何振華/文

被現(xiàn)在上海人稱作老城隍廟的那個(gè)建筑，早在1924 年的農(nóng)歷七月十五當(dāng)天就被一場大火燒得片瓦無存。

位于長江三角洲最東端的上海，戰(zhàn)國時(shí)屬于楚國春申君的封地，因而有春申港或申地之稱。一千多年之前，此地還是“潮來沒入水中，潮去則露灘面”；唐宋以降，有了稀稀落落的漁村，那個(gè)時(shí)候稱“滬瀆”?！皽闭撸床遏~的竹柵。過去，黃浦江西北隅（今虹口舟山路下海廟一帶）叫“下?！?，黃浦江東南隅叫“上?！?。上下兩個(gè)漁港，地居上游者當(dāng)然謂之上海了。元朝有位姓李的知府，具奏朝廷，在此設(shè)縣，將華亭縣的長人、高昌、新江和海陽等五個(gè)鄉(xiāng)，劃歸上海管轄。轄境東至海，南至華亭縣，西至昆山州，北至嘉定州，南北五十里，東西一百里，是為上?？h最初的輪廓。

設(shè)立縣治后的上海，西連蘇、常、太，南接杭、嘉、湖，不僅貿(mào)易漸盛，還與外商有了初步的“以貨易貨”的貿(mào)易來往，商市日臻佳境。到了明朝，倭寇橫行海上，初步繁榮的商市成了倭寇搶劫的對(duì)象。其中最大的一次，發(fā)生在嘉靖三十二年四月十九日，大批倭寇入侵，縣市遭蹂躪，半成焦土，婦女被奸淫，民財(cái)搜刮一空。此后官民籌建城堞，有錢出錢，有力出力，不到兩月就筑起了城墻。次年正月，倭寇又來進(jìn)犯，晝夜猛攻東南北三門。因有城墻環(huán)衛(wèi)，軍民協(xié)力抗倭，來敵幾次入侵，始終未能攻破城池。明末，上海已成為全國有名的縣城及通商要埠了。自海上而來的閩、浙、粵、魯?shù)鹊氐纳特?，千帆滿載，由吳淞江駛?cè)?，停泊在黃浦江上，一派繁華，“船舶如蟻，舳艫連接，帆檣櫛比，貨殖山積?！?/p>

上海建立縣治時(shí)，還沒有城隍。明洪武二年，才有城隍祀奉在縣南的淡井廟里。當(dāng)時(shí)金山衛(wèi)有一座塌圮的神廟，廟內(nèi)祀神即祭祀西漢大司馬霍光大將軍?；艄庹鞣ノ饔?、平定諸胡，佐漢有功，后人筑廟于金山，尊為金山神主。據(jù)《吳越備史》記載，此廟為三國后期吳王孫皓所建，目的是求其有鎮(zhèn)伏海潮海怪之靈。上海設(shè)縣后，知縣張守約和紳士們將塌圮的金山神主廟移建在上?？h，仍名金山神廟。后再將淡井的城隍爺移至金山神主廟的后殿。過去不知底細(xì)的人，往往誤把霍光當(dāng)作城隍爺，其實(shí)真正的城隍塑像是在后殿。

根據(jù)道教傳說，城隍爺是守護(hù)本地城池及庶民的“地方長官”，它的職責(zé)乃是“保境安民”。還有一種傳說，上海的城隍爺是宋代龍圖閣大學(xué)士秦少游的第七世孫，叫秦裕伯，字景容，號(hào)葵齊，肄業(yè)胄序。元朝至元四年，進(jìn)士及第，旋任湖廣行省漕運(yùn)使，后遷山東高密縣令、福建郎中（監(jiān)官）。元末世亂，秦裕伯棄官先寓揚(yáng)州，再就到了上海。張士誠占據(jù)蘇州的時(shí)候，派人請(qǐng)他出仕，被拒絕。明太祖朱元璋登基南京，聞其氣節(jié)，遂命中書省召之，又被謝絕。同年十月，朱元璋復(fù)召他為官，他稱病不出，朱元璋一怒之下寫了一道手諭，責(zé)他不聽教化，有違王命。這個(gè)時(shí)候，秦氏感到吃罪不起了，不得不抱病入京待罪。朱元璋要他做御史大夫，他還是堅(jiān)辭不受，于明洪武六年在上海逝世。朱元璋得悉后說，生不為我臣，死當(dāng)衛(wèi)我土。遂勅封秦裕伯為上海城隍。這些雖然都查無真憑實(shí)據(jù)，但歷史上的秦裕伯，確有其人。

嘉靖時(shí)的城隍廟，知縣馮彬會(huì)募集財(cái)帛修了牌坊，親題“海隅保障”四個(gè)字，置石獅兩只、旗桿一對(duì)。到了明萬歷三十年，知縣劉一爌擴(kuò)建城隍廟，廟前又立了三座牌樓，大殿前特筑儀門，門上高懸一個(gè)大算盤，刻了八個(gè)大字：“人有千算，天只一算。”勸人不要光是為自己盤算。儀門兩旁鑲有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“為善不昌，祖宗有余殃，殃盡必昌”；下聯(lián)“作惡不滅，祖宗有余德，德盡必滅?！边@樣一座新穎別致、雕刻精美的儀門，只四年工夫，毀于火災(zāi)。萬歷三十四年，知縣李繼周募捐重修儀門，在上面造了一座戲樓，還將大殿擴(kuò)大，正殿內(nèi)左右大柱之上是莫秉清親題屏聯(lián)一對(duì)：“做個(gè)好人心正身安魂夢(mèng)穩(wěn)；行些善事天知地鑒鬼神欽?！比倌曛校虾＠铣勤驈R歷經(jīng)滄桑，這副屏聯(lián)，迄今保持原狀。1924 年，城隍廟毀于一場大火。1926 年，黃金榮、杜月笙等人重建城隍廟的時(shí)候，為了防止火災(zāi)，梁柱都是用水泥筑就，邑人楊逸重將此聯(lián)勒于水泥柱上，至今仍在。

清康熙二十二年，知縣史彩捐俸倡修，在城隍廟大殿東西各筑鼓亭一座，鑄大銅香爐一個(gè)，置于大殿前。康熙四十八年，城隍廟設(shè)立廟產(chǎn)會(huì)，當(dāng)?shù)丶澥亢蛷R祝掌管廟務(wù)及財(cái)務(wù)，出資在廟東別筑廟產(chǎn)管理處，內(nèi)建亭臺(tái)樓閣，起名東園。乾隆十三年，知縣王侹醵用廟產(chǎn)積金購買了廟西部分房屋，加以修葺，即西園，因園主潘允端，字豫介，就稱之為豫園。這個(gè)時(shí)候的城隍廟，在上海灘，已經(jīng)是游人如織的名勝古跡之一了。之后，城隍廟多次遭遇火災(zāi)，時(shí)焚時(shí)修，遂成而今之模樣。

清末民初時(shí)期，上海城隍廟的產(chǎn)權(quán)操縱在地方紳董李平書、“青幫”的王松山，以及商界名流聞蘭亭、李恩浩、袁履登、林康侯等人手中，設(shè)立了董事會(huì)，管理廟權(quán)廟產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的上海已是全國最繁華的商埠，城隍廟內(nèi)香火愈旺，收入不斷增加。城內(nèi)各業(yè)公會(huì)競相在此建立公所，像醬酒業(yè)公所、糖業(yè)公所、海味北貨業(yè)公所等等。城隍廟董事會(huì)就在四周蓋屋造樓，出租市肆，城隍廟的熱鬧可想而知。

小時(shí)候，我聽父親及老一輩人常常會(huì)講起舊上海城隍巡街的場景。上世紀(jì)80 年代末，我在為傅湘源先生整理編輯《春申軼事》書稿時(shí)，傅老就對(duì)我非常詳細(xì)地講述老城隍廟的歷史及傳說，包括他的親歷親聞。

每年三月、七月和十月，城隍的廟神秦裕伯坐著八抬大轎，巡視轄境。城隍出巡之日，說是為保佑境內(nèi)平安無事，消災(zāi)延福，實(shí)質(zhì)卻是地保、流氓發(fā)橫財(cái)?shù)暮脵C(jī)會(huì)?！扒鄮汀遍T徒身穿幫內(nèi)制服，頭戴帽盔，腳蹬快靴，腰佩刺刀或肩背大樸刀，騎著二十四匹高頭大馬，分列兩側(cè)，在前頭開道；后面跟著縣衙捕快，也是身穿嶄新皂衣，頭戴皂盔，背著刑杖，手拖鐵鏈，像煞閻王殿前的鬼使神差，看得路上觀者發(fā)怔。捕快們過后，是四對(duì)開道大鑼，每個(gè)大鑼足有四十斤重，既不用肩扛，也不用手提，而是用銀鉤掛在手腕上。旁邊有一人持錘敲打，叫做“肉心鑼”；再隨后是十六名吹號(hào)手，各手擎長管喇叭，吹出粗獷音調(diào)；再后面是各三十六節(jié)的四條彩龍，每條由三十六人高高舞起，若翩若翔，恰似波浪起伏，引得路人拍手叫絕；緊隨其后的是臺(tái)閣、鼓船、大圖、香車、寶馬……城隍老爺每到一處，都設(shè)五牲齊備的酒筵，請(qǐng)他“飲酒啖肉”，備極恭敬。待城隍老爺?shù)霓I子抬了過去，酒肉也當(dāng)然讓這些人大快朵頤。

上海城隍廟還有一年一度的燈會(huì)。每年舊歷正月初開始，月底為止，元宵節(jié)最熱鬧。1949年之前的城隍廟，不但是傳播迷信之地，也是騙人錢財(cái)之所。越是有錢的主婦，越是容易上那些玩測(cè)字算命、抽簽、城隍娘娘顯靈之類把戲的三姑六婆的當(dāng)。

城隍廟里有個(gè)張道士，是浦東三林塘人，祖上三代都在此管理香火。他進(jìn)廟的時(shí)候，廟產(chǎn)廟權(quán)早就被士紳、流氓霸占了，他也僅僅是看管大殿的香火而已。這個(gè)張道士是個(gè)大煙鬼，又好色，在城隍廟旁邊的安仁街找了個(gè)姘婦，平時(shí)就住在她家里。碰到善男信女來城隍廟磕頭求簽，有時(shí)香火頭目不在，他就信口開河說些好話，靠騙點(diǎn)錢供自己抽大煙、養(yǎng)姘頭之需。1924 年農(nóng)歷七月十五這一天，城隍老爺出巡，廟內(nèi)的香火頭目全都跟出去喝酒吃肉了，只留了張道士和一個(gè)幫忙的值守。上午他東奔西忙，忙得不亦樂乎。下午煙癮上來了，支撐不住，就吩咐幫忙的暫為照看，他自己一溜煙跑進(jìn)“燕子窩”吞云吐霧去了。那個(gè)幫忙的，不管三七二十一，將香客們點(diǎn)剩的香燭全都扔到殿旁的一只大香爐里，越積越多的香燭一下子熊熊燃燒，火焰躥上了殿頂。當(dāng)時(shí)雖有商辦的救火會(huì)毗鄰城隍廟，但救火隊(duì)員們?nèi)寂艹鋈ボ堲[猛、逛廟會(huì)了，看到城隍廟失火再跑回來救火時(shí)，城隍廟已焚毀十之八九了。

黃金榮一生作惡不少，但也做過幾件好事。1926 年他聲稱要獨(dú)資重建城隍廟，這算不算得一樁好事，下回聊。