文 紀亞光 南開大學馬克思主義學院教授、博士生導師

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”以歷史的大視野考察中國現(xiàn)代化進程，可以清晰地看到，歷史和人民選擇馬克思主義，徹底扭轉了中國現(xiàn)代化照搬西方模式的被動局面，為創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化道路提供了科學先進的思想源泉。中國共產黨在運用馬克思主義解決中國具體實際問題的過程中，以歷史主動精神不斷推動馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，持續(xù)推動著中國式現(xiàn)代化走向更加廣闊的未來，不僅為中華民族偉大復興開辟出光明前景，同時拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類探索理想社會制度提供了全新選擇。

被動中開啟的中國現(xiàn)代化

在人類歷史的長河中，有著5000多年文明史的中華民族長期走在時代的前列，為人類的文明進步作出了卓越貢獻。馬克思就此指出：“火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具。總的來說，變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！敝袊目婆e制度、文官制度、儒家思想不僅對周邊國家產生了直接影響，也直接催生了工業(yè)文明興起以后的英國文官制度，并對歐洲文藝復興產生了深遠影響。

然而，伴隨著蒸汽機的發(fā)明利用和工業(yè)革命在歐洲的發(fā)生發(fā)展，人類社會進入工業(yè)文明時代，中華文明在封閉保守中逐漸落伍。以1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗為起點，中華民族面臨亡國滅種的生存危機。在此生死存亡之際，中國現(xiàn)代化意識開始滋生并不斷增強，中國現(xiàn)代化運動由此開啟。

作為后發(fā)現(xiàn)代化國家，中國現(xiàn)代化運動在初期以學習西方為基本方向。以魏源提出“師夷長技以制夷”歷史命題為開端，經器物層面的洋務運動，制度層面的戊戌變法、清末新政和辛亥革命，到文化層面的新文化運動，在前后80年的時間里，中國向西方學習不斷深入，態(tài)度逐漸堅決、行動日趨徹底。洋務派希望通過“虛心忍辱，學得西人一二秘法”，達到“國恥足興”的目標，因甲午戰(zhàn)爭失敗而破滅。經此教訓，維新派更進一步，不但學習西方的科學技術，而且側重學習西方資本主義的政治制度和思想文化。其代表人物嚴復認為：中國目前唯一出路，就是要學習西方，進行全面變革，否則中國將自絕于世界民族之林。制度層面學習西方的現(xiàn)代化運動在戊戌變法失敗后，以革命的方式取得暫時的成功，但隨著袁世凱竊取辛亥革命勝利果實，中國向西方學習進一步深入到文化層面。新文化運動的倡導者李大釗認為：“中國文明之疾病，已達炎熱最高之度，中國民族之運命，已臻奄奄垂死之期”，必須“以徹底之覺悟”，將其“根本掃蕩”。

令人失望的是，中國歷史的走向并沒有按照前述志士仁人所期待的路線前行。就在中國日趨堅決、不斷深入學習西方的同時，中華民族的命運不僅沒有得到根本改善，反而在西方列強持續(xù)的武力打擊、經濟掠奪、政治干預和領土瓜分下日趨陷入更加深重的生存危機之中。毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中精辟地總結道：“自從一八四〇年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進的中國人，經過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴復和孫中山，代表了在中國共產黨出世以前向西方尋找真理的一派人物?！薄耙葒?，只有維新，要維新，只有學外國?！比欢?，“帝國主義的侵略打破了中國人學西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學生呢？中國人向西方學得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運動，都失敗了。”

回望歷史，我們可以清晰地看到，中國以堅決態(tài)度步步深入地學習西方，反而遭遇一再失敗的結果，固然與晚清民初的封建專制主義阻撓密切相關，但根本原因在于被動進入西方資本主義世界體系，因而在經濟、政治、文化等方面處處受制于人，失去了自主發(fā)展的基本條件，陷入半殖民地半封建社會的泥沼而難以自拔。

掌握歷史主動的關鍵選擇

就在中國按西方之“圖”索現(xiàn)代化之“驥”徹底失敗之際，第一次世界大戰(zhàn)在歐洲爆發(fā)，令中國的先進分子看到了資本主義自身難以克服的痼疾，開始跳出照搬西方的思維定勢，站在人類前途命運的寬闊視野思考中華民族的前途命運。李大釗深刻指出：“東洋文明既衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質之下，為救世界之危機，非有第三新文明之崛起，不足以渡此危崖。”顯然，李大釗等先進分子敏銳地看到了中國傳統(tǒng)之路和西方資本主義道路都已為時代所淘汰，站在重要歷史關頭的人類，亟須開拓一條新的通往更加美好未來的文明之路。

伴隨著俄國十月革命的勝利，馬克思主義進入中國先進分子的視野，成為中國現(xiàn)代化道路的新選擇。

此前中國的現(xiàn)代化運動，是以西方現(xiàn)代化為模板的趕超型現(xiàn)代化。馬克思主義進入中國，使中國的現(xiàn)代化運動擺脫了照搬西方的被動局面，開啟了主動超越的新征程，體現(xiàn)著歷史主動的精神。這種歷史的主動精神具體表現(xiàn)在如下兩個方面：一方面，馬克思主義本身就是超越西方文明的科學的先進理論，揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，指明了人類文明的發(fā)展方向。以馬克思主義為指導，中國的現(xiàn)代化運動就有了引領中華民族主動認識和改造世界的偉大工具。另一方面，中國先進分子選擇馬克思主義，從一開始就有著明確的走在時代前列去創(chuàng)造歷史的主動精神。李大釗之所以義無反顧地投身于中國的共產主義事業(yè)，是因為他看到了十月革命體現(xiàn)著“世界的新文明之曙光”，面向未來，中國必須“適應此世界的新潮流”。對于這一選擇的重要歷史意義，毛澤東同志在新中國成立前夕作出了深刻總結：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經復興了并正在復興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經超過了整個資本主義的世界?！?/p>

從這個意義上講，以馬克思主義為指導的中國共產黨的成立，為中國現(xiàn)代化運動由被動照搬轉向主動超越提供了偉大實踐的主體，成為中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)新發(fā)展的歷史起點。

中國共產黨開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路的偉大實踐，始自于明確社會主義現(xiàn)代化方向。走社會主義道路，是中國共產黨成立伊始就確定的目標，是中國共產黨自始至終的一貫追求，是中國共產黨的理想目標。中國共產黨成立前夕，蔡和森就明確表示：“我近對各種主義綜合審締，覺社會主義真為改造現(xiàn)世界對癥之方。中國也不能外此?！被趯詠碇袊哔Y本主義道路失敗的歷史考察，毛澤東同志明確指出，走資本主義道路“這種幼稚的夢的幻滅，正是中國富強的起點”。新中國成立后，建立了社會主義制度，為我國一切進步和發(fā)展奠定了重要基礎。進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，鄧小平同志強調：“中國搞資本主義不行，必須搞社會主義。如果不搞社會主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變。所以，我們多次重申，要堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路?！彼鞔_指出：“我們要實現(xiàn)工業(yè)、農業(yè)、國防和科技現(xiàn)代化，但在四個現(xiàn)代化前面有‘社會主義’四個字，叫‘社會主義四個現(xiàn)代化’。”

正是在社會主義方向的指引下，中國共產黨經過百年不斷探索與實踐，開辟出一條“既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色”的中國式現(xiàn)代化道路——中國特色社會主義道路。歷史告訴我們，這是一條實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，必須始終堅持，須臾不能動搖。

在理論創(chuàng)新中開辟康莊大道

以理論創(chuàng)新引領事業(yè)發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展的主線。中國共產黨在運用馬克思主義解決中國具體實際問題的過程中，將馬克思主義基本原理同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，不斷推動馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新。歷史清晰地顯示，馬克思主義中國化的過程，就是依據(jù)中國國情不斷推進中國式現(xiàn)代化的過程。馬克思主義中國化的每一次發(fā)展與飛躍，都是以中國的現(xiàn)代化事業(yè)和中華民族偉大復興為著眼點，歷經革命、建設、改革開放和新時代的偉大實踐，不斷將中國式現(xiàn)代化推向更加廣闊的未來。

新民主主義革命時期，中國共產黨將馬克思主義與中國具體實際相結合，開辟出農村包圍城市、武裝奪取政權的中國特色革命新道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，取得了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，為中國式現(xiàn)代化道路奠定了堅實的社會基礎。

社會主義革命和建設時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人依據(jù)中國底子薄、人口多、工業(yè)化基礎薄弱的國情，豐富和發(fā)展了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。在毛澤東思想的指引下，中國共產黨明確提出社會主義工業(yè)化的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略目標；在工業(yè)化目標基本完成的基礎上，不斷深化對社會主義現(xiàn)代化的認識，明確提出“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標。經過二十余年的艱苦奮斗，完成了社會主義“三大改造”，建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經濟體系，為中國式現(xiàn)代化道路建設奠定了物質和技術基礎，積累了現(xiàn)代化建設的豐富經驗。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人接續(xù)努力，從新的實踐和時代特征出發(fā)堅持和發(fā)展馬克思主義，形成中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。在中國特色社會主義理論體系指引下，為了加快推進社會主義現(xiàn)代化，制定了到二十一世紀中葉分三步走、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，通過經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，取得一系列重大成就，實現(xiàn)了從生產力相對落后的狀況到經濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。

中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，順應時代發(fā)展，對關系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷，就新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國，建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，全面建成小康社會目標如期實現(xiàn)，進入全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的時代，中國式現(xiàn)代化有了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量，中華民族偉大復興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

馬克思主義中國化與中國現(xiàn)代化緊密結合開辟的中國式現(xiàn)代化道路，不僅推動著中華民族走向偉大復興，也將對人類的前途命運產生深遠影響。著名的現(xiàn)代化理論家布萊克認為：“‘西方化’和現(xiàn)代化事實上是不能區(qū)別的?！敝袊浆F(xiàn)代化道路在中國的成功，打破了所謂“現(xiàn)代化只有西方一種模式”的神話，打破了所謂“核心國家”與“邊緣國家”之間統(tǒng)治與依附的不平等體系，打破了發(fā)展中國家追求發(fā)展與讓渡獨立性之間的悖論，“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”。不僅如此，中國式現(xiàn)代化道路以其巨大發(fā)展成就有力證明，社會主義代表人類進步方向，歷史不會因此終結，人類探索理想社會制度的腳步不會停歇。