高 翔

上海市普陀區(qū)青少年教育活動(dòng)中心 上海 200333

陶瓷藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著深厚的民族文化元素，校外陶藝活動(dòng)課程是以陶藝教學(xué)為載體，通過(guò)校外項(xiàng)目化學(xué)習(xí)形式開(kāi)展的綜合藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。在校外陶藝活動(dòng)課程中融入紅色教育，是實(shí)施校外藝術(shù)課程思政教育的積極探索。在設(shè)計(jì)實(shí)施“陶土中的紅色記憶”館校結(jié)合課程中，通過(guò)將紅色教育與民族傳統(tǒng)文化融合，以校外活動(dòng)為載體，利用在地紅色文化資源，引導(dǎo)學(xué)生在感受和理解革命先烈和勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡和理想信念中，通過(guò)學(xué)習(xí)體悟分享和陶藝作品創(chuàng)作展示等形式，表達(dá)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。

一、紅色在地文化資源的選擇

在地文化是所在地區(qū)、地域，傳承至今、獨(dú)具特色的地域特色文化，從某種程度來(lái)講，是該地區(qū)的標(biāo)志性文化符號(hào)，具有較為顯著的認(rèn)知度和辨識(shí)度。紅色在地文化是實(shí)施紅色教育的內(nèi)容載體，為開(kāi)展校外思政活動(dòng)課程提供了資源支持。

普陀是上海工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地之一，是先進(jìn)楷模輩出、勞模精神接續(xù)相傳的紅色熱土。根據(jù)《上海紅色文化地圖（2021版）》目錄，結(jié)合校外陶藝活動(dòng)課程的實(shí)施要素與學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，筆者對(duì)普陀區(qū)十五處紅色文化資源進(jìn)行梳理比較。六處紅色舊址與四處紅色遺址都有豐富的紅色文化資源，也具有一定的紅色教育功能，但缺乏與陶瓷的關(guān)聯(lián)，如果生搬硬套，則失去了教育的意義。五處紅色紀(jì)念設(shè)施中，顧正紅紀(jì)念館、滬西革命史陳列館都具有突出的紅色文化展陳，而華東師范大學(xué)校史館和普陀區(qū)檔案館“滬西印記”展廳則側(cè)重歷史性展陳，相較而言的上海紡織博物館，不僅具有豐富的紅色文化展陳內(nèi)容，而且展品中有陶紡輪、織俑、布印陶罐等較為豐富的陶瓷展品，是適合開(kāi)展校外陶藝活動(dòng)課程的優(yōu)秀場(chǎng)館資源之一。選擇紡博館的另一個(gè)考慮是紡織業(yè)被稱(chēng)為上海的“母親工業(yè)”，普陀曾是上海紡織產(chǎn)業(yè)聚集地，場(chǎng)館位于上海最大的民營(yíng)紗廠(chǎng)申新紡織九廠(chǎng)原址，這里曾是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紡織工人反抗壓迫、開(kāi)展民主斗爭(zhēng)的“申新慘案”原址，是多維度體現(xiàn)在地紅色文化的優(yōu)秀教育資源。

二、教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)能力的分析

紅色教育的主題設(shè)計(jì)是思政課程內(nèi)容設(shè)計(jì)的要素之一，學(xué)生對(duì)紅色教育元素的認(rèn)知、理解和轉(zhuǎn)化是教學(xué)主題選擇的首要考慮因素。校外教育的特點(diǎn)是混齡式教學(xué)，學(xué)生間不僅存在年齡的差異，由此產(chǎn)生的認(rèn)知水平和理解能力的差異，是無(wú)法回避的客觀存在。解決這一問(wèn)題的途徑，一般是針對(duì)教學(xué)對(duì)象的年齡分布情況，設(shè)計(jì)一個(gè)大教學(xué)主題，在主題框架下，設(shè)計(jì)針對(duì)不同認(rèn)知能力水平學(xué)生的驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題和考核評(píng)價(jià)要求，關(guān)注每一位學(xué)生的課程過(guò)程體驗(yàn)和成果習(xí)得。因此，基于本次教學(xué)對(duì)象為小學(xué)三四年級(jí)，年齡為9一10歲小學(xué)生的身心特點(diǎn)，活潑好動(dòng)，充滿(mǎn)探究的好奇心和嘗試新事物的心理，是他們的共同特點(diǎn)。而9歲的孩子已經(jīng)具有一定的獨(dú)立意識(shí)，觀察能力和動(dòng)手能力更注重細(xì)致，他們更愿意接受新任務(wù)和新挑戰(zhàn)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，10歲的孩子具有更強(qiáng)的道德觀，他們十分了解自己的“優(yōu)缺點(diǎn)”，更加樂(lè)于合作，同時(shí)也很在意其他人的想法。

三、場(chǎng)館資源中紅色教育元素的利用

基于分析教學(xué)對(duì)象的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，在校外主題活動(dòng)的框架下，改變常規(guī)思政教育的學(xué)習(xí)形式，通過(guò)深度走訪(fǎng)上海紡織博物館，與館方工作人員多次交流，結(jié)合場(chǎng)館環(huán)境和展品內(nèi)容，挖掘易于學(xué)生理解的紅色教育元素。通過(guò)結(jié)合顧正紅事跡展區(qū)、紡織勞模墻、現(xiàn)代紡織科技等主題板塊，從了解顧正紅事跡、紡織勞模事跡和現(xiàn)代紡織科技三部分展陳內(nèi)容入手，通過(guò)憶紅色歲月、頌勞模精神、贊科技創(chuàng)新三個(gè)項(xiàng)目板塊，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)在真實(shí)場(chǎng)館學(xué)習(xí)情景中，與展品、陳設(shè)環(huán)境建立學(xué)習(xí)探究關(guān)系，從而引發(fā)他們?nèi)ニ伎肌安煌瑫r(shí)代共產(chǎn)黨員的愛(ài)國(guó)主義精神”，在分享交流中表達(dá)對(duì)新時(shí)代“愛(ài)國(guó)主義精神”的理解和認(rèn)識(shí)，結(jié)合學(xué)習(xí)感悟，通過(guò)陶瓷作品創(chuàng)作的形式，將抽象的感悟理解進(jìn)行可視化的實(shí)物成果展現(xiàn)，從而提升學(xué)生對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)和理解。

四、校外活動(dòng)課程融入紅色教育的目標(biāo)與評(píng)價(jià)設(shè)置

紅色教育的教學(xué)目標(biāo)與校外活動(dòng)課程教學(xué)目標(biāo)比較，前者較難量化和評(píng)價(jià)，但兩者的教學(xué)形式卻有相同之處，都是以主題活動(dòng)的形式開(kāi)展。因此，在設(shè)計(jì)本課教學(xué)目標(biāo)時(shí)，首先將紅色教育的德育評(píng)價(jià)納入校外活動(dòng)課程的三維評(píng)價(jià)中，如結(jié)合展品與人物事跡，了解不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)精神，通過(guò)分享交流和陶藝創(chuàng)作，進(jìn)一步體會(huì)和表達(dá)不同時(shí)代共產(chǎn)黨員的愛(ài)國(guó)主義精神。體現(xiàn)在情感態(tài)度價(jià)值觀方面的要求是理解新時(shí)代“愛(ài)國(guó)主義精神”的內(nèi)涵價(jià)值，樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)觀、人生觀和價(jià)值觀。教學(xué)目標(biāo)的評(píng)價(jià)方式則結(jié)合校外活動(dòng)課程的特點(diǎn)，通過(guò)兩個(gè)維度實(shí)現(xiàn)：一是活動(dòng)過(guò)程中的形成性評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為學(xué)生通過(guò)場(chǎng)館觀摩，在驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題的引導(dǎo)下，對(duì)展品和展陳內(nèi)容產(chǎn)生思考與感悟的分享表達(dá)；二是活動(dòng)最終形成的成果性評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為學(xué)生通過(guò)本次場(chǎng)館學(xué)習(xí)，結(jié)合自身習(xí)得收獲，通過(guò)陶藝主題性作品創(chuàng)作，表達(dá)對(duì)“愛(ài)國(guó)主義精神”的理解和感悟。

五、場(chǎng)館學(xué)習(xí)中融入紅色教育的實(shí)踐探索

為提升場(chǎng)館學(xué)習(xí)的實(shí)效性，在實(shí)施場(chǎng)館活動(dòng)前，教師向?qū)W生提前布置了自學(xué)任務(wù)，要求他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或書(shū)本查詢(xún)一件紡織工具一一打梭棒，并了解與打梭棒有關(guān)的歷史事件。對(duì)于三四年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)具有一定的趣味性和探究樂(lè)趣，通過(guò)自主學(xué)習(xí)的方式，提前把學(xué)生代入紅色教育的學(xué)習(xí)情景中，同時(shí)也為開(kāi)展后繼的場(chǎng)館學(xué)習(xí)活動(dòng)準(zhǔn)備了預(yù)習(xí)資料。

在組織學(xué)生開(kāi)展場(chǎng)館活動(dòng)時(shí)，依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的三個(gè)展區(qū)內(nèi)容遞進(jìn)順序，首先帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)顧正紅事跡展區(qū)，通過(guò)展陳參觀，很快就有學(xué)生發(fā)現(xiàn)展品陳列中的打梭棒。因活動(dòng)前有預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，學(xué)生對(duì)打梭棒的故事幾乎都能說(shuō)出一二，當(dāng)提出“這根打梭棒記錄了什么歷史事件？”時(shí)，大部分學(xué)生都能結(jié)合預(yù)習(xí)資料分享自己的學(xué)習(xí)成果。雖然對(duì)問(wèn)題的回答很迅速也比較充分，但這是事先將資料準(zhǔn)備好后的回應(yīng)，學(xué)生可能并沒(méi)有對(duì)這些學(xué)習(xí)資料進(jìn)行更多的分析思考。要讓學(xué)生對(duì)歷史事件產(chǎn)生追問(wèn)和思考，還要繼續(xù)創(chuàng)設(shè)遞進(jìn)式問(wèn)題。通過(guò)引導(dǎo)他們觀察顧正紅紀(jì)念雕塑底座上印刻的顧正紅臨終遺言：“勉勵(lì)同胞，一致努力，為工人謀幸福！”提出思考問(wèn)題：“你是怎么理解這句話(huà)的？”此時(shí)，學(xué)生們開(kāi)始七嘴八舌地說(shuō)出自己的體會(huì)感受，有的說(shuō)：“體現(xiàn)了顧正紅為了人民謀幸福，而甘愿拋頭顱灑熱血的犧牲精神?！庇械恼f(shuō)：“反映了顧正紅為了國(guó)家和人民，勇于斗爭(zhēng)的奉獻(xiàn)精神?！贝藭r(shí)，學(xué)生的思考是自由發(fā)散的，雖然表達(dá)角度不同，但含義基本一致，通過(guò)歸納學(xué)生的觀點(diǎn)，教師總結(jié)階段學(xué)習(xí)小結(jié)，顧正紅用自己的生命詮釋著共產(chǎn)黨員的“奉獻(xiàn)精神”。

在勞模照片墻展區(qū)前，首先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究觀察，布置“尋找一位你最熟悉的紡織勞?！钡尿?qū)動(dòng)任務(wù)。隨后，結(jié)合照片墻的勞模事跡介紹，請(qǐng)學(xué)生分享勞模的故事。學(xué)生在分享中，進(jìn)一步體會(huì)“奉獻(xiàn)精神”的內(nèi)涵。接下來(lái)，通過(guò)提出問(wèn)題：“你從這些勞模事跡中體會(huì)到了什么？”引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考。在交流中，這些三四年級(jí)的孩子們基本能說(shuō)出勞模身上所集中體現(xiàn)的艱苦奮斗、踏實(shí)肯干、開(kāi)拓創(chuàng)新和勇于爭(zhēng)先等精神品質(zhì)。此時(shí)通過(guò)歸納引導(dǎo)學(xué)生，再次認(rèn)識(shí)工人階級(jí)的先進(jìn)代表一一共產(chǎn)黨員身上所具備的“奉獻(xiàn)精神”。這個(gè)環(huán)節(jié)指向的“奉獻(xiàn)精神”是新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨員帶領(lǐng)廣大群眾開(kāi)展生產(chǎn)建設(shè)的新時(shí)代的精神！

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入紡織科普展區(qū)后，這里的展陳更加豐富多元，科技的飛速發(fā)展促進(jìn)了紡織產(chǎn)品的蓬勃發(fā)展。此時(shí)恰逢我國(guó)“祝融號(hào)”火星探測(cè)車(chē)成功登陸火星的新聞備受關(guān)注，學(xué)生也對(duì)展廳中的神州七號(hào)宇航訓(xùn)練服特別關(guān)注，紛紛提問(wèn)。教師除了向?qū)W生介紹宇航服中的新型纖維材料外，適時(shí)提出思辨性問(wèn)題：“紡織科技的飛速發(fā)展改變了我們的生活，這一切是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？”學(xué)生的回答普遍聚焦于具體的紡織行業(yè)從業(yè)者，如紡織科學(xué)家、紡織技術(shù)人員等，教師此時(shí)歸納并提出新的追問(wèn)：“他們中既有工人技師，也有專(zhuān)家學(xué)者，他們不是某一個(gè)人，是一群甘于奉獻(xiàn)、執(zhí)著創(chuàng)新的紡織工作者，他們都有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是把我國(guó)從“紡織大國(guó)”建設(shè)為“紡織強(qiáng)國(guó)”，他們身上體現(xiàn)了一種什么精神？”學(xué)生根據(jù)之前項(xiàng)目的學(xué)習(xí)理解，已經(jīng)對(duì)“愛(ài)國(guó)主義精神”建構(gòu)了認(rèn)識(shí)，此時(shí)結(jié)合對(duì)現(xiàn)代紡織科技工作者的精神體悟，十分順利地表達(dá)出他們身上所體現(xiàn)的“愛(ài)國(guó)主義精神”。

通過(guò)三個(gè)展區(qū)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)和理解得到進(jìn)一步加深，此時(shí)將學(xué)生引至現(xiàn)代紡織機(jī)械設(shè)備前，結(jié)合展品觀察向?qū)W生提出與陶瓷有關(guān)的話(huà)題：陶紡輪曾是紡車(chē)中的重要零部件，隨著技術(shù)的發(fā)展，陶制零件早已消失在歷史的長(zhǎng)河中。通過(guò)對(duì)比紡織機(jī)的發(fā)展史，再次引出追問(wèn)：“共產(chǎn)黨員把個(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)，把個(gè)人理想追求融入到波瀾壯闊的國(guó)家和民族事業(yè)中，在愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)中書(shū)寫(xiě)精彩人生，今天我們將怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？”這個(gè)問(wèn)題是基于學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義建立了正確的認(rèn)識(shí)理解后，要求他們結(jié)合自身實(shí)際表達(dá)如何繼承的問(wèn)題，是對(duì)知識(shí)從學(xué)會(huì)到會(huì)用的迭代過(guò)程。學(xué)生的回答主要圍繞努力學(xué)習(xí)、強(qiáng)健體魄、力爭(zhēng)成為對(duì)國(guó)家有用的人等方面，體現(xiàn)了他們對(duì)踐行“愛(ài)國(guó)主義精神”的行動(dòng)規(guī)劃。

六、紅色題材的陶藝作品創(chuàng)作指導(dǎo)

本次館校結(jié)合活動(dòng)的場(chǎng)館部分教學(xué)目標(biāo)是為學(xué)生建構(gòu)愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)知和理解，而走出場(chǎng)館回到課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)目標(biāo)，則是結(jié)合場(chǎng)館學(xué)習(xí)體會(huì)和對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)，以陶土為載體，進(jìn)行主題性陶藝作品的設(shè)計(jì)制作。

主題性創(chuàng)作是限定范圍的命題創(chuàng)作，學(xué)生需對(duì)主題進(jìn)行分析和思考，正是基于場(chǎng)館活動(dòng)的認(rèn)識(shí)收獲，教師提出問(wèn)題：“請(qǐng)結(jié)合上海紡織博物館的參觀感受，談一談自己的收獲?！边@個(gè)問(wèn)題與場(chǎng)館活動(dòng)最后的總結(jié)性問(wèn)題呼應(yīng)，同時(shí)也為引出本階段的陶藝創(chuàng)作活動(dòng)建立主題關(guān)聯(lián)。通過(guò)學(xué)生的交流分享，教師提出“把自己對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)理解通過(guò)陶藝作品表現(xiàn)出來(lái)”的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。如何把抽象的紅色文化概念，通過(guò)可視化的形式展現(xiàn)出來(lái)？這是首要解決的問(wèn)題，也是本環(huán)節(jié)活動(dòng)的難點(diǎn)。結(jié)合陶藝主題作品創(chuàng)作指導(dǎo)方法，教師通過(guò)作品欣賞、草圖設(shè)計(jì)、方案調(diào)整等指導(dǎo)步驟，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主題的陶藝作品創(chuàng)作設(shè)計(jì)。

在指導(dǎo)構(gòu)思設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師展示了一組愛(ài)國(guó)主義題材的繪畫(huà)作品，請(qǐng)學(xué)生欣賞后思考：“畫(huà)中的愛(ài)國(guó)主義是如何體現(xiàn)的？”通過(guò)交流分享，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)表達(dá)“愛(ài)國(guó)主義”的可視化元素，并將這些元素提煉出來(lái)，如顧正紅與敵人斗爭(zhēng)的打梭棒、佩戴國(guó)旗標(biāo)識(shí)的宇航服等，為進(jìn)一步拓展學(xué)生對(duì)“愛(ài)國(guó)主義”主題的視覺(jué)認(rèn)識(shí)，教師還介紹了“紅色曹楊”、“赤色滬西”、“勞模徐虎”等各種主題的愛(ài)國(guó)題材油畫(huà)，雕塑作品，以引發(fā)學(xué)生從不同角度去思考作品的表現(xiàn)方式。在草圖設(shè)計(jì)中，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)家、家鄉(xiāng)、社區(qū)，或者典型的人或事進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。在小稿制作之前，結(jié)合草圖方案請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行交流分享，針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行互評(píng)，教師對(duì)草圖提出修改完善的建議。

當(dāng)開(kāi)始陶藝作品創(chuàng)作時(shí)，每一位學(xué)生根據(jù)完善的制作方案，通過(guò)陶土捏塑、泥板浮雕、陶瓷彩繪、瓷刻等各種形式進(jìn)行制作。有的學(xué)生結(jié)合中國(guó)航天題材，利用瓷板繪畫(huà)形式表現(xiàn)我國(guó)航天員登陸火星的暢想畫(huà)面；有的學(xué)生以中國(guó)共產(chǎn)黨一大會(huì)址為藍(lán)本，借助圓形泥板構(gòu)圖，將牡丹、石庫(kù)門(mén)、黨徽等元素組合并通過(guò)浮雕紀(jì)念章的形式進(jìn)行展現(xiàn)；還有的學(xué)生用人物捏塑的手法，表現(xiàn)紡織勞模實(shí)干、巧干，創(chuàng)造先進(jìn)工作方法的動(dòng)人瞬間……。完成的作品通過(guò)干燥、施釉、燒制，便成了一件件基于場(chǎng)館紅色教育成果的陶藝主題作品。

通過(guò)設(shè)計(jì)執(zhí)教本次教學(xué)活動(dòng)，從挖掘普陀紅色在地文化資源，到確定上海紡織博物館為場(chǎng)館教學(xué)點(diǎn)；從分析學(xué)生的年齡和認(rèn)知特點(diǎn)，到結(jié)合場(chǎng)館展設(shè)與展品的紅色資源利用和場(chǎng)館實(shí)地教學(xué)；從基于場(chǎng)館的學(xué)習(xí)感悟中提煉可視化的創(chuàng)作元素輔導(dǎo)，到激發(fā)學(xué)生結(jié)合設(shè)計(jì)方案進(jìn)行陶瓷主題作品創(chuàng)作，完整地呈現(xiàn)了基于紅色教育的館校結(jié)合校外陶藝活動(dòng)課程的全貌。內(nèi)容豐富、形式多樣的紅色主題陶藝作品，是學(xué)生在場(chǎng)館真實(shí)場(chǎng)景中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟，通過(guò)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作后的物化產(chǎn)出，不僅是本次紅色教育融入校外陶藝活動(dòng)課程的教學(xué)成果，也是紅色教育評(píng)價(jià)反饋的量化指標(biāo)。

紅色教育是學(xué)校思政教育的重要組成部分，在校外陶藝活動(dòng)課程中融入紅色教育，設(shè)計(jì)既適合學(xué)生對(duì)紅色文化認(rèn)知和理解的特點(diǎn)，又富有校外陶藝活動(dòng)教學(xué)注重實(shí)踐創(chuàng)新和開(kāi)放靈活的教學(xué)特色，希望通過(guò)本次教學(xué)實(shí)踐探索，為未來(lái)校外藝術(shù)活動(dòng)課程滲透紅色教育提供參考與借鑒。