周虹，李慧

（內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010049）

一、研究概況與方法

（一）研究對(duì)象

課題組對(duì)內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)260名大學(xué)生的價(jià)值觀狀況進(jìn)行了調(diào)查研究，其中男生為178人，女生為82人；蒙古族為75人，漢族為164人，其他民族為21人。樣本中城鎮(zhèn)生源的學(xué)生比例為53%，47%為農(nóng)村生源的學(xué)生。共青團(tuán)員比例為98%，課題組還在2016年和2017年分兩次對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行了追蹤訪談。

（二）研究方法與研究工具

課題組使用自編的大學(xué)生價(jià)值觀問卷進(jìn)行調(diào)查研究，共發(fā)放問卷260份，有效問卷246份，有效率為95%。涉及經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、人生價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀五個(gè)維度，本文主要圍繞經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、政治價(jià)值觀兩個(gè)維度展開分析，使用SPSS軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析。問卷研究在研究中的信度達(dá)到0.85以上，滿足了問卷的信度要求。

表1 大學(xué)生價(jià)值觀問卷信度

二、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析

（一）經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀

在“影響一個(gè)地區(qū)或國家貧富的主要原因”問題上，學(xué)生選擇排在前幾位的有“國民素質(zhì)”“經(jīng)濟(jì)制度”“自然資源”。城鎮(zhèn)生源和農(nóng)村生源的學(xué)生略有差別，城鎮(zhèn)生源的學(xué)生選項(xiàng)排序是經(jīng)濟(jì)制度占38.9%，國民素質(zhì)占27.8%，自然資源占13.6%。農(nóng)村生源的學(xué)生選項(xiàng)排序是經(jīng)濟(jì)制度占36.4%，自然資源占23.2%，國民素質(zhì)占18.7%。由此可見城鎮(zhèn)生源與農(nóng)村生源的學(xué)生都認(rèn)同經(jīng)濟(jì)制度對(duì)于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地區(qū)貧富的重要性，但在第二位和第三位的選擇上略顯差異。城鎮(zhèn)生源的學(xué)生更看重國民素質(zhì)的提升，國民素質(zhì)不斷提升，表現(xiàn)為國家與社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展、教育、人才培養(yǎng)的重視程度，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的速度越來越快，科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越凸顯出來。農(nóng)村生源的學(xué)生則更認(rèn)同自然資源的作用發(fā)揮，內(nèi)蒙古地區(qū)的煤炭、銅、鐵、錳、金、銀、稀土資源豐富，自然資源拉動(dòng)了本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，解決了農(nóng)村大量剩余勞動(dòng)力的就業(yè)問題，這使得農(nóng)村生源的學(xué)生更認(rèn)同自然資源對(duì)地區(qū)富裕程度的影響。

在對(duì)“勞動(dòng)神圣”這一觀點(diǎn)的看法上，城鎮(zhèn)生源學(xué)生有63.5%選擇了同意，有25.3%選擇了完全同意，還有11.2%持反對(duì)和不清楚的態(tài)度。農(nóng)村生源學(xué)生有61.7%選擇了同意，有28.4%選擇了完全同意，還有9.9%持反對(duì)和不清楚的態(tài)度，這表明城鎮(zhèn)生源和農(nóng)村生源學(xué)生看法基本相同，絕大部分學(xué)生對(duì)勞動(dòng)還是持肯定的態(tài)度，認(rèn)同勞動(dòng)創(chuàng)造世界，但也有部分學(xué)生持模糊和困惑的態(tài)度，他們認(rèn)為社會(huì)中有一些人是由于其祖輩擁有充裕的貨幣資本或房屋廠房等固定資產(chǎn)，由其繼承后過著富足的生活，并不是通過踏實(shí)勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和改變自己的生活，因此在選項(xiàng)中反映了出來。

在日常消費(fèi)方面，城鎮(zhèn)生源和農(nóng)村生源學(xué)生呈現(xiàn)出差異，城鎮(zhèn)生源63.2%的學(xué)生選擇了“花錢事前沒有計(jì)劃，喜歡就會(huì)消費(fèi)，經(jīng)常會(huì)入不敷出”，城鎮(zhèn)學(xué)生看到喜歡的商品即使不需要，沒錢也會(huì)借錢買，花錢比較隨意，不太考慮后果，消費(fèi)支出更多花在了網(wǎng)絡(luò)游戲、娛樂甚至輕奢商品方面。由此可以看到六成左右的城鎮(zhèn)生源學(xué)生消費(fèi)理念不合理，存在盲目消費(fèi)，攀比消費(fèi)心理，較少考慮經(jīng)濟(jì)狀況和消費(fèi)能力，城鎮(zhèn)生源學(xué)生“按計(jì)劃進(jìn)行消費(fèi)”占15.7%，“能省則省”占21.1%，僅有不到四成左右的城鎮(zhèn)生源學(xué)生消費(fèi)前合理計(jì)劃，不盲目消費(fèi)，較為理智。農(nóng)村生源則恰恰相反，選擇“按計(jì)劃進(jìn)行消費(fèi)”占到55.7%，選擇“能省則省”占到26.8%，僅有17.5%的學(xué)生選擇“花錢事前沒有計(jì)劃，喜歡就會(huì)消費(fèi)，經(jīng)常會(huì)入不敷出”。農(nóng)村生源學(xué)生的消費(fèi)支出主要集中在服裝、電子產(chǎn)品和學(xué)習(xí)用品方面，體現(xiàn)大部分農(nóng)村生源學(xué)生的消費(fèi)理念務(wù)實(shí)，滿足日常學(xué)習(xí)和生活需要，對(duì)日常消費(fèi)提前進(jìn)行規(guī)劃，理智消費(fèi)[1]。

（二）政治價(jià)值觀

在“您對(duì)憲法、法律對(duì)公民的權(quán)利和自由規(guī)定”這一問題的看法上，56.2%的學(xué)生選擇了非常滿意，39.9%的學(xué)生選擇了比較滿意，2.6%的學(xué)生選擇了一般。在對(duì)“憲法、法律賦予公民的權(quán)利和自由在現(xiàn)實(shí)生活中，您認(rèn)為能得到”這一問題的選擇上，62.3%的學(xué)生認(rèn)為得到了充分保障，34.6%的學(xué)生認(rèn)為能夠得到基本保障，1.5%的學(xué)生認(rèn)為很少得到保障，1.6%的學(xué)生認(rèn)為不太清楚。這體現(xiàn)學(xué)生對(duì)于我國憲法、法律對(duì)公民的權(quán)利、自由的規(guī)定，滿意度非常高，同時(shí)認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中權(quán)利和自由得到了切實(shí)保障。

在您所關(guān)注的國家政治問題上，學(xué)生關(guān)注度高的有“良好的社會(huì)秩序”“社會(huì)公平正義”“公民權(quán)利和自由”“清除腐敗”。學(xué)生均高度認(rèn)同良好的社會(huì)秩序?qū)τ诮?jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展、人民安康幸福的重要性，同時(shí)對(duì)社會(huì)上廣大人民群眾反響強(qiáng)烈的社會(huì)公正和清除官員腐敗問題也極為關(guān)注，認(rèn)為腐敗問題將會(huì)影響到國家的發(fā)展和政府的公信力。

對(duì)以上的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析可得出，大學(xué)生的價(jià)值觀還是積極進(jìn)取、文明健康的，有益于社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的，與社會(huì)所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀基本吻合。經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀方面，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)同勞動(dòng)神圣，擁有正確的金錢觀；政治價(jià)值觀方面，大部分學(xué)生認(rèn)同中國特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)政府反腐工作認(rèn)同度不斷提升，絕大部分學(xué)生看待國家的政治問題能夠做到理性客觀，但是也有部分學(xué)生的價(jià)值觀帶有享樂主義、個(gè)人主義以及功利主義的色彩，存在著不可忽視的問題。

三、原因分析

明確了大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀和問題后，還需對(duì)影響其價(jià)值觀形成與變化的原因進(jìn)行分析，這有助于構(gòu)建大學(xué)生價(jià)值觀教育體系。

1.社會(huì)環(huán)境的影響即市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展帶來的影響。當(dāng)前中國的改革進(jìn)入關(guān)鍵階段和深水期，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展與完善引起了社會(huì)政治、文化等方面的深刻變革，這些影響了大學(xué)生價(jià)值觀的形成與變化，尤其是市場經(jīng)濟(jì)的兩面性使得大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。大學(xué)生受市場經(jīng)濟(jì)積極效應(yīng)的影響，如市場經(jīng)濟(jì)的競爭意識(shí)、效率意識(shí)體現(xiàn)為其價(jià)值取向的主流是積極進(jìn)取、健康向上的。同時(shí)受市場經(jīng)濟(jì)消極效應(yīng)的影響，市場經(jīng)濟(jì)的盲目性、自發(fā)性、趨利性導(dǎo)致拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤價(jià)值取向在部分大學(xué)生中流行，這些影響著大學(xué)生正確價(jià)值觀的塑造[2]。

2.大眾傳媒特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的影響。網(wǎng)絡(luò)媒體以發(fā)展速度快、開放程度高、信息量大、范圍廣等特征為大學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間，也為高校價(jià)值觀教育提供了高效、便利的教育工作平臺(tái)，如QQ、微博、微信的使用，拉近了學(xué)生與教育工作者的距離，提升了教育教學(xué)效果。但互聯(lián)網(wǎng)這把“雙刃劍”也產(chǎn)生了一些消極的影響，滋生了一些不良觀念，出現(xiàn)了一些不良行為，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化也容易扭曲和模糊大學(xué)生的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。

3.西方文化思潮的沖擊。隨著市場經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷發(fā)展，西方各種文化思潮紛至沓來，中西方文化產(chǎn)生了碰撞和交融。一些消極腐朽的文化觀念侵蝕著大學(xué)生的思想和頭腦，其所宣揚(yáng)的個(gè)人主義文化價(jià)值觀念使得學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰動(dòng)搖，意志不堅(jiān)定。導(dǎo)致部分大學(xué)生存在“個(gè)人至上”的價(jià)值傾向，過分注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，淡化了集體主義價(jià)值觀念。

4.高校思想政治教育工作存在不足。高校是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，通過開展社會(huì)主義、愛國主義、集體主義教育，促進(jìn)了大學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成[3]。但目前大學(xué)生的思想政治教育仍然存在一些不足，如思想政治工作仍存在著觀念落后、方法陳舊的問題，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生思想實(shí)際存在脫節(jié)，不能針對(duì)性引導(dǎo)大學(xué)生正確看待社會(huì)中的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問題，不能夠及時(shí)有效地對(duì)大學(xué)生的錯(cuò)誤價(jià)值選擇進(jìn)行糾偏，在高校中也仍存在一部分專業(yè)課教師認(rèn)為思想政治教育工作與己無關(guān)的現(xiàn)象，這些影響了價(jià)值觀教育的效果。

5.當(dāng)代大學(xué)生自身存在的特點(diǎn)。大學(xué)生正處于生理和心理走向成熟還尚未完全成熟的階段，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成，分辨能力、甄別能力、自控能力不強(qiáng)，容易受社會(huì)上錯(cuò)誤觀念的影響，使得部分學(xué)生出現(xiàn)了重視索取、輕視貢獻(xiàn)、貪圖享受等自私自利的心理，在現(xiàn)實(shí)生活中考慮問題時(shí)多以個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)為第一位。

四、對(duì)策與思考

針對(duì)以上原因分析，要想加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀教育工作，要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

（一）優(yōu)化影響大學(xué)生價(jià)值觀形成的社會(huì)環(huán)境

良好的社會(huì)環(huán)境是大學(xué)生成長成才的必要條件，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境將會(huì)從深層次上為大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀提供良好的社會(huì)土壤。對(duì)社會(huì)環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，就是要努力促進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的全面進(jìn)步，加強(qiáng)民主與法治建設(shè)，有效遏制經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的唯利是圖行為和思想傾向，在輿論導(dǎo)向上，堅(jiān)持國家和社會(huì)的主旋律和一元價(jià)值導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀、艱苦奮斗價(jià)值觀念，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)體奮斗與整個(gè)社會(huì)進(jìn)步、中華民族偉大復(fù)興聯(lián)系起來，將個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中去，找到個(gè)人自我完善發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的契合點(diǎn)。

（二）凈化高校校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)伴有虛擬性和匿名性的特點(diǎn)，為確保大學(xué)生價(jià)值觀教育的效果，高校要加強(qiáng)校園網(wǎng)站的建設(shè)與管理，從源頭上凈化網(wǎng)絡(luò)，堅(jiān)決杜絕各種有害信息和不健康內(nèi)容的傳播與發(fā)布。要切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，形成有效監(jiān)管機(jī)制，制定網(wǎng)絡(luò)規(guī)范準(zhǔn)則等制度，規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為。同時(shí)還需建立健全校園網(wǎng)絡(luò)宣傳和教育體系，通過校園網(wǎng)或網(wǎng)絡(luò)德育課等平臺(tái)宣傳黨的方針政策、國家的法律法規(guī)、學(xué)校的規(guī)章制度和網(wǎng)絡(luò)安全條例等，使大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)獲得更多的有益信息，為大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)和實(shí)踐創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境[4]。

（三）提升高校價(jià)值觀教育實(shí)效性

1.引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定文化自信和價(jià)值觀自信，文化自信的內(nèi)核是價(jià)值觀自信。堅(jiān)定文化自信與價(jià)值觀自信，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。在價(jià)值觀教育中，要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力、感召力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，從“義利之辨”“誠信之道”“友愛之心”“家國天下”的學(xué)習(xí)和傳承，到“位卑未敢忘憂國”的國家憂患和責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，都離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

2.在價(jià)值觀教育內(nèi)容上，要將以社會(huì)為主導(dǎo)的價(jià)值觀教育貫穿始終，體現(xiàn)在學(xué)校教育的方方面面，使學(xué)生能夠切實(shí)體會(huì)到國家的強(qiáng)盛和社會(huì)的全面進(jìn)步給個(gè)人生活帶來的幸福安康，從而投身到為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)而不懈奮斗的洪流中去，教育學(xué)生要以國家、集體、社會(huì)利益為重，不囿于和計(jì)較個(gè)人利益的得失。

3.在價(jià)值觀教育途徑上，除了利用好課堂教育、學(xué)生工作部門以及其他管理、服務(wù)部門的教育以外，還應(yīng)積極開發(fā)校園內(nèi)的報(bào)告、座談、討論、談心、心理咨詢等方式。通過這些途徑和方式，力爭發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生不良的、有害的價(jià)值觀念，及時(shí)對(duì)其加以說服和引導(dǎo)。

4.在價(jià)值觀教育實(shí)施方面，要使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。高校各類課程都具有育人功能，所有教師都承擔(dān)有育人職責(zé)，因此，廣大教師均要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格魅力給大學(xué)生以潛移默化的影響，充分發(fā)揮專業(yè)課教師的思想政治教育理念，使每一位任課教師都能把思想政治教育滲透到專業(yè)課當(dāng)中，將知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，切實(shí)增強(qiáng)和提高大學(xué)生的價(jià)值觀教育效果，達(dá)到高?！傲⒌聵淙恕钡慕逃康?。