，但是對于其教學的方向卻沒有清晰的認識。杜爾伯特蒙古民歌的教育多以培養(yǎng)兒童的音樂和表演技能為主，忽略了蒙古民族的傳統(tǒng)教育。然而，受教學理念、個人素養(yǎng)等諸多限制，蒙古民歌在實際應(yīng)用中的作用并不明顯，從側(cè)面反映出針對杜爾伯特蒙古民歌的教學特征和價值，進行有效的規(guī)劃和實施是不夠的。

2.幼兒的參與度與積極性有待提高

從幼兒的接受角度看，大部分的幼兒都很愿意參加蒙古民歌的音樂活動，但是總體上來說，他們的積極性和主動性有待提高。事實上，杜爾伯特幼兒園教師在蒙古民歌等傳統(tǒng)音樂文化中，缺少一種行之有效的方法，教學方法和內(nèi)容單一，很難激發(fā)幼兒的持久興趣。

3.幼兒園的重視度不高

從幼兒園總體規(guī)劃來看，杜爾伯特幼兒園對蒙古民歌在幼兒園教育中的地位和意義的定位不清，缺乏對應(yīng)的課本和對師資的培養(yǎng)，并對當?shù)貍鹘y(tǒng)音樂傳承的統(tǒng)一規(guī)劃。另外，杜爾伯特在幼兒園進行蒙古民歌的音樂教育，沒有得到充足的支持，人們對蒙古民歌的關(guān)注不夠。

綜上所述，杜爾伯特幼兒園蒙古民歌的音樂教學活動急需進行合理規(guī)劃。

三、杜爾伯特幼兒園蒙古民歌在音樂教學中的應(yīng)用策略研究

杜爾伯特蒙古民歌大多易唱，親和性強，適合幼兒教學。在杜爾伯特幼兒園音樂教學中開展蒙古民歌，對于構(gòu)建幼兒“母語”音樂審美的構(gòu)建、情感的豐富、身心發(fā)展具有重要的作用。根據(jù)目前情況，提出具體的解決策略。

1.應(yīng)用總體原則

（1）“原本性”原則。杜爾伯特地區(qū)多以遼闊平坦的草原為主，那里的人們豪爽、不拘小節(jié)，其民歌的傳承方式是“口口相傳”。將奧爾夫“原本性”應(yīng)用于杜爾伯特幼兒園蒙古民歌音樂教學，讓幼兒在自然中發(fā)現(xiàn)、感受、創(chuàng)造、學習蒙古民歌，使“原生態(tài)”的蒙古民歌與幼兒的生活更貼近，并使幼兒了解蒙古民歌的含義和感情。根據(jù)幼兒園實際情況，對部分蒙古民歌歌詞進行修改，在充分調(diào)動幼兒的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的同時，體驗其帶來的歡樂。

（2）趣味性原則。幼兒音樂教學活動的趣味性是組織音樂教學活動的關(guān)鍵，幼教要抓住幼兒的興趣，創(chuàng)新和豐富杜爾伯特多樣化蒙古民歌音樂教學的內(nèi)容。幼兒教師應(yīng)選擇貼近幼兒日常活動中感興趣和熟悉的事物的蒙古民歌，并采用多元化豐富有趣的教學方法。比如，采用游戲方法、唱歌跳舞、打擊樂演奏相結(jié)合的教學方法等，讓幼兒在快樂的游戲活動中提高興趣，寓教于樂。

（3）“揚棄性”原則。杜爾伯特蒙古民歌數(shù)量眾多、表現(xiàn)內(nèi)容豐富、題材廣泛。但有些民歌不適合幼兒學習和創(chuàng)造力、審美力的培養(yǎng)。所以幼師要做到“揚棄”。從內(nèi)容和題材上，要選擇適于幼兒學唱的蒙古民歌，摒棄迷信思想或不健康內(nèi)容，讓幼兒真正地感受優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的獨特魅力。此外，幼師要善于將蒙古民歌改編成曲調(diào)獨特優(yōu)美的歌曲，做到“取其精華，去其糟粕”，不僅豐富了教學內(nèi)容，還能更好地傳承蒙古民歌。

總之，在杜爾伯特幼兒園蒙古民歌的教學中，幼兒應(yīng)該學習和感受優(yōu)秀的蒙古民歌及其知識和文化，在教學中真正實現(xiàn)幼兒對祖國的熱愛和對家鄉(xiāng)的感情教育。

2.提升幼兒教師的教學理念與教學能力

幼兒教師的教育觀念和能力是提高教育活動質(zhì)量的重要因素。杜爾伯特幼兒園只有對蒙古民歌有正確的認識，掌握地方音樂文化，采取科學的教學手段，才能切實地進行蒙古民族歌曲的教學。

（1）提高幼師對傳統(tǒng)音樂文化教學的認識

我國的音樂教學的審美觀念、音樂價值標準是建立在西方“科學化”體系基礎(chǔ)之上。我們堅持多元文化的思想，吸取西方優(yōu)秀的音樂文化，充分發(fā)揮我們民族的智慧和傳統(tǒng)。

（2）加強幼兒園教師的綜合文化素質(zhì)水平

教師應(yīng)深入認識我國的地理環(huán)境、歷史和獨特的地方文化。必須高度重視對學前師資進行繼續(xù)教育，使他們具備良好的思想道德素質(zhì)、文化科學素質(zhì)和身體素質(zhì)等。

（3）具備杜爾伯特蒙古民歌創(chuàng)編和改編的理念

幼兒園教師要具有合理改編和創(chuàng)作蒙古民歌的能力，以適應(yīng)幼兒的音樂才能和身體發(fā)育特點，將幼兒喜歡的語句添加到杜爾伯特蒙古民歌中，適當?shù)卣{(diào)整節(jié)奏。

總之，杜爾伯特幼兒園教師要深入學習包括蒙古民歌在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，充分了解其音樂特色、審美特征和藝術(shù)表現(xiàn)形式，感染并引導(dǎo)幼兒，創(chuàng)新教學方法，促進幼兒對傳統(tǒng)音樂的感知、表達和想象，激發(fā)幼兒對民族音樂的熱愛、對祖國和傳統(tǒng)文化的熱愛。

3.分層教學，因材施教

每個孩子的個性和音樂上的接受理解能力是不同的。所以，幼兒教師應(yīng)該善于觀察，針對幼兒的不同情況，因材施教并制定相應(yīng)的蒙古族民歌教學方案。

（1）小班幼兒（3-4歲）的教學

在杜爾伯特蒙古民歌音樂教學中，要選一些簡單的、幼兒能聽懂歌詞的民歌；在學習時，通過故事導(dǎo)入，并選用與歌詞相關(guān)的、好玩的民間游戲，或者選擇木魚、單響桶、腕鈴等打擊樂器進行伴奏，感受其所帶來的愉悅感受，并在心中對杜爾伯特蒙古民歌有一個初步的了解，讓幼兒通過身體的動作來表達自己的情感，并與別人一起分享音樂的樂趣。

（2）中班幼兒（4-5歲）的教學

教師在開展活動時，要培養(yǎng)幼兒的理解能力，用歌唱、律動、表演等多種方式表現(xiàn)；進行小魚游、小馬快跑等肢體活動，或者在接唱或輪流唱歌時，通過眼睛或身體來進行溝通，通過唱歌來傳達情感；將蒙古民歌融入節(jié)奏活動中，鼓勵幼兒以雙響筒、串鈴、小皮鼓等打擊樂器為伴奏，合理地調(diào)整教學流程和時間，讓幼兒演唱自己熟悉的杜爾伯特民歌，并創(chuàng)編歌詞，表現(xiàn)杜爾伯特蒙古民間音樂的內(nèi)在情感。

（3）大班幼兒（5-6歲）的教學

在設(shè)計和組織杜爾伯特蒙古民歌的音樂教學時，教師通過利用各種打擊樂器，讓幼兒配合身體節(jié)奏的韻律，與同伴一起游戲，更好地了解杜爾伯特蒙古民歌的音樂風格；同時鼓勵他們主動創(chuàng)作出多種簡單的樂曲，既能提高他們的彈奏和協(xié)調(diào)能力，又能讓幼兒進一步地感受當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。

4.選擇適宜的杜爾伯特蒙古民歌

在蒙古民歌的音樂教學中，教師應(yīng)選用格調(diào)高雅、積極向上、內(nèi)容健康的蒙古民歌，在保留了杜爾伯特蒙古民歌的“味道”的前提下進行適當?shù)男薷?，利于幼兒學習和掌握。

（1）選擇格調(diào)優(yōu)雅、內(nèi)容健康的杜爾伯特蒙古民歌

杜爾伯特地區(qū)蒙古民歌種類眾多，在對幼兒進行音樂教育時，多選擇蘊含豐富的歷史與文化意蘊的民歌，提高幼兒的審美體驗和興趣。杜爾伯特地區(qū)蒙古民歌的選材應(yīng)以內(nèi)容健康為前提，選用促進幼兒身心發(fā)育和理解傳統(tǒng)文化的蒙古民歌。

（2）選擇貼近生活，能夠調(diào)動幼兒學習熱情的杜爾伯特蒙古民歌

在開展杜爾伯特蒙古民歌的教學時，教師所選擇的民歌要激發(fā)幼兒的興趣并貼近生活。幼兒的生活體驗來源于日常生活和學習，很多蒙古民歌的歌詞，包含了動植物、人物關(guān)系等內(nèi)容。例如：《我愛媽媽》中的“媽媽”及兒歌《潔白的天鵝》中的“天鵝”等。在保留了杜爾伯特蒙古民歌的“味道”的前提下，進行適當?shù)男薷?，利于幼兒學習和掌握。

（3）因地制宜，合理開發(fā)杜爾伯特蒙古民歌

教師可以根據(jù)幼兒園的實際教學需求，對杜爾伯特蒙古民歌進行選材、改編，使蒙古民歌更貼近現(xiàn)代生活，充分激發(fā)幼兒對蒙古民歌的興趣，并積極組織幼兒多觀看當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化演出。

5.運用綜合性的教學方法

杜爾伯特蒙古民歌教學應(yīng)采取集體教學、小組教學和個別教學三種教學方法，教師應(yīng)根據(jù)本班幼兒實際情況進行開展。此外，幼兒教師可以開展主題音樂活動。例如：動物的主題活動，讓幼兒知道蒙古人眼中的駿馬、羊群、耗牛等，并將蒙古民歌教學與律動、節(jié)奏、欣賞、舞蹈、器樂等教學活動相結(jié)合，使幼兒的學習興趣得到最大程度提高的同時，了解本民族文化。

6.營造良好的教育教學環(huán)境

良好的教育環(huán)境對杜爾伯特蒙古民歌音樂教學起著十分重要的作用。幼兒園老師要積極籌備杜爾伯特蒙古的民歌素材，如場地布置、墻面裝飾、民族服飾、樂器等。幼兒園應(yīng)充分運用社會資源，為幼兒創(chuàng)造表演空間，增強幼兒的自信心；通過文化與科技相結(jié)合，在當?shù)厣钪械膫鹘y(tǒng)表演運用燈光、影、藝術(shù)設(shè)計、三維效果，讓幼兒近距離地學習杜爾伯特蒙古民歌文化。