李林森，李 玲，劉厚瑞

2011年6月1日我國出臺了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，其中第三條規(guī)定：“對體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)。”同時，2016年12月15日出臺了《“十三五”國家信息化規(guī)劃》，提出要傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，振興傳統(tǒng)工藝。[1]由國家政策引導(dǎo)，黨中央提出大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，支持非遺本真性傳承，利用現(xiàn)代科技打造文化精品，助力非遺數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展。[2]數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作非常重視。但是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和城市化進(jìn)程的加快，大量獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化傳承面臨困境，有些甚至正在不斷消失。在如今現(xiàn)代文明的沖擊下，徽州木雕的工藝也日漸式微。數(shù)字時代，信息的傳輸方式逐漸由傳統(tǒng)媒介轉(zhuǎn)向新媒體，利用MG動畫技術(shù)實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與傳承具有時代意義。以徽州木雕工藝為對象，通過科普MG動畫設(shè)計對徽州木雕工藝傳播，讓讀者在MG動畫中體驗(yàn)和感知徽州木雕傳統(tǒng)工藝的流程及文化。

一、問題的提出

數(shù)字化時代的快速發(fā)展促進(jìn)了MG動畫技術(shù)廣泛應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播的各個領(lǐng)域，消費(fèi)市場上出現(xiàn)了與非遺文化相關(guān)的科普類產(chǎn)品，其應(yīng)用技術(shù)給科普產(chǎn)品從多個維度帶來了創(chuàng)新的可能。傳統(tǒng)意義上非遺以其獨(dú)特的文化魅力影響著一代代手工藝人的匠心精神，其文化內(nèi)核是傳統(tǒng)手工藝類非遺的精髓。[3]

MG動畫全稱為 Motion Graphic(動態(tài)圖形或運(yùn)動圖形)，是一種較新穎的動畫類別，新衍生的設(shè)計形式，更是一種融合了動畫電影與圖形設(shè)計的語言，基于時間流動而設(shè)計形成的視覺表現(xiàn)形式，具備了極強(qiáng)的包容性，能夠與多元化的設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行混搭。[4]MG動畫采用“少即是多”的設(shè)計理念，運(yùn)用這種方式化繁為簡，將一些復(fù)雜、難以描繪的內(nèi)容歸納提取，用簡約的圖形表達(dá)出來，以其迭代周期短、盈利空間大的特征流行于視頻網(wǎng)絡(luò)之中。科普是指傳遞知識，然而科普MG動畫就是將科學(xué)普及與MG動畫進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以生動有趣方式為受眾群體解讀知識。以MG動畫為形式載體，利用數(shù)字化的技術(shù)趣味解讀作為科普的一個好方法。[5]雖然MG動畫不同于傳統(tǒng)的動畫，但是在設(shè)計方法上有相似之處，如何將傳統(tǒng)動畫設(shè)計方法與傳統(tǒng)工藝知識傳播受眾的文化特征相結(jié)合，進(jìn)行運(yùn)用創(chuàng)新，形成以傳統(tǒng)工藝科普為內(nèi)容的MG動畫設(shè)計方法，是要解決的核心問題。

徽州木雕始于宋代，在明代快速發(fā)展并于清代達(dá)到巔峰，是中國傳統(tǒng)的民間雕刻工藝之一?；罩莸墓そ硞儶?dú)具匠心的造物思想和精湛的雕刻工藝，造就了徽州木雕的出色成就和獨(dú)特韻味，雕刻工藝風(fēng)格具有強(qiáng)烈的地方特色和濃郁的儒雅之風(fēng)。[6]徽州木雕工藝的發(fā)生與發(fā)展，與徽州的地域文化息息相關(guān)，深受徽州地區(qū)深厚的儒學(xué)、新安理學(xué)、佛教、道教影響，在繁榮的徽商經(jīng)濟(jì)中的影響并得到進(jìn)一步的發(fā)展。徽州木雕工藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是“徽州三雕”的一種。從2006年納入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，越來越多的學(xué)者專家開始關(guān)注徽州木雕工藝的發(fā)展和研究，積淀了較為豐富的理論基礎(chǔ)和研究經(jīng)驗(yàn)，但是，已有的研究只是從宏觀層面探討徽州木雕工藝傳承和保護(hù)方法、徽州木雕工藝與數(shù)字化結(jié)合的方式等，而如何將MG動畫技術(shù)融入到徽州木雕工藝中，對傳統(tǒng)手工藝文化進(jìn)行廣泛傳播是值得探討的新問題。

二、徽州木雕工藝的現(xiàn)實(shí)困境

(一)徽州木雕工藝的傳承后繼乏人

首先，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，加快了城市化的進(jìn)程，傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)離人們的生活，導(dǎo)致傳統(tǒng)的營造技藝的方式轉(zhuǎn)變，徽州木雕無用武之地，淡出了人們的視線。市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，吸引著生活在鄉(xiāng)村的徽州人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出工作，導(dǎo)致了大多數(shù)年輕人不愿意從事徽州木雕工藝傳承事業(yè)。其次，木雕工藝是非常復(fù)雜的，需要學(xué)習(xí)徽州木雕的文化，需要有文化情節(jié)，對當(dāng)?shù)氐奈幕哂姓J(rèn)同感，還需要有獨(dú)特的藝術(shù)審美和繪畫的基本功，并不是所有人都適合學(xué)習(xí)。最后，傳統(tǒng)工藝多是世代相傳、口耳相傳，徽州木雕工藝也不例外。由于傳承的方式過于閉塞，不以利于徽州木雕工藝的廣泛傳播，極大的阻礙了徽州木雕工藝傳承事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。

(二)徽州木雕的“收購熱”導(dǎo)致傳統(tǒng)的徽州木雕數(shù)量大幅減少

20世紀(jì)90年代左右出現(xiàn)了徽州木雕的“二道販子”，他們最早關(guān)注到了徽州木雕的市場價值，走街串巷到處收購木雕。傳統(tǒng)的徽州木雕大部分應(yīng)用于建筑裝飾上，長時間缺少專人或部門監(jiān)管維護(hù)，導(dǎo)致一些居民私自拆卸售賣，同時年久失修，導(dǎo)致木頭腐爛，房屋倒塌，加快了徽州木雕“二道販子”收購和數(shù)量減少的速度。古徽州木雕的雕刻工藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，抽象與具象交錯，人文氣息與木雕工藝相輝映，很多傳統(tǒng)的雕刻工藝已經(jīng)瀕臨失傳，由于傳統(tǒng)的徽州木雕更有收藏價值，因此，出現(xiàn)了一大批售賣傳統(tǒng)木雕的店面，加劇了木雕數(shù)量的減少。

(三)徽州木雕工藝機(jī)械化的雕刻方式的出現(xiàn)快速占領(lǐng)了傳統(tǒng)的雕刻工藝

傳統(tǒng)的雕刻工藝依賴于雕刻技師們的“精雕細(xì)琢”，產(chǎn)量少且成本高，與大眾的消費(fèi)時代批量化的生產(chǎn)形成矛盾。由于市場的的需求、旅游的開發(fā)，傳統(tǒng)的制作方式效率低下，與機(jī)械化的流水線生產(chǎn)相比，傳統(tǒng)的手工制作的消費(fèi)市場不夠景氣，沒有較多的訂單，手工藝人的生計受到影響。為獲得更多的財富回報，一些徽州木雕手工藝人放棄了精湛的手工雕刻，改用機(jī)械化的規(guī)模生產(chǎn)，因而，徽州木雕工藝遇到了極大的挑戰(zhàn)。在這個過程中，機(jī)械生產(chǎn)代替手工雕刻，木雕的藝術(shù)價值不斷貶低，同質(zhì)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，擁有超高的技藝的徽州木雕的手工藝人減少，逐漸喪失了傳承性。在經(jīng)濟(jì)效益面前，機(jī)械化生產(chǎn)方式的應(yīng)用忽略了徽州木雕所蘊(yùn)含的深厚儒學(xué)、徽文化的內(nèi)涵，沒有深入了解中國手藝人的智慧結(jié)晶，讓徽州木雕失去了審美價值。

(四)徽州木雕的政府扶持措施缺乏積極引導(dǎo)傳播方式落后

目前，安徽省各級政府對于徽州木雕的工藝傳承雖然有一定的補(bǔ)助金，但當(dāng)?shù)卣囊幌盗写胧]有從根本上積極引導(dǎo)和扶持年輕人投入到學(xué)習(xí)和傳承木雕工藝的事業(yè)上，沒有從根本上解決徽州木雕傳承后繼乏人的現(xiàn)實(shí)問題。同時，從傳播的角度來看，沒有結(jié)合數(shù)字化時代使用全媒體的傳播方式，導(dǎo)致年輕人對徽州木雕的認(rèn)知有限，在一定的程度上影響年輕人傳承徽州木雕工藝。

三、徽州木雕工藝科普MG動畫設(shè)計構(gòu)建與實(shí)踐

在傳統(tǒng)媒體與新興媒體相互滲透、融合發(fā)展的傳播環(huán)境下，需要突破固有的思維模式，更加有效、創(chuàng)新地實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。針對徽州木雕工藝出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題，筆者寄希望能從迅速崛起并依然在發(fā)展的數(shù)字技術(shù)方面的科普MG動畫來解決?；罩菽镜窆に嚨目破誐G動畫設(shè)計是筆者對國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的一次努力與嘗試。通過數(shù)字化技術(shù)，向年輕群體科普徽州木雕的雕刻工藝，有助于徽州木雕工藝能更好的傳播與發(fā)展。

(一)科普MG動畫在徽州木雕工藝上應(yīng)用的可行性

雖然科普類的MG動畫研究在我國研究起步較晚，但如今已經(jīng)廣泛應(yīng)用于電視廣告、新聞聯(lián)播、熱點(diǎn)資訊、LOGO 演繹等領(lǐng)域，有代表性的作品如《飛碟說》和《壹讀視頻》等，這些作品普遍通過簡短的劇本、視頻化的解說方式以及結(jié)合風(fēng)趣幽默的動態(tài)效果，呈現(xiàn)出科普知識和熱點(diǎn)資訊。數(shù)字化時代發(fā)展下的科普MG動畫以輕松詼諧的解說、簡約扁平風(fēng)、固定的傳播渠道與投放的時間擁有了一大批的年輕觀眾。文化知識科普MG動畫常見的有知識導(dǎo)向型。例如《飛碟一分鐘》在一分鐘左右的時間內(nèi)說清一個現(xiàn)象或者背后的原因，或者科普一些文化。在信息更新速度加快下，人們的時間呈現(xiàn)碎片化，往往沒有多余的精力去瀏覽篇幅過長的動畫，更加傾向于短、平、快的信息內(nèi)容，也就導(dǎo)致《飛碟一分鐘》火遍全網(wǎng)。更重要的是科普MG動畫的側(cè)重點(diǎn)由注重畫面美術(shù)效果轉(zhuǎn)變到注重整體動畫整體效果、由單一的兒童受眾擴(kuò)大到年輕群體。通過案例的分析可得，以科普MG動畫為載體利用文化與數(shù)字化技術(shù)融合創(chuàng)新進(jìn)行可視化傳播的手段可以實(shí)現(xiàn)徽州木雕工藝的傳承與保護(hù)，知識型的科普MG動畫更貼近于數(shù)字化技術(shù)，更符合現(xiàn)代人審美趣味，可以使徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以更賞心悅目的形式呈現(xiàn)，真正走進(jìn)大眾的生活。

由此可見，科普MG動畫在徽州木雕工藝中包含以下幾個特征：

1.傳播范圍廣，渠道成本低，知識科普傳播效率高。數(shù)字化時代的發(fā)展和5G的普及使得MG動畫得到前所未有的傳播，相比于以前人們只能通過徽州木雕工藝的工作室等線下方式接觸和了解徽州木雕，現(xiàn)在通過MG動畫更容易接觸徽州木雕工藝，如圖1。

圖1 傳播流程圖

2.畫面靚麗、內(nèi)容豐富有趣，容易得到成年群體的喜愛。成年人群是傳統(tǒng)工藝發(fā)展和傳承的主力軍，以畫面靚麗、內(nèi)容有趣的MG動畫的形式傳播徽州木雕工藝，符合數(shù)字化時代背景下傳統(tǒng)工藝發(fā)展傳承的規(guī)律，也是有效的方式之一。

3.文化元素融合自然，審美國際化。通過視覺設(shè)計的方法，可以將徽州木雕工藝元素自然融合到MG動畫的畫面中，讓一些看似陳舊的傳統(tǒng)元素以現(xiàn)代化的審美體現(xiàn)出來，向世界傳播中國的傳統(tǒng)工藝。

綜上所述，將科普MG動畫導(dǎo)入到徽州木雕工藝的傳播之中，前期制作即為：策劃、劇本、時間線腳本、風(fēng)格設(shè)計(包含主視覺設(shè)計和場景設(shè)計)和分鏡頭臺本，如圖2。把握好這幾個部分，動畫就有了成功的基石。MG 動畫的前期制作、中期制作和后期制作在制作流程、方法和原則上與傳統(tǒng)動畫基本一致，因此 MG 動畫成功與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)也與以上幾個部分息息相關(guān)。

圖2 MG動畫步驟圖

(二)徽州木雕工藝科普MG動畫構(gòu)建

1.徽州木雕工藝制作流程

徽州木雕雕刻的工藝流程非?？茖W(xué)，首先是取材選料，選擇合適的材料進(jìn)行刻畫設(shè)計；然后是拓樣(繪畫設(shè)計、拋料、放樣)，其任務(wù)就是將繪制好的圖案仔細(xì)檢查，不留虛筆，將其拓印到質(zhì)地柔軟的圖紙上，涂好漿糊放置到拋好的木料上進(jìn)行雕刻坯料?；罩菽镜竦募y樣在數(shù)世紀(jì)的演變中逐漸固化，每一種紋樣都有其約定俗成的符號意義，因此在設(shè)計時必須充分考慮其圖像符號與意義內(nèi)涵之間的關(guān)系，這是徽州木雕與普通雕刻創(chuàng)作的另一區(qū)別。最后進(jìn)行雕刻、打磨與揩油、上漆。在雕刻的過程中，極其考驗(yàn)匠人的技藝、耐力與智慧。雕刻的工具種類繁多，有鎦鉤、斜鏟、圓鏟和平鏟，匠人都要非常熟練的操作，將工具發(fā)揮出各自的優(yōu)勢，以便于工作效率的提高。從一系列的制作流程中了解到要做到徽州木雕手工藝的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)構(gòu)建“非遺徽州木雕工藝+科普MG動畫設(shè)計”的開發(fā)模式，實(shí)現(xiàn)非遺傳統(tǒng)手工藝的可持續(xù)發(fā)展和有效繼承，有助于弘揚(yáng)中華文明。

2.徽州木雕工藝科普MG動畫設(shè)計思路

以科普MG動畫為載體傳播徽州木雕工藝制作流程的文化，更容易吸引人眼球，加強(qiáng)人們對徽州木雕工藝文化的認(rèn)知，喚起人們對傳統(tǒng)文化的重視、保護(hù)和傳承?；罩菽镜窆に嚨目破誐G動畫本身就是以科普木雕工藝流程文化知識為目的，根據(jù)上文對科普MG動畫的案例特征分析，遵循知識導(dǎo)向型文化科普MG動畫的邏輯進(jìn)行設(shè)計，主要利用邏輯架構(gòu)圖的形式呈現(xiàn)，如圖3，將趣味性的元素融入其中，提高傳播效率。采用Photoshop+After Effects 的技術(shù)方案，經(jīng)過文案策劃、腳本設(shè)計、圖形創(chuàng)意、動畫制作和后期剪輯五個步驟，實(shí)現(xiàn)了徽州木雕工藝文化與 MG動畫的結(jié)合創(chuàng)新。

圖3 徽州木雕工藝的科普MG動畫的架構(gòu)圖

(三)徽州木雕工藝科普MG動畫的設(shè)計呈現(xiàn)

1.腳本設(shè)計。依據(jù)策劃部分選定的方向，主題為徽州木雕工藝，重點(diǎn)講述其絕妙精巧的工藝制作過程。筆者將劇本按照“三段式”寫作方法劃分為三個部分，首先講授徽州木雕工藝的背景；其次提出徽州木雕工藝的制作流程不僅體現(xiàn)出徽州木雕的工藝精湛而且體現(xiàn)出匠人的精神文化。最后將完整的工藝作品進(jìn)行展示，展現(xiàn)出徽州工藝特色。動畫時長定位1～2兩分鐘，劇本字?jǐn)?shù)為560左右。完成劇本寫作之后，將劇本改寫成時間線腳本，筆者將劇本按照“三段式”寫作方法劃分為三個部分：(a)背景介紹：徽州木雕工藝的簡介(b)提出木雕工藝流程(c)工藝的效果展示和展望。然后根據(jù)鏡頭語言，將劇本段落劃分成10～20字的小句，每句都是一個畫面的語言，按照先后順序?yàn)榫渥訕?biāo)號為：A1、A2、A3，B1、B2……B16，C1、C2、C3。

2.分鏡設(shè)計。分鏡設(shè)計是MG動畫中期工作的最重要環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)需要在腳本的基礎(chǔ)上設(shè)計每一個鏡頭，包括但不限于畫面的構(gòu)圖和風(fēng)格、畫面中視覺元素的變形和運(yùn)動、鏡頭的運(yùn)動、場面的調(diào)度、鏡頭間轉(zhuǎn)場等。MG動畫中的圖形運(yùn)動，是設(shè)計者基于客觀世界的現(xiàn)實(shí)印象加上主觀創(chuàng)作手法而來的，這種運(yùn)動富含規(guī)律性：運(yùn)動的起始和結(jié)束具有感知性，動作布置有關(guān)聯(lián)性以及運(yùn)動的表現(xiàn)原理具有客觀性。[7]然而分鏡就是將時間腳本的句子用一個個的畫面來表示，根據(jù)動態(tài)設(shè)計的方法，將每個畫面所要傳達(dá)的信息準(zhǔn)確完整的表現(xiàn)出來，能夠用有趣的、生動的、貼近生活的場景來展現(xiàn)徽州木雕工藝的雕刻文化知識。以下是根據(jù)動態(tài)設(shè)計方法呈現(xiàn)的本次設(shè)計實(shí)踐的分鏡實(shí)例，如圖4。

圖4 徽州木雕工藝的科普MG動畫的分鏡設(shè)計(部分展示)

3.原畫設(shè)計。分鏡臺本概念設(shè)計完成后，要用 Adobe Illustrator 或 Adobe Photoshop 等軟件進(jìn)行原畫的繪制，鏡頭之間的設(shè)計結(jié)合整體的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計。畫面設(shè)計以簡單、淡黃色為主突出徽州木雕的概念，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)徽州木雕工藝的制作流程為主，如圖5。道具設(shè)計則以通俗的幾何形、簡約的造型為主，增加趣味性，原畫第一次繪制完成后，要對畫面的色彩做統(tǒng)一調(diào)配，要求精細(xì)準(zhǔn)確，畫面主體突出，表達(dá)完整，以簡單的圖形作為解釋說明，增加受眾的注意力。

圖5 徽州木雕工藝的科普MG動畫的原畫設(shè)計(部分展示)

4.合成和后期制作。針對傳統(tǒng)的MG動畫制作合成的軟件常用的有Adobe After Effects等等，現(xiàn)在市面上也出現(xiàn)了越來越多的第三方插件和模板。通過這些第三方插件和模板，筆者只需要掌握Adobe After Effects的基本操作就可以制作非常有趣的科普類MG動畫。將原畫素材和事先錄制的解說草稿音頻導(dǎo)入到Adobe After Effects軟件進(jìn)行合成，如圖6。合成的過程中要時刻注意動態(tài)要符合物理規(guī)律，不能出現(xiàn)違和的動態(tài)。

圖6 徽州木雕工藝的科普MG動畫的合成與制作

后期制作是進(jìn)行動畫的配音、字幕制作和再合成，最后剪輯出片。配音時，首先要進(jìn)行音頻錄制，用手機(jī)設(shè)備錄制，再將音頻文件導(dǎo)入Adobe Audition 進(jìn)行合成剪輯。在剪輯的過程中去除環(huán)境、“噴麥”等雜音，降噪后可以適當(dāng)提高振幅，避免音頻文件導(dǎo)入AE合成時被背景音樂蓋住。根據(jù)背景音樂的節(jié)奏，調(diào)整畫面中的圖形動畫效果；在恰當(dāng)?shù)奈恢锰砑雍线m的音效和特效；設(shè)置徽州木雕工藝制作流程鏡頭間的轉(zhuǎn)場效果。

字幕可以直接在 AE 中使用文字工具錄入，動畫和錄音合成后，將時間線腳本按照配音順序復(fù)制到字幕中。在動畫合成階段，注意在畫面下方留下空隙，以防字幕擋住畫面的重要內(nèi)容。

四、結(jié)語

徽州木雕工藝與科普類的MG動畫的相結(jié)合，是筆者創(chuàng)新的一次嘗試。通過分析徽州木雕工藝的困境，提出徽州木雕工藝的科普MG動畫設(shè)計的創(chuàng)意思路與步驟，并運(yùn)用AE軟件進(jìn)行設(shè)計實(shí)踐。目的是為了宣傳徽州木雕的工藝文化，讓更多的人了解、熟悉其工藝的流程以及內(nèi)在的文化內(nèi)涵和特點(diǎn)，并將其應(yīng)用在生活當(dāng)中，真正的實(shí)現(xiàn)徽州木雕工藝的活態(tài)傳承、歷久彌新。

以科普類的MG動畫為代表的新媒體技術(shù)發(fā)展迅猛，相對于傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化保護(hù)方法而言，采用 MG 動畫在記錄、保存、更新、傳播、教育等方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢。將作品通過抖音、快手、B站等視頻平臺進(jìn)行推廣，可以實(shí)現(xiàn)徽州木雕工藝的永久性保存，為非物質(zhì)文化保護(hù)提供新途徑。