李寒青

（作者單位：湖北文理學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院）

作為“東方世界的藝術(shù)博物館”，敦煌的文化藝術(shù)遺存不僅規(guī)模巨大、內(nèi)容豐富，而且具有極高的審美價值。敦煌文化的影視化，就是用視聽結(jié)合的影視藝術(shù)形式來呈現(xiàn)敦煌歷史、展示敦煌魅力、傳播敦煌文化。在敦煌文化與影視藝術(shù)的交流與碰撞中，影視化的傳播形式與內(nèi)容上的雙重創(chuàng)新，為敦煌文化的傳承與發(fā)展提供了助力，實現(xiàn)了其在歷史洪流中的突圍與再生，獲得了國內(nèi)外社會各界的廣泛關(guān)注。影視化傳播下的敦煌文化日益繁盛，推動敦煌文化與影視藝術(shù)達到更高層次的融合發(fā)展。制作更多內(nèi)容優(yōu)質(zhì)且文化價值高的相關(guān)影視作品，是利用影視媒介更好地傳承敦煌文化的關(guān)鍵所在。

1 交流與碰撞：敦煌文化的影視化傳播現(xiàn)狀

自改革開放以來，敦煌文化就已開始深入我國藝術(shù)創(chuàng)作的方方面面，早期主要體現(xiàn)在舞劇、京劇等戲曲藝術(shù)上，影響較為廣泛的作品有《絲路花雨》《大夢敦煌》等，均是以敦煌文化藝術(shù)為題材創(chuàng)作的劇目，直到今天這些劇目依然在各大劇院上演并為人所稱道?！毒派埂罚?981年）與《夾子救鹿》（1985年）是我國最早表現(xiàn)敦煌藝術(shù)的動畫作品，分別取材自敦煌壁畫《鹿王本生》和《舍身救鹿》兩則故事，這兩部經(jīng)典的動畫作品影響了一代又一代兒童與青少年[1]。與此同時，一些以敦煌為背景題材的電影故事片也逐漸涌現(xiàn)，如《沙漠寶窟》（1981年）、《敦煌夜譚》（1991年）、《新龍門客?！罚?992年）等，但此時影壇中與敦煌相關(guān)的影片還并不算多。也正是在這一時期，乘著改革開放的快車，敦煌文化藝術(shù)吸引了日、韓及西方各國藝術(shù)家的注意，得到了國際層面的關(guān)注與重視。其中，中日合拍的電影《敦煌》（1988年）是敦煌文化與影視藝術(shù)一次極具代表性的精彩碰撞與深入交流。

21世紀以來，敦煌文化藝術(shù)越來越頻繁地出現(xiàn)在影視作品中，種類也更加豐富。除了動畫、電影、電視劇、紀錄片等傳統(tǒng)影視傳播形態(tài)，還有影視廣告、短視頻等新型影視傳播形態(tài)，都與敦煌文化發(fā)生了不同程度的碰撞與交流[2]。其總體上可分為兩類：一類是在敦煌取景的影視作品，如張藝謀的電影《英雄》（2002年）中就展現(xiàn)了紅色火焰山、白色鹽堿地等極具風格化色彩的自然景觀。還有《神探狄仁杰》（2004）年、《神話》（2005年）等電視劇都曾在敦煌取景拍攝。這一類影視作品著力展現(xiàn)敦煌的自然風光和壯美風景，給人以耳目一新的視覺享受；另一類是以敦煌文化為基底的影視作品，其中最為經(jīng)典的是央視紀錄片《敦煌》（2010年），其用影像詮釋敦煌歷史，采用以人說史、以今釋古的方式梳理和展示了中國傳統(tǒng)文化，這一類影視作品力圖展示敦煌文化的絢爛多彩與博大精深[3]。類似的影視作品還有紀錄片《敦煌畫派》（2016年）、電視劇《大敦煌》（2006年）等，這些作品在展現(xiàn)敦煌人文景觀的同時，也有著深刻的審美意蘊與較高的文化價值。

截至目前，有關(guān)敦煌文化的影視作品達40多部，其中電影、電視劇和紀錄片為其主要表現(xiàn)形式。隨著影視行業(yè)的發(fā)展，敦煌文化的影視化傳播渠道也在不斷拓寬。在綜藝節(jié)目呈上升發(fā)展的近些年，屢屢可見敦煌文化元素的穿插與交織，如浙江衛(wèi)視《奔跑吧》第8期之“敦煌大劫案”篇章（2014年）、湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》第二季（2014年）也曾在敦煌拍攝。近幾年，以敦煌為主場的文化綜藝也相繼上線，如全景式人文探索網(wǎng)絡(luò)綜藝《登場了！敦煌》（2020年），以洋溢著青春氣息的綜藝節(jié)目形式拉近了傳統(tǒng)文化與年輕人的距離。在媒介權(quán)力不斷下放的當下，不少影視自媒體也進行了許多關(guān)于敦煌文化的視頻創(chuàng)作，尤其是微博上的一些旅行博主和嗶哩嗶哩上的部分科普型UP主（uploader，指在視頻網(wǎng)站、論壇、ftp站點上傳視頻音頻文件的人），其制作與分享的相關(guān)視頻，都是敦煌文化與影視媒介交流與碰撞的成果。

2 突圍與再生：敦煌文化影視化傳播的創(chuàng)新之處

順著“三春雪未晴”的“萬里敦煌道”望去，經(jīng)過歷史錘煉的敦煌文化注定會成為我國影視藝術(shù)創(chuàng)作的資源寶庫，影視化傳播也為敦煌文化的發(fā)展注入了新的活力。在藝術(shù)價值層面，影視作品對敦煌藝術(shù)的再創(chuàng)造使其原本的藝術(shù)審美價值得到張揚；在文化價值層面，以具有時代特征的影視媒介表現(xiàn)敦煌文化與藝術(shù)，也體現(xiàn)了敦煌文化的時代價值。影視化傳播是敦煌文化走入大眾視野的重要途徑，其在形式與內(nèi)容上的雙重創(chuàng)新，使敦煌文化得以從歷史洪流中獲得突圍與再生。

2.1 形式上的硬創(chuàng)新：技術(shù)賦能

數(shù)字化時代，敦煌文化的影視化傳播方式呈現(xiàn)出多元化特征。其中，紀實性影視作品主要針對敦煌史料價值與藝術(shù)價值的傳承，通常以高質(zhì)量紀錄片為載體來呈現(xiàn)與傳播敦煌文化。例如，在中央廣播電視總臺播出的電視紀錄片《如果國寶會說話》第三季中，“飛天”與“敦煌經(jīng)變畫”兩個單元分別通過紀實性影像與數(shù)媒技術(shù)的結(jié)合呈現(xiàn)出飛天藝術(shù)的運動和自由之美以及敦煌經(jīng)變畫的色彩和形象之真。另一常見的表現(xiàn)形式還有動畫影視作品，其主要特點是在低年齡段人群中進行傳播，除了經(jīng)典動畫片《九色鹿》與《夾子救鹿》之外，新時代也出現(xiàn)了許多以敦煌為題材的動畫作品。例如，原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)動畫作品《夢游敦煌》（2020年），該作品通過動畫人物的冒險之旅向觀眾展現(xiàn)了充滿奇幻色彩的敦煌壁畫世界[4]。在有關(guān)敦煌文化的影視劇創(chuàng)作中，對“敦煌文化”影視IP的打造正在逐步推進，一些平面化的藝術(shù)形象得以通過影視特效等手段立體化地呈現(xiàn)在影視作品中。根據(jù)敦煌題材進行情景式或全景式制作的綜藝節(jié)目是當下敦煌文化影視化傳播中最受關(guān)注的一種傳播形式，此類節(jié)目善于將敦煌文化與藝術(shù)融入游戲體驗中，如《登場了！敦煌》就是通過集徽章、解謎題等方式帶領(lǐng)觀眾探索敦煌的奧秘。游戲體驗式的節(jié)目形式為觀眾營造了一種沉浸式的文化氛圍，再加上節(jié)目技術(shù)層面上極強的綜藝美工，給觀眾帶來了視覺上的創(chuàng)新，拉近了敦煌文化與大眾的距離，使大眾感受到了敦煌文化的藝術(shù)魅力所在。

技術(shù)賦能使敦煌文化在影視化過程中變得更加可視可感，同時帶給了觀眾極強的沉浸式體驗。多種表現(xiàn)形式得以通過技術(shù)手段相互結(jié)合，如在綜藝節(jié)目《登場了！敦煌》中，大量紀實性鏡頭與動畫式的講解鏡頭被嵌入節(jié)目中，將古人對敦煌色彩的評價以動畫形式展現(xiàn)，很好地增強了節(jié)目的趣味性[5]。技術(shù)上的進步也推動了媒介賦權(quán)程度的加深，影視化傳播形式不斷更新，傳播渠道也不斷拓寬，不同于傳統(tǒng)影視表現(xiàn)形式的短視頻也迅速發(fā)展，其有關(guān)敦煌的小視頻在數(shù)量上迅速追平甚至超過了影視劇等表現(xiàn)形式，成為當下?lián)碛袕V泛受眾基礎(chǔ)的傳播形式。

2.2 內(nèi)容上的巧創(chuàng)新：文化審美

當今社會，藝術(shù)和審美實踐是建構(gòu)文化認同的重要方式。近年來，以敦煌為題材的影視作品更加側(cè)重于表現(xiàn)其人性化、審美化的藝術(shù)特征，進一步呈現(xiàn)敦煌藝術(shù)的文化價值功能。從審美角度來看，當下以敦煌文化為題材的影視作品注重傳遞藝術(shù)美感，注重給觀眾以直接、深刻的審美享受，從而獲得文化認同與文化“出圈”。影視作品在表現(xiàn)敦煌文化時也越來越重視審美層面的創(chuàng)新，其中最廣為人知的“飛天”形象已通過影視媒介的傳播完成了從宗教藝術(shù)到世俗藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，其每一次出現(xiàn)都會帶給觀眾審美上的驚艷。例如，河南衛(wèi)視在2021年“端午奇妙游”系列中打造的水下“飛天”舞蹈《祈》，此節(jié)目一經(jīng)播出就在網(wǎng)絡(luò)上掀起了熱議，節(jié)目熱度居高不下，短時間內(nèi)破圈而出，實現(xiàn)了文化的跨圈層傳播。由此可見，在敦煌文化的影視化傳播中，文化審美是不可忽視的內(nèi)容要素，文化審美的內(nèi)容展現(xiàn)也有助于敦煌文化符號的形成。

在注意力稀缺的現(xiàn)代社會，文化審美是內(nèi)容導(dǎo)流的重要方向。與以往的紀錄片和影視劇相比，《登場了！敦煌》作為國內(nèi)首檔聚焦敦煌的原創(chuàng)全景式人文探索節(jié)目，所涵蓋的文化范圍更廣，展現(xiàn)了敦煌的方方面面。10期節(jié)目通過音樂、美食、藝術(shù)、飛天、匠心等10個維度，對敦煌文化進行了全面探索，用青春的視角將古老的敦煌文化完美重現(xiàn)。而早期有關(guān)敦煌的紀錄片和影視劇往往專注于歷史敘事，著重刻畫發(fā)生在敦煌的歷史事件及相關(guān)的歷史人物或自然景觀，這些內(nèi)容在本質(zhì)上也有助于敦煌文化與精神的傳承。

然而，隨著時代的發(fā)展，人們更傾向于以一種可感知、可探討的方式接受敦煌文化的美學(xué)熏陶，《登場了！敦煌》和各種注重敦煌文化審美價值的影視作品就是在這樣的背景下應(yīng)運而生的。與此同時，有關(guān)敦煌的歷史敘事作品并未停滯不前，繼歷史紀錄片《敦煌》之后，《敦煌：生而傳奇》（2021）等近幾年新拍攝的紀錄片在進行歷史敘事時都加入了對于文化審美的考量。除此之外，《我在敦煌》（2021）等人文紀錄片的出現(xiàn)亦豐富了敦煌文化影視化傳播的內(nèi)容，此類影視作品并沒有多么宏大的歷史敘事，而是以人與敦煌的情感為核心內(nèi)容，著力講述“敦煌人”的日常生活，主要通過平實的敘事與溫暖的細節(jié)展現(xiàn)敦煌文化的無窮魅力。與此同時，敦煌文化短視頻化作為影視化的一部分，也逐步向滿足大眾的審美需求靠攏，短視頻的內(nèi)容質(zhì)量也越來越高。

3 融合與發(fā)展：敦煌文化的影視化傳播提升策略

敦煌文化的影視化傳播，需要立足于中華民族的文化自信，在恪守藝術(shù)精神的前提下體現(xiàn)其文化審美價值。在泛娛樂化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，文化的傳承與發(fā)展離不開娛樂元素的參與，娛樂化使文化的發(fā)展更接地氣，從而擁有更為廣泛的受眾基礎(chǔ)，但文化的傳承與發(fā)展也需要一定的嚴肅性，從業(yè)人員有責任去保護與傳承敦煌文化，受眾在從中獲得審美愉悅與精神滿足的同時，也應(yīng)培養(yǎng)善用影視媒介傳播敦煌文化的意識[6]?；诖?，筆者提出以下幾點促進敦煌文化影視化傳播的策略：

一是在深耕內(nèi)容的同時注重人文情懷。敦煌文化藝術(shù)具有獨特的地域性特點，蘊含著濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)，這也是敦煌文化在影視化過程中的一大亮點。影視作品在表現(xiàn)敦煌文化時應(yīng)注重人文情感的表達，取其精華，通過影視藝術(shù)的加工，使其能夠最大限度地傳遞出去，讓大眾看到并意識到敦煌文化的珍貴性。只有被看到才能得到更多的保護，也只有被妥善地保護才能更好地被傳承。可以說，敦煌文化中所蘊含的人文情懷，是敦煌文化精髓之所在，也是影視化過程中最值得呈現(xiàn)與宣揚的關(guān)鍵所在。

二是在尋求創(chuàng)新的同時突出民族精神。敦煌文化影視化的過程可以看作一個藝術(shù)再創(chuàng)造的過程，必須不斷創(chuàng)新發(fā)展以適應(yīng)時代的進步。這不僅要求其在發(fā)展過程中要重視內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，更需要大眾從文化傳承的角度思考，賦予其新的活力。作為外來文化與本土文化相互交融的結(jié)果，敦煌文化藝術(shù)體現(xiàn)了中華民族悠久的歷史底蘊，敦煌精神也集中體現(xiàn)了中華民族開拓進取、自主創(chuàng)新的主體精神，那么影視作品在表現(xiàn)敦煌文化時，就要突出這種堅韌不屈、執(zhí)著探索的內(nèi)在精神，從而激發(fā)人民群眾對厚重歷史的珍惜、對當下生活的熱愛及對未來社會的美好憧憬。

三是在追求個性化發(fā)展的同時強調(diào)生態(tài)意識。提起敦煌，人們腦海中會立馬浮現(xiàn)出大漠孤煙、茫茫戈壁等意象，敦煌文化藝術(shù)這顆沙漠里的璀璨明珠，正體現(xiàn)了中華民族勤勤懇懇、艱辛創(chuàng)造之偉大精神。敦煌文化作為中華民族引以為豪的精神財富，也時刻提醒著我們，今時今日的敦煌需要我們秉持生態(tài)保護的思維去認識它、保護它。因此，影視作品在表現(xiàn)敦煌文化藝術(shù)之美的同時，也應(yīng)根植生態(tài)保護的理念，強調(diào)人與自然和諧相處的發(fā)展態(tài)度。在進行影視化傳播時，既要謀發(fā)展，追求藝術(shù)、文化、經(jīng)濟等層面的效益，學(xué)習先進的產(chǎn)業(yè)運作模式，通過影視媒介拓寬敦煌文化的傳播渠道，追求個性化發(fā)展，又要以可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)，從藝術(shù)生態(tài)學(xué)層面解決敦煌所出現(xiàn)的環(huán)境問題與文物保護等問題，有效利用影視化傳播更好地傳承敦煌文化。

4 結(jié)語

影視作品通過聲畫結(jié)合的視聽技術(shù)將敦煌藝術(shù)的美感與文化意蘊傳達到觀眾心中，這樣的審美體驗具有直接性、深刻性和全面性。敦煌文化的價值不受時間與空間的束縛，其對古往今來的藝術(shù)發(fā)展都有著積極的影響。習近平總書記在敦煌考察時曾強調(diào)：“敦煌文化是各種文明長期交流融匯的結(jié)晶”“敦煌文化展示了中華民族的文化自信”。通過視聽結(jié)合的影視藝術(shù)呈現(xiàn)與傳播敦煌文化，有利于拉近敦煌文化與大眾的距離，在促進敦煌文化繁榮發(fā)展的同時，增強中華民族的文化自信，助力“一帶一路”建設(shè)。