吳佩芬

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵1]全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。為此，要“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。”[2]鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為鄉(xiāng)村文化的“根脈”和“靈魂”，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中發(fā)揮著重要作用，要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，必須重視傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的既定內(nèi)容

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中首次提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總要求。在此，習(xí)近平總書記雖然沒有明確提出傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是鄉(xiāng)風(fēng)與鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)聯(lián)，它既是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動展現(xiàn)。此后，在召開的中央農(nóng)村工作會議上，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多次被寫進(jìn)“一號”文件。如：2018年，在《中共中央 國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中，明確提出要傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，對其實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予其時代內(nèi)涵，豐富其表現(xiàn)形式。2019年，在《中共中央 國務(wù)院關(guān)于堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展 做好“三農(nóng)”工作的若干意見》中，要求“培育特色文化村鎮(zhèn)、村寨”，這本身就是對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力保護(hù)和有效傳承。2020年，在《中共中央 國務(wù)院關(guān)于抓好“三農(nóng)”領(lǐng)域重點工作 確保如期實現(xiàn)全面小康的意見》中，就鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人隊伍建設(shè)問題進(jìn)行了專門論述，提出“實施鄉(xiāng)村文化人才培養(yǎng)工程，支持鄉(xiāng)土文藝團(tuán)組發(fā)展，扶持農(nóng)村非遺傳承人、民間藝人收徒傳藝”等。2021年，在《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興 加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》中，更是非常明確地提出了要“深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，把保護(hù)傳承和開發(fā)利用結(jié)合起來，賦予中華農(nóng)耕文明新的時代內(nèi)涵?！?022年，在《中共中央 國務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》中，提出了“加強(qiáng)農(nóng)耕文化傳承保護(hù)，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用”等一系列要求，進(jìn)一步凸顯了傳統(tǒng)文化對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時代價值。

此外，近年來為促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略而頒布實施的規(guī)劃條例和法規(guī)方案中，也都對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了專門的規(guī)定。如：2018年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》明確提出，要保護(hù)利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，并將“鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展，農(nóng)民精神文化生活需求基本得到滿足”作為其發(fā)展目標(biāo)之一，足以證明其對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要意義，將鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提到了重要的戰(zhàn)略高度。2019年頒布的《中國共產(chǎn)黨農(nóng)村工作條例》，第16條明確提出要傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2021年4月頒布實施的《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》，第32條規(guī)定：各級人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，……傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就將鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承以法律條文的形式寫入了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為傳承和保護(hù)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了基本的法律保障。2022年5月頒布實施的《鄉(xiāng)村建設(shè)行動實施方案》，再次提出要傳承保護(hù)傳統(tǒng)村落民居和優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，打造各具特色的現(xiàn)代版“富春山居圖”。

綜上，自黨的十九大報告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，此后出臺的中央“一號”文件和頒布實施的規(guī)劃條例和法規(guī)方案，對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有專門的論述和規(guī)定?？梢姡瑐鞒邪l(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的既定內(nèi)容和重要組成部分，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中占據(jù)著重要位置，對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施起著重要的推動作用。

二、傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的問題

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施離不開鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和助力。習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化能夠提振農(nóng)村精氣神，增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力，孕育社會好風(fēng)尚”。[3]十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷加大鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和保護(hù)的力度，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出前所未有的活力，但仍面臨以下問題：

（一）城市化進(jìn)程加快導(dǎo)致鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承主體流失

農(nóng)民不僅是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者，更是傳承者，是其得以不斷發(fā)展壯大的主體力量。但是，受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響，大量農(nóng)民單向流入城市，造成了廣大農(nóng)村的“空心化”。根據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的《2021年農(nóng)民工檢測調(diào)查報告》顯示：2021年，全國農(nóng)民工總量29251萬人。從性別比例來看，男性占64.1%，女性占35.9%；從年齡結(jié)構(gòu)看，40歲及以下農(nóng)民工所占比重為48.2%，50歲以上農(nóng)民工所占比重為27.3%；從學(xué)歷結(jié)構(gòu)來看，初中文化程度占56.0%，高中文化程度占17.0%，大專及以上占12.6%；從對所在城市的歸屬感和適應(yīng)度來看，進(jìn)城農(nóng)民工中，41.5%認(rèn)為自己是所居住城市的“本地人”。[4]通過以上數(shù)據(jù)可以看出，外出的農(nóng)民工中，無論是從性別結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)，還是從文化程度來看，這些人都是傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍和中堅力量，但是，他們離土離鄉(xiāng)，客觀上影響了鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，容易使鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陷入后繼乏人的尷尬境地。

（二）不合理開發(fā)導(dǎo)致鄉(xiāng)村部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載客體受損

任何文化都有一定的依附載體。歸結(jié)起來，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載客體既包括傳統(tǒng)村落、建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、文物古跡等物質(zhì)載體，也包括手工技藝、民俗曲藝、文學(xué)方言等非物質(zhì)載體。正是依附這些載體，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能歷經(jīng)千年流傳至今。十八大以來，隨著鄉(xiāng)村記憶工程的逐步開展，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載客體受到了前所未有的保護(hù)。但是，不可否認(rèn)，由于一些地方政府過于注重經(jīng)濟(jì)利益，大量征用土地，而附著其上的古跡、村落、建筑等自然而然地成了工業(yè)化的犧牲品，被人為拆毀或挪為他用，依附其上的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也隨之消失。還有些地方，在對古村落、古建筑等傳統(tǒng)文化資源開發(fā)利用的過程中，為了追求整體效果而忽視了傳統(tǒng)文化因素，破壞了其獨(dú)有的文化特色和文化韻味。這些古村落、古建筑，承載著歷史的印記，融合了幾千年的鄉(xiāng)村生活方式和生活氣息，更是一種文化符號。而文化符號如果消失了，那將是一種永久的歷史性的消失，不可再塑，不可重生和再現(xiàn)。

（三）多元文化沖擊導(dǎo)致鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展空間受擠壓

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐鄉(xiāng)村全面振興的精神力量。當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，西方文化、城市文化、網(wǎng)絡(luò)文化等流行文化借助發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)涌向鄉(xiāng)村，影響著人們的思想和生活，占據(jù)著鄉(xiāng)村文化的空間。根據(jù)第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示：隨著我國現(xiàn)有行政村已全面實現(xiàn)“村村通寬帶”，截至2022年6月，我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)2.93億，占網(wǎng)民整體的27.9%，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到58.8%。[5]這個數(shù)據(jù)意味著上網(wǎng)已經(jīng)成為村民生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)時代是一個開放的時代，更是一個多元異質(zhì)文化交融碰撞的時代。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與多元網(wǎng)絡(luò)文化的交融碰撞中，已無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的多層次的精神文化生活需求。而絢麗時尚的網(wǎng)絡(luò)流行文化卻以其強(qiáng)烈的視覺沖擊博取了人們的眼球和注意力，人們對內(nèi)生的本土化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感降低，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在邊緣化傾向。

三、傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體路徑

傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多措并舉、合力推進(jìn)。

（一）培養(yǎng)壯大鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才隊伍

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”，[6]是第一資源。因此，傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須培養(yǎng)壯大文化人才隊伍。

1.把外流鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才“引回來”。費(fèi)孝通先生指出：“生活在一定文化中的人，對其文化有自知之明，明白它的來歷、形成過程所具有的特色和它發(fā)展的趨向?！盵7]鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才是本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親歷者和創(chuàng)造者，理應(yīng)成為其傳承和發(fā)展的主體力量。但是，迫于生計，很多人加入外流農(nóng)民工隊伍中，一定程度上造成鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承主體流失。為此，應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計，從制度和政策層面優(yōu)化人才發(fā)展環(huán)境，把外流的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才“引回來”。如：通過減免稅收、無息貸款、給予一定的住房補(bǔ)貼、適當(dāng)提高養(yǎng)老保障和醫(yī)療保險比重、給予其子女教育一定優(yōu)惠政策等，吸引外流的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)辦特色文化企業(yè)和作坊。貢獻(xiàn)突出或成就巨大的，則優(yōu)先推薦為鄉(xiāng)村后備干部的培養(yǎng)對象，甚至給予城市居民同等社會保障待遇，力爭在體制上解決外流人才的痛點問題。

2.把本土鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才“扶起來”。當(dāng)前，在城鎮(zhèn)化浪潮沖擊下，留守鄉(xiāng)村的老一輩優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才面臨著年齡結(jié)構(gòu)偏大、知識結(jié)構(gòu)老化、傳承方式單一、技術(shù)工藝落后等現(xiàn)實問題。為此，政府應(yīng)開展針對性幫扶活動。其一，加強(qiáng)思想引導(dǎo)。引導(dǎo)傳承人突破傳統(tǒng)的以血緣和家庭為主的封閉式傳承模式，通過設(shè)立名師工作室、大師傳習(xí)所或者通過“云教學(xué)”的方式，面向社會大眾進(jìn)行公益培訓(xùn)和傳承。其二，創(chuàng)新表彰激勵機(jī)制?？梢酝ㄟ^競技、比賽等形式，評選出傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“領(lǐng)頭雁”，授予榮譽(yù)稱號，并通過手機(jī)APP、公眾號等數(shù)字化載體，加大他們的“曝光度”，提高他們的知名度。其三，實施技術(shù)技藝扶持工程。加強(qiáng)對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才的培養(yǎng)和培訓(xùn)，提高其技藝和技能；同時，牽線搭橋，與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)建立聯(lián)系，開展項目合作，為其工藝傳承提供先進(jìn)的設(shè)備和技術(shù)支持。

3.把未來鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才“育起來”。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展需要一代又一代人的努力。但是，現(xiàn)代農(nóng)村孩子對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知越來越少，更談不上傳承和發(fā)展。所以，要鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良序的代際傳承，必須從娃娃抓起，引導(dǎo)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。其一，學(xué)校要營造重視鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。無論是校園文化墻的設(shè)置，還是舉辦日常的班級主題活動，都要加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，讓青少年學(xué)生潛移默化地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。其二，各地區(qū)教育部門可以組織專門師資隊伍，在充分挖掘本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，編寫符合當(dāng)?shù)貙嶋H的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材，并設(shè)立相關(guān)課程，將當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土藝術(shù)和民間工藝等融入課堂教學(xué)中，增強(qiáng)青少年學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，激發(fā)青少年學(xué)生對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承意識。其三，開展豐富多彩的實踐活動。可以通過在重大節(jié)日組織青少年學(xué)生開展傳統(tǒng)文化文藝晚會等，帶領(lǐng)學(xué)生參觀民俗館、農(nóng)耕文化館等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承基地。同時，還可以讓傳統(tǒng)手工業(yè)者、民間藝人、工匠等現(xiàn)場講授制作工藝和技術(shù)，讓青少年學(xué)生在實踐中感悟傳統(tǒng)文化，激發(fā)和挖掘他們的興趣，為鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展儲備后備力量。

（二）保護(hù)拓展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載客體

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載客體既包括物質(zhì)載體，也包括非物質(zhì)載體。對于物質(zhì)載體，要加大保護(hù)力度，同時，要根據(jù)時代的發(fā)展，不斷拓展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化載體。

1.遏制建設(shè)性破壞行為，全力保護(hù)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。承載著鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的村落、建筑、農(nóng)業(yè)遺跡等物質(zhì)載體，是我們了解鄉(xiāng)村歷史文化的“活化石”，是應(yīng)該被我們保護(hù)、傳承和發(fā)展的珍貴文化遺產(chǎn)。為此，要認(rèn)真貫徹落實《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見》《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見》等文件規(guī)定，采用“繡花”“織補(bǔ)”等“微”改造方式，實現(xiàn)對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原汁原味的傳承和保護(hù)，避免盲目、過度商業(yè)化開發(fā)，實現(xiàn)習(xí)近平總書記所要求的“城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，完全可以保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件?！盵8]在此基礎(chǔ)上，要制定責(zé)任清單，劃清責(zé)任人，建立地方鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)委員會，由鎮(zhèn)黨委書記負(fù)總責(zé)，各村支部書記為第一責(zé)任人，簽訂責(zé)任書，為鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化撐起“地方保護(hù)傘”，進(jìn)而形成不敢破壞、不能破壞、不想破壞的體制機(jī)制。

2.拓展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化載體。傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，除了要保護(hù)村落、建筑、文物等物質(zhì)載體以外，還要根據(jù)時代的發(fā)展，不斷拓展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化載體。英國學(xué)者吉登斯認(rèn)為，“傳統(tǒng)這個觀念本身就是現(xiàn)代性的產(chǎn)物?！盵9]當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村逐步覆蓋，移動互聯(lián)媒體快速成熟，在鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化振興中，要充分發(fā)揮移動互聯(lián)網(wǎng)這一現(xiàn)代化的載體形態(tài)，運(yùn)用云計算、大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)等現(xiàn)代信息技術(shù)，借助互動沉浸技術(shù)、4D全息影像和AR等前沿科技，突破時空限制，創(chuàng)新鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，立體形象地呈現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩內(nèi)容。如通過手機(jī)APP、公眾號、微信群、抖音、微視頻、動漫等數(shù)字化載體推送傳播鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，使鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得靈動活潑、鮮活形象，更具表現(xiàn)力和感染力，展現(xiàn)出富有時代新意的全新風(fēng)姿。

（三）實施傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計劃

任何文化的傳承和發(fā)展都離不開特定的公共空間。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要占有一席之地，必須走產(chǎn)業(yè)化道路，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化社會經(jīng)濟(jì)體系中尋求最適合的發(fā)展形態(tài)。[10]在發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)時，要注意以下方面：

1.突出地域特色，打造鄉(xiāng)村特色傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)品牌。發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，資源稟賦是關(guān)鍵要素。我國鄉(xiāng)村地域遼闊，不同區(qū)域的鄉(xiāng)村由于不同的自然條件和歷史文化積累，呈現(xiàn)出“各美其美”的多姿文化形態(tài)，文化差異較大。這些形態(tài)各異的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源既為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重要依托，同時，也成為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵優(yōu)勢。在發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)時，各個地方要充分利用這一優(yōu)勢，根據(jù)自身的資源稟賦，科學(xué)把握地域文化的差異性，注重突出地域特色或民俗特色，保存鄉(xiāng)土原味，增強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和文化感染力，打造“一鎮(zhèn)一業(yè)”“一村一品”的鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)品牌，提升鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的知名度。

2.以市場為導(dǎo)向，促進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代消費(fèi)需求有效對接。從根本上說，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源既是鄉(xiāng)村寶貴的文化財富，也是重要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)要素。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)就是要從根本上把文化資源轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。而經(jīng)濟(jì)效益的實現(xiàn)，必須以市場需求為前提。為此，要密切關(guān)注市場動態(tài)和消費(fèi)者需求變化，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源與現(xiàn)代化消費(fèi)需求的有效對接。當(dāng)前，尋找鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)音，體驗鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情日益受到人們的青睞，逐漸成為人們的消費(fèi)熱點。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)要占領(lǐng)市場，贏得消費(fèi)者，必須在這方面下功夫，可以利用鄉(xiāng)村特有的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情吸引消費(fèi)者駐足；也可以積極開發(fā)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝品，如剪紙、草編等。當(dāng)然，在開發(fā)這些傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品時，要注意融入現(xiàn)代時尚元素，緊跟當(dāng)代消費(fèi)文化，打造符合大眾文化需求和消費(fèi)期待值的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代消費(fèi)需求的有效對接，不斷提高鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的吸引力和競爭力。

3.利用現(xiàn)代化的傳播渠道，做好鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的宣傳推介。酒香也怕巷子深。好的產(chǎn)品需要好的營銷。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品要占領(lǐng)市場，贏得消費(fèi)者，需要利用現(xiàn)代化的傳播渠道，做好文化產(chǎn)品的宣傳推介。一方面，可以借助農(nóng)產(chǎn)品博覽會、展銷會等渠道，加大文化產(chǎn)品的宣傳推廣；另一方面，要充分利用電商、“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)品”等新興手段，加強(qiáng)市場營銷。如：可以同時采用線上線下相結(jié)合的營銷模式。線下可以在旅游景點等開設(shè)實體店，線上可以與大的電商平臺合作，同時可以利用直播、微信等新媒體手段擴(kuò)大營銷范圍。