李 璐

引言

2020年3月20日，中共中央、國務院印發(fā)《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》(以下簡稱《意見》)中明確提出要把勞動教育與學校教育相結合[1]。如何科學認識新時代大學生勞動教育的內(nèi)容和層次，如何在大學生中開展有效的勞動教育已成為教育理論界關注的焦點問題。教育是整個社會的重要組成部分，必須堅持以人民為中心的教育發(fā)展理念，同時興辦教育必須堅持扎根中國大地，展現(xiàn)中國特色。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的勞動教育思想，也有比較具體的開展勞動教育的措施，因此，在新時代推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生勞動教育具有重要的現(xiàn)實意義。

一、當代大學生勞動教育的現(xiàn)狀

(一)新時代大學生勞動教育內(nèi)容

勞動教育是中國特色社會主義教育的重要內(nèi)容，是培育學生正確勞動品質(zhì)和價值取向的必要途徑。《意見》從思想認識、情感態(tài)度、能力習慣三個方面提出了勞動教育目標，強調(diào)指出要從思想上加強對勞動教育的認識，理解勞動教育的重要性，并逐步形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的觀念；通過勞動實踐，體會勞動創(chuàng)造美，提升勞動快樂感，培養(yǎng)勤儉節(jié)約、砥礪奮斗、開拓創(chuàng)新、無私奉獻的勞動精神。在勞動中培養(yǎng)生存能力、生活能力，找尋生命的價值與意義，形成良好的勞動習慣。

(二)當代大學生勞動教育的現(xiàn)實困境

1.對勞動教育重視度不足，長期重“智”輕“勞”

在當今應試教育主導下，勞動教育不受重視，甚至流于形式，具體表現(xiàn)為勞動教育在學校中被淡化，在家庭中被弱化，在社會中被分化[2]。在高校中，雖已普遍開設勞動課，但是課程設置與勞動實踐的結合度有待提升，勞動工作量考核機制有待完善。在家庭中，部分家長在家務中大包大攬、唯分數(shù)論導致家庭勞動教育普遍缺失。在社會中，五一勞動節(jié)的勞動教育價值與意義未充分體現(xiàn)，被轉換為休閑、度假等形式，失去了五一勞動節(jié)原有的奮斗精神、責任意識與奉獻精神等勞動教育理念與思想。

2.勞動教育思想引領力不足，大學生勞動意識淡薄

新時代，由于開放多元的社會環(huán)境、關愛有余的家庭環(huán)境、唯分數(shù)論的教育導向，導致學生吃苦耐勞精神欠缺，并在勞動教育認知與觀念方面，存在片面性與偏頗性[3]。在高校持續(xù)推進勞動教育后，大學生的勞動教育觀念有一定程度改觀，但仍存在勞動教育指導不足、學生個體勞動觀念淡薄等問題。部分大學生在勞動中怕苦怕累，以打掃宿舍衛(wèi)生為例，在日常生活中部分大學生只有在衛(wèi)生檢查時才象征性地整理打掃宿舍，平時則是敷衍了事；特別是新生報到時，擦洗床鋪、打掃衛(wèi)生等工作很多是父母代勞，有的學生則成了甩手掌柜。

3.勞動教育專職教師較少

勞動教育教師隊伍建設是高校教師隊伍建設的薄弱環(huán)節(jié)，目前存在結構不合理、高水平教師少、工作積極性不高等問題，難以發(fā)揮勞動教育在人才培養(yǎng)中的重要作用。首先，勞動教育的師資配備不足，多由思政課教師、輔導員和后勤管理人員兼任，并且勞動教育教師不僅需要完成本職工作，還需指導大學生完成既定的勞動任務[4]。受精力時間等因素限制，勞動教育教師的教學質(zhì)量難以得到有效保障。其次，勞動教育教師存在專業(yè)不對口，學歷、職稱偏低等現(xiàn)狀，制約了勞動教育教學水平的整體提升。

4.勞動教育形式單一，效果弱化

近年來，高校積極響應國家政策，采取有效措施強化大學生勞動教育課程建設，但仍存在大學生自主參與度低、勞動教育效果不佳、課程考核流于形式等問題。當前，部分高校開展勞動教育主要以理論學習與勞動實踐為主，其中勞動實踐主要為校內(nèi)學習、生活場所的衛(wèi)生清潔工作，形式單一且勞動強度低，易導致部分學生選擇性忽視，勞動教育課程的完成度低。同時，部分同學在參與勞動教育方面存在功利心理，對勞動價值的認同度低，出現(xiàn)輕視體力勞動者的現(xiàn)象[5]。

5.勞動教育的實踐平臺不豐富，重理論輕實踐

勞動教育應與實踐相結合，通過實踐平臺夯實大學生參與勞動教育活動的基石，避免勞動教育活動出現(xiàn)空洞化與無序化[6]。目前，國內(nèi)大部分高校的勞動教育實踐平臺較為單一，同時現(xiàn)有平臺的勞動育人潛能有待深入挖掘。尤其是近幾年疫情常態(tài)化防控背景下，諸多實踐活動由線下改為線上，不僅實踐勞動量減少，學生的參與度也大幅下降。對此，高校應積極對接社區(qū)(政府)，建立可延續(xù)、可考察、可參與的社會實踐基地，打造多元化多樣化的勞動教育實踐平臺。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動教育價值意蘊

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動教育思想

1.提倡尊重勞動，重視勞動價值

熱愛勞動是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我國古代詩詞中就留下諸多膾炙人口的勞動贊歌，從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的耕作農(nóng)民，到“赧郎明月夜，歌曲動寒川”的冶煉工人，從“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”的稚嫩孩童，到“白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場高處望云開”的鶴發(fā)長者，都體現(xiàn)了古人認可勞動、推崇勞動的價值理念。同時，我國諸多思想家教育家對勞動教育價值與內(nèi)涵也都進行了深入探討，墨子提到“凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養(yǎng)也”；我國古代著名的思想家、教育家王陽明也認為，士農(nóng)工商雖從事不同行業(yè)，但他們卻有同樣的目的，都是為了“有益生人(民)之道”[7]34，即為了實現(xiàn)國家的繁榮昌盛，人民所向往的美好幸福生活。只有尊重勞動，認識到勞動創(chuàng)造價值、推動社會發(fā)展，人們才能認可勞動，愿意參與勞動。汲取我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動精神，通過思想引領、榜樣宣傳、文化熏陶等多種方式，營造尊重勞動和勞動者的社會氛圍，讓崇尚勞動成為當代大學生的價值共識，進而激發(fā)大學生熱愛勞動的優(yōu)秀品質(zhì)。

2.提倡勤儉節(jié)約，培養(yǎng)勞動習慣

“儉，德之共也；侈，惡之大也”[8]。古往今來，勤儉節(jié)約體現(xiàn)了中華民族的價值取向和道德風尚，留下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的歷史警思。在《節(jié)用》篇中，墨子告誡為政者在穿衣著裝方面，“冬服紺緅之衣”，輕柔且暖和，“夏服绤之衣”，輕薄且涼爽(《墨子·節(jié)用中》)[9]122，應按照時節(jié)穿戴衣裳，不應追求華麗，以避免增加百姓負擔。墨子還告誡統(tǒng)治者要節(jié)約成本，仁義治國，“凡此五者，圣人之所儉節(jié)也，小人之所淫佚也；儉節(jié)則昌，淫佚則亡，此五者不可不節(jié)”(《墨子·辭過》)[9]198。北宋時期邵雍的“一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于勤”為千古流傳的名句，告誡人們應珍惜時間，勤勞生活?！渡袝ご笥碇儭吩弧翱饲谟诎?，克儉于家”[10]從國家和家庭的角度提倡不辭辛勞、儉仆的生活。新時代的大學生應認識到一粥一飯來之不易，傳承勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德意義重大。

3.提倡砥礪磨煉，重視勞動意義

勇毅力行是中華民族的傳統(tǒng)美德，其恪守堅定、身體力行的思想理念與現(xiàn)代教育思想的匹配度極高，并逐漸融入到現(xiàn)代勞動價值觀中。清代學者汪輝祖在其所著的家訓《雙節(jié)堂庸訓》中對“幼小不易勞動”的觀點進行了批判，“欲望子弟大成，當先令其習勞”；闡述了勞動是個體成長成才的前提條件，不應以年齡小而拒絕勞動。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只要是勞動，就需要付出心血和汗水，是一個砥礪磨煉的過程。正所謂“一勤天下無難事”“業(yè)精于勤荒于嬉”，大學生更應該艱苦奮斗、甘于奉獻、不畏艱難、敢于擔當，在勞動中長才干、知榮辱、做奉獻。

4.提倡“知行合一”，重視勞動體驗

《尚書》曾有言“非知之艱，行之惟艱”。春秋戰(zhàn)國時期，諸位學者從不同的角度對知和行的關系進行了論證。荀子曾言:“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣?！盵11]足見其已認識到“行”的重要性，此后明代王陽明提出“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知”[7]34，將“行”與“知”融會貫通，提出了“知行合一”的教育理念?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。勞動教育不能只是紙上談兵，要想做到知行合一，必須要堅持以行促知，重視勞動體驗，讓大學生在躬身實踐中增長本領、感悟真諦。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中勞動教育思想的新時代價值

1.為新時代倡導社會主義勞動價值理念提供文化土壤

墨家就從哲學的角度思考勞動與人類生存以及人類社會之間的密切關系，并提出，勞動是人類生存和發(fā)展的基礎。從墨子勞動價值觀的闡述來看，墨子非常重視勞動人民，并且希望統(tǒng)治者能夠保護勞動人民的權利，幫助勞動人民勤勞發(fā)展，同時也贊同將勤勞作為道德標準中一個重要的考核因素[12]。另外我國自古就有豐富的詩歌來歌頌勞動之美，從“粒粒皆辛苦”到“方慚不耕者，祿食出閭里”，都體現(xiàn)出我們歷代尊重勞動、崇尚勞動的價值理念。重在全社會弘揚勞動精神、勞模精神，在培育大學生崇尚勞動、熱愛勞動的價值觀念的同時，運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勞動理念，也體現(xiàn)了我們強烈的文化自信與文化自覺。

2.為新時代營造勤勞節(jié)儉的社會風尚提供價值理念支撐

“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，唐代李商隱的《詠史二首》中就提出歷來強大的國家，成功源于勤儉，衰敗起于奢華。墨子更是將自身當作底層手工勞動者的代表，提出勤儉節(jié)約、勤勞致富是社會向前發(fā)展的根本動力，同時反對統(tǒng)治階級奢靡享受的生活，向他們提出節(jié)約開支、勤儉持家的呼吁。東漢時期的張衡提出“人生在勤，不索何獲”，《醒世恒言》中也講“富貴本無根，盡從勤里得”，引導人們要辛勤勞作，厲行節(jié)儉。立足新時代，重溫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化勞動價值觀中反對奢靡享樂、節(jié)用利民、勞以修身、勤儉養(yǎng)德等積極而有益的勞動價值觀念，有助于弘揚勤儉節(jié)約的社會風氣。

3.為新時代提倡強力教育與自主教育相結合提供教育典范

墨子主張做事情都需要“強力從事”，親力親為，要樹立學生的自主性，如果學生對學習沒有主動性和進取心，那么老師就應該去激發(fā)學生，幫助他們?nèi)淞W習的自主性。從另一個角度來說，無論是墨子自身還是他的一些弟子，都重視人內(nèi)心的創(chuàng)造力、想象力。陶淵明的“盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”，韓愈的“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”，也都是在告勸大家在求學的過程中要積極主動，慎思善辨。大學生是高校勞動教育的主體，應該充分調(diào)動他們在勞動教育中的自我主動性，將“強力教育”與“自主教育”相融合，使他們成為掌握勞動方法、堅定勞動信念的有為青年。

4.為新時代踐行“知行合一”教育理念提供實戰(zhàn)經(jīng)驗

王陽明提出“知行合一”的教育理念，充分認識到“知”與“行”之間的互為因果相互輔佐的關系，他提出“知之真切篤實處，即是行；行之明覺精察處，即是知，知行工夫，本不可離”。陶行知先生也提出“教學做合一”的教育思想，將“行是知之始，知是行之成”運用到教育教學中，提倡“教”“學”“做”結合起來，知識的教授與生活實踐結合起來，堅持理論聯(lián)系實際，學以致用、用以促學、學用相長[13]。“知行合一”作為教育理念，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的思想智慧，其具體的內(nèi)涵也隨著時代的發(fā)展不斷地豐富完善。在勞動教育的過程中，培養(yǎng)大學生躬身實踐、踏實勤奮的勞動品質(zhì)，鼓勵青年學生參與社會工作、投身志愿服務，實現(xiàn)知行合一的勞動教育。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生勞動教育的實踐路徑

(一)重新審視勞動教育內(nèi)容，打造勞動教育新框架

要樹立正確的勞動價值觀念，結合新時代的實際需求，搭建勞動教育合理正規(guī)的新框架。一方面要從整體上端正對于勞動教育的看法，要吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關于倡導勞動教育的精華，也不能片面夸大勞動教育的作用，將勞動教育的實施控制在合理的范圍內(nèi)。在實行國家所規(guī)定的教育政策的基礎上，去拓展勞動教育的范圍。要堅持馬克思主義勞動教育觀，同時要從國家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才出發(fā)，去促進勞動教育的發(fā)展[14]。在這樣的背景下勞動教育才能更貼近實際，也更能獲得長久發(fā)展。另一方面，不能形而上學地看待勞動教育，勞動教育并不僅僅是體力勞動，而應該將勞動教育與信息化發(fā)展相結合，創(chuàng)造出更新穎、更具有時代性，更符合當代高校教育環(huán)境的勞動教育活動，讓學生在勞動中開闊眼界。

(二)強化勞動教育思想引領，樹立正確的勞動價值觀

高校立身之本在于立德樹人，究其根本是培育以勞動實踐為抓手，以實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢為目標的勞動者。強化思想引領，幫助學生在勞動活動中感悟生命價值，繼而增強體魄、塑造人格，方可實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展[15]。首先，要幫助學生樹立正確的消費觀念。加強家校融合與溝通，防止在教育過程中家長出現(xiàn)不當干預，從而降低勞動教育的效果；幫助學生樹立以需求為導向的消費觀，從而降低陷入網(wǎng)絡詐騙或因為攀比而走向不合理消費的可能性；大力開展光盤行動，避免“舌尖上的浪費”，要重點制止學生餐飲浪費行為。其次，要加強感恩勵志教育，培養(yǎng)學生的責任擔當精神。讓學生意識到父母掙錢的不易，了解到老師在他們成長過程中的奉獻，感受到勞動者為他們提供良好的學習環(huán)境所付出的艱辛，以此培養(yǎng)學生知恩圖報、無私奉獻的優(yōu)良品質(zhì)。

(三)打造勞動教育師資隊伍，提高勞動教育質(zhì)量

高水平的勞動教育師資隊伍，是提高勞動教育質(zhì)量的重要保障。優(yōu)化勞動教育師資隊伍結構，建立以學校教師隊伍作為基本框架的勞動教育師資隊伍，比如學校的實訓技師、實驗師、后勤人員、輔導員等，讓他們成立勞動科研團隊去開發(fā)、實踐相關的勞動課程。邀請勞動模范、知名工匠、企業(yè)家、優(yōu)秀校友等為學生開展勞動教育專題講座和實際培訓。提升教師的勞動教育水平，因地制宜、因時制宜地及時調(diào)整勞動教育的方式方法。教師要以身作則，嚴于律己，以自身的言行鼓勵學生、影響學生，在日常教學開展過程中，也要弘揚中國傳統(tǒng)的勞動精神，充分發(fā)揮老師的榜樣帶動作用，在勞動中去影響學生的勞動觀念。

(四)豐富勞動教育路徑，拓展勞動育人平臺

開展勞動教育要充分開發(fā)學生的潛力，喚醒學生的興趣，從學生的實際情況以及個性特點出發(fā)，去幫助他們延伸勞動邊界，喚醒勞動意識以及對于生命的本質(zhì)在于勞動的認知，以增強勞動的自主性和創(chuàng)造性。豐富勞動教育內(nèi)容，創(chuàng)新勞動教育形式，是新時代搭建勞動育人平臺的重要內(nèi)容。在勞動教育內(nèi)容安排上，應結合大學生的理論知識水平和思維發(fā)展特點，開展日常需要、學生可為、日后有用的活動，建設勞動基地，與時俱進地創(chuàng)新勞動教育的形式和載體。

打造勞動文化宣傳平臺。高校要打造具有“勞動育人”特色的校園文化，通過舉辦大學生喜聞樂見的勞動文化活動，組建勞動教育社團，定期舉辦專題論壇、學術沙龍、技能競賽等活動，并利用勞動節(jié)等特殊節(jié)日，舉辦大型專題活動，以小見大，宣揚普通人物的勞模典型事跡及勞模精神。搭建實踐勞作基地平臺。對全校的勞動資源進行整合管理，如打掃衛(wèi)生、綠化維護、設施維修維護等，幫助大學生參與更為豐富的勞動實踐，通過實際的勞動過程，讓學生感受到勞動的艱辛與取得勞動成果的愉悅，從而從心底對勞動產(chǎn)生崇敬之情。社會、校方要多創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，并鼓勵大學生參與其中，打造青年學生將理論與實踐相結合的現(xiàn)實平臺。建設勞動教育課堂平臺。高校要將勞動課程納入人才培養(yǎng)體系，加強勞動教育課堂平臺建設，培育學生深厚的勞動情懷，厚植家國情懷。勞動教育課程要與思想政治教育、專業(yè)教育、教學實訓等有機融合，依托現(xiàn)有勞動教育資源，結合學生興趣，開發(fā)勞動教育特色課程，做到層次分明、循序漸進、螺旋上升，有梯度、有層次地設置教學內(nèi)容，探索建立勞動課程群。提升志愿服務實踐平臺。多渠道拓展實踐基地，充分利用好學校的第二課堂，積極對接社區(qū)、政府，搭建好志愿服務、公益活動的實踐基地，引導學生自愿加入無償勞動，實現(xiàn)其他勞動資源的補充，同時進一步挖掘現(xiàn)有活動基地的潛力，進行平臺升級。加強與企業(yè)聯(lián)系，通過開展畢業(yè)設計、實習見習等活動，在實踐中增強服務意識，培養(yǎng)奉獻精神，將勞動教育根基扎得更深。