無論是解讀戰(zhàn)國時(shí)期東亞的“漢字文化圈”，還是審視明清之際傳教士對(duì)中國典籍的譯介與西傳，漢學(xué)研究一直以比較與跨文化的研究方法，關(guān)注漢學(xué)在多種文明和各種文化間關(guān)系形成中的作用，探尋中國與其他文化傳統(tǒng)的共性。當(dāng)今的中國與世界在復(fù)雜的深刻變化中呈現(xiàn)出來的政治、經(jīng)濟(jì)和文化格局，一如宇文所安（Stephen Owen）所言，更要求漢學(xué)研究“更好地順應(yīng)時(shí)變，走出傳統(tǒng)漢學(xué)研究的傳統(tǒng)界限?！?/p>

本專欄所錄五篇文章分別致力于探討海外漢學(xué)研究中更為豐富的議題。華媛媛和姜緣辰的《道家與生態(tài)之維：苗建時(shí)的漢學(xué)研究探析》，通過分析漢學(xué)家苗建時(shí)（James Miller）的六本有關(guān)道家思想的著作，梳理其跨文化和跨學(xué)科的學(xué)術(shù)理路，以此來闡發(fā)苗建時(shí)生態(tài)道家研究的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。論文指出，苗建時(shí)從滲透、修身和整體繁榮三個(gè)角度將道家思想納入其生態(tài)研究，推翻東方主義的傳統(tǒng)漢學(xué)視域，以道家思想為反現(xiàn)代性武器，詮釋了中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代生態(tài)價(jià)值。論文提出，苗建時(shí)從“未來可持續(xù)發(fā)展的角度來理論化道家”，將道家思想作為其審思現(xiàn)代性危機(jī)的迂回點(diǎn)，構(gòu)建了“作為方法的中國”，推動(dòng)了新時(shí)期的“新漢學(xué)”建構(gòu)。

王鋼和邊晶的《俄羅斯?jié)h學(xué)家楊申娜的中國神話翻譯與研究——以譯著〈山海經(jīng)〉和專著〈古代中國神話的形成和發(fā)展〉為例》，以俄羅斯?jié)h學(xué)家楊申娜作為俄羅斯中國神話研究的代表，通過文本細(xì)讀，考察了楊申娜兩部中國神話研究作品，俄譯本《山海經(jīng)》和神話專著《古代中國神話的形成和發(fā)展》的研究始末，總結(jié)了楊申娜兩部神話研究作品的特點(diǎn)。論文指出，楊申娜在前人研究成果的基礎(chǔ)上形成自己對(duì)中國古代神話的獨(dú)到見解，從具有敘事和銘文特征的古物、考古材料，以及具有敘事性質(zhì)的文字文獻(xiàn)中探尋中國古代神話起源并對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)。因此，提出楊申娜的中國神話翻譯與研究對(duì)了解俄羅斯的中國神話研究、加強(qiáng)中俄神話研究領(lǐng)域的交流與對(duì)話具有積極意義。

張鴻彥和王詣涵的《中國儒學(xué)在俄羅斯的傳播與接受——以〈中庸〉在俄羅斯的翻譯與闡釋為中心》，以俄羅斯?jié)h學(xué)發(fā)展為歷史主線，選取代表《中庸》政治宗教、哲學(xué)詩學(xué)譯釋取向的兩類譯作，介紹《中庸》在俄羅斯的譯介與研究，分析不同學(xué)者—譯者對(duì)關(guān)鍵詞“中庸”內(nèi)涵的闡釋程度，展示《中庸》在俄羅斯的傳播情況，呈現(xiàn)出《中庸》在俄羅斯的翻譯與傳播特點(diǎn)，論文指出，俄譯《中庸》較少受到意識(shí)形態(tài)的影響，呈現(xiàn)相對(duì)純粹的學(xué)理性研究與翻譯，是俄羅斯“四書”學(xué)研究領(lǐng)域特殊且重要的存在，客觀反映出中國儒學(xué)在俄羅斯的傳播與接受情況。

劉芳亮的《江戶時(shí)代取材于中國選本的日本所編唐詩選本——以筱崎小竹<唐詩遺>為例》從編選緣由、選目異同、以詩學(xué)觀念和審美取向?qū)Ρ瓤疾祗闫樾≈袼帯短圃娺z》與沈德潛《唐詩別裁集》初刻本的關(guān)系，論文通過關(guān)注取材于中國選本而編成的日本唐詩選本，窺見中國唐詩選本在中日文學(xué)交流互動(dòng)中的流變。

楊國強(qiáng)和呂世生的《獨(dú)在異鄉(xiāng)為“譯”客——美國漢學(xué)家華茲生寓居日本的翻譯歷程考察與反思》，通過考察美國漢學(xué)家華茲生在日寓居經(jīng)歷，梳理其中日文學(xué)翻譯作品，探究其在日本翻譯歷程的階段性特征，討論了華茲生的日本文學(xué)翻譯與中國文學(xué)文化的關(guān)聯(lián)性特點(diǎn)，進(jìn)而總結(jié)了華茲生的翻譯之路與成功之道。論文不但考察了華茲生在“中學(xué)西傳”路線上的“放送者”“傳遞者”“溝通者”的作用，更借此來思考如何為漢學(xué)研究和翻譯實(shí)踐積極創(chuàng)造條件，以期為當(dāng)前文學(xué)文化外譯提供啟示和借鑒。

綜上，本專欄五篇文章從地域范圍上看，涵蓋了北美漢學(xué)、俄羅斯?jié)h學(xué)和日本漢學(xué)；從研究內(nèi)容上看，既包括對(duì)中國古代典籍和文學(xué)文本的外譯研究，也包括對(duì)漢學(xué)家翻譯特點(diǎn)的挖掘；既包括對(duì)某些傳統(tǒng)“專學(xué)”的研究，如重視考古發(fā)掘在神話俄譯研究中的作用，也包括在漢學(xué)研究中對(duì)生態(tài)議題的現(xiàn)代闡釋。五篇文章于文化交流和互鑒中挖掘漢學(xué)研究的新材料，探索漢學(xué)研究的新視角，共同致力于在一個(gè)雙方甚或三方共贏的多層次視角來體察時(shí)代發(fā)展和變化中的漢學(xué)發(fā)展新方向，從多個(gè)面向體現(xiàn)了新時(shí)期海外漢學(xué)研究的豐富性與多樣性。