李軍龍

（山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院，山東 青島 266200）

在黨的二十大上，習(xí)近平總書(shū)記立足于新時(shí)代背景，在全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)如何以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興做了重要部署?？v覽黨的二十大報(bào)告，團(tuán)結(jié)一致是貫穿整篇報(bào)告的主線。報(bào)告中明確指出，要 “動(dòng)員全體中華兒女圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)一起來(lái)想、一起來(lái)干”[1]33，更加強(qiáng)調(diào)了中華各族同胞是同呼吸、共命運(yùn)的共同體關(guān)系，進(jìn)一步彰顯了中華各族同胞是 “四個(gè)與共” 的命運(yùn)共同體。面對(duì)紛繁變化、嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和諸多風(fēng)險(xiǎn)隱患，以中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)要求全面推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，是新時(shí)代新征程實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

一、 “中國(guó)式現(xiàn)代化” 與 “中華民族共同體” 的理論邏輯

2014年，習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上首次提出要 “積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)” ，并指出，要 “加強(qiáng)各民族交往交流交融，尊重差異、包容多樣，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助”[2]。2015年，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)基層民族團(tuán)結(jié)優(yōu)秀代表時(shí)強(qiáng)調(diào)： “我國(guó)56個(gè)民族都是中華民族大家庭的平等一員，共同構(gòu)成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的中華民族命運(yùn)共同體?！盵3]2019年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出， “要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，構(gòu)建各民族共有精神家園” ，要讓各族群眾 “牢固樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀，增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同”[4]。在2021年召開(kāi)的中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，全面部署了新時(shí)代黨的民族工作，指出要推動(dòng)各民族堅(jiān)定 “五個(gè)認(rèn)同” ，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)[5]。這些重要論述為我們準(zhǔn)確理解和把握中華民族共同體的重要內(nèi)涵和建設(shè)路徑指明了方向。

自2014年習(xí)近平總書(shū)記提出要 “積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)” 以來(lái)，我國(guó)學(xué)界圍繞 “建設(shè)中華民族共同體” 這一主題，從民族學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)視角開(kāi)展了大量的學(xué)術(shù)研究，形成了豐富的學(xué)術(shù)成果。如學(xué)者王延中認(rèn)為，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，要在正確理解中華民族共同體的科學(xué)內(nèi)涵、牢固樹(shù)立中華民族的共同體理念、深刻把握中華民族共同體建設(shè)的歷史方位的基礎(chǔ)之上，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，做好教育和宣傳工作，促進(jìn)各族同胞交往交流交融，推進(jìn)民族事務(wù)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化[6]。李大龍認(rèn)為，通過(guò) “構(gòu)筑各民族共有精神家園” 進(jìn)而 “深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育” 是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要舉措[7]。周平認(rèn)為，一是要構(gòu)建出完整的中華民族理論，二是要大力倡導(dǎo)各民族間的交往交流交融，三是要形成良好的政策環(huán)境，四是要增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同[8]。麻國(guó)慶認(rèn)為，只有不斷增進(jìn)中華民族共同性，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)依存、社會(huì)互嵌、文化兼容、手足相親，才能鞏固中華民族共同體的各項(xiàng)基礎(chǔ)[9]。郝時(shí)遠(yuǎn)認(rèn)為，既需要建設(shè)各民族共享的物質(zhì)田園，也需要構(gòu)筑各民族共有的精神家園[10]。嚴(yán)慶、王躍認(rèn)為，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，應(yīng)進(jìn)一步鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提升國(guó)家治理能力，增進(jìn)對(duì)中華民族共同體的文化認(rèn)同[11]?？梢?jiàn)，學(xué)者們大多認(rèn)為，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，既需要在各民族共有歷史記憶的基礎(chǔ)上著力建設(shè)各民族共有的精神家園，又需要加強(qiáng)各民族之間的交往交流交融，推進(jìn)各民族同胞共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。

在黨的二十大上，習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，并強(qiáng)調(diào)要 “不斷鞏固全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)，形成同心共圓中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力”[1]58。立足黨的二十大精神，結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記的重要論述和學(xué)者們的學(xué)理探討，新時(shí)代進(jìn)一步推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)應(yīng)秉持中國(guó)式現(xiàn)代化的任務(wù)要求，從物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩個(gè)面向，向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)推進(jìn)。

二、黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和中華民族共同體建設(shè)的政治前提

黨的二十大明確指出，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求就是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族解放，取得了諸多如實(shí)現(xiàn)各民族當(dāng)家作主的民族區(qū)域自治制度，平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型社會(huì)主義民族關(guān)系以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)等馬克思民族主義理論中國(guó)化的理論成果，并在新時(shí)代背景下凝結(jié)成為中華民族共同體理論?；仡櫄v史，在抗擊外敵入侵的過(guò)程中，生死存亡的民族危機(jī)使得各族同胞之間的凝聚力和對(duì)祖國(guó)的向心力不斷加強(qiáng)。特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下各族同胞高度團(tuán)結(jié)一致，情感上更加親近，對(duì)中華民族共同體的感知不斷得以深化。從建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的加強(qiáng)和鞏固各族人民的團(tuán)結(jié)，幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)[12]，到之后大興安嶺深處的鄂倫春、鄂溫克族，滇西山區(qū)等原來(lái)發(fā)展程度較低的少數(shù)民族同胞直接跨越幾個(gè)社會(huì)發(fā)展階段，與全國(guó)各族同胞共同邁入了社會(huì)主義社會(huì)[13]。再到抗擊新冠疫情時(shí)期，全國(guó)各族人民展現(xiàn)出來(lái)的 “萬(wàn)眾一心、同甘共苦的團(tuán)結(jié)偉力”[14]。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族共同體建設(shè)的核心力量，必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一是要加強(qiáng)和完善黨對(duì)民族工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。民族工作具有政治性、政策性、復(fù)雜性，這就必須依靠黨以戰(zhàn)略站位統(tǒng)籌規(guī)劃布局、以全局視角協(xié)調(diào)調(diào)動(dòng)各方，推動(dòng)形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，政府、社會(huì)、學(xué)校等多方共同配合參與的工作布局，優(yōu)化完善地區(qū)與部門(mén)之間的聯(lián)系互動(dòng)，強(qiáng)化工作協(xié)作機(jī)制，形成強(qiáng)大合力與凝聚力。二是要加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)。充分加強(qiáng)黨的民族干部隊(duì)伍建設(shè)是做好民族工作、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的內(nèi)在要求。需要以德才兼?zhèn)錇樵瓌t，以 “明辨大是大非立場(chǎng)特別清醒、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)行動(dòng)特別堅(jiān)定、熱愛(ài)各族群眾感情特別真摯”[6]為標(biāo)準(zhǔn)，不斷增強(qiáng)民族干部隊(duì)伍的政治定力、凝聚力、戰(zhàn)斗力和黨性意識(shí)，重視培養(yǎng)并用好民族干部人才，充分發(fā)揮民族干部在推進(jìn)民族地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程，推動(dòng) “中華民族一家親” 主旋律落地落實(shí)的積極作用。三是要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們探索出了一條符合我國(guó) “大雜居” “小聚居” 具體國(guó)情，具有中國(guó)特色的解決民族問(wèn)題的道路，即民族區(qū)域自治制度。實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度既推動(dòng)了各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)了各民族同胞的團(tuán)結(jié)和諧，又保障了各民族同胞當(dāng)家作主的權(quán)利，是馬克思主義理論中國(guó)化的重要成果。堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度就要立足新時(shí)代背景，不斷推進(jìn)民族區(qū)域自治制度與時(shí)代發(fā)展接軌，與社會(huì)發(fā)展契合，進(jìn)一步發(fā)揮民族區(qū)域自治制度促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的重要作用，助力中華民族共同體建設(shè)。

三、加強(qiáng)民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)與構(gòu)筑中華民族共有精神家園的思想基礎(chǔ)

黨的二十大明確指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記在2021年中央民族工作會(huì)議上指出，要 “推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化” ， “不斷增強(qiáng)各族群眾獲得感、幸福感、安全感”[6]。這意味著，中國(guó)式現(xiàn)代化離不開(kāi)民族地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)，而民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程不僅是滿足各族同胞對(duì)于美好生活需要的過(guò)程，也是增強(qiáng)各族同胞的凝聚力、向心力，增進(jìn)各族同胞的 “五個(gè)認(rèn)同” ，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的過(guò)程。因此，一是需要通過(guò)對(duì)口支援、政策幫扶等方式實(shí)現(xiàn)各民族同胞的共同繁榮發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在新疆、西藏等民族地區(qū)開(kāi)展了大規(guī)模的幫扶工作，投入了大量的援疆、援藏資金，開(kāi)展了如科技援疆、水利援藏等重大戰(zhàn)略工程。這不僅加快了當(dāng)?shù)孛褡宓貐^(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施的完善，為各族同胞創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，拓展了就業(yè)空間，還推動(dòng)了民族地區(qū)與東部地區(qū)的交流合作，實(shí)現(xiàn)了各民族地區(qū)之間以及各民族地區(qū)與東部地區(qū)之間勞動(dòng)力的交流互通。在交往交流交融的過(guò)程中，各族同胞之間 “你中有我，我中有你” 的格局進(jìn)一步深化，各族同胞之間的感情更加親近，各族同胞對(duì) “中華民族一家親” 的切實(shí)感知得以強(qiáng)化。近年來(lái)黨和國(guó)家還加強(qiáng)了對(duì)民族地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)的扶持力度，建立了新疆南疆鋼鐵等重大產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。建設(shè)了多個(gè)承接產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，發(fā)展了民族特色醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮了不同民族地區(qū)的比較優(yōu)勢(shì)，為各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和契機(jī)。二是鼓勵(lì)支持各民族地區(qū)以 “一帶一路” 為契機(jī)，提升開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。利用 “一帶一路” ，對(duì)外可以實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)的高層次開(kāi)放，通過(guò)貿(mào)易自由區(qū)、國(guó)際通道以及沿邊口岸的建設(shè)，民族地區(qū)可以在文化藝術(shù)等方面開(kāi)展更多交流，借此獲取更多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇；對(duì)內(nèi)可以立足本地優(yōu)勢(shì)資源，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)與各地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。如云南借助當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)，著力打造綠色產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)了以水電為主的綠色能源產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。截至2021年，云南以年均2.8%的能源消費(fèi)增速支撐了年均8.5%的GDP經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，綠色能源成為第一大產(chǎn)業(yè)，同時(shí)云南不斷深入對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作，貿(mào)易對(duì)象拓展至約200個(gè)國(guó)家與地區(qū)，全省進(jìn)出口總額年均增長(zhǎng)高達(dá)9.8%[15]。依助特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，云南經(jīng)濟(jì)的顯著增長(zhǎng)直接推動(dòng)了人民生活的改善，各族同胞的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以更好的保護(hù)，民族團(tuán)結(jié)更加鞏固[16]。越來(lái)越多的云南人與全國(guó)各地的各族同胞交成了知心朋友、做成了和睦鄰居、結(jié)成了美滿姻緣。

中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，中華民族共有精神家園是中華民族共同依歸依托、共同傳承發(fā)展的文化精神、價(jià)值取向和情感觀念的總和[17]，是各族同胞團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力源泉。黨的二十大強(qiáng)調(diào)，要滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)[1]。這也充分表明，構(gòu)筑中華民族共有的精神家園既是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要方面，也是大力建設(shè)中華民族共同體的關(guān)鍵路徑，這需要從五個(gè)方面同時(shí)著力。一是要增進(jìn)各族同胞對(duì)中華文化的認(rèn)同。習(xí)近平總書(shū)記指出： “加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！盵3]增進(jìn)對(duì)中華文化的認(rèn)同，就是要讓各族同胞深刻認(rèn)識(shí)到，中華文化是各民族同胞在歷史長(zhǎng)河中通過(guò)不斷地交往交流交融，共同創(chuàng)造、豐富并發(fā)展的智慧結(jié)晶。認(rèn)識(shí)到各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是中華文化的重要組成部分。無(wú)論是儒家思想中的 “禮之用，和為貴” 、 “君子和而不同” 等 “和合” 觀念，還是藏族同胞《格薩爾王傳》中凸顯的追求正義、民族團(tuán)結(jié)的精神等等，都對(duì)中華文化的繁榮發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。同時(shí)要摒棄將中華文化等同于 “漢族文化” 、 “儒家文化” ，或?qū)⒈久褡逦幕酝庥谥腥A文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。二是要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度概括，體現(xiàn)著我國(guó)評(píng)判是非的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)[18]。這意味著，需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)中華民族共有精神家園的建設(shè)向正確的方向發(fā)展，引領(lǐng)各民族文化的交融互鑒向良性態(tài)勢(shì)發(fā)展，進(jìn)而凝聚各族人民的思想共識(shí)，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。三是要加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育。國(guó)家通用語(yǔ)言文字是深化各民族交往交流交融，推動(dòng)各族同胞增進(jìn) “五個(gè)認(rèn)同” 的重要前提。有研究表明，當(dāng)前在我國(guó)西部邊遠(yuǎn)地區(qū)，普通話的普及率還不足50%。由于民族地區(qū)的各族同胞對(duì)國(guó)通語(yǔ)的掌握程度參差不齊，目前也存在著一些同胞在使用普通話交流溝通時(shí)或多或少地存在障礙或溝通不便的現(xiàn)象。對(duì)此，一方面需要加大對(duì)國(guó)通語(yǔ)的推廣力度，大力扶持國(guó)通語(yǔ)的教育教學(xué)，通過(guò)舉辦如西藏謝通門(mén)縣開(kāi)展的 “推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言” 主題志愿服務(wù)活動(dòng)[19]，新疆塔木托格拉克鄉(xiāng)開(kāi)設(shè)的 “國(guó)通語(yǔ)” 培訓(xùn)班[20]，在學(xué)校、社會(huì)等層面營(yíng)造出愛(ài)學(xué)、愛(ài)用國(guó)通語(yǔ)的良好氛圍，激發(fā)各族同胞的學(xué)習(xí)熱情。另一方面，需要著力加強(qiáng)國(guó)通語(yǔ)人才隊(duì)伍建設(shè)。既要對(duì)目前在各民族地區(qū)的國(guó)通語(yǔ)教育師資隊(duì)伍進(jìn)行教師能力審查和教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)，對(duì)于業(yè)務(wù)水平不高的，應(yīng)集中加強(qiáng)培訓(xùn)，盡快補(bǔ)齊教學(xué)短板。同時(shí)又要積極推進(jìn)民族地區(qū)與各地教育教學(xué)資源的良性互動(dòng)，從各地獲取優(yōu)質(zhì)教育資源，通過(guò)支教、聘請(qǐng)等多種方式，引進(jìn)一批政治立場(chǎng)堅(jiān)定、專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬、師風(fēng)師德優(yōu)良、民族團(tuán)結(jié)意識(shí)突出的國(guó)通語(yǔ)教師人才隊(duì)伍。四是要樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象。這需要深度挖掘內(nèi)含各民族同胞共同歷史記憶、共同情感信念，外顯時(shí)代特點(diǎn)的并由各民族同胞共同創(chuàng)造的節(jié)慶節(jié)日、文學(xué)藝術(shù)、人文建筑、歷史人物等內(nèi)容，講好各族同胞共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同抵御外敵、共同繁榮發(fā)展的故事。五是要樹(shù)立正確的中華民族歷史觀。習(xí)近平總書(shū)記指出， “我們遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書(shū)寫(xiě)的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的?！盵5]樹(shù)立正確的中華民族歷史觀，就是要讓各族同胞深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是歷史上各民族交往交流交融的結(jié)果，中華民族是 “多元一體” 的，是 “四個(gè)與共” 的命運(yùn)共同體。

四、以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線全面推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)

習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)： “必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”[6]。在黨的二十大上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，要 “以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)”[1]33。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述深刻表明，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既是推進(jìn)新時(shí)代民族工作落地落實(shí)的重要保障，也是團(tuán)結(jié)全體中華兒女一起來(lái)想、一起來(lái)干，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。

中華民族共同體意識(shí)作為精神力量范疇的內(nèi)容[21]，對(duì)于建設(shè)中華民族共同體這一實(shí)體能夠充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。一是要做好中華民族共同體意識(shí)的教育引導(dǎo)工作。在信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展給我國(guó)帶來(lái)諸多發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也引發(fā)了一些風(fēng)險(xiǎn)隱患。當(dāng)前諸多西方社會(huì)思潮涌入中國(guó)，價(jià)值取向多元并存，特別是西方反華勢(shì)力圍繞 “人權(quán)” 議題[22]，設(shè)置了一系列議題矩陣，意圖對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，干擾我國(guó)各族同胞對(duì) “中華民族共同體” “鑄牢中華民族共同體意識(shí)” 等方面的正確認(rèn)知。對(duì)此，亟需打通傳統(tǒng)媒體與新興媒體兩種渠道，建設(shè)融媒體網(wǎng)絡(luò)化傳播平臺(tái)，在社會(huì)、學(xué)校等多個(gè)場(chǎng)域，就 “中華民族共同體意識(shí)” 議題進(jìn)行全覆蓋宣傳，推動(dòng) “中華民族共同體意識(shí)” 的價(jià)值內(nèi)涵、時(shí)代意義等入腦入心。二是要正確理解和把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)核心要義。鑄牢中華民族共同體意識(shí)就是要讓各族同胞樹(shù)立全體中華兒女 “全民一體” 觀、 “四個(gè)與共” 觀、 “五個(gè)認(rèn)同” 觀等重要思想觀念，清楚明白各民族交往交流交融始終是中華民族共同體不斷發(fā)展繁榮的主線和趨勢(shì)；就是要讓各族同胞了解到各民族意識(shí)和中華民族共同體意識(shí)不是非此即彼的關(guān)系，而是不同層次的關(guān)系，要始終把中華民族的共同利益放在首位。三是要推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)有形、有感、有效。一方面通過(guò)歷史文物立體化講述、民族團(tuán)結(jié)故事文藝演出以及中華民族知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，以及各級(jí)各類學(xué)校相關(guān)主題課程設(shè)置等途徑，使得鑄牢中華民族共同體意識(shí) “有形” 可抓；另一方面，推動(dòng)由具有嚴(yán)謹(jǐn)性、學(xué)理性、規(guī)范化的宣傳語(yǔ)言向具有情感共鳴、生活溫度、親切近人的日常敘事話語(yǔ)轉(zhuǎn)變，使得鑄牢中華民族共同體意識(shí) “有感” 可發(fā)；最后，著力構(gòu)建民族互嵌式社區(qū)和民族互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)各民族交往交融，為各族同胞在地理空間、情感心理、生活生產(chǎn)、學(xué)習(xí)娛樂(lè)等多個(gè)方面的交流互動(dòng)創(chuàng)造條件，使得鑄牢中華民族共同體意識(shí) “有效” 推進(jìn)。進(jìn)而推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)，讓各族同胞像石榴籽那樣緊緊抱在一起，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。