呂星月，袁曦臨

0 引言

2020年11月教育部發(fā)布《新文科建設(shè)宣言》，強調(diào)國家軟實力需要新文科，需要培養(yǎng)適應(yīng)新時代要求的應(yīng)用型復(fù)合型文科人才，鼓勵支持高校開設(shè)跨學(xué)科跨專業(yè)新興交叉課程、實踐教學(xué)課程，培養(yǎng)學(xué)生的跨領(lǐng)域知識融通能力和實踐能力。數(shù)字人文(Digital Humanities，DH)作為科技與人文深度融合的新興交叉學(xué)科，為繁榮人文社會科學(xué)、推動知識生產(chǎn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型提供了新思路與新工具，已然成為國際學(xué)術(shù)界的前沿領(lǐng)域與關(guān)注熱點。數(shù)字人文中心(Digital Humanities Center，DHC)是高校為了推進數(shù)字人文領(lǐng)域協(xié)同創(chuàng)新而建立的提供綜合性管理和服務(wù)的專業(yè)性機構(gòu)[1]。2008年，美國圖書館和信息資源委員會(Councilon Library and Information Resources，CLIR)委托研究顧問Diane M.Zorich對美國數(shù)字人文中心進行調(diào)查，在報告中，Zorich將數(shù)字人文中心定義為“一個將新媒體與新技術(shù)用于人文(humanities-based)研究、教學(xué)、實驗以及智力參與的實體(entities)”[2]，中心的目標是進一步發(fā)展人文學(xué)術(shù)、創(chuàng)造新的知識形式，并探索技術(shù)對人文學(xué)科的影響。數(shù)字人文中心通常充當(dāng)“跨學(xué)科的‘第三場所’(third places)”，其關(guān)鍵作用之一是為共同討論、編程、制作和分享想法提供一個中立空間(neutral space)。近年來，歐洲、北美、亞洲等區(qū)域的重要高校紛紛創(chuàng)辦了數(shù)字人文中心，根據(jù)統(tǒng)計，截至2021年5月，國際數(shù)字人文中心聯(lián)盟網(wǎng)站(centerNet)上登記的全球數(shù)字人文建設(shè)實體共計202個。

國內(nèi)外關(guān)于數(shù)字人文中心的相關(guān)研究包括：對中心發(fā)展環(huán)節(jié)中相關(guān)概念界定[1]以及對跨學(xué)科知識轉(zhuǎn)移[3]、文化殖民問題[4]、資金與治理風(fēng)險[5]、網(wǎng)站建設(shè)策略[6]等討論；對德國[7]、美國[8]、加拿大[9]等某一國家數(shù)字人文中心建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查分析；調(diào)研某一具體數(shù)字人文中心案例的建設(shè)內(nèi)容與運營機制，如普林斯頓大學(xué)圖書館數(shù)字人文中心[10]、加州大學(xué)洛杉磯分校數(shù)字人文中心[11]、比薩高等師范學(xué)校文化遺產(chǎn)研究中心[12]等；對與數(shù)字人文中心緊密相關(guān)的其他研究對象的探討，包括數(shù)字學(xué)術(shù)服務(wù)[13]、數(shù)字學(xué)術(shù)中心[14]、數(shù)字人文項目[15]。由此可見，相關(guān)研究關(guān)注于數(shù)字人文中心建設(shè)現(xiàn)狀與運營機制等方面，而在數(shù)字人文中心組織架構(gòu)與建設(shè)路徑方面研究不足，欠缺對centerNet所收錄數(shù)字人文實體的整體性揭示與討論。

數(shù)字人文建設(shè)主體一般涉及到廣義范疇的計算機科學(xué)研究人員、人文研究者以及社會公眾，協(xié)同形成共建、共治、共享、共生的群落關(guān)系[16]。在國內(nèi)數(shù)字人文發(fā)展過程中，由于人文學(xué)科在研究層面缺乏相應(yīng)的技術(shù)訓(xùn)練和知識基礎(chǔ)積累，因此以信息資源建設(shè)與管理為學(xué)科基石、具有文理交叉學(xué)科特征的圖書情報學(xué)科在國內(nèi)現(xiàn)階段數(shù)字人文領(lǐng)域扮演著重要角色。如圖1所示，圖情學(xué)者在掌握文獻資料數(shù)字化加工與知識組織專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，發(fā)揮融合數(shù)據(jù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的獨特優(yōu)勢，成為計算機科學(xué)研究人員與人文學(xué)者交流合作的協(xié)同者。胡靜等[17]通過比較國內(nèi)外圖書情報領(lǐng)域數(shù)字人文研究的知識基礎(chǔ)、高關(guān)注度新興研究等方面，指出與國外相比，國內(nèi)數(shù)字人文研究的知識基礎(chǔ)形成較晚，以對國外經(jīng)驗借鑒和圖書館實踐新方向的定性描述為主，實踐展示在整體研究成果中占比小，且本土實踐研究深度不足，進而提出我國圖書情報領(lǐng)域存在未充分考慮人文學(xué)者實際需求、缺少人文學(xué)者參與、欠缺持續(xù)性發(fā)展研究等問題。

圖1 數(shù)字人文的多主體協(xié)同共生

本文選取centerNet上登記的數(shù)字人文建設(shè)實體作為調(diào)查對象，對國內(nèi)外各具特色的數(shù)字人文中心進行調(diào)研，旨在通過考察總體建設(shè)情況、機構(gòu)設(shè)置、目標陳述、人員構(gòu)成等，總結(jié)歸納面向人文學(xué)者的數(shù)字人文中心建設(shè)內(nèi)容和實踐特征，為國內(nèi)數(shù)字人文中心建設(shè)框架的搭建以及建設(shè)路徑的探索提供可資借鑒的典范，為解決數(shù)字人文研究領(lǐng)域人文學(xué)者缺位以及原創(chuàng)性成果不足的問題、營造面向人文學(xué)者的數(shù)字人文研究環(huán)境提供一定的建議。

1 國際數(shù)字人文中心概況及組織形態(tài)

1.1 數(shù)據(jù)來源及數(shù)字人文中心總體概況

數(shù)字人文中心主要由具備數(shù)字技術(shù)學(xué)科和人文社會學(xué)科的綜合性大學(xué)推動建設(shè)，本質(zhì)上是以數(shù)字人文項目為最主要工作內(nèi)容的協(xié)同創(chuàng)新服務(wù)機構(gòu)中心，其成員學(xué)科背景呈現(xiàn)出高度多元性特征[1]。centerNet是由全球范圍內(nèi)數(shù)字人文中心組成的國際網(wǎng)絡(luò)平臺，在這個平臺上每一個數(shù)字人文中心都可以分享項目、工具、人員和專業(yè)知識[18]。其中，在centerNet認證登記的國內(nèi)數(shù)字人文建設(shè)實體主要包括臺灣大學(xué)數(shù)位人文研究中心、武漢大學(xué)數(shù)字人文研究中心、香港浸會大學(xué)圖書館、中國歷代人物傳記資料庫(CBDB)項目。

截至2021年5月，centerNet上登記的數(shù)字人文建設(shè)實體共計202個，排除網(wǎng)站無法訪問和鏈接重復(fù)的情況后共統(tǒng)計出172個實體。centerNet提供研究數(shù)字人文中心極具參考價值的列表，但其在接受實體的標準、對其他文化環(huán)境開放性等受到質(zhì)疑[4]。因此，為全面了解centerNet登記的數(shù)字人文中心實際情況，甄別出具有借鑒參考價值的數(shù)字人文中心建設(shè)實例，本研究對172個數(shù)字人文實體進行歸類梳理。依據(jù)centerNet在會員登記處的聲明“申請者可以是完整的數(shù)字人文中心或者只是其中的一部分(in whole or in part)”，進一步通過對比建設(shè)主體、實體規(guī)模、研究范疇，將centerNet實體清單中的172個實體劃分為完整的數(shù)字人文中心(DHC in whole)和參與數(shù)字人文實踐或作為實踐具體部分存在的實體(DHC in part)，相關(guān)分類與統(tǒng)計的結(jié)果見表1。

表1 centerNet登記的數(shù)字人文實體分類與統(tǒng)計

總體而言，超過一半的實體并非嚴格意義上的數(shù)字人文中心，而是與數(shù)字人文相關(guān)、參與數(shù)字人文建設(shè)活動的機構(gòu)或具體實踐項目(DHC in part)，其研究范疇指向其他具體領(lǐng)域或涵蓋更大的學(xué)科范疇。主要按照實體規(guī)模不同將它們進一步劃分為三類：②參與數(shù)字人文建設(shè)的其他相關(guān)研究中心、研究所、學(xué)院、圖書館等學(xué)校內(nèi)機構(gòu)，例如北卡羅來納大學(xué)古代世界地圖中心(Ancient World Mapping Center)、德克薩斯大學(xué)信息學(xué)院、香港浸會大學(xué)圖書館等；③更大規(guī)模的聯(lián)盟、協(xié)會、學(xué)會、社區(qū)等全國或國際機構(gòu)，如數(shù)字人文組織聯(lián)盟(ADHO)、計算機協(xié)會(ACM)、圣經(jīng)文學(xué)學(xué)會(Society of Biblical Literature)、美國國家科學(xué)數(shù)字圖書館(NSDL)等；④更小規(guī)模的數(shù)字人文項目、數(shù)據(jù)平臺、語料庫、網(wǎng)絡(luò)日志等具體實踐，如美第奇檔案項目(The MediciArchive Project)、歷史與數(shù)字媒體平 臺(Plattform für Geschichte und digitale Medien)、挪威報紙語料庫(Norsk Aviskorpus)。

1.2 數(shù)字人文中心組織形態(tài)及架構(gòu)

完成對172個數(shù)字人文實體的歸類整理后，得到75所符合中心特征的數(shù)字人文中心(DHC in whole)①，它們一般由綜合性大學(xué)建成，由一個或多個科系共同維護，圍繞數(shù)字人文領(lǐng)域開展多個研究項目及教學(xué)科研活動。由于建設(shè)之初依托的學(xué)科基礎(chǔ)和關(guān)注領(lǐng)域的不同，使得各中心共同勾勒出“傘狀”形態(tài)的數(shù)字人文研究框架。

根據(jù)調(diào)研過程中對這75所數(shù)字人文中心總體情況的細致梳理，將數(shù)字人文中心的普遍架構(gòu)歸納為“指導(dǎo)路線—機構(gòu)設(shè)置—研究社區(qū)—活動、資源與服務(wù)”四層架構(gòu)(具體見圖2)。數(shù)字人文中心基礎(chǔ)架構(gòu)最上層為“指導(dǎo)路線”，即自我描述或目標陳述，這與該院校如何認識數(shù)字人文、希望它朝著怎樣的方向發(fā)展以及學(xué)院研究基礎(chǔ)有較大關(guān)聯(lián)。例如，盧森堡大學(xué)數(shù)字人文中心(CVCE)關(guān)注當(dāng)代盧森堡歷史、歐洲一體化和數(shù)字歷史，致力于實現(xiàn)研究基礎(chǔ)設(shè)施的可持續(xù)性和可及性。

圖2 數(shù)字人文中心建設(shè)基礎(chǔ)架構(gòu)

第二層是“機構(gòu)設(shè)置”，包括托管機構(gòu)或附屬院系。一個數(shù)字人文中心同時隸屬于多個院系是常見的，也存在學(xué)?；?qū)W院層面獨立建成的數(shù)字人文中心。據(jù)統(tǒng)計，約有3，133所數(shù)字人文中心機構(gòu)設(shè)置情況可查明，其中隸屬于人文社會科學(xué)院系的數(shù)字人文中心共計24所，由高校圖書館所主導(dǎo)建設(shè)的數(shù)字人文中心共計7所，另有2所數(shù)字人文中心隸屬于信息管理院系。機構(gòu)設(shè)置受第一層指導(dǎo)路線影響，也受到具有交叉領(lǐng)域背景與跨學(xué)科研究方向的學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)人影響。例如，魁北克蒙特利爾分校哲學(xué)系認知信息分析實驗室(Laboratoire d‘Analyse Cognitive de l‘information，LANCI)是75所數(shù)字人文中心里唯一一所由哲學(xué)系創(chuàng)建的研究中心，四個研究小組分別由4名哲學(xué)系教授領(lǐng)導(dǎo)。

第三層是“研究社區(qū)”，由人員與工作場所構(gòu)成。跨學(xué)科、跨機構(gòu)、跨地區(qū)的人員合作是數(shù)字人文研究生態(tài)的重要特征，來自檔案館、圖書館、研究所、基金會等機構(gòu)的研究者共同組成數(shù)字人文研究社區(qū)中的人員網(wǎng)絡(luò)。除人員這一核心要素外，工作場所也是研究社區(qū)不可缺少的基礎(chǔ)要素，即實現(xiàn)投放項目、處理任務(wù)、協(xié)作交流、教學(xué)培訓(xùn)、成果分享等功能的活動空間。工作場所又包括物理空間和在線平臺，其中設(shè)施設(shè)備、實驗室、教學(xué)場所等都需要在物理空間里獲取。楊百翰大學(xué)人文技術(shù)研究支持中心(Humanities Technology and Research Support Center)是創(chuàng)建研究社區(qū)的典型案例，通過數(shù)字人文辦公室(The Office of Digital Humanities，ODH)為人文學(xué)院師生提供最全面的空間服務(wù)與技術(shù)(硬件、軟件和網(wǎng)絡(luò))支持，具體包括會議室、協(xié)作實驗室(Collaborative Lab)、人文學(xué)習(xí)共享空間(Humanities Learning Commons，HLC)、人文計算機實驗室(Humanities Computer Lab)、錄音室(Recording Studio)、視窗教室(Windows Classroom)、視窗實驗室(Windows Lab)等，同時制定條例規(guī)范用戶使用空間及設(shè)施。圖書館也常被作為數(shù)字人文中心的活動空間。例如，美國馬里蘭大學(xué)科技人文研究所(Maryland Institute for Technology in the Humanities，MITH)將圖書館作為一個公共空間(open space)，弗吉尼亞大學(xué)學(xué)者實驗室(Scholar’s Lab)將圖書館描述為社區(qū)實驗室(Community Lab)。

最底層是作為中心日常運作基礎(chǔ)的“活動、資源與服務(wù)”，包括學(xué)術(shù)研究、學(xué)習(xí)與培訓(xùn)、資源提供、學(xué)術(shù)交流與分享等基礎(chǔ)活動。其中，開展數(shù)字人文研究項目是中心最基礎(chǔ)的活動，通過開發(fā)項目、組建團隊、分階段實施、驗收項目等流程，驅(qū)動著中心自我發(fā)展與創(chuàng)新。其他基礎(chǔ)活動則是構(gòu)成數(shù)字人文基礎(chǔ)設(shè)施與研究環(huán)境保障的重要部分：學(xué)習(xí)與培訓(xùn)包括長期課程、工作坊、暑期培訓(xùn)等；研究支持包括提供數(shù)據(jù)服務(wù)、語料庫、數(shù)字人文研究工具等；學(xué)術(shù)交流與分享的形式包括學(xué)術(shù)博客、研討會、社交媒體、開放獲取等。

2 國外代表性數(shù)字人文中心建設(shè)模式個案剖析

參照centerNet公開的數(shù)字人文中心目錄，依據(jù)典型性、高訪問性、信息全面性的遴選標準，對75所數(shù)字人文中心進行篩選，最終選擇哥廷根數(shù)字人文中心(G?ttingen Centre for Digital Humanities)、瑞爾森數(shù)字人文中心(Ryerson’s Centre for DigitalHumanities)、范德比爾特數(shù)字人文中心(The Center for Digital Humanities at Vanderbilt)等9所中心作為個案研究對象。所收集的資料主要來自各中心網(wǎng)站內(nèi)容，調(diào)查時段為2020年9-10月。

2.1 目標陳述與發(fā)展模式劃分

從9所數(shù)字人文中心的發(fā)展目標陳述中提取具有較高信息密度的核心關(guān)鍵詞，同時對各中心的成立時間、附屬機構(gòu)進行調(diào)查，結(jié)果如表2所示。比較9所數(shù)字人文中心的目標描述關(guān)鍵詞，能夠發(fā)現(xiàn)各中心發(fā)展階段及建設(shè)重心的差異。根據(jù)各中心發(fā)展階段的不同，可以將各中心劃分為前驅(qū)型、中間型、學(xué)習(xí)型。

表2 9所數(shù)字人文中心目標陳述及附屬機構(gòu)情況

前驅(qū)型的數(shù)字人文中心包括密歇根大學(xué)數(shù)字人文與社會科學(xué)中心，劍橋大學(xué)藝術(shù)、社會科學(xué)和人文研究中心以及日本國立信息研究所和統(tǒng)計數(shù)學(xué)研究所共建的人文科學(xué)開放數(shù)據(jù)中心，這一類建設(shè)案例具有實驗性和先鋒性。其中：

(1)密歇根大學(xué)數(shù)字人文與社會科學(xué)中心展現(xiàn)出數(shù)字人文與社會科學(xué)緊密結(jié)合并有機互動的景象。該中心將數(shù)字人文技術(shù)運用于社會科學(xué)研究與實踐中，具體包括文化和歷史資料收藏、歷史事件觀察、集體記憶構(gòu)建與分析等方面[19]。中心與博物館、圖書館、檔案館以及世界遺產(chǎn)保護組織一起工作，在圖書檔案機構(gòu)提供數(shù)字化研究工具與全新文史資料歸集方式、為人文社科研究者提供新的研究路徑與研究模式的同時，人文社科學(xué)者也賦予整個數(shù)字人文項目問題意識與價值導(dǎo)向。

(2)劍橋大學(xué)在centerNet上登記的數(shù)字人文中心是藝術(shù)、社會科學(xué)和人文研究中心(Centre for Research in Arts，Social Sciences and Humanities，CRASSH)，然而實際發(fā)展情況有所更新。CRASSH于2001年成立，作為隸屬于劍橋大學(xué)藝術(shù)與人文學(xué)院下的一個獨立部門，旨在促進跨學(xué)科研究和學(xué)科創(chuàng)新。2017年，由CRASSH主辦、劍橋大學(xué)圖書館和劍橋大學(xué)出版社等機構(gòu)協(xié)辦的劍橋大學(xué)數(shù)字人文中心(Cambridge Digital Humanities，CDH)成立，其前身是劍橋大學(xué)數(shù)字人文網(wǎng)絡(luò)(Digital Humanities Network，DHN)。在劍橋大學(xué)戰(zhàn)略進程最新階段所成立的數(shù)字人文中心兼具跨部門協(xié)作網(wǎng)絡(luò)和動態(tài)創(chuàng)作空間雙重身份。劍橋大學(xué)數(shù)字人文中心以實現(xiàn)跨學(xué)科、跨部門協(xié)同研究為宗旨，提供了一個動態(tài)的框架來支持該領(lǐng)域最先進的研究，并為探索和交流新思想提供了創(chuàng)新空間[20]。中心圍繞項目孵化、合作交流、培訓(xùn)指導(dǎo)等環(huán)節(jié)設(shè)立四個聯(lián)合部門——研究(Research)、實驗室(Lab)、學(xué)習(xí)(Learning)和網(wǎng)絡(luò)(Network)。

(3)日本國立信息研究所和統(tǒng)計數(shù)學(xué)研究所共建的人文科學(xué)開放數(shù)據(jù)中心是推動數(shù)字人文第二次轉(zhuǎn)向的前驅(qū)。2020年艾倫圖靈研究所(The Alan Turing Institute)回顧從“人文計算”到“數(shù)字人文”的標簽轉(zhuǎn)變，并預(yù)測當(dāng)前正在見證另一個這樣的轉(zhuǎn)折點——呼吁數(shù)據(jù)科學(xué)(Data Science)的關(guān)鍵參與[21]。人文科學(xué)開放數(shù)據(jù)中心將數(shù)據(jù)科學(xué)、開放數(shù)據(jù)、數(shù)字人文進行融合，在目標陳述中提出要建立一個新學(xué)科，即“數(shù)據(jù)科學(xué)驅(qū)動(Data Science-Driven)的人文學(xué)科或者數(shù)字人文學(xué)科”[22]，利用信息和統(tǒng)計學(xué)領(lǐng)域的前沿技術(shù)，數(shù)字化匯總、結(jié)構(gòu)化處理本土文化問題，以便更好地實現(xiàn)深度訪問和對外傳播。

學(xué)習(xí)型的數(shù)字人文中心則是指近年剛成立的、缺少數(shù)字人文相關(guān)發(fā)展基礎(chǔ)、亟待完善機構(gòu)基礎(chǔ)建設(shè)的數(shù)字人文中心。以匈牙利羅蘭大學(xué)數(shù)字人文中心為代表，該中心正在吸收和學(xué)習(xí)數(shù)字人文前沿技術(shù)、引進并開展研究項目以及相關(guān)教學(xué)研究實踐。

其余5所數(shù)字人文中心均可以劃分為中間型的數(shù)字人文中心，這些中心具備了完善的機構(gòu)設(shè)置和成熟的運作體系，但尚未形成前沿標識性。根據(jù)這5所數(shù)字人文中心各自附屬機構(gòu)以及學(xué)科根基的不同，能夠進一步辨識其不同的發(fā)展定位。例如，倫敦大學(xué)學(xué)院數(shù)字人文中心附屬機構(gòu)是該校信息研究系，與之對應(yīng)就有“生成應(yīng)用程序和模型”等目標定位。再如，范德比爾特大學(xué)數(shù)字人文中心附屬機構(gòu)為文理學(xué)院，中心具有較強的學(xué)院派風(fēng)格，注重問題探究和學(xué)術(shù)研討，將研究生教育放在了核心支柱地位。

由此可見，中心創(chuàng)立時間和中心附屬機構(gòu)折射出了不同發(fā)展階段、學(xué)科根基以及研究領(lǐng)域基調(diào)，而這些發(fā)展現(xiàn)狀與各自的目標陳述相適配。

2.2 成員結(jié)構(gòu)及領(lǐng)域合作情況

上文劃定5所發(fā)展類型為中間型的數(shù)字人文中心，其中南卡羅來納大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)院、瑞爾森大學(xué)的數(shù)字人文中心成員數(shù)量相近但附屬機構(gòu)各不相同，因此本研究對這3所具有代表性的數(shù)字人文中心的成員學(xué)科領(lǐng)域分布進行整理、分析和比較，討論數(shù)字人文中心成員的學(xué)科背景與領(lǐng)域合作特點。各中心成員學(xué)科領(lǐng)域分布情況如表3所示，表格分為計數(shù)、學(xué)科背景、專業(yè)分布三列，每一行表示具有該學(xué)科背景的成員總數(shù)以及來自各專業(yè)的具體人數(shù)，例如，倫敦大學(xué)學(xué)院數(shù)字人文中心共35位成員，有12成員來自圖書情報學(xué)科，其中包括10名信息研究領(lǐng)域成員、1名圖書館和情報研究領(lǐng)域成員、1名計算和信息系統(tǒng)領(lǐng)域成員。

倫敦大學(xué)學(xué)院數(shù)字人文中心設(shè)于信息研究部門，隸屬于倫敦大學(xué)高級研究所，如表3所示，由學(xué)院圖情學(xué)科以及跨學(xué)科團隊組成，包括高級空間分析中心、地理空間分析和計算研究組。在倫敦大學(xué)學(xué)院數(shù)字人文中心全體成員中，來自信息研究領(lǐng)域的成員占比最高，來自歷史學(xué)領(lǐng)域(以空間考古與數(shù)字遺產(chǎn)研究為主體方向)的成員比例位居其次。倫敦大學(xué)數(shù)字人文中心全體成員學(xué)科背景顯示出以信息學(xué)科為主、多學(xué)科合作的特點，整合了圖書情報與計算機科學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)等跨學(xué)科力量，聚焦于空間分析與數(shù)字遺產(chǎn)保護。

表3 數(shù)字人文中心成員學(xué)科領(lǐng)域分布

與之形成強烈對比的是瑞爾森大學(xué)數(shù)字人文中心，其隸屬于文學(xué)院，位于瑞爾森大學(xué)圖書館。該中心由英語系管理，來自于英語系的研究人員占據(jù)了中心成員總數(shù)的一半，因此從整體來看，瑞爾森大學(xué)數(shù)字人文中心研究人員的學(xué)科背景顯得較為單一。人文研究員處于主導(dǎo)地位，這促使該中心關(guān)注資料(Materials)本身及其書寫者以及文化社區(qū)的保存與利用。瑞爾森大學(xué)數(shù)字人文中心的關(guān)鍵研究領(lǐng)域包括數(shù)字編輯和增強在線版本設(shè)計、媒體和人工制品的數(shù)字保存和處理、數(shù)字生活寫作、歷史和故事的交叉方法、數(shù)字人文教育學(xué)、創(chuàng)意實踐等方面，而計算、模型以及更廣泛的跨學(xué)科研究等并不在其主要研究范疇內(nèi)。

南卡羅來納大學(xué)數(shù)字人文中心的成員學(xué)科領(lǐng)域分布特點介于上述兩種情況之間，呈現(xiàn)出一種均衡性，信息科學(xué)研究人員與人文社會科學(xué)研究人員幾乎各占50%，表現(xiàn)出學(xué)科均衡與合作的良好態(tài)勢。

3 我國數(shù)字人文中心建設(shè)的模式參考和路徑選擇

國內(nèi)的人文學(xué)者對數(shù)字人文具體實踐未充分參與，相比實踐，人文學(xué)者在現(xiàn)階段更傾向于對數(shù)字化與人文精神的具體內(nèi)涵進行專業(yè)性探討和學(xué)理性思考。圖情學(xué)科作為目前國內(nèi)數(shù)字人文研究領(lǐng)域的中堅力量，同樣也面臨過于注重方法論實踐而缺乏認識論理論建設(shè)的困境。數(shù)字人文中心具有項目參與度高、教學(xué)服務(wù)便利[23]、研究基礎(chǔ)設(shè)施較為齊全等優(yōu)勢，能夠為數(shù)字人文研究在空間、人員、技術(shù)和管理等方面提供有力保障，有利于推動數(shù)字人文研究高質(zhì)量發(fā)展。2018年以來南京大學(xué)、上海師范大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)等國內(nèi)高校陸續(xù)建成數(shù)字人文中心。根據(jù)對國際數(shù)字人文中心的調(diào)研及案例分析結(jié)果，為激發(fā)人文學(xué)者活力、更好建設(shè)本土數(shù)字人文中心，提出以下可資參考的建議。

3.1 利用既有學(xué)科優(yōu)勢實現(xiàn)特色化發(fā)展

調(diào)研結(jié)果表明，高等院校作為主體單位建設(shè)的數(shù)字人文中心應(yīng)具備“指導(dǎo)路線—機構(gòu)設(shè)置—研究社區(qū)—活動、資源與服務(wù)”四層基礎(chǔ)架構(gòu)。然而，在這一架構(gòu)的基礎(chǔ)上，數(shù)字人文中心建設(shè)并沒有一個既定的建設(shè)模式可供直接復(fù)刻挪用，因為受發(fā)展階段、目標陳述、機構(gòu)設(shè)置、跨學(xué)科研究基礎(chǔ)實力等因素影響，需要根據(jù)自身發(fā)展階段和研究基礎(chǔ)找準合適的定位，搭建一個與需求和定位適配的組織架構(gòu)。

從數(shù)字人文中心建設(shè)實踐看，大多數(shù)中心隸屬于人文社會科學(xué)院系，這些中心的研究關(guān)注文獻資料的數(shù)字化歸集、保存與闡釋。信息學(xué)院、圖書館作為建設(shè)主體的數(shù)字人文中心更注重于數(shù)字人文工具開發(fā)與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。對9所數(shù)字人文中心具體建設(shè)案例的分析結(jié)果表明，前驅(qū)型的數(shù)字人文中心更注重獨特的發(fā)展定位與鮮明的研究取向。這表明在確定數(shù)字人文中心的機構(gòu)設(shè)置時，應(yīng)該優(yōu)先考慮具有研究基礎(chǔ)優(yōu)勢的學(xué)院或部門作為其建設(shè)主體，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，明確數(shù)字人文研究中的發(fā)展定位，促進原創(chuàng)性數(shù)字人文理論探討與實踐項目的發(fā)展。這一點可以從國內(nèi)最新的數(shù)字人文中心建設(shè)動態(tài)中得到印證，2021年4月陜西省文化遺產(chǎn)數(shù)字人文重點實驗室組建論證會在西北大學(xué)召開，依托本?？茖W(xué)技術(shù)史高等研究院等研究力量(西北大學(xué)科學(xué)技術(shù)史高等研究院致力于將數(shù)字人文研究方法應(yīng)用于中國古代出土文獻、精密科學(xué)史和自然文化遺產(chǎn)保護與應(yīng)用等研究領(lǐng)域)，西北大學(xué)擬組建陜西省文化遺產(chǎn)數(shù)字人文重點實驗室，致力于在數(shù)字人文領(lǐng)域開展高水平基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。

3.2 共建研究社區(qū)促進跨學(xué)科對話

造成國內(nèi)現(xiàn)階段數(shù)字人文研究中人文學(xué)者缺位的主要原因之一在于人文學(xué)者數(shù)字素養(yǎng)欠缺，以及與圖情學(xué)者的合作渠道尚未建立。美國教學(xué)質(zhì)量中心與“2030教師解決方案小組”(Teacher Solutions 2030 Team)共同研制的《教學(xué)2030》(Teaching2030)中提到，在2030年的學(xué)習(xí)研究環(huán)境中，學(xué)生與社區(qū)成員、學(xué)科專家以及其他語言環(huán)境的同伴將定期互動交流，進而形成研究社區(qū)中具有分工協(xié)作性的伙伴關(guān)系[24]。高校圖書館一直在推進學(xué)科服務(wù)，由于其工作重點是在服務(wù)而不是研究上，圖書館員無法感知人文研究的真實需求，更不可能作為合作者介入到人文研究中去，從而造成了人文學(xué)者對圖書館以及圖書館推進的數(shù)字人文服務(wù)的隔膜。

建設(shè)本土數(shù)字人文中心的一個重要出發(fā)點就是要處理好現(xiàn)階段圖情學(xué)科與人文學(xué)科的關(guān)系，用好圖情學(xué)科既有優(yōu)勢，圖情檔機構(gòu)應(yīng)該與人文學(xué)院共同建設(shè)數(shù)字人文研究社區(qū)和合作框架，促進協(xié)同創(chuàng)新的數(shù)字人文項目孵化。劍橋大學(xué)數(shù)字人文中心就是由以打造多元化社區(qū)、推動新思想交流為發(fā)展主旨的數(shù)字人文網(wǎng)絡(luò)演變而來的，這期間經(jīng)過了大約17年的發(fā)展時間，積淀了跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨部門、跨文化研究的基礎(chǔ)。

目前國家提出新文科建設(shè)的目的正是為了打破文科與文科、文科與理科之間的隔膜，圖書館學(xué)作為文理兼?zhèn)渚哂锌鐚W(xué)科性質(zhì)的學(xué)科，理應(yīng)在新文科建設(shè)中扮演好知識橋梁的角色，創(chuàng)造條件并支持、引導(dǎo)人文學(xué)者研究向數(shù)字人文方向的范式轉(zhuǎn)移。同時需要明確的是，圖書館員本身也是人文學(xué)者，我國的圖書館學(xué)自古以來就有考鏡源流、辨章學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)，圖書館員與人文學(xué)者之間并不是割裂的關(guān)系，而是研究合作伙伴關(guān)系。

3.3 構(gòu)建需求導(dǎo)向的數(shù)字人文服務(wù)體系

數(shù)字人文服務(wù)首先是基于需求側(cè)的——來自人文學(xué)者的問題需求和研究需要，其次是基于資源和工具的。與參與數(shù)字人文建設(shè)的其他主體相比，圖書館擁有更穩(wěn)定的信息資源供給，能夠通過整合優(yōu)化現(xiàn)有資源為人文教學(xué)科研提供服務(wù)，具體包括數(shù)字人文研究參考咨詢服務(wù)和具有可及性、可持續(xù)性的數(shù)字人文基礎(chǔ)設(shè)施支撐。在國際數(shù)字人文中心的建設(shè)實踐中，圖書館通常有三種參與方式：一是作為建立主體，二是成為數(shù)字人文中心建設(shè)的協(xié)作者，三是指派圖書館員到中心開展服務(wù)或參與項目[25]。無論是哪一種途徑，圖書館都在數(shù)字人文中心內(nèi)部提供了關(guān)鍵技術(shù)與服務(wù)。

在圖書館與人文研究機構(gòu)共建的研究社區(qū)中，圖書館能夠在“活動、資源與服務(wù)”環(huán)節(jié)繼續(xù)發(fā)揮既有優(yōu)勢，為數(shù)字人文研究提供研究支持與服務(wù)。借鑒香港浸會大學(xué)圖書館目前的數(shù)字人文服務(wù)框架[26]，構(gòu)建需求導(dǎo)向的數(shù)字人文服務(wù)體系，包括研究數(shù)據(jù)服務(wù)(數(shù)據(jù)分析和可視化支持、研究數(shù)據(jù)管理和數(shù)據(jù)資源提供等)、學(xué)術(shù)交流服務(wù)(開放獲取、版權(quán)管理和學(xué)術(shù)出版、機構(gòu)存儲、研究影響評價等)、數(shù)字學(xué)術(shù)服務(wù)(OCR數(shù)字化、GIS應(yīng)用、語料庫開發(fā)、眾包項目、電子期刊出版等)。

其中，數(shù)字人文服務(wù)體系最核心的任務(wù)在于：(1)提供一個中立性的共享空間，作為數(shù)字人文研究與交流的開放空間(open space)、實際場所(physicalworkplace)和社區(qū)實驗室(community lab)；(2)在數(shù)據(jù)庫建設(shè)、數(shù)據(jù)分析、數(shù)字出版與發(fā)表方面，圖書館提供技術(shù)、工具和方法支持。其中，進行分類、主題標引以及目錄、索引、元數(shù)據(jù)既是圖書館學(xué)研究的本位，也是和人文學(xué)者合作研究的立場；(3)建設(shè)一個數(shù)字人文研究工具實驗室或者“研究工具圖書館”，并配備專業(yè)人員，為不管是哪一類的人文研究提供數(shù)字研究工具以及文獻資源發(fā)現(xiàn)服務(wù)。

4 結(jié)語

張墨研對數(shù)字人文進行本體論反思，指出數(shù)字人文的學(xué)理困境，“如果數(shù)字人文的整體性的限定性既非研究對象，也非認識論立場，甚至不是方法論前提，則必然導(dǎo)致其過于依賴工具和使用工具的人”[27]。數(shù)字人文研究雖然是一個跨學(xué)科的領(lǐng)域，但其研究的終極指向在人文學(xué)科范疇。數(shù)字人文不能只有數(shù)字而沒有人文，需要保持人文研究的根本屬性和基本特點[28]。如果說有什么是當(dāng)下研究中的“必需”，相比于運用技術(shù)解決問題的能力，或許更重要的是依賴人文研究中積累的提出問題的眼光。本研究通過對國際數(shù)字人文中心的調(diào)研和案例分析，揭示了centerNet目錄中國際數(shù)字人文實體概況及數(shù)字人文中心基礎(chǔ)框架，提供了可資借鑒的數(shù)字人文中心建設(shè)模式和路徑選擇。只有當(dāng)國內(nèi)人文學(xué)者廣泛參與到數(shù)字人文實踐，在實踐和認識的互動中反思、批判和牽引，才能真正激發(fā)人文學(xué)者的活力，才會在學(xué)理探索、數(shù)字人文教育、問題的價值導(dǎo)向等關(guān)鍵方面持續(xù)發(fā)展并完善學(xué)理建設(shè)。本研究調(diào)研范圍存在一定的局限性，在未來研究中應(yīng)更全面地反映國內(nèi)外數(shù)字人文中心及中心研究項目運行模式的異同，并進一步比較并界定數(shù)字人文中心與數(shù)字學(xué)術(shù)中心這一組關(guān)系較為模糊的實體概念。

注釋

①數(shù)據(jù)上傳至GitHub在線平臺，獲取鏈接：https：//github.com/lvxy-seu/centerNet-DHCs_data。