趙曉東 胡波

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年，如何更好地在日常教學(xué)中滲透革命傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生通過黨史的學(xué)習(xí)，達(dá)成“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”的目標(biāo)呢？本文以《五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生》為例，進(jìn)行了一些嘗試。

一、在長(zhǎng)時(shí)段中明了歷史大勢(shì)

“1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)在中華大地上恣意妄為，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國(guó)人民和中華民族遭受了前所未有的劫難?！盵1]但中國(guó)近代史不僅是屈辱史，也是中國(guó)人民為了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而不屈不撓奮斗的歷史。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，為了救亡圖存，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一次又一次的探索，發(fā)起了一系列救亡圖存運(yùn)動(dòng)，中國(guó)的先進(jìn)分子從未放棄對(duì)救國(guó)道路的探索，對(duì)民族復(fù)興的追求。他們的探索和追求，使得中國(guó)社會(huì)中積極向上的因素不斷地累積、成長(zhǎng)、壯大，“逐漸轉(zhuǎn)化為社會(huì)的主流因素，影響著社會(huì)向好的方面發(fā)展”[2]。社會(huì)的新希望和新方向呼喚新的革命力量，青年知識(shí)分子正是在這樣的背景下走向歷史前臺(tái)的。當(dāng)我們以長(zhǎng)時(shí)段觀察歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是對(duì)近代以來(lái)救國(guó)道路探索的接力和延伸，是歷史發(fā)展的必然。為闡明這一歷史大勢(shì)，我精選如下材料：

材料1：吾愿吾親愛之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福。

——李大釗《青春》

材料2：在近代中國(guó)歷史的前期，其基本特征是沉淪，近代中國(guó)歷史的后期，其基本特征是上升……（20世紀(jì)的頭20年）就是“沉淪”的谷底時(shí)期，也就是“上升”的起始時(shí)期。這是近代中國(guó)歷史發(fā)展的大轉(zhuǎn)折。

——張海鵬等《中國(guó)近代通史（第一卷）》

問題1：李大釗對(duì)青年提出了怎樣的期望？結(jié)合材料2和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明李大釗提出這一期望的原因。

李大釗倡導(dǎo)青年勇于犧牲，去締造青春之民族、青春之國(guó)家，是因?yàn)檫@一時(shí)期中國(guó)正處于黎明與黑暗之交，沉淪與上升之際。時(shí)代呼喚新的革命力量，青年知識(shí)分子群體登上政治舞臺(tái)正是對(duì)時(shí)代呼喚的響應(yīng)。將五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立置身于近代中國(guó)百年探索歷程的長(zhǎng)時(shí)段中去考察，能引導(dǎo)學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)為何選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨。在深化認(rèn)識(shí)的同時(shí)提高認(rèn)識(shí)，自然達(dá)成五四運(yùn)動(dòng)和中共成立是中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物、“歷史在人民探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨”、更好落地“學(xué)史明理、學(xué)史增信”的目標(biāo)。

二、在革命探索中追尋勝利法寶

正如朱熹所言：“凡事見得通透了，自然歡說(shuō)（悅）”。要想引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值成長(zhǎng)，就必須“通透”史實(shí)，讓學(xué)生在歷史課堂中獲得成就感、滿足感和愉悅感。史實(shí)的“通透”表現(xiàn)為闡明歷史發(fā)展的來(lái)龍去脈，厘清歷史事件的前因后果，用準(zhǔn)確的史實(shí)、嚴(yán)密的邏輯構(gòu)建起合理的歷史解釋，點(diǎn)化學(xué)生心頭的疑惑和學(xué)習(xí)的疑難。如果學(xué)生在課堂中能達(dá)到豁然開朗的境界，那我們的課堂就一定可以給學(xué)生帶來(lái)啟發(fā)和借鑒，為學(xué)生提升境界、形成正確的價(jià)值觀念提供幫助。在本課的學(xué)習(xí)中，我注重闡明學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，認(rèn)知的盲點(diǎn)，追求通透教學(xué)，進(jìn)而達(dá)到“學(xué)史明理、學(xué)史增信”的目的。

（一）從五四運(yùn)動(dòng)中探尋救國(guó)新路

五四運(yùn)動(dòng)具有特殊的意義，這一意義不止表現(xiàn)為愛國(guó)、思想啟蒙和社會(huì)革命，更表現(xiàn)為當(dāng)時(shí)“先進(jìn)的中國(guó)人再次改變了自己理想的救國(guó)路徑，走出純行動(dòng)救國(guó)和純啟蒙救國(guó)的誤區(qū)，行向啟蒙與行動(dòng)結(jié)合的救國(guó)之道”[3]。這一轉(zhuǎn)變“改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭(zhēng)狀況，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次全面覺醒”[4]，以全民族的力量高舉起愛國(guó)主義的旗幟，形成了國(guó)人最終認(rèn)同并長(zhǎng)期踐行的救國(guó)之道。在本課教學(xué)中，我們有必要闡明這一轉(zhuǎn)變，深化學(xué)生認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)革命道路的理解和認(rèn)同。為此，我選取如下材料：

材料3：山東大勢(shì)一去，就是破壞中國(guó)的領(lǐng)土！中國(guó)的領(lǐng)土破壞，中國(guó)就亡了！……務(wù)望全國(guó)工商各界，一律起來(lái)設(shè)法開國(guó)民大會(huì)，外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊，中國(guó)存亡，就在此一舉了！……中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)人民可以殺戮而不可以低頭！國(guó)亡了！同胞們起來(lái)呀！

——《北京學(xué)界全體宣言》

材料4：我們知道了，我們醒覺了，天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)，我們不說(shuō)誰(shuí)說(shuō)，我們不干誰(shuí)干。

——毛澤東《民眾大聯(lián)合》

問題2：根據(jù)上述材料，概括五四運(yùn)動(dòng)的影響并指出與以往的救亡運(yùn)動(dòng)相比，其呈現(xiàn)哪些新特點(diǎn)？

依據(jù)材料可知，五四時(shí)期的思想啟蒙激發(fā)了青年學(xué)生的愛國(guó)熱情，他們因愛國(guó)而救亡，為救亡而喚醒大眾。五四之前的救亡運(yùn)動(dòng)要么側(cè)重行動(dòng)救國(guó)，要么側(cè)重思想啟蒙。只有五四運(yùn)動(dòng)將思想啟蒙與行動(dòng)救國(guó)緊密地結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)了中國(guó)救國(guó)道路的轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)型不是對(duì)之前救國(guó)探索的否定，而是對(duì)這些探索的繼承、延續(xù)和升華，為中國(guó)革命找到了切實(shí)可行的新道路，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立提供了精神指引和行動(dòng)指南。這樣的歷史解釋彰顯了五四運(yùn)動(dòng)不凡的價(jià)值，搭建起五四運(yùn)動(dòng)與之前救亡探索之間的橋梁，打通了五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立之間的邏輯聯(lián)系，增強(qiáng)了課堂的說(shuō)服力和感召力。

（二）在理性抉擇中尋找救國(guó)真理

五四運(yùn)動(dòng)后，各種新思想紛至沓來(lái)，出現(xiàn)了解放的浪潮。正如鄧穎超所言：“五四運(yùn)動(dòng)是思想解放運(yùn)動(dòng)，一解放，就像大水奔流。……那時(shí)是百家爭(zhēng)鳴，各種思潮都有。”[5]在眾多思潮中，先進(jìn)的知識(shí)青年群體為何最終選擇馬克思主義呢？這是學(xué)生認(rèn)知的盲區(qū)。為突破這一盲點(diǎn)，呈現(xiàn)如下材料：

材料5：戴季陶認(rèn)為，工讀互助團(tuán)失敗的根源，在于資本主義制度?！üぷx互助團(tuán)的許多成員）紛紛放棄點(diǎn)滴社會(huì)改造的主張，轉(zhuǎn)而建立新的社團(tuán)和組織，進(jìn)行社會(huì)改造的探索。

——?jiǎng)⒔y(tǒng)《火種：尋找中國(guó)復(fù)興之路》

材料6：改良的法子，理論上說(shuō)得通，事實(shí)上做不到。歷史上凡是專制主義者，或帝國(guó)主義者，或軍國(guó)主義者，非等到人家來(lái)推倒，決沒有自己肯收?qǐng)龅?。……我看俄?guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)。

——毛澤東

材料7：你們的資本家也教訓(xùn)了我，使我和我們這批人員受到教育，走上了共產(chǎn)主義道路。

——鄧小平

問題3：根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述五四運(yùn)動(dòng)后先進(jìn)知識(shí)分子群體選擇馬克思主義的原因。

上述材料反映出，選擇馬克思主義，不是少數(shù)幾個(gè)人的想法，也不是只靠外來(lái)因素造成的，而是許多先進(jìn)分子基于歷史的總結(jié)、救國(guó)的需要、現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)和理性的比較之后的共同選擇。馬克思主義是先進(jìn)知識(shí)分子的選擇，更是歷史的選擇，人民的選擇。有針對(duì)性地突破這一認(rèn)知盲區(qū)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)選擇馬克思主義合理性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)了黨史教育的實(shí)效。

（三）從革命高潮中發(fā)現(xiàn)動(dòng)力源泉

中共的成立及其活動(dòng)，喚醒了工農(nóng)，凝聚了大眾，形成了推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的巨大力量，加速了中國(guó)革命進(jìn)程。但1927年發(fā)生的“四一二”和“七一五”反革命政變卻給蓬勃發(fā)展的中國(guó)共產(chǎn)黨以沉重打擊。面對(duì)這一挫折，中共是如何推動(dòng)中國(guó)革命走出逆境，走向新勝利的呢？這是縈繞在學(xué)生心頭的困惑。

材料8：（國(guó)民革命時(shí)期的）國(guó)共兩黨，一個(gè)關(guān)注上層，一個(gè)關(guān)注下層;一個(gè)重視軍事，一個(gè)重視民眾;一個(gè)重視槍桿，一個(gè)重視筆桿。

——張海鵬《中國(guó)近代通史（第七卷）》

材料9：（唐生智說(shuō)）我們這次革命的成功，完全是工農(nóng)群眾的力量，并不是兵士的力量。我們北伐的時(shí)候，在衡陽(yáng)，在醴陵，在粵漢鐵路，都得著農(nóng)工運(yùn)動(dòng)的幫助，才得很順利的殺卻敵人。

——金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱（第一卷）》

問題4：依據(jù)上述材料，回答面對(duì)國(guó)民大革命失敗的困局，中共為何能走出逆境，走向新的勝利？

材料反映出，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠走出逆境，是因?yàn)樗揽抗まr(nóng)大眾，始終代表著最廣大人民群眾的根本利益，這便是推動(dòng)中國(guó)革命的動(dòng)力源泉。在釋疑的過程中，情感教育自然達(dá)成。

三、在曲折歷程中感悟使命擔(dān)當(dāng)

中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程波瀾壯闊，其中有許多可歌可泣、動(dòng)人心扉、催人奮進(jìn)的人和事。這些真實(shí)的故事值得我們虔誠(chéng)和敬畏，傳遞給我們堅(jiān)定的信念和奮進(jìn)的力量。在黨史學(xué)習(xí)中，我們要善于發(fā)掘這些歷史細(xì)節(jié)，用真實(shí)的歷史滋養(yǎng)學(xué)生，立德樹人。

作為一個(gè)年青的政黨，早期共產(chǎn)黨人有知識(shí)、有信念、朝氣蓬勃、勇于實(shí)干。但由于經(jīng)驗(yàn)不足、力量單薄，他們?cè)诟锩鼘?shí)踐活動(dòng)中屢屢碰壁。然而，面對(duì)這些挫折，他們屢仆屢起，不言放棄。這其中蘊(yùn)含著豐富的感化學(xué)生，潤(rùn)澤成長(zhǎng)的資源。

材料10：（彭湃）穿洋服、戴禮帽，農(nóng)民以為來(lái)收租討賬;著粗衣、戴斗笠，又被認(rèn)為發(fā)了瘋，嚇得農(nóng)民四下逃避?！砼劝炎约悍值玫奶锲跤H自送給佃戶，佃戶不敢要。他就把佃戶們召到家里，當(dāng)眾將田契全部燒毀，并宣布：“日后自耕自食，不必再交租谷?！薄诤ＸS農(nóng)會(huì)成立大會(huì)上，彭湃問：“農(nóng)友們！天下怎么才會(huì)太平呢？”農(nóng)友們回答：“我們的彭湃當(dāng)皇帝，天下就太平了！”彭湃笑著說(shuō)：“彭湃不能當(dāng)皇帝，天下從此不能有皇帝，我們農(nóng)友真正當(dāng)家做主，天下才能太平！”

——《被毛澤東譽(yù)為“中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”的彭湃》

材料11：北大的學(xué)生來(lái)到工廠……青年團(tuán)員賀其穎找正太鐵路工人孫云鵬談話。孫：你賣的是哪號(hào)藥？賀：我們不是哄人的江湖醫(yī)生，我是誠(chéng)心誠(chéng)意來(lái)同你談工人革命問題。孫：賣瓜的都是夸自己的瓜甜，我們工人腦筋簡(jiǎn)單，實(shí)在鬧不清楚。……于是大家決定不要用學(xué)生腔，要用工人語(yǔ)言給他們講道理。更重要的是和工人打成一片，和工人稱兄道弟?！と诉\(yùn)動(dòng)的局面就這樣打開了。

——整理自劉統(tǒng)《火種：尋找中國(guó)復(fù)興之路》

問題5：作為一個(gè)年青的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨為何能推動(dòng)中國(guó)革命進(jìn)步？

通過上述材料，不難看出，面對(duì)與工農(nóng)之間的巨大隔閡，早期共產(chǎn)黨人的革命實(shí)踐活動(dòng)屢屢受挫。但在挫折面前，他們窮且益堅(jiān)，超越小我，追求大我，關(guān)切人民，不斷調(diào)整革命策略，最終走向成功。他們身上蘊(yùn)含著追求真理、忠誠(chéng)信仰的奮斗精神;開天辟地、敢為人先的擔(dān)當(dāng)精神;無(wú)私無(wú)畏、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。這些精神正是中國(guó)共產(chǎn)黨為民族謀復(fù)興，為人民謀幸福的初心和使命的寫照。通過這些鮮活的歷史細(xì)節(jié)，共產(chǎn)黨人革命探索的艱辛被刻畫出來(lái)，他們對(duì)真理的信仰，對(duì)理想的追求，對(duì)人民的真情，對(duì)民族的擔(dān)當(dāng)不再是冰冷的文字和高亢的宣言，而是鮮活的行動(dòng)和可以感知的細(xì)節(jié)。在與歷史的對(duì)話中，“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”亦不是宏大高遠(yuǎn)、難以企及的目標(biāo)，而變得水到渠成、潤(rùn)物無(wú)聲。

在本課的學(xué)習(xí)中，通過長(zhǎng)時(shí)段回望，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)和中共成立是中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物;通過建黨的曲折歷程，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)革命道路、馬克思主義及中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同;通過豐富的歷史細(xì)節(jié)，學(xué)生感悟到革命探索的艱辛和共產(chǎn)黨人對(duì)真理的信仰，理想的追求，人民的真情和民族的擔(dān)當(dāng)。不忘來(lái)時(shí)路，方知向何生，只有深刻了解過去，才能全面把握現(xiàn)在，自覺賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因，正確創(chuàng)造未來(lái)，“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”的目標(biāo)才能落到實(shí)處。當(dāng)然，培根鑄魂是一個(gè)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，立德樹人需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷踐行。

【注釋】

[1]習(xí)近平：《在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上的講話》，2021年10月9日。

[2][5]張海鵬等：《中國(guó)近代通史》（第一卷），南京：江蘇人民出版社，2013年，第72、73頁(yè)。

[4]陳廷湘：《五四運(yùn)動(dòng)與近代中國(guó)先進(jìn)群體救國(guó)之道再轉(zhuǎn)向》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2019年第6期，第5頁(yè)。

[5]習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》，2019年4月30日。