●何雨琪

(南京大學(xué) 南京 210023)

中外文學(xué)名著是經(jīng)過(guò)了時(shí)間檢驗(yàn)的人類(lèi)文化和思想的精華。閱讀文學(xué)名著能滋養(yǎng)人的心靈，在人的品德培養(yǎng)和人格塑造上具有難以替代的作用。當(dāng)前，受網(wǎng)絡(luò)文化和功利主義裹挾，大眾更多趨向“功利閱讀”“時(shí)新閱讀”“淺閱讀”，社會(huì)上甚至出現(xiàn)了文學(xué)閱讀和經(jīng)典閱讀被邊緣化的擔(dān)憂(yōu)。因此，在全民閱讀背景下，急需重新激活文學(xué)經(jīng)典的閱讀價(jià)值，引導(dǎo)大眾的閱讀選擇。

作為江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員的徐雁，其本職工作是南京大學(xué)信息管理學(xué)院的圖書(shū)館學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)閱讀推廣委員會(huì)副主任等社會(huì)職務(wù)。他長(zhǎng)期從事中國(guó)圖書(shū)文化史、閱讀文化學(xué)及全民閱讀推廣的研究和教學(xué)工作，并在此過(guò)程中，形成了自己獨(dú)特的文學(xué)名著閱讀觀，對(duì)于“為什么讀文學(xué)名著”“如何選擇文學(xué)名著”和“怎么讀文學(xué)名著”這三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，有其閱讀文化學(xué)視角的獨(dú)到心得和感悟，他所闡發(fā)的“大閱讀觀”，有助于讀者深閱讀、深思考和深汲取中外文學(xué)經(jīng)典的文化養(yǎng)分，從而知書(shū)善讀，學(xué)以致用。

業(yè)內(nèi)外不乏對(duì)徐雁教授各種著作的評(píng)介，或是對(duì)其有關(guān)閱讀推廣講座的內(nèi)容報(bào)道，卻鮮有在學(xué)理上研究和探討其閱讀觀和閱讀方法的文章。有鑒于此，本文以徐教授的文學(xué)名著閱讀觀為切入點(diǎn)，從文學(xué)名著的閱讀價(jià)值、閱讀選擇、閱讀方法及“大閱讀觀”四個(gè)維度入手進(jìn)行解讀，并梳理其文學(xué)名著閱讀觀推廣和傳播的三個(gè)主要途徑。

1 徐雁文學(xué)名著閱讀觀的形成

1963年夏，徐雁出生在江蘇省吳縣一個(gè)普通的耕讀之家。小學(xué)、初中階段，不幸遭遇“文革浩劫”的十年“書(shū)荒”歲月。所幸在有見(jiàn)識(shí)的師長(zhǎng)們的引導(dǎo)和鼓勵(lì)下，得以養(yǎng)成讀書(shū)的愛(ài)好。1980年考入北京大學(xué)圖書(shū)館學(xué)系后，他在專(zhuān)業(yè)上獲得了圖書(shū)館學(xué)、目錄學(xué)及中國(guó)書(shū)籍史等課程的知識(shí)積累，又在課業(yè)之余的雜讀博覽中，接受了唐弢《晦庵書(shū)話》、黃裳《榆下說(shuō)書(shū)》，以及《書(shū)林》雜志等的有益影響，形成了對(duì)中國(guó)歷代藏書(shū)家和書(shū)籍文化史的學(xué)術(shù)愛(ài)好。

1984年畢業(yè)后，徐雁先后在國(guó)家教育部機(jī)關(guān)、南京大學(xué)出版社編輯室和中國(guó)思想家研究中心工作，2002年夏轉(zhuǎn)任專(zhuān)業(yè)教師。在承擔(dān)教學(xué)工作的同時(shí)，徐雁教授筆耕不輟，迄今已經(jīng)出版學(xué)術(shù)隨筆文集20多部。徐教授所撰之書(shū)，其書(shū)名中往往蘊(yùn)含有一個(gè)“書(shū)”字或“讀書(shū)”的涵義，見(jiàn)證著他與書(shū)為伴、以書(shū)會(huì)友及以書(shū)輔仁的閱讀生涯[1]。為教學(xué)、科研之需，徐教授經(jīng)常逛書(shū)店、書(shū)攤，后來(lái)又常在孔夫子舊書(shū)網(wǎng)上淘書(shū)，近四十年來(lái)，家中藏書(shū)積累至萬(wàn)余冊(cè)。可見(jiàn)作為愛(ài)書(shū)人的徐教授，在不同的工作崗位上始終保持著其對(duì)閱讀的熱愛(ài)和對(duì)書(shū)文化研究的關(guān)注，并融合成為其主要的生活內(nèi)容。

徐雁教授多年來(lái)在所浸淫的書(shū)文化體驗(yàn)和研究過(guò)程中，逐步認(rèn)識(shí)到閱讀對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)成才、社會(huì)化生存和與時(shí)代俱進(jìn)步，都有著人生戰(zhàn)略上的意義。20余年來(lái)，徐教授走出書(shū)齋，走向全國(guó)各地，開(kāi)展名著導(dǎo)讀和閱讀推廣方面的講座，在一個(gè)更為寬廣的平臺(tái)上，向社會(huì)傳播了“貧者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴”“人生唯有讀書(shū)好，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”等積極的閱讀理念。至今，他仍在為任重而道遠(yuǎn)的全民閱讀推廣事業(yè)孜孜耕耘。

2 徐雁的文學(xué)名著閱讀觀

徐雁教授的文學(xué)名著閱讀觀，為讀者解答了在開(kāi)卷閱讀過(guò)程中須直面的四個(gè)問(wèn)題：一是“為什么讀文學(xué)名著”，即閱讀的價(jià)值；二是“讀什么文學(xué)名著”，即閱讀的選擇；三是“怎么讀文學(xué)名著”，即閱讀的方法；四是如何將“讀書(shū)”與“閱世”相結(jié)合，即所謂“大閱讀觀”。

2.1 文學(xué)名著閱讀的價(jià)值

徐雁教授認(rèn)為，閱讀是一個(gè)人認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)乃至認(rèn)識(shí)人類(lèi)自身的過(guò)程，“它是豐富和充實(shí)百年人生的重要方式，也是人類(lèi)知識(shí)傳承和文化延續(xù)的基本手段”。他進(jìn)一步指出，讀書(shū)尤其要讀文學(xué)名著。“中外文學(xué)名著就是一種經(jīng)過(guò)了時(shí)間和空間雙重考驗(yàn)的優(yōu)質(zhì)精神產(chǎn)品”[2]。讀文學(xué)名著，就是與古今中外的智者賢人傾心交談，就是用前人創(chuàng)造的最豐盛的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)自己。徐教授認(rèn)為，閱讀文學(xué)名著的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

首先，閱讀文學(xué)名著足以助力人生成長(zhǎng)。文學(xué)作品生動(dòng)形象地展現(xiàn)了失敗教訓(xùn)和成功經(jīng)驗(yàn)的典型，宣揚(yáng)了普世至要的仁義禮智、寬容博愛(ài)乃至人間稀缺的仗義行俠、拯困救厄，可以引導(dǎo)和提升人的精神，到一個(gè)能夠通過(guò)自我心理疏導(dǎo)而歸于真、善、美的家園[3]。讀者沉浸在文學(xué)作品的世界中，受到書(shū)中人物的感染和啟發(fā)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)并反思自己的精神世界，有助于個(gè)人的人格完善和健康成長(zhǎng)。同時(shí)，閱讀文學(xué)名著還可以培養(yǎng)孩子們愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)性，為人生插上“書(shū)香的翅膀”，實(shí)現(xiàn)在成人的過(guò)程中成長(zhǎng)、在成長(zhǎng)的進(jìn)程中成才的目標(biāo)[4]。

其次，文學(xué)名著具有“閱讀療愈”的功效。徐教授認(rèn)同高爾基提出的“文學(xué)即人學(xué)”這一命題，認(rèn)為“文學(xué)的終極關(guān)懷，乃是在于對(duì)世道人心發(fā)生影響”。他將閱讀文學(xué)好書(shū)比作服用“十全大補(bǔ)丸”，不僅可以調(diào)平性情、引導(dǎo)心理、撫慰精神，還可以療俗救庸、救贖心靈、甚至重塑人生[5]。

再次，閱讀文學(xué)名著可以推動(dòng)“書(shū)香社會(huì)”建設(shè)?！皶?shū)香社會(huì)必然是一個(gè)文學(xué)佳作、文學(xué)名著和文學(xué)經(jīng)典被無(wú)數(shù)讀者的手指翻閱出無(wú)限芬芳的知識(shí)世界”[6]。在文學(xué)名著的啟蒙和熏陶下，人們從小就養(yǎng)成“悅讀勤學(xué)”的習(xí)性，進(jìn)而成長(zhǎng)為讀書(shū)求知的終身學(xué)習(xí)者，最終將組合和醞釀成整個(gè)社會(huì)的書(shū)香雅氣[7]。

2.2 文學(xué)名著閱讀的選擇

徐雁教授認(rèn)為，面對(duì)浩如煙海的舊文獻(xiàn)和層出不窮的新書(shū)刊，讀者應(yīng)具有鑒書(shū)慧眼與品書(shū)慧心，在閱讀時(shí)有所選擇，進(jìn)而提升自己的“閱讀力”和“閱讀率”。他提出選擇讀物的價(jià)值準(zhǔn)則有二：一是積極弘揚(yáng)“真”(真實(shí)、真誠(chéng))、“善”(善意、善舉)、“美”(美麗、美好)、“和”(和解、和平)、“健”(健康﹑健美)；二是經(jīng)過(guò)社會(huì)空間和歷史時(shí)間的雙重檢驗(yàn)[8]。這樣的名著佳作才稱(chēng)得上是適宜大眾閱讀的健康有益的“精神食糧”。

徐教授創(chuàng)意地將一個(gè)人理想的讀書(shū)臺(tái)階分作少兒時(shí)期和青壯年兩個(gè)階段，以所處年齡階層為依據(jù)推薦合乎人生特征和需求的文學(xué)名著。

首先，在童年、少年時(shí)期應(yīng)多讀古今文學(xué)佳作，因?yàn)槲膶W(xué)作品與兒童的好奇心、感悟力和想象力最為接近[4]，并依據(jù)學(xué)齡時(shí)段以及自身的文化基礎(chǔ)和社會(huì)閱歷閱讀適宜的文學(xué)名著。徐教授推薦的一些古今中外文學(xué)名著，包括中國(guó)古典文學(xué)四大名著，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著如《子夜》《雷雨》《家》《圍城》《繁星》《朝花夕拾》《駱駝祥子》《城南舊事》等，外國(guó)文學(xué)名著如《魯濱孫漂流記》《堂·吉訶德》《巴黎圣母院》《老人與?！贰陡窳蟹鹩斡洝贰朵撹F是怎樣煉成的》《童年》等[2]。

其次，在青壯年時(shí)期需多讀中外人物傳記，去設(shè)身處地地體會(huì)職業(yè)、事業(yè)與志業(yè)的不易，進(jìn)而把握人生真諦、啟迪成長(zhǎng)路徑、導(dǎo)航現(xiàn)世人生[9]。傳記如《五柳先生傳》《四十自述》《風(fēng)雨平生——蕭乾口述自傳》《牛棚雜憶》《我的一個(gè)世紀(jì)》《汪洋中的一條船》及《平鑫濤自傳：逆流而上》等，都是他傾力推薦的佳作[10]。

徐教授還十分重視書(shū)目的參考作用。他從針對(duì)性、可讀性、通行性、著錄項(xiàng)目和邏輯順序、導(dǎo)讀功能這五個(gè)方面總結(jié)了推薦書(shū)目的研制特點(diǎn)[11]，并研究和發(fā)布了切實(shí)可用的推薦書(shū)目，以指導(dǎo)廣大讀者的閱讀選擇。例如，徐教授帶領(lǐng)其研究生弟子遴選的“2014—2017閱讀年度排行榜”[12]“提升‘女生悟性’的38種中國(guó)知識(shí)女性自傳類(lèi)讀物書(shū)目”“提升人生讀寫(xiě)能力的中國(guó)文學(xué)必讀書(shū)目”“一個(gè)培育‘讀書(shū)種子’的中外少兒讀物書(shū)目”等。此外，徐教授注重收集和整理具有推薦、導(dǎo)讀作用的書(shū)目，其編著的《全民閱讀參考讀本》的第四單元即為《推薦書(shū)目》，為全民閱讀推廣工作提供了權(quán)威的書(shū)目資料。

2.3 文學(xué)名著閱讀的方法

徐雁教授在閱讀文化學(xué)文集——《閱讀的人文與人文的閱讀》一書(shū)中，分享了他所認(rèn)同的基本讀書(shū)方法。

第一，“目錄明，方可讀書(shū)”。推薦書(shū)目、影響書(shū)目、暢銷(xiāo)書(shū)目等都是有效的檢索手段和指導(dǎo)工具，可以幫助人們?cè)诿Ｃ?shū)海中找到閱讀方向[11]。

第二，重視“深閱讀”和“深思考”。所謂“深閱讀”，貴在體驗(yàn)情境、獲得學(xué)識(shí)、汲取智慧，只有深閱讀，才能產(chǎn)生“深思考”[6]。“深思考”就是在有了一定知識(shí)積累和學(xué)識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的社會(huì)閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行刨根究底式的求索性思考[13]。而“淺閱讀”往往得到的只是“一知”和“半解”。著名作家王蒙曾發(fā)表其擔(dān)憂(yōu)道：“當(dāng)閱讀變得過(guò)分輕松、方便時(shí)……閱讀會(huì)不會(huì)變?yōu)楸韺訛g覽、淺層思維，人們看似夸夸其談、無(wú)所不知，事實(shí)上卻缺乏深入的、系統(tǒng)的、一貫的思考?！盵14]徐教授也認(rèn)為，人們要警惕自己不要沉溺于“淺閱讀”之中，而要善于從“淺閱讀”“輕閱讀”“泛閱讀”走向“深閱讀”和“深思考”，才能真正獲取知識(shí)、造就學(xué)識(shí)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)[15]。

第三，“精讀一本，親近萬(wàn)卷”。經(jīng)典性的文學(xué)名著，僅讀一兩遍是不夠的，其中蘊(yùn)藏的人生哲理需要細(xì)細(xì)品味、反復(fù)思考。徐教授認(rèn)同“一本書(shū)主義”的精細(xì)閱讀觀，認(rèn)為名著和經(jīng)典需要在不同的人生時(shí)段多讀幾遍，才能深入地挖掘到作者在字里行間所要表述的智慧，獲得知識(shí)上的教益和思想上的啟迪；以之為人生的基干，會(huì)讓人觸類(lèi)旁通，讀了還想讀，去親近更多的好書(shū)和佳作[16]。

第四，“磨刀不誤砍柴工”，要選擇適合自己的閱讀方法。徐教授通過(guò)借鑒和整合古今中外人物的閱讀經(jīng)驗(yàn)，推薦了四種其認(rèn)為行之有效的閱讀方法。一是刨根問(wèn)底的“懸疑解疑式讀書(shū)法”，指在閱讀之初或閱讀期間預(yù)設(shè)疑問(wèn)，使閱讀成為一個(gè)不斷求疑、解疑的過(guò)程，可以有效鍛煉個(gè)人的思維能力；二是追求博學(xué)廣聞的“結(jié)網(wǎng)式讀書(shū)法”，即從一本書(shū)出發(fā)，追尋該書(shū)作者的其他作品或同類(lèi)主題的相關(guān)作品，擴(kuò)大和加深閱讀的廣度和深度，逐漸形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)識(shí)體系；三是由博返約的“提要鉤玄式讀書(shū)法”，指通讀篇籍之后，自己提煉和概括其中的要領(lǐng)和精義，進(jìn)而將書(shū)中知識(shí)消化并轉(zhuǎn)化成為自己的真知和啟悟；四是以出新和創(chuàng)見(jiàn)為旨?xì)w的“采礦煉銅式讀書(shū)法”，即通過(guò)博覽群書(shū)，廣泛汲取知識(shí)精華，獲得多元化的思想啟迪，逐漸熔鑄屬于自己的見(jiàn)解，達(dá)到創(chuàng)意、創(chuàng)造和創(chuàng)新的高境界[17]。

2.4 “大閱讀觀”的底蘊(yùn)

讀書(shū)與閱世，是獲取知識(shí)的兩條重要途徑。關(guān)于二者的關(guān)系，著名的翻譯家、教育家嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，“讀書(shū)者，閱古人之世；閱世者，即讀今人之書(shū)，事本相需，不可廢一”[18]。徐雁教授十分倡導(dǎo)通過(guò)游學(xué)、旅行的方式，來(lái)增加社會(huì)閱歷，把握時(shí)代脈搏。他提出了一種以葉圣陶“天地閱覽室，萬(wàn)物皆書(shū)卷”教育理念為中心的“大閱讀觀”，即堅(jiān)持“讀有字書(shū)，識(shí)無(wú)字理”“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”“天地閱覽室，萬(wàn)物皆書(shū)卷”和“從無(wú)字句處讀書(shū)，與有肝膽人共事”四項(xiàng)原則，將“讀有字書(shū)，悟無(wú)字理”與“讀無(wú)字書(shū)，悟有字理”這兩種閱讀與思考方式有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

徐教授認(rèn)為，閱讀包含“讀有字書(shū)”和“讀無(wú)字書(shū)”兩個(gè)概念，一個(gè)人不僅要懂得“讀有字書(shū)，悟無(wú)字理”，從名著中汲取人生智慧，還要學(xué)會(huì)“讀無(wú)字書(shū)，識(shí)有字理”，以天地萬(wàn)物為“閱覽室”，并把個(gè)人的閱歷實(shí)踐，同自然山川、社會(huì)生活的知識(shí)與書(shū)本知識(shí)加以貫通、融合[19]。因?yàn)闀?shū)本所記錄的只是人類(lèi)知識(shí)的一部分，而且往往是過(guò)去的知識(shí)；只有“讀無(wú)字書(shū)，識(shí)有字理”“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，才能讓一個(gè)人的知識(shí)及時(shí)更新、見(jiàn)識(shí)與日俱增、見(jiàn)解與時(shí)俱進(jìn)[19]。

總之，通過(guò)深閱讀和深思考，“讀有字書(shū)，悟無(wú)字理”，再在“天地閱覽室，萬(wàn)物皆書(shū)卷”理念的引導(dǎo)下，通過(guò)“從無(wú)字句處讀書(shū)”，將讀書(shū)與閱世有機(jī)結(jié)合，并將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐，讓書(shū)中所得與人生實(shí)踐達(dá)到一種“知行合一”的思想境界，從而增長(zhǎng)自身的“知識(shí)、學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)”，提升自己的“智商、情商、膽商”，最終確立自己為人處世的正確價(jià)值觀。

3 徐雁文學(xué)名著閱讀觀的三個(gè)主要推廣和傳播方式

作為一位有才有學(xué)的全民閱讀推廣人，知行合一的“書(shū)香中國(guó)”建設(shè)的促進(jìn)者，徐雁教授積極通過(guò)教書(shū)育人、開(kāi)展閱讀講座、著書(shū)編書(shū)等途徑推廣和傳播其人文閱讀觀，發(fā)揮了勸讀導(dǎo)學(xué)、傳遞書(shū)香的作用，在廣大讀者心中撒下“讀書(shū)種子”。

3.1 講授“閱讀文化學(xué)”和“閱讀療愈與文藝名著審美導(dǎo)論”課程

作為南京大學(xué)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“南大”)信息管理學(xué)院的教師，徐教授先后為本科生和研究生們開(kāi)設(shè)了“閱讀文化學(xué)”“閱讀療愈與文藝名著審美導(dǎo)論”等課程，為南大學(xué)子送上閱讀盛宴。

“閱讀文化學(xué)”課程以閱讀情意和閱讀方法為知識(shí)核心，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型家庭、書(shū)香校園和圖書(shū)館閱讀推廣的“三位一體”觀。徐教授通過(guò)專(zhuān)題教學(xué)及課堂內(nèi)外的主題作業(yè)、分享交流，傳授其閱讀文化理念、閱讀方法以及較常用的閱讀推廣技能。學(xué)生們?cè)诮?jīng)典閱讀、書(shū)評(píng)寫(xiě)作、文案策劃、課堂討論等環(huán)節(jié)中提高了自己的閱讀、寫(xiě)作、表達(dá)和思考能力，更加真切地感受到了閱讀的魅力。

“閱讀療愈與文藝名著審美導(dǎo)論”課程將“書(shū)目療法”原理、“療愈系讀物”與文學(xué)鑒賞及審美理論相結(jié)合，向聽(tīng)課者解說(shuō)并推廣“閱讀療愈”的理念和方法。在課堂上，徐教授并非只是解讀推介具有一定“療愈功能”的讀物，而且還以當(dāng)代大學(xué)生的具體情緒問(wèn)題為依據(jù)，鼓勵(lì)學(xué)生們到書(shū)林中去尋覓有關(guān)讀物，然后經(jīng)自己閱讀接受后在課堂上進(jìn)行分享。這門(mén)課程的開(kāi)設(shè)，使聽(tīng)課學(xué)生認(rèn)識(shí)到了閱讀的自助療愈功效，并引導(dǎo)其通過(guò)閱讀自行分析和調(diào)節(jié)心理問(wèn)題，使之成為一門(mén)生動(dòng)有趣的閱讀推廣兼心理健康課程。

3.2 開(kāi)展中外名著導(dǎo)讀和閱讀推廣講座

20余年來(lái)，徐教授應(yīng)全國(guó)各地黨政機(jī)關(guān)團(tuán)體、圖書(shū)館、學(xué)校，年會(huì)和論壇等的邀請(qǐng)，面向公務(wù)員、學(xué)生、圖書(shū)館讀者、企業(yè)員工和新市民等不同群體作了各種關(guān)于名著導(dǎo)讀和閱讀推廣的專(zhuān)題講座。講座內(nèi)容大致可分為以下主題：一是有關(guān)“讀書(shū)與人生”，如“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”“在文學(xué)書(shū)香里成人與成長(zhǎng)”；二是有關(guān)中外經(jīng)典閱讀，如“信息社會(huì)中的人文經(jīng)典閱讀”“花香何如書(shū)香遠(yuǎn)——經(jīng)典閱讀與文化傳承”；三是有關(guān)兒童和家庭導(dǎo)讀，如“有一種家風(fēng)是書(shū)香”“書(shū)能香家何須花”；四是有關(guān)學(xué)生閱讀和“書(shū)香校園”建設(shè)，如“腹有詩(shī)書(shū)氣自華——學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型、讀物選擇與學(xué)業(yè)提升”。

其中，“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)——讀物選擇與幸福追求”是徐教授全民閱讀推廣的品牌講座。在講座中，他結(jié)合自己多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，向讀者傳授閱讀方法、分享學(xué)習(xí)心得、推薦優(yōu)質(zhì)讀物、宣揚(yáng)書(shū)香理念?！白x一流書(shū)，做一流人”，選擇好書(shū)最好的途徑就是閱讀經(jīng)典，并進(jìn)一步闡述了如何在文學(xué)書(shū)香里成人與成長(zhǎng)。徐教授通過(guò)名人名著的故事，深入淺出地闡述了“人貴有讀書(shū)求知之志”“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”等華夏書(shū)文化理念，并呼吁大家在生活中做到多讀書(shū)、讀好書(shū)，讓名著佳作中的知識(shí)養(yǎng)分來(lái)豐富自己的精神世界。徐教授的講座談古論今，兼具知識(shí)性和趣味性，深受聽(tīng)眾好評(píng)。

3.3 撰著和出版閱讀文化和閱讀推廣類(lèi)讀物

徐教授筆耕甚勤，著述豐碩。按內(nèi)容大致可以分為以下諸類(lèi)：書(shū)話、書(shū)評(píng)文集，如《秋禾書(shū)話》《開(kāi)卷余懷》《書(shū)房文影》《雁齋書(shū)燈錄》及《舊書(shū)陳香》等，反映了其讀書(shū)心得、閱讀生活和書(shū)卷情懷；中國(guó)典籍文化史研究論著，如《故紙猶香》《滄桑書(shū)城》《蒼茫書(shū)城》《江淮雁齋讀書(shū)志》《藏書(shū)與讀書(shū)》《中國(guó)舊書(shū)業(yè)百年》《中國(guó)圖書(shū)文化簡(jiǎn)史》及《中國(guó)古代物質(zhì)文化史·書(shū)籍》；閱讀文化學(xué)文集，如《到書(shū)?？闯薄贰堕喿x的人文與人文的閱讀》，展現(xiàn)了其閱讀觀和閱讀推廣觀；文藝性行旅隨筆記，如《雁齋書(shū)事錄》《秋禾行旅記》《越蹤集》，以及學(xué)術(shù)人物隨筆《轉(zhuǎn)益集》等，都是其踐行“大閱讀觀”的文字記錄。

徐教授策劃主編的《全民閱讀推廣手冊(cè)》(與陳亮、江少莉聯(lián)名主編，海天出版社2011年版)、《全民閱讀參考讀本》(與陳亮聯(lián)名主編，海天出版社2011年版)、《全民閱讀知識(shí)導(dǎo)航》(與李海燕聯(lián)名主編，南京大學(xué)出版社2016年版)、《中國(guó)閱讀大辭典》(與王余光聯(lián)名主編，南京大學(xué)出版社2016年版)共同組成了“全民閱讀推廣四書(shū)”，促進(jìn)了古今中外閱讀理論知識(shí)和閱讀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳播[20]。

為了增益以“全民閱讀”為主題的優(yōu)良讀物資源，徐教授還聯(lián)絡(luò)同人，創(chuàng)意選題并策劃主編了《全民閱讀書(shū)香文叢》(上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社2014—2018年版)和《校園書(shū)香閱讀文庫(kù)》(鄭州大學(xué)出版社2015年版)。其中《全民閱讀書(shū)香文叢》由其與宋旅黃、王宗義兩位先生聯(lián)名主編，連續(xù)五年問(wèn)世了5輯、30種。該叢書(shū)內(nèi)容豐富，30位作者在各自的書(shū)中，講述了自己讀書(shū)、淘書(shū)、藏書(shū)、寫(xiě)書(shū)的逸事趣聞、心得體會(huì)[12]。《校園書(shū)香閱讀文庫(kù)》12種由其與崔波、趙普光兩位教授聯(lián)名主編，旨在引導(dǎo)莘莘學(xué)子走進(jìn)書(shū)中的繽紛世界[12]。

4 結(jié)語(yǔ)

冰心曾說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”[21]。在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們?nèi)菀壮撩杂跍\閱讀、碎片化閱讀、快餐文學(xué)等，徐雁教授倡導(dǎo)“深入閱讀文學(xué)名著內(nèi)涵、深入思考作品人物言行、深入汲取作家人生智慧”的閱讀理念，對(duì)廣大讀者起到了警醒和引導(dǎo)的作用。他在其課堂、講座和著作中反復(fù)強(qiáng)調(diào)文學(xué)閱讀和經(jīng)典閱讀的重要性，并堅(jiān)信：“憑借著筆與墨、版與鉛的傳統(tǒng)人文積累，廣大閱讀學(xué)者和閱讀推廣工作者一定能夠積極凝聚智慧，努力開(kāi)發(fā)創(chuàng)意，建設(shè)好這個(gè)在現(xiàn)在和未來(lái)，書(shū)香依然傳家、文雅必將繼世的‘?dāng)?shù)字化時(shí)代’?！盵20]