文洪朝 楊 燕 張學(xué)妍

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對“什么是毛澤東思想、怎樣對待毛澤東思想”這一基本問題提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，在毛澤東思想的生成、內(nèi)容以及價(jià)值等方面，作出了獨(dú)具特色的回答，對于我們堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想具有重要的價(jià)值和意義。

一、習(xí)近平繼承和發(fā)展毛澤東思想的實(shí)踐邏輯

毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的理論成果，是馬克思主義中國化的歷史豐碑，其對中國社會的革命和建設(shè)事業(yè)曾發(fā)揮過極為重要的指導(dǎo)作用。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記繼承和發(fā)展毛澤東思想，推動中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展，體現(xiàn)了如下的實(shí)踐邏輯。

（一）新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)使然

現(xiàn)實(shí)的把握決定觀點(diǎn)的高度。毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一大理論成果，為新時(shí)代中國特色社會主義實(shí)踐奠定了理論根基，因此繼承和發(fā)展毛澤東思想成為新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的基本要求。所以，繼承和發(fā)展毛澤東思想，既是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的需要，也是推動新時(shí)代中國特色社會主義健康發(fā)展的需要。

眾所周知，誕生于1921年的中國共產(chǎn)黨，在馬克思主義和毛澤東思想的指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過28年的艱苦斗爭推翻了三座大山，建立了人民當(dāng)家做主的新中國。新中國成立后，以毛澤東為代表的第一代共產(chǎn)黨人迅速領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)施新民主主義歷史過渡，在過渡時(shí)期總路線的指導(dǎo)下完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，于1956年底確立了社會主義制度。之后，中國社會在社會主義建設(shè)方面進(jìn)行了相關(guān)探索，并取得了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，其中毛澤東對于社會主義建設(shè)的諸多探索更是我國社會主義建設(shè)理論寶貴財(cái)富。比如，在處理社會矛盾方面，毛澤東同志創(chuàng)立了關(guān)于人民內(nèi)部矛盾的理論，指出“人民內(nèi)部的矛盾不是對抗性的”。[1]

1978年改革開放之后，以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民認(rèn)真反思和汲取中國社會主義探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上了中國特色社會主義發(fā)展道路。中國特色社會主義道路將中國社會發(fā)展推進(jìn)到快速發(fā)展的新階段，并于2012年將中國社會發(fā)展推進(jìn)至中國特色社會主義新時(shí)代。

中國特色社會主義新時(shí)代，意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，也意味著中國特色社會主義建設(shè)要面對新的使命任務(wù)和巨大風(fēng)險(xiǎn)。面對使命任務(wù)和巨大風(fēng)險(xiǎn)，我們不僅要看到改革開放以來取得的巨大成就，看到進(jìn)入新時(shí)代以來中國社會取得驕人的發(fā)展成績，更要時(shí)刻警醒如觀念多元、思想分化、結(jié)構(gòu)不合理、發(fā)展不平衡、利益多元等問題。這就需要我們繼承和發(fā)展包括毛澤東思想在內(nèi)的一切馬克思主義中國化成果，進(jìn)行理論創(chuàng)新，以嶄新的思想理論指導(dǎo)我們直面巨大風(fēng)險(xiǎn)、完成使命任務(wù)。從這個(gè)意義看，著眼于現(xiàn)實(shí)問題，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想得以形成的重要前提；而新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐以及對當(dāng)代中國社會矛盾運(yùn)動規(guī)律的把握，構(gòu)成了習(xí)近平同志繼承和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）自身稟賦的歷史必然

習(xí)近平對毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，離不開他對馬克思主義的堅(jiān)定信仰和不懈追求，以及自身豐富的工作經(jīng)歷與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一是科學(xué)的馬克思主義觀是習(xí)近平繼承和發(fā)展毛澤東思想的邏輯起點(diǎn)。習(xí)近平作為一名馬克思主義者，在長期的工作實(shí)踐中，推動馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合，形成了對“什么是馬克思主義以及怎樣對待馬克思主義”的科學(xué)認(rèn)識，也就是說形成了科學(xué)的馬克思主義觀。正是對馬克思主義的真學(xué)、真信、真懂、真用，使馬克思主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。習(xí)近平指出，“馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力。”[2]正是立足于馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，才能在實(shí)踐中形成對毛澤東思想的正確認(rèn)識態(tài)度，以及對中國化馬克思主義發(fā)展規(guī)律的理性認(rèn)識。也就是說，新的歷史時(shí)期，習(xí)近平結(jié)合新的時(shí)代特征所形成的科學(xué)馬克思主義觀，是其繼承和發(fā)展毛澤東思想的思想前提和理論借鑒。

二是強(qiáng)烈的愛國之情和對真理的不懈追求是習(xí)近平堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的助推器。習(xí)近平同志成長的年代是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會主義建設(shè)的年代。家庭成長環(huán)境是習(xí)近平同志對馬克思主義、毛澤東思想產(chǎn)生獨(dú)特情懷的重要根源。豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也有助于習(xí)近平更好地繼承和發(fā)展毛澤東思想。7年的知青歲月及大學(xué)畢業(yè)后工作經(jīng)歷，使習(xí)近平深刻了解了中國的具體國情、社情、民情和黨情，更使他對馬克思主義、毛澤東思想產(chǎn)生了獨(dú)到的體悟。新的時(shí)代條件下，習(xí)近平對毛澤東的歷史地位和毛澤東思想等問題進(jìn)行了深入研究，提出了有價(jià)值的觀點(diǎn)和看法，科學(xué)表達(dá)對毛澤東思想的認(rèn)知。

二、習(xí)近平繼承和發(fā)展毛澤東思想的理論邏輯

習(xí)近平堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的理論邏輯，集中表現(xiàn)在“對什么是毛澤東思想，怎樣對待毛澤東思想”問題的回答上。

（一）對“什么是毛澤東思想”的回答

在對什么是毛澤東思想的回答上，習(xí)近平從發(fā)生、功能、靈魂、特征等方面進(jìn)行了深刻論述。

第一，從發(fā)生學(xué)角度闡述毛澤東思想的生成。任何一種理論都有一個(gè)發(fā)生的問題，毛澤東思想也不例外。習(xí)近平告訴我們，“在革命和建設(shè)長期實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義基本原理，形成了適合中國情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。”[3]毛澤東思想正是在吸收革命斗爭的種種失誤教訓(xùn)中形成發(fā)展的。對此，習(xí)近平明確指出，毛澤東同志成功解決了馬克思列寧主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的問題，在深入分析中國社會形態(tài)和階級狀況的基礎(chǔ)上，科學(xué)回答了中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)、動力等問題，制定了新民主主義革命的總路線，開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，最終引導(dǎo)中國社會走向社會主義。另外，馬克思主義傳入中國后，毛澤東同志經(jīng)過對各種觀點(diǎn)和路徑的比較和甄別，選擇了為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的道路。此后，不管是“風(fēng)雨欲來風(fēng)滿樓”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，毛澤東始終矢志不移，才最終形成了指導(dǎo)我們革命和建設(shè)的毛澤東思想。

第二，從價(jià)值論角度闡述毛澤東思想的重要價(jià)值。對一種理論進(jìn)行事實(shí)判斷的同時(shí)還需要進(jìn)行價(jià)值判斷。習(xí)近平從這一視角出發(fā)，認(rèn)為以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人成功解決了在特殊歷史條件下如何建設(shè)新型馬克思主義政黨的問題，以及如何建設(shè)一支新型人民軍隊(duì)的問題，如何建設(shè)一支最廣大同盟軍的問題?？梢哉f，“毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想教育了幾代中國共產(chǎn)黨人，它培養(yǎng)的大批骨干，不僅在新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)和建設(shè)中國特色社會主義發(fā)揮了重要作用?！盵4]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“從實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’目標(biāo)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們正在征程中。‘考試’仍在繼續(xù)，所有領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對我們黨的‘考試’、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的‘考試’考好，努力交出優(yōu)異的答卷?！盵5]

第三，從核心論視角闡釋了毛澤東思想的靈魂。任何一種思想都有自己的靈魂之所在，靈魂是其存在和發(fā)展的核心。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂。實(shí)事求是既是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，又是我們認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，更是中國共產(chǎn)黨的基本思想方法、工作方法以及領(lǐng)導(dǎo)方法。群眾路線作為馬克思主義政黨的生命線，體現(xiàn)出馬克思主義唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。獨(dú)立自主是我們黨從實(shí)際出發(fā)，帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中形成的必然結(jié)論。可見，在習(xí)近平看來，毛澤東思想中活的靈魂是我們黨必須科學(xué)認(rèn)知并且貫徹執(zhí)行的基本內(nèi)容，對于新時(shí)代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的價(jià)值和意義。

第四，從特點(diǎn)論視角闡釋毛澤東思想的特征。任何一種思想之所以成立，都有區(qū)別于其他思想的獨(dú)特性。著眼其特點(diǎn)，是認(rèn)識這一思想的重要角度。習(xí)近平正是這樣來認(rèn)識毛澤東思想的。一是民族性。毛澤東思想根植于中國實(shí)際，在解決中國革命和建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題時(shí)而形成和發(fā)展的。半殖民地半封建社會的特殊國情，決定了必須從中國實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。二是發(fā)展性。毛澤東思想形成后根據(jù)社會現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)展和完善。新中國成立后，面對社會主義建設(shè)問題，如何改變積貧積弱、一窮二白、百廢待興的社會狀況，以毛澤東同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民，不失時(shí)機(jī)提出了過渡時(shí)期總路線，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義社會向社會主義社會的過渡，成功實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。同樣，社會主義制度確立后，黨面臨著執(zhí)政的嶄新課題，毛澤東對此也進(jìn)行了艱辛探索?？偠灾?，在習(xí)近平看來，毛澤東思想是馬克思主義在中國的發(fā)展運(yùn)用中產(chǎn)生的理論成果，揭示了中國革命以及社會主義建設(shè)規(guī)律，并隨著社會發(fā)展不斷完善自身的理論體系。

（二）對“怎樣對待毛澤東思想”的回答

就“怎樣對待毛澤東思想”這一問題，習(xí)近平從三個(gè)方面進(jìn)行了回答。

一是基本態(tài)度：正確區(qū)分毛澤東思想和毛澤東的思想。新中國成立以來，在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)過程中，毛澤東同志的功績是第一位的。對于毛澤東同志，我們應(yīng)回到他所處的時(shí)代和社會歷史條件下去評價(jià)和分析，不能把歷史發(fā)展中出現(xiàn)的功績以及挫折都簡單地歸因?yàn)閭€(gè)人。習(xí)近平總書記用“不能法則”作為評價(jià)革命歷史人物的科學(xué)方法。具體來說，評價(jià)歷史人物，不能離開當(dāng)時(shí)的歷史條件和歷史過程；不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；不能把個(gè)人的成敗得失簡單歸因于歷史順境和歷史逆境的關(guān)系；不能用今天的眼光去衡量和要求前人；也不能對前人提出超越時(shí)代的要求。

二是基本立場：創(chuàng)造性堅(jiān)持和創(chuàng)新性發(fā)展。作為中國化馬克思主義的理論成果——毛澤東思想，其思想價(jià)值具有永恒性，但并沒有窮盡真理，而是為中國特色社會主義制度的形成和發(fā)展開辟了道路。新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們會遇到可以預(yù)見和難以預(yù)見的各種困難與風(fēng)險(xiǎn)，面對時(shí)代提出的各種新課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答。萬變不離其宗，“宗”指的就是馬克思主義立場觀點(diǎn)方法以及毛澤東思想活的靈魂。新時(shí)代、新要求，我們在把握“宗”的基礎(chǔ)上，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，推動中國化馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。可以說，社會是不斷發(fā)展的，對于毛澤東思想，必須從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合新情況、新問題，形成新理論，以實(shí)現(xiàn)對毛澤東思想的豐富和發(fā)展。

三是基本前提：真學(xué)真懂真信。毛澤東思想作為一個(gè)被實(shí)踐證明的科學(xué)理論體系，要求我們在新時(shí)代依然繼承和堅(jiān)持其科學(xué)的內(nèi)容。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，作為貫徹毛澤東思想始終的立場、觀點(diǎn)和方法，是必須真學(xué)真懂真信的毛澤東思想中的活的靈魂。實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求。只有自覺堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，牢記于心、付諸于行，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并修正各種錯誤，始終確保真理性。群眾路線是我們黨的根本工作路線。不論過去、現(xiàn)在和將來，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，必須堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，使群眾觀點(diǎn)、群眾路線真正落實(shí)到每個(gè)黨員行動上，我們黨將會永葆青春活力和戰(zhàn)斗力。獨(dú)立自主是我們立黨立國的重要原則。無論何時(shí)都需以此為基點(diǎn)推動國家和民族的發(fā)展，堅(jiān)定不移走自己的路，提升民族自尊心和自信心。

三、習(xí)近平堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的價(jià)值邏輯

對毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的形成和發(fā)展的過程中發(fā)揮著重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）守正：有助于中國共產(chǎn)黨人形成科學(xué)的馬克思主義觀

馬克思主義傳入中國以來，中國共產(chǎn)黨人通過對各種思想觀點(diǎn)的甄別比較，毅然選擇了馬克思主義。毛澤東深刻認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的緊迫性和重要性，開啟了對“什么是馬克思主義、怎么對待馬克思主義”基本問題的探索，形成了中國共產(chǎn)黨人科學(xué)的馬克思主義觀。正是毛澤東科學(xué)的馬克思主義觀對中國革命和社會建設(shè)的成功開展起到了決定性作用。黨的十八大以來，習(xí)近平從21世紀(jì)的中國實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀。對于什么是馬克思主義，習(xí)近平繼承前人，從馬克思主義內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、功能、特征、命運(yùn)等方面進(jìn)行了闡釋。同時(shí)立足現(xiàn)實(shí)，在回應(yīng)時(shí)代之問中對馬克思主義觀進(jìn)行了突破和創(chuàng)新。關(guān)于怎樣對待馬克思主義，習(xí)近平在堅(jiān)持歷代中國共產(chǎn)黨人思想的基礎(chǔ)上，著重強(qiáng)調(diào)對馬克思主義的真學(xué)、真信、真懂、真用，注重這四個(gè)環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，提出發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的時(shí)代性課題等?？梢哉f，新時(shí)代以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人基于對毛澤東思想的正確認(rèn)知推動了新時(shí)代馬克思主義觀的形成。

（二）固本：推進(jìn)對毛澤東思想的深入研究

今天，豐富和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義理論，仍然離不開毛澤東思想。如此，學(xué)習(xí)、研究毛澤東思想就具有特別重要的意義了?！案母镩_放前的社會主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開放也難以順利推進(jìn)。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去”。[6]習(xí)近平對毛澤東思想的強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)了毛澤東思想在新時(shí)代所具有的價(jià)值和意義，對新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體及知識界對毛澤東思想的學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用打開了新的視角。

（三）推新：更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化

繼承和發(fā)展毛澤東思想，是在21世紀(jì)彰顯中國化馬克思主義當(dāng)代價(jià)值的題中之義。馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法內(nèi)在契合于當(dāng)代人的利益需求，在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展中展示社會發(fā)展的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。習(xí)近平對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，科學(xué)闡述了和解決了與毛澤東思想相關(guān)的理論和實(shí)踐問題，為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識毛澤東思想提供了典范，對于推進(jìn)馬克思主義中國化具有重要作用。習(xí)近平明確指出，“毛澤東帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，使中國“建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系”，成為在世界上具有重要影響的大國之一，積累起在中國如何進(jìn)行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。與以往相比，中國發(fā)生了“翻天覆地的變化”，為我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，在理論、道路和制度等方面積累了經(jīng)驗(yàn)并提供了條件。新時(shí)代背景下，如何將毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)和發(fā)展的偉大事業(yè)堅(jiān)持好、發(fā)展好，如何實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，成為必由之路。

總之，“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤。創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”。[7]新時(shí)代，只有繼承和發(fā)展毛澤東思想，毛澤東思想的當(dāng)代意義才能充分體現(xiàn)。也就是說，正是這種在實(shí)踐中中國化馬克思主義的“與時(shí)俱進(jìn)”，才產(chǎn)生了指導(dǎo)中國特色社會主義實(shí)踐的更具有科學(xué)性和指導(dǎo)性的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。