孫 政，顧一銘，王 奧，王艷瓊

知古鑒今——從“齊云社”看高校體育社團(tuán)發(fā)展的策與謀

孫 政1，顧一銘2，王 奧3，王艷瓊4

1.南通大學(xué)藥學(xué)院，江蘇南通，226001；2.張家港市梁豐初級中學(xué)，江蘇張家港，215638；3.同濟(jì)大學(xué)國際足球?qū)W院，上海，200092；4.廣西師范大學(xué)體育與健康學(xué)院，廣西桂林，541006。

本文采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談等方法，對南宋“齊云社”進(jìn)行研究分析。概括其職能主要包括：發(fā)展組織，制定社規(guī)；傳授技術(shù)，確定等級；宣傳項目，傳承發(fā)展；凝心聚力，增進(jìn)認(rèn)同。同時，通過剖析“齊云社”職能影響下蹴鞠項目發(fā)展樣態(tài)，指出目前高校體育社團(tuán)存在技能培養(yǎng)、定位設(shè)置、組織協(xié)調(diào)、品牌構(gòu)建等問題，并提出要固本培元，核心技能塑造與傳承方式的再確立；揚(yáng)棄創(chuàng)新，項目開展競技與娛樂形式的再創(chuàng)造；開放包容，自主發(fā)展與校企部門配合的再結(jié)合；凝心聚力，活動組織與宣傳推廣銜接的再融合等措施，用以助力高校體育社團(tuán)的發(fā)展。

“齊云社”；高校；體育社團(tuán)；知古鑒今

東漢王充曾在《論衡·謝短篇》中寫道：知古不知今，謂之落沉；知今不知古，謂之盲瞽。意思是說治學(xué)者唯有了解古今，今以古鑒，古為今用，方能明曉事理，學(xué)以致用。

高校體育社團(tuán)是一種由師生自主參與，以體育興趣為紐帶的互益性組織。對于豐富校園文化，促進(jìn)師生交流，鑄就校園“減壓閥”起到至關(guān)重要的作用。時間回溯千年，“齊云社”作為南宋著名的民間體育組織，伴隨著蹴鞠運(yùn)動發(fā)展而日益壯大，成為不可忘卻的時代名片。知古以鑒今，我們透過歷史的車輪，厘清南宋“齊云社”之發(fā)展脈絡(luò)，解構(gòu)其組織架構(gòu)與職能，分析其對蹴鞠發(fā)展的作用，在總結(jié)經(jīng)驗吸取教訓(xùn)的同時，引領(lǐng)高校社團(tuán)良性發(fā)展。

1 知 古

《舊唐書·魏徵傳》曾言：以銅為鏡，可以正衣冠。以史為鏡，可以知興替。蹴鞠運(yùn)動是古代民族民間項目的典型代表，具有十分廣泛的群眾基礎(chǔ)?！褒R云社”雖源起于宋，時間稍晚，但其作為古代社團(tuán)組織的萌芽，其管理滲透到項目發(fā)展的各個層面，具有典型的研究價值。因此，知古即從探究“齊云社”開始。

1.1 “齊云社”之概述

蹴鞠是中國古老的民間運(yùn)動，也是現(xiàn)代足球的起源[1]。早在春秋戰(zhàn)國時期，便已成為齊境人民重要的文娛活動?！稇?zhàn)國策·齊策》中描繪齊都臨淄生活樣貌時，寫道：“其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博踏鞠者?！庇纱丝梢姡?dāng)時的蹴鞠運(yùn)動就已風(fēng)靡一時。到宋朝，“齊云社”作為蹴鞠民間組織形成發(fā)展，其組織職能對該運(yùn)動壯大與消亡起到了一定的影響[2]。

1.2 “齊云社”之由來

“齊云”意曰“踢毬”“毬戲”[3]。從字面意思來說，即踢毬者的集會組織。王譽(yù)昌《崇禎宮詞》中寫道：“天邊自結(jié)齊云社，一簇彩云飛便停?！逼湓娭凶⒔庠唬骸八螘哉f蹴鞠曰圓社，亦曰齊云社?！蓖鯂S在考證《圓里圓》套曲時，證實(shí)了“圓社為齊云無疑”，由此可見齊云社與圓社是同一事物的兩種不同表述。

“齊云社”是會社的正式名稱，是古代蹴鞠藝人和愛好者為保護(hù)自身利益、提高技藝而組織起來的行會[4]?！褒R云”象征鞠能高升，上齊云端，吉祥如意，步步高升。其預(yù)祝會社成員前途于青云直上，福祿居飛鳥之高，隱約帶有追名逐利之感?！皥A社”是行會成員間敬稱，“圓”亦是對組織成員的內(nèi)部要求，指要像蹴鞠一般，圓滑世故，事事周全，為人面面俱到[5]。

1.3 “齊云社”之組織架構(gòu)

“齊云社”組織架構(gòu)齊全，成員間分工合理?！缎Ｎ韭毷隆分辛信e出近20種職事名稱，其中正挾、副挾、解蹬、驍色、挾色、守網(wǎng)是蹴鞠藝人的職稱，其余為會社運(yùn)作職員。這點(diǎn)似于現(xiàn)代足球俱樂部，除了專職運(yùn)動員外，其他成員運(yùn)營管理?！褒R云社”中以部署、教正為首，社司、主會負(fù)責(zé)會內(nèi)事務(wù)，知賓、節(jié)級負(fù)責(zé)對外接待，會干、左軍、右軍負(fù)責(zé)球隊及比賽事宜?！鄂砭献V》中有相關(guān)記載，曰：“凡白打，部署、教正定下校尉高低。”“凡諸郡先生到來，先到圣前拈香拜畢，方見小節(jié)級，引見知賓之所，相待茶飯之后，社司、部署問其姓名……”這些文字的描述，都可準(zhǔn)確反映當(dāng)時會社運(yùn)作管理狀況。

1.4 “齊云社”之組織職能

職能一般是指人、事物或機(jī)構(gòu)具有的作用和功能，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展過程中主體對客體產(chǎn)生的影響[6]。“齊云社”的職能是指機(jī)構(gòu)人員配置、社會分工及目的任務(wù)對蹴鞠運(yùn)動發(fā)展所起的作用影響。通過文史資料整理分析，其職能大致分為以下四個層次。

1.4.1 發(fā)展組織，制定社規(guī) “齊云社”作為全國性的蹴鞠行業(yè)協(xié)會，在各地設(shè)有分會，通過相關(guān)技能審核的藝人都可加入。由于不限身份，以技術(shù)作為門檻的機(jī)制，使得社團(tuán)都應(yīng)以發(fā)展壯大。當(dāng)然，既為社團(tuán)，“齊云社”還設(shè)立相關(guān)組織規(guī)定，方便對其成員進(jìn)行合理有效的管理。例如《蹴鞠譜》中關(guān)于師徒相關(guān)描述，“凡教子弟，備酒禮，辦筵席禮物，贈與師傅……”“子弟習(xí)學(xué)，全仗明師開發(fā)，教之家數(shù)，不犯社規(guī)”，這些文字的描述得出師徒制是“齊云社”發(fā)展傳承的重要紐帶。

此外，社團(tuán)中相關(guān)校尉職事職能分工明確，等級制度嚴(yán)格，任何場合都要按照等級對號入座[7]。在競賽方面，球員、戰(zhàn)術(shù)配合、賽事規(guī)則、場地設(shè)施器材等各個環(huán)節(jié)，都有一整套明晰且細(xì)致的規(guī)定。

1.4.2 傳授技術(shù)，確定等級 “齊云社”對于蹴鞠藝人的培養(yǎng)方式是師徒制，通過幫帶將一些成熟的項目技巧、技能與戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗傳遞給會社成員。經(jīng)過長此以往的訓(xùn)練，全國的蹴鞠藝人可參與每年一度的“山岳正賽”來進(jìn)行競技考核，其結(jié)果作為成員技能的評價標(biāo)準(zhǔn)。

“山岳正賽”需要藝人報名參加，繳納香金取得參賽資格。比賽中兩人通過白打蹴鞠方式，確定藝人的技術(shù)等級。裁判由“齊云社”職員進(jìn)行擔(dān)任，采用公開亮分制進(jìn)行打分。分出勝負(fù)之后，可拿到象征校尉等級證書的名旗，“贏者得名旗下山，輸者無名旗下山”。可見，“齊云社”在技能傳承、等級評定方面已具備成熟經(jīng)驗，這也是其重要的職能之一。

1.4.3 宣傳項目，傳承發(fā)展 “齊云社”的成立后，不光意欲擴(kuò)大社團(tuán)規(guī)模，培養(yǎng)藝人，還旨在對蹴鞠項目進(jìn)行宣傳推廣?！笆篱g子弟千般藝，只此風(fēng)流最奪魁”“萬種風(fēng)流事，圓社總為先”這些詩句足以說明蹴鞠之風(fēng)雅。此外，蹴鞠運(yùn)動上至帝王貴胄，下至平民百姓，有著最為廣泛的群眾基礎(chǔ)。其存在一般體育活動基本具備的健身、健心、益群等功效，如記載證實(shí)曰：“運(yùn)動肢節(jié)，善使血脈調(diào)和，有輕身健體之功，勝華佗五禽之戲”“能令剛氣潛消，頓使芳心軟美。”基于蹴鞠身心功能的深入認(rèn)同，廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，使得該項目在當(dāng)時之背景下，更為發(fā)展傳播。

1.4.4 凝心聚力，增進(jìn)認(rèn)同 令人驚奇的是，齊云社還設(shè)置有自己的會歌。據(jù)《事林廣記·圓社市語》記載，根據(jù)蹴鞠場地形制和比賽場景編寫成的詞曲共計9首，分別是《紫蘇丸》《縷縷金》《好兒女》《大夫娘》《好孩兒》《賺》《誰恁好》《鶻打兔》與《尾聲》。其歌詞生動活潑，摻雜有諸多專業(yè)性術(shù)語。在“齊云社”舉行活動時，往往能烘托起熱烈的氣氛，具有十分鮮明的特色。

臨安作為南宋都城，風(fēng)景秀麗，比賽場地環(huán)境也很優(yōu)美，《事林廣記·園社摸場》“春風(fēng)喧鼓吹，化日沸歌謳”“繁華勝桑瓦溢樓”“湖山風(fēng)物，花月春秋”“四圣觀柳邊行樂，三天竺松下優(yōu)游”等語句，對于蹴鞠場地周邊環(huán)境的描寫可謂準(zhǔn)確而生動，集中體現(xiàn)了“齊云社”作為蹴鞠團(tuán)體所彰顯的作用。不論歌謠詩篇，廣泛傳頌間，即是凝心聚力，增進(jìn)認(rèn)同的最好方式。

1.5 “齊云社”組織職能之正向作用

“齊云社”對于組織壯大、技術(shù)傳承、宣傳推廣等方面的職能，為蹴鞠項目發(fā)展提供了契機(jī)。具體體現(xiàn)在嚴(yán)密組織架構(gòu)，規(guī)范蹴鞠項目發(fā)展；提高技藝水平，完善蹴鞠競賽規(guī)則；豐富傳播渠道，促進(jìn)蹴鞠運(yùn)動推廣幾個層面。

1.5.1 嚴(yán)密組織架構(gòu)，規(guī)范蹴鞠項目發(fā)展 “齊云社”組織完善，職能分工合理，除專職蹴鞠藝人外，還設(shè)有等級分明的管理人員。在日常的事務(wù)管理中，有著一整套制度化的操作流程，對于提高管理效率有著十分重要的意義?！鄂砭献V》中對于行會各職務(wù)有明確規(guī)定，其中都部署的職位最高，一般由德高望重的老者擔(dān)任，負(fù)責(zé)整個會社的總體事務(wù)。當(dāng)然，都署職稱也并非憑空而來，其源于唐宋時武官職稱，職責(zé)是教授軍中槍棒[8]。這些在《水滸傳》中《燕青智撲擎天柱》一章節(jié)中，都有明確的文字記載。

此外，“齊云社”也嚴(yán)格規(guī)范內(nèi)部禮儀，最重要環(huán)節(jié)即為師徒禮節(jié)。師傅不僅是技藝上的傳承人，也是規(guī)矩的傳授者，“子弟習(xí)學(xué)，全仗明師開發(fā)，教之家數(shù)，不犯社規(guī)。”“不可空去冷散，被人談?wù)搸煵幻饕病?。由此可見，“齊云社”不僅有競技與管理分開的人員配備，還有技能傳授上的師徒制度，這些都構(gòu)成了規(guī)范成熟的禮儀規(guī)章。這一系列舉措，加強(qiáng)了組織的凝聚力，提升了社團(tuán)的運(yùn)轉(zhuǎn)效率，使得蹴鞠運(yùn)動得以良性運(yùn)行發(fā)展。

1.5.2 提高技藝水平，完整蹴鞠競賽規(guī)則 “齊云社”職能設(shè)定對于提升蹴鞠競技水平，完善競賽規(guī)則方面也有著重要的意義。（1）通過師徒制的紐帶，將成熟的蹴鞠項目技能、技戰(zhàn)術(shù)策略傳予弟子。弟子通過師傅的言傳身教，吸收消化，在原有基礎(chǔ)上結(jié)合新環(huán)境再補(bǔ)充創(chuàng)造，在代際間不斷提升蹴鞠技藝水平。此外，“齊云社”也是蹴鞠藝人與愛好者的集合，內(nèi)部少不了交流與切磋。長此以往間，于借鑒學(xué)習(xí)中，提高了蹴鞠技藝的同時，也增進(jìn)了成員間的感情。（2）通過各種蹴鞠競賽形式，完善形成具有針對性的競賽規(guī)則。

古代蹴鞠發(fā)展的重要突破就在于蹴鞠制作工藝的改進(jìn)與賽制規(guī)則的完善。蹴鞠制作工藝在于器物形態(tài)的提升，而賽制規(guī)則的完善，則使得蹴鞠推廣成為可能。蹴鞠的三種比賽方式有所規(guī)定，其分為：直接對抗、間接對抗與白打。直接與間接對抗的區(qū)別在于是否有肢體的沖撞與接觸，這使得蹴鞠運(yùn)動充滿了競技的觀賞性。而白打更偏向于觀賞與趣味性，可以當(dāng)做一種文娛活動來進(jìn)行，其剝離了競技中的野蠻對抗，成為休閑娛樂的可能。

此外，通過“山岳正賽”標(biāo)準(zhǔn)化蹴鞠規(guī)則，技藝評級成為可能，此舉加速了蹴鞠藝人的職業(yè)化發(fā)展。因此，無論從項目傳承、成員間切磋交流，還是規(guī)范化的競賽規(guī)則，都使得蹴鞠技術(shù)日益精進(jìn)，形式多元發(fā)展，推廣也就成為情理之中。

1.5.3 豐富傳播渠道，促進(jìn)蹴鞠運(yùn)動推廣 蹴鞠作為一種休閑娛樂活動，被賦予當(dāng)代體育健身、健心、益群的功效。隨著“齊云社”會社的發(fā)展，帝王將相，平民百姓都可以通過不同渠道、形式參與該運(yùn)動。南宋時期，蹴鞠競賽規(guī)則趨于成熟，場地、器材、藝人參賽考核都有相當(dāng)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，不僅體現(xiàn)了蹴鞠運(yùn)動發(fā)展的科學(xué)性，還提升了其觀賞性，利于蹴鞠的傳播推廣。此外，由于白打蹴鞠對場地、規(guī)則要求度不高，利于開展，因此深受百姓喜愛?！磅砭蠄鲞吶f人看，秋千旗下一春忙”“蹴鞠墻東一市嘩，秋千樓外兩旗斜”都展現(xiàn)了蹴鞠成為當(dāng)時人們喜聞樂見的休閑方式。

當(dāng)然，“齊云社”職能下的蹴鞠運(yùn)動推廣，也不僅是民間自發(fā)行為，王侯將相也在相當(dāng)程度上起到了推波助瀾的作用。據(jù)史料記載，宋徽宗趙佶酷愛蹴鞠，且技藝高超。《水滸傳》雖為演義，卻描寫的十分傳神，“端王頭戴軟紗唐巾，身穿紫繡龍袍，腰系文武雙穗絳。足穿一雙嵌金線飛鳳靴，三五個小黃門相伴著蹴氣毬?！笨梢?，蹴鞠絕不僅為尋常百姓的業(yè)余消遣，帝王將相也對其青睞有加?！妒铝謴V記·滿庭芳》中有描述，“十二香皮，裁成圓錦，莫非年少堪收。綠楊深處，恣意樂追游……雖不遇文章高貴分左右，曾對王侯。君知否？閑中第一，占斷是風(fēng)流?！逼渲小霸鴮ν鹾?，占斷風(fēng)流”也都能真切體現(xiàn)出，蹴鞠推廣超越階層，成為普遍的娛樂方式。

1.6 “齊云社”組織職能之負(fù)向作用

在長期的歷史認(rèn)識中，“齊云社”雖一直被認(rèn)為對蹴鞠發(fā)展起到助推作用，但我們通過辯證的眼光去審視時，亦不能忽視其負(fù)面影響。

1.6.1 急功近利的權(quán)貴攀附顛覆蹴鞠立身之基 “齊云社”是蹴鞠藝人與愛好者的集會，旨在保護(hù)蹴鞠藝人的利益?！褒R云”二字預(yù)祝會社成員青云直上，追求功名利祿，通過蹴鞠技藝收獲良好前程，本身就有著極端的功利主義色彩。其并非蹴鞠而蹴鞠，蹴鞠僅作為一種技藝展現(xiàn)的載體形式，一旦有更加適宜的載體出現(xiàn)時，蹴鞠運(yùn)動則會被顛覆，改變原有形態(tài)，直至消亡。從歷史的脈絡(luò)來看，朝代更迭，元代草原民族有自己的娛樂方式，很難再將中原娛樂文明加以傳播。隨著時間的推移，統(tǒng)治者對于馬球的忠愛，使得蹴鞠失去上流階層的追捧，環(huán)境與樣態(tài)都發(fā)生轉(zhuǎn)變，最終淪為妓院玩物。就此就可明晰，對于權(quán)貴的依附是把雙刃劍，如此急功近利，必定湮沒于歷史的塵世中。

甲狀腺結(jié)節(jié)是當(dāng)前臨床研究過程中常見的的一種疾病，惡化的幾率比較低，多數(shù)患者表現(xiàn)為良性。在現(xiàn)階段的診斷過程中，超聲方式的檢查作用突出，超聲檢查相關(guān)指標(biāo)對于患者自身而言有一定的影響，在良惡性分析階段，必須提前明確評估聲像的類型。超聲檢查相關(guān)指標(biāo)對于甲狀腺結(jié)節(jié)評估有重疊性的作用，結(jié)合特異性以及敏感性等可知，在臨床報道中，要求確定結(jié)節(jié)縱橫比例，一般情況下將≥1作為檢測的具體標(biāo)準(zhǔn)。以敏感性為例，一般在30%左右。根據(jù)實(shí)際報道以及特異性診斷要求等，需要明確價值指標(biāo)，提前進(jìn)行敏感性分析。對于惡性腫瘤病變診斷的過程中，中央血管的診斷是關(guān)鍵，

“齊云社”即“圓社”，“圓”乃圓情。會社成員事事圓滑，為人面面俱到。蹴鞠藝人，旨在通過攀附權(quán)貴，以加官進(jìn)爵，其志向并非為促進(jìn)蹴鞠項目發(fā)展，由此功利性思想顛覆了其立身之基。一旦有了更好的攀附手段，蹴鞠就會淪為棄物，難以為繼。

1.6.2 嘩眾取寵的奇技淫巧損害蹴鞠展現(xiàn)之形 “齊云社”傳授的用頭、肩、背、胸、腿、腳等身體的每個部位觸球，球在不同位置有嚴(yán)格的方法，不得違反規(guī)定，如若不然，則被驅(qū)離出社團(tuán)[9]。這樣的蹴鞠技術(shù)展現(xiàn)類似于現(xiàn)代的花式足球，其剝離了體育競技層面的核心，僅強(qiáng)調(diào)類似于雜耍式的觀賞價值，無疑給蹴鞠的發(fā)展帶來了不良影響。

其實(shí)，中國體育的萌芽早已有之。據(jù)相關(guān)史實(shí)記載，僅蹴鞠一項，可追溯到皇帝時期。為何，近代中國沒能將傳統(tǒng)民族民間體育活動實(shí)體化，形成在世界有影響力的競技項目呢。這一點(diǎn)與“李約瑟難題”如出一轍，究其原因，我們一時很難系統(tǒng)完備地說出。但是，脫離競技體育之根，強(qiáng)調(diào)雜耍奇技淫巧之形，這就是“齊云社”導(dǎo)致“蹴鞠”消亡的另一致命原因。

1.6.3 根深蒂固的封建愚民斷絕蹴鞠發(fā)展之趨 “齊云社”成立宗旨就是為保護(hù)蹴鞠藝人的利益，而并非為蹴鞠運(yùn)動的推廣。這也不免使得“齊云社”需攀附權(quán)貴，迎合上層階級，為統(tǒng)治階層馬首是瞻。我國古代深受佛道儒三教影響，從始至終，重農(nóng)抑商，實(shí)行愚民政策，旨在中央集權(quán)，穩(wěn)定民生?！褒R云社”形成于南宋，與統(tǒng)治階層勾連，宣傳上層意識形態(tài)，不免通過蹴鞠這一渠道宣傳政治理念。其中，白打蹴鞠即為典型，其講求雜耍式技巧，忽視其本身項目技術(shù)的對抗性，使人自始至終未能重視體育強(qiáng)身健體的本質(zhì)功能。此外，隨著統(tǒng)治者的更迭，導(dǎo)致蹴鞠難以在穩(wěn)定的政治環(huán)境下得以發(fā)展，最終走上了消亡的道路。在此之中，“齊云社”對其具有不可推卸的責(zé)任。

2 鑒 今

知古以鑒今，通過對古代蹴鞠社團(tuán)“齊云社”發(fā)展脈絡(luò)、組織職能與影響作用的分析，我們旨在總結(jié)其經(jīng)驗、教訓(xùn)的同時，給予現(xiàn)當(dāng)代高校體育社團(tuán)發(fā)展以啟示，助力其健康有序地發(fā)展。

2.1 當(dāng)今高校體育社團(tuán)存在的普遍問題

如今，隨著康體觀念的盛行，越來越多的體育類社團(tuán)得以成立。然而，由于高校體育社團(tuán)所處環(huán)境的特殊性，往往存在阻礙其發(fā)展的諸多問題。

2.1.1 社團(tuán)核心技能孱弱，技能培養(yǎng)能力不足 高校體育社團(tuán)一般以體育參與為維系，以共同愛好為導(dǎo)向。社團(tuán)間彼此差異，最根本就是體育技能掌握上的區(qū)別。然而，目前的高校社團(tuán)一般以娛樂為主，未能突顯較高的競技能力。成員迭代間，除個別成員技能掌握突出，一旦涉及畢業(yè)，技能傳授就顯得青黃不接，后繼乏力。

蹴鞠逐漸白打娛樂、市井化，直至消亡，就是很好的例證。因此，如何維持社團(tuán)體育核心技能掌握的高水平，構(gòu)建有梯度的培養(yǎng)傳授模式，是社團(tuán)良性發(fā)展的關(guān)鍵。

2.1.2 社團(tuán)自身定位不明，活動開展形式單一 社團(tuán)是高校開展思政工作的“橋頭堡”，其活動開展往往伴隨著教化的作用。在活動開展時，社團(tuán)往往在自主發(fā)展與學(xué)校德育間尋求平衡，開展活動也相對簡單，避免觸發(fā)風(fēng)險。此外，活動開展往往注重趣味性，盡可能避免激烈對抗，缺乏了競技體育應(yīng)有的味道。因此，社團(tuán)需要在自主發(fā)展與德育工作間尋求契合，在娛樂閑暇與競技對抗中覓得平衡，方為社團(tuán)發(fā)展進(jìn)取之法。

2.1.3 社團(tuán)校企合作不強(qiáng)，自身造血能力不足 高校社團(tuán)發(fā)展依托學(xué)校資源，自身收支能力孱弱，造血機(jī)制不強(qiáng)。社團(tuán)常借助學(xué)校資金、物力支持，忽視造血機(jī)制建設(shè)，與校外企業(yè)聯(lián)動不足，缺乏尋求贊助的能力。在社團(tuán)發(fā)展中，雖設(shè)有外聯(lián)部門，但其獨(dú)立于社團(tuán)之外，經(jīng)費(fèi)等需統(tǒng)一調(diào)配。在原本不多的經(jīng)費(fèi)基礎(chǔ)上進(jìn)行均分，所剩寥寥無幾。因此，強(qiáng)化社團(tuán)自主發(fā)展，完善會費(fèi)管理，尋求關(guān)聯(lián)企業(yè)，是今后社團(tuán)需要重視的環(huán)節(jié)。

2.1.4 社團(tuán)組織活動匱乏，品牌塑造能力不足 高校社團(tuán)活動以豐富課外生活為目的，用以營造輕松多元的校園氛圍。其前提在于不影響正常教學(xué)工作。在遵循學(xué)校日常管理基礎(chǔ)上，活動開展相對固定，數(shù)量不足，形式簡單。時間久了，會員缺乏新鮮感，往往趨于流失。此外，社團(tuán)往往不重視自身品牌建設(shè)，缺乏給予成員“標(biāo)簽”的能力，成員間認(rèn)同度不夠，忠誠度不高，影響社團(tuán)團(tuán)結(jié)進(jìn)步。

2.2 “齊云社”對當(dāng)今高校體育社團(tuán)發(fā)展的啟示

2.2.1 固本培元——核心技能塑造與傳承方式的再確立 高校體育社團(tuán)作為以體育技能為紐帶的組織，其發(fā)展需要具備體育核心技能，這也是其區(qū)分其他社團(tuán)的基礎(chǔ)。其跟“齊云社”一樣，需要圍繞某一具體體育項目，組織開展項目活動，打造其獨(dú)有的核心競爭力。當(dāng)然，社團(tuán)內(nèi)部需要技能分層，通過建立相應(yīng)的技能評級機(jī)制，用以對組織成員進(jìn)行技能養(yǎng)成評價。與此同時，還要有動態(tài)的傳承機(jī)制，通過類似“師徒制”的老帶新傳承方式，確保技能得以傳承流動，保證社團(tuán)具有持續(xù)穩(wěn)定的競爭力。

2.2.2 揚(yáng)棄創(chuàng)新——項目開展競技與娛樂形式的再創(chuàng)造 高校體育社團(tuán)應(yīng)當(dāng)明確自身定位，開展多種形式的體育項目活動，即保證娛樂的同時強(qiáng)調(diào)一定的競爭性。高校體育社團(tuán)以全校師生為主體，以體育興趣為紐帶，以體育參與為形式。在日常的教學(xué)生活中，應(yīng)當(dāng)保持一定的娛樂性，營造閑暇之余輕松愉快的體育參與氛圍，保證學(xué)生的興趣與參與感。與此同時，要在持續(xù)的娛樂中，尋求新的突破，適時地開展與項目有關(guān)的競技活動，可以激發(fā)成員的進(jìn)取心，提高整體技能水平，使得社團(tuán)進(jìn)一步發(fā)展。

2.2.3 開放包容——自主發(fā)展與校企部門配合的再結(jié)合

體育社團(tuán)的長足發(fā)展，離不開校企部門的通力配合。無論是經(jīng)費(fèi)來源，人員支持，還是宣傳保障，學(xué)校與企業(yè)都扮演著重要的角色[10]。當(dāng)前，高校體育社團(tuán)與院團(tuán)委協(xié)作能力較差，未能與黨團(tuán)建設(shè)聯(lián)動，常?！肮萝娮鲬?zhàn)”，不能及時獲取幫助。

高校體育社團(tuán)需要強(qiáng)調(diào)“技能第一”的核心價值，完善會費(fèi)制度，拓展資金獲取來源，積極為自身供血。與此同時，要完善其組織架構(gòu)，建立協(xié)會自審制度，保障協(xié)會平穩(wěn)運(yùn)行。當(dāng)然，自主發(fā)展的同時，要結(jié)合實(shí)際，與校黨團(tuán)合作，確保黨團(tuán)宣傳與協(xié)會建設(shè)保持一致。當(dāng)然，與企業(yè)保持連續(xù)，組織活動以吸引贊助，亦是協(xié)會發(fā)展不可多得的機(jī)遇。

2.2.4 凝心聚力——活動組織與宣傳推廣銜接的再融合 高校體育社團(tuán)的需要建立自己的品牌效應(yīng)，用以增加成員對社團(tuán)的粘性。在日常的社團(tuán)活動中，需要開展成員喜聞樂見的項目活動，增加社團(tuán)生活的新鮮感。同時在保證活動質(zhì)量的同時，輔以開展宣傳工作，擴(kuò)大社團(tuán)的影響力，提升其知名度，對于社團(tuán)凝心聚力具有重要的意義。

3 結(jié) 語

“齊云社”作為古代蹴鞠民間組織，其成立與壯大，具有一定的時代意義。在宋朝三百余年的歷史長河中，其對蹴鞠運(yùn)動的發(fā)展起到了積極的作用。然而，其仍生長在封建王朝的土壤中，只能隨著時代王朝的更迭而攀附迎合，帶著蹴鞠這項古老的民族民間傳統(tǒng)項目，最終走向沒落，歸于沉寂。新時期，我們應(yīng)當(dāng)在新時代的體育發(fā)展的沃土之上，借鑒吸取“齊云社”經(jīng)驗與教訓(xùn)，用以助推高校體育社團(tuán)的良性發(fā)展。

[1][4] 劉秉果，趙明奇，劉懷祥. 蹴鞠——世界最古老的足球[M].北京.中華書局.2004.

[2] 徐雅莉，徐凱華. 淺談南宋民間社團(tuán)“齊云社”的形成與發(fā)展[J].蘭臺世界.2014（31）：91～92.

[3] 翁士勛.三錦·圓社·齊云——我國古代足球名目考釋[J].體育文史，1993（05）：7～8.

[5] 祝 東，張武生.探析宋朝蹴鞠行會的作用[J].山東體育學(xué)院學(xué)報，2009，25（08）：49～51.

[6] 劉 鵬.宋代蹴鞠社團(tuán)“齊云社”探析[J].衡水學(xué)院學(xué)報.2010（05）：74～77.

[7] 楊 睿；李邵涵.“齊云社”對草根足球自治的啟示與對策研究——以武漢市青山區(qū)為例[J].體育世界. 2014（09）：24～27.

[8] 高雪峰，劉 青.《體育管理學(xué)》[M]. 武漢：人民體育出版社，2009.

[9] 陳建輝，葉 鵬.《管窺宋代“圓社”對蹴鞠運(yùn)動發(fā)展的影響》[J].蘭臺世界.2014（33）：158～159.

[10] 郭泰山. 濟(jì)南市高校體育社團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究[C]. 中國體育科學(xué)學(xué)會.第十一屆全國體育科學(xué)大會論文摘要匯編.中國體育科學(xué)學(xué)會：中國體育科學(xué)學(xué)會，2019：3600～3601.

Learning from the Past and for the Present —— the Suggestiones for the Development of College Sports Communities from the Perspective of “Qiyun society”

SUN Zheng1, GU Yiming2, WANG Ao3, et al

1.School of Pharmacy, Nantong University, Nantong Jiangsu, 226001, China;2.Liangfeng Junior High School of Zhangjiagang city, Zhangjiagang Jiangsu, 215638, China;3.International College of Football, Tongji University, Shanghai, 200092,China;4.College of Physical Education and Health, Guangxi Normal University, Guilin Guangxi, 541006, China.

This paper uses the methods of literature and expert interviews to analyze the “Qiyun community” in the southern song dynasty. Its functions include: developing organizations and formulating social regulations; Teaching techniques and determining grades; promoting sport events and inheriting development; enhancing cohesion and reinforcing collective identity. This paper points out that there are some problems in the current college sports community, such as skills of training, orientation of community, organization and coordination, brand building, etc, by analyzing the development of Cuju under the influence of “Qiyun coumuinty”. It also puts forward that we should strengthening the basis, reestablish the way of core skills shaping and inheritance; sublation and innovation, re-create sports competition and entertainment forms; opening and tolerance,re-combine the forms of self developing and cooperation between colleges and companies. enhancing cohesion and reinforcing collective identity, re-integrate the cohesion of organizing the activities and propagandizing ,aided to promote the development of college communities.

“Qiyun community”; College; Sports community; Learming from the post and for the present

G80-051

A

1007―6891（2022）01―0018―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2022.01.05

2020-03-12

2020-04-10

王艷瓊，女，廣西桂林人，碩士，副教授。研究方向：民族傳統(tǒng)體育、體育社會學(xué)。