趙 倩

(吉林省教育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130022)

勵(lì)志主題的電影作品類型指稱實(shí)際上是一個(gè)非常復(fù)雜且寬泛的概念，多數(shù)情況下它更傾向于描述通過(guò)個(gè)人努力實(shí)現(xiàn)世俗成功的奮斗過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中主人公往往都會(huì)從失敗、落魄等相對(duì)較低的社會(huì)起點(diǎn)向更高的社會(huì)階層轉(zhuǎn)變，并在充滿阻撓和艱辛的道路上反復(fù)確認(rèn)個(gè)人理想與生活轉(zhuǎn)變的意義。[1]從本質(zhì)上看，勵(lì)志的核心在于通過(guò)平凡小人物的階層跨越來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中普通人的激勵(lì)，在文本的敘述中，個(gè)人生活物質(zhì)轉(zhuǎn)變的文本地位要高于個(gè)人生活精神情感的變化，也就是說(shuō)，即使文本中主人公實(shí)現(xiàn)了個(gè)人生活的主體性覺(jué)醒，但如果沒(méi)有發(fā)生社會(huì)階層的變化，這種停留在主觀層面的覺(jué)醒依舊是缺少說(shuō)服力的。[2]因此當(dāng)以“勵(lì)志”來(lái)對(duì)電影作品進(jìn)行類型上的劃分時(shí)，所涉及的概念不僅包括主題層面的意義，更包括電影題材、敘事內(nèi)容等多個(gè)方面的敘事向度，在這些因素的共同作用下，跨越階層的過(guò)程與勵(lì)志的創(chuàng)作目的相互構(gòu)成了彼此的敘事基礎(chǔ)，一旦文本試圖傳遞出“勵(lì)志”的目的就必須觸及階層跨越的文本結(jié)果；相應(yīng)地，一旦文本的主要敘事內(nèi)容是一種跨越社會(huì)階層的過(guò)程，那么文本的主題之一也勢(shì)必會(huì)反映出“勵(lì)志”的傾向。

在這種邏輯下，“勵(lì)志”在文本集合中形成的類別范疇就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的文本要素，而是自有其完整的、系統(tǒng)的類型標(biāo)志。具體來(lái)說(shuō)，就是當(dāng)觀眾在觀看和指稱勵(lì)志作品時(shí)首先考慮的是電影文本中對(duì)奮斗過(guò)程的物質(zhì)表現(xiàn)。當(dāng)然，在某些并不符合這一類型定義的電影作品中，依舊在主題上可以看出勵(lì)志的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。這一類電影并不書寫跨越階層的奮斗過(guò)程，而是關(guān)注人的生命乃至生存問(wèn)題，并不屬于本文所討論的勵(lì)志類電影，因?yàn)檫@一類電影的最終主題并不能簡(jiǎn)單地用勵(lì)志來(lái)進(jìn)行概括。比如近年來(lái)同樣在主題上給人以溫柔安慰和人生鼓勵(lì)的電影《滾蛋吧！腫瘤君》《送你一朵小紅花》在文本構(gòu)成的要素上確實(shí)不能忽視其中的“勵(lì)志”成分，但是在分類上卻不能直接為其冠以勵(lì)志電影的頭銜。以《送你一朵小紅花》為例，電影中書寫了關(guān)于絕癥患者堅(jiān)忍的生存意志和對(duì)生活幸福的追求，從文本呈現(xiàn)出來(lái)的主題帶有一種勵(lì)志的色彩，但是這種對(duì)生命意義的探討對(duì)于絕大多數(shù)觀眾而言更多的是引起對(duì)生命短暫的惋惜和珍視，文本在敘事上所采取的形式也多以悲劇為主，勵(lì)志的屬性并不能構(gòu)成電影的主要?jiǎng)?chuàng)作目的和創(chuàng)作主題，因此，后者雖然帶有勵(lì)志的元素，卻并不能在嚴(yán)格意義上成為勵(lì)志類的電影作品。從這一點(diǎn)上看，前文中對(duì)勵(lì)志類型電影作品的特點(diǎn)概括實(shí)際上關(guān)注的是勵(lì)志作為一種文本的最突出主題和敘事題材通過(guò)電影文本中的階層跨越和物質(zhì)實(shí)現(xiàn)傳遞給觀眾的過(guò)程，而當(dāng)文本不能完成這一過(guò)程時(shí)，就未必能夠成為勵(lì)志類型的電影作品。

當(dāng)然，這并不意味著只要能夠完成階層跨越，文本就必然是一種勵(lì)志類型的作品。因?yàn)檫@種努力實(shí)現(xiàn)階層跨越的過(guò)程是否擁有合法性也是勵(lì)志類型作品的一個(gè)重要判斷標(biāo)準(zhǔn)。在某些商業(yè)電影中，文本敘述了主人公的階層跨越努力，但是這種努力并不符合一般情況下的社會(huì)道德甚至是法律要求，因此雖然能夠展現(xiàn)出人物傳奇的奮斗經(jīng)歷，但是并不能傳達(dá)出勵(lì)志的核心價(jià)值，因此自然也不屬于本文所說(shuō)的勵(lì)志類型電影。

一、勵(lì)志類型電影中的人物塑造

在勵(lì)志類型的電影中，人物主要可以按照與勵(lì)志行為相關(guān)的程度分成三類，第一類是與勵(lì)志行為直接相關(guān)的，是該類電影作品創(chuàng)作核心的主人公形象。這一類人往往對(duì)成功道路有著非常敏銳的洞察和獨(dú)特的思考，并能夠根據(jù)成功道路的前進(jìn)方向樹立比較現(xiàn)實(shí)、合理的人生理想。在此基礎(chǔ)上，勵(lì)志類型作品中的主人公都身具超凡的專業(yè)能力和學(xué)習(xí)能力，能夠?qū)ψ约荷硖幍幕蚣磳⑦M(jìn)入的領(lǐng)域形成深刻的理解。同時(shí)勵(lì)志類型電影中的主人公在電影敘事的整體過(guò)程中會(huì)發(fā)生鮮明的變化，不僅在經(jīng)濟(jì)能力、社會(huì)地位等物質(zhì)方面，更會(huì)在個(gè)性、眼界等主觀素質(zhì)領(lǐng)域發(fā)生變化。需要注意的是，在這些改變當(dāng)中唯一不會(huì)改變的就是主人公正確的德性立場(chǎng)和價(jià)值觀念。[3]從勵(lì)志類型電影敘事表達(dá)的目的上看，主人公所代表的無(wú)疑是能夠引發(fā)觀眾情感共鳴的故事主體，也是勵(lì)志敘事的最基本要素，這類人物在整個(gè)敘事進(jìn)程中所展現(xiàn)出的品質(zhì)和堅(jiān)持，正是文本能夠進(jìn)入勵(lì)志類型的基礎(chǔ)。

第二類人物則是圍繞著主人公、與文本中的勵(lì)志敘事間接相關(guān)的正面人物。在大多數(shù)的勵(lì)志作品中，主人公都需要一種相對(duì)合理的情感動(dòng)機(jī)來(lái)推動(dòng)其理想的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹魅斯幍纳鐣?huì)層級(jí)相對(duì)較低，所以?shī)^斗動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生又常常會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活的物質(zhì)需要聯(lián)系在一起。因此在多數(shù)的勵(lì)志作品中，主人公在敘事中本身所具有的德性品質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的物質(zhì)需要碰撞所產(chǎn)生的結(jié)果，自然也就會(huì)表現(xiàn)為對(duì)身邊具有親族性的弱者的關(guān)照和幫助。在比較典型的勵(lì)志類型電影中，創(chuàng)作者會(huì)將之設(shè)置為主人公的子女或具有子女性質(zhì)的人物形象，他們?cè)谖谋局胁⒉粫?huì)過(guò)多地展現(xiàn)出自我屬性，而是作為主人公奮斗的動(dòng)機(jī)來(lái)源在敘事中發(fā)揮作用。除此之外，與文本中的勵(lì)志敘事間接相關(guān)的正面人物還包括對(duì)主人公的經(jīng)歷同情理解并提供支持和幫助的次要人物。他們或是社會(huì)階層同樣不高、經(jīng)濟(jì)能力相對(duì)較弱的主人公的朋友；或是已經(jīng)在某一領(lǐng)域內(nèi)取得一定成就、眼界和能力相對(duì)更為突出的成功人士。尤其是后者在主人公奮斗的過(guò)程中起到了舉足輕重的作用，這種人物的出現(xiàn)令文本的敘事更加具有說(shuō)服力和真實(shí)性，是勵(lì)志類型電影中不可或缺的部分。

第三類人物是在主人公的奮斗過(guò)程中，對(duì)其理想實(shí)現(xiàn)進(jìn)行阻撓的反面人物。事實(shí)上這類人物形象并不一定是作為完全負(fù)面的形象在文本中出現(xiàn)的。他們身上多數(shù)在德性方面有著或多或少的缺陷，常常是在無(wú)形中對(duì)主人公的理想實(shí)現(xiàn)添加了阻力。他們的社會(huì)階層并不固定，對(duì)主人公的阻撓也并不一定是完全出于私怨，因此在多數(shù)情況下，勵(lì)志類型電影敘事中反面人物的出現(xiàn)并不一定是主觀上的阻礙，更多時(shí)候是創(chuàng)作者在文本中添加的能夠與主人公的奮斗過(guò)程進(jìn)行對(duì)比的他者，這些人物更像是主人公在不具備個(gè)人某些德性立場(chǎng)的情況下可能成為的人，是不進(jìn)行奮斗的“案例”。比如在電影《奇跡·笨小孩》中，大型公司的負(fù)責(zé)人李平就是如此，與主人公景浩不同，他出身名校并到深圳的知名企業(yè)工作，實(shí)際上在奮斗過(guò)程中也付出了很多努力，面對(duì)景浩的努力他所表現(xiàn)出的卻并不是理解和尊重。在敘事中李平并不試圖阻礙景浩的奮斗，不過(guò)他也并不支持景浩的奮斗。[4]從他的主觀行為上看，他并沒(méi)有真正干預(yù)景浩的事業(yè)，他在敘事中的作用更多的是以其優(yōu)渥的教育背景和狹隘的經(jīng)營(yíng)眼光與景浩的形象形成對(duì)比，并凸顯其優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。

二、勵(lì)志類型電影中的敘事焦點(diǎn)

在勵(lì)志類型的電影作品中，最常見(jiàn)的敘事視角是第三人稱的限制性敘事，通常情況下，創(chuàng)作者會(huì)以一種紀(jì)錄的形式來(lái)對(duì)主人公的奮斗過(guò)程進(jìn)行敘述，因此勵(lì)志類型電影中的一個(gè)重要題材就是對(duì)現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的人物和事件進(jìn)行傳記式的書寫，甚至對(duì)于某些作品而言，勵(lì)志主題在文本中的類型化特點(diǎn)促使虛構(gòu)的文本事件表現(xiàn)出了真實(shí)的、充滿傳記性質(zhì)的敘事風(fēng)格。

從敘事視角為電影帶來(lái)的真實(shí)性風(fēng)格上看，勵(lì)志作品如果缺少了必要的現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ)，其文本表現(xiàn)的風(fēng)格將會(huì)成為一種寓言化、象征化的敘事語(yǔ)言。在這種情況下，文本展現(xiàn)出來(lái)的敘事意義就會(huì)相對(duì)削弱。廣義上看，勵(lì)志類型所涵蓋的文本范疇非常豐富，它可以包括本文所關(guān)注的跨越社會(huì)階層限制的物質(zhì)成功，也可以包括對(duì)個(gè)人生活、自我言說(shuō)的表現(xiàn)和鼓舞。但是后者在文本中表現(xiàn)出來(lái)的主題大多都是多元的、不唯一的，在分類時(shí)尤其要注意這一部分主題同本文關(guān)注的狹義勵(lì)志類型電影之間的重疊。其中第三人稱的限制性敘事同樣使這部電影帶有鮮明的傳記性質(zhì)，但是在類型劃分上，其文本主題的主要方面顯然要求著這部反映主旋律的作品不能簡(jiǎn)單地劃入勵(lì)志類型之中，因此即使在主題上有所交疊，敘事視角上有所相似，勵(lì)志類型電影作品的判斷也依舊有著非常嚴(yán)格的、明確的邊界屬性。

從敘事焦點(diǎn)上看，大部分的電影都因?yàn)樗囆g(shù)形式本身的限制采用第三人稱視角，這本身并不能構(gòu)成勵(lì)志題材電影的藝術(shù)特性，但是同樣因?yàn)殡娪八囆g(shù)手段的要求，敘事焦點(diǎn)完全集中在主人公個(gè)人生活經(jīng)歷上的方式也并不多見(jiàn)，而這恰恰就是勵(lì)志類型作品的重要標(biāo)志之一。在大多數(shù)勵(lì)志類型的作品中，主人公的生活中多數(shù)情況下都至少有一位缺少必要社會(huì)生活能力或亟須主人公改變現(xiàn)有物質(zhì)環(huán)境的“被觀照對(duì)象”。[5]2008年的英國(guó)電影《貧民窟里的百萬(wàn)富翁》以及2011年的泰國(guó)勵(lì)志電影《億萬(wàn)少年的頂級(jí)機(jī)密》都有著類似的敘事形式，這種形式要求著電影無(wú)須關(guān)注主人公以外的情節(jié)枝蔓，其敘事焦點(diǎn)在文本中表現(xiàn)出一種緊緊圍繞著主人公的奮斗經(jīng)歷的狀態(tài)。

三、勵(lì)志類型電影中的敘事進(jìn)程

對(duì)于勵(lì)志類型電影來(lái)說(shuō)，敘事的整體進(jìn)程隨著主要人物進(jìn)行創(chuàng)業(yè)奮斗開始，在創(chuàng)業(yè)成功后，亦即主人公超越社會(huì)階層為止。在敘事過(guò)程中，電影往往會(huì)把改變自身社會(huì)階層作為敘事的主體內(nèi)容。而處于這一整體中的不同階段的奮斗經(jīng)歷則構(gòu)成了整部電影敘事的具體章節(jié)，并通過(guò)鏡頭、情節(jié)、空間轉(zhuǎn)換等方式連接在一起。

對(duì)于勵(lì)志類型電影的整體敘事而言，勵(lì)志類型的電影作品在敘事的整體上須要保持情緒逐漸向上的態(tài)勢(shì)，這就要求文本的開始往往需要設(shè)置一個(gè)情緒相對(duì)低沉、生存相對(duì)艱難的敘事環(huán)境。這一部分的文本敘事主要關(guān)注的是人物優(yōu)秀的專業(yè)能力以及卓越的個(gè)人品格，惡劣的生存條件既能夠作為促使主人公生活發(fā)生轉(zhuǎn)變的因素，同時(shí)也可以進(jìn)一步為塑造主人公的形象提供比較可靠的敘事環(huán)境。具有悲劇色彩的文本開篇對(duì)于勵(lì)志類型的電影作品并不是一種創(chuàng)作的偶然，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，只有主人公通過(guò)種種努力獲得人生的成功，才能夠在其努力的過(guò)程中尋找到存在的意義，否則僅僅是強(qiáng)調(diào)奮斗而忽視了敘事整體對(duì)“向上”發(fā)展的要求，文本自然就會(huì)從勵(lì)志性向更多元的主題方向改編。比如電影《我不是藥神》中，在開篇上創(chuàng)作者采用的就是標(biāo)準(zhǔn)的具有勵(lì)志類型作品特點(diǎn)的開篇方式，但是在文本的整體敘事中，人物命運(yùn)發(fā)展的軌跡缺少一種“持續(xù)攀升”的狀態(tài)，在他獲得巨大的物質(zhì)成功之后，他最終回歸了道德和良心選擇了證明自我的道路——它的敘事在整體上看并不是以勵(lì)志為目的的。而反觀《奇跡·笨小孩》中的敘事整體在主人公不斷遭遇挫折的過(guò)程中保持著整體向上的趨勢(shì)，主人公由人生低谷到最終收獲成功在文本中是連貫并完整的整體，這就讓文本的奮斗過(guò)程具有了一種強(qiáng)烈的因果性，[6]那就是在生活處于低谷時(shí)只要通過(guò)恰當(dāng)?shù)膫€(gè)人奮斗就可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的成功。

對(duì)于勵(lì)志類型電影的局部敘事而言，通常情況下勵(lì)志類型電影有著比較類型化的敘事結(jié)構(gòu)。最常見(jiàn)的就是在主人公走投無(wú)路時(shí)，因?yàn)樽陨淼拈L(zhǎng)期努力遇到了非常合適的機(jī)會(huì)，并把握機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人奮斗理想的過(guò)程。在個(gè)人奮斗的具體進(jìn)程中都會(huì)經(jīng)歷哪些苦難和艱辛則要看敘事文本所關(guān)注的具體行業(yè)，不過(guò)總體上都有著非常明確的敘事環(huán)節(jié)。在《奇跡·笨小孩》這部電影中，敘事的環(huán)節(jié)之間就有著非常明確的階段，這些階段共同構(gòu)成了文本敘事的整體面貌，圍繞著由生活環(huán)境、社會(huì)階層逐漸走向更高水平而逐漸展開，這種敘事方式為觀眾在短時(shí)間內(nèi)感受到勵(lì)志的最終主題提供了非常簡(jiǎn)便的道路。