李子涵

（南京大學 江蘇南京 210000）

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出，“經(jīng)過持續(xù)努力，中國特色大國外交全面推進，構(gòu)建人類命運共同體成為引領(lǐng)時代潮流和人類前進方向的鮮明旗幟?！盵1]構(gòu)建人類命運共同體是習近平新時代中國特色社會主義思想的重大創(chuàng)新，這一理念著眼于人類前途命運和世界和平發(fā)展方向，以獨特的歷史定位，深刻揭示出每個國家、每個民族的前途命運緊密相連，蘊藏著科學、豐富的時代內(nèi)涵，也具有鮮明、深刻的實踐價值，值得學界深入研究。

一、構(gòu)建人類命運共同體的價值基礎

推動構(gòu)建人類命運共同體，我們必須明確這一理念的價值根基，各個國家、各個民族需要超越個體差異，立足全人類共同利益進行整體聯(lián)合，推動全體人類在發(fā)展、合作、共贏中邁向共同的未來。

（一）要發(fā)展，不要停滯，構(gòu)建人類命運共同體謀求持久和平、持續(xù)發(fā)展

構(gòu)建人類命運共同體反映出世界歷史發(fā)展的最新階段。資本主義開啟了社會化大生產(chǎn)進程，資本對利潤最大化的攫取力求超越一切國家、民族之間的界限，必然導向全球化和世界歷史的發(fā)展結(jié)果。這種比以往任何歷史時期都要更加緊密的全球聯(lián)系，決定了人類命運休戚與共。站在世界歷史發(fā)展的高度把握時代精神，構(gòu)建人類命運共同體理念正確認識了當今的時代主題。“什么是當今世界的潮流？答案只有一個，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏?！盵2]266發(fā)展是解決人類社會問題的關(guān)鍵，和平則是發(fā)展的基本前提和條件。只有各國都走和平發(fā)展道路，才能在普遍交往中共同發(fā)展。只有人類社會的發(fā)展進步具有可持續(xù)性，人類歷史才能成為真正意義上的世界歷史。各國必須維護持久和平，超越資本主義利益至上的發(fā)展模式，堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，導向人與人、人與社會、人與自然的和諧共生式發(fā)展。

（二）要合作，不要對抗，構(gòu)建人類命運共同體主張同心協(xié)力、團結(jié)互助

立足于百年變局和世界疫情，習近平總書記指出世界已經(jīng)進入了新的動蕩變革期。當下，全球經(jīng)濟復蘇正是當務之急，世界和平安寧頻遇危機，全球治理步履維艱，世界性難題是所有國家、所有階級階層的共同威脅。人類社會始終是以共同體的組織形式存在的，從歷史的維度中把握時代脈搏，國際社會要團結(jié)不要分裂，要合作不要對抗，我們應當用對話合作取代零和博弈、我贏你輸?shù)乃季S。唯有站在構(gòu)建人類命運共同體的高度，團結(jié)合作、同心協(xié)力，我們才能夠共渡難關(guān)。正像在新冠疫情這一突發(fā)公共衛(wèi)生事件中，世界各國人民守望相助、風雨同舟，共譜出一段段心意相通、真誠相交的和睦佳話，用實踐證明了團結(jié)合作是國際社會戰(zhàn)勝疫情最有力的武器。反觀任何極端自利的做法，只會增加人類社會的內(nèi)耗，終將損人而不利己，阻礙人類社會的繁榮發(fā)展。

（三）要共贏，不要單贏，構(gòu)建人類命運共同體倡導互利共榮、共建共享

在人類歷史走向世界歷史的過程中，人類必須以“世界公民”的身份，維系有利于整體生存和文明延續(xù)的共贏利益。作為人類通向自由人聯(lián)合體必經(jīng)的世界歷史階段[3]，人類命運共同體正確認識了全球共贏的價值內(nèi)涵，也成為匯聚著當代世界各國人民對和平、發(fā)展、繁榮向往的最大公約數(shù)。在人類社會的普遍交往中，各國應當實現(xiàn)全面的良性互動，堅定奉行雙贏、多贏、共贏理念，摒棄狹隘的單贏、贏者通吃等舊思維。人類整體利益與國家特殊利益在一個長期過程中具有內(nèi)在一致性，“只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏”[4]。我們必須超越片面的個別價值和特殊利益，以人民的利益得失作為衡量標準，以共贏理念促進發(fā)展繁榮，讓各國在相互尊重、互利共贏中適應歷史發(fā)展，實現(xiàn)世界人民對美好生活的向往與追求。

二、構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實矛盾

當前，世界和平發(fā)展力量和霸權(quán)主義勢力的矛盾是構(gòu)建人類命運共同體的最大阻礙，以美國為首的西方國家推行霸權(quán)主義，是當今世界局勢動蕩不安的最重要因素。我們必須正確認識當今世界變局中的突出矛盾，深入分析霸權(quán)主義在當今世界的具體表現(xiàn)。

（一）利益沖突錯綜復雜，世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡矛盾持續(xù)加劇

馬克思、恩格斯曾指出全球化進程中“東方從屬于西方”[5]的不平衡發(fā)展趨勢，全球化與反全球化的矛盾、南北矛盾、貧富矛盾等，都是世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡矛盾的具體表現(xiàn)。這一矛盾產(chǎn)生的原因，除了有幾次工業(yè)革命與技術(shù)變革造成的各國工業(yè)發(fā)展水平的差異，也有發(fā)達國家殖民統(tǒng)治導致的南窮北富的歷史差距，最根本的緣由則是當今霸權(quán)主義勢力存在國家利益至上和民族利己主義的弊病。憑借歷史與現(xiàn)實優(yōu)勢，西方發(fā)達國家希望始終占據(jù)發(fā)展的優(yōu)勢地位，通過維持國際霸權(quán)以獲得“贏家通吃”的特殊利益，用“弱肉強食”轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾。因此，當美元霸權(quán)受到挑戰(zhàn)，當國際規(guī)則向著多邊主義方向健康發(fā)展，當本國科技受到他國追趕甚至超越，美國便由經(jīng)濟全球化主導向反全球化逆潮倒戈，不斷加大技術(shù)、資本、貿(mào)易等制裁手段，通過不平等的交換、分工體系對廣大發(fā)展中國家橫征暴斂。

（二）強權(quán)政治引風吹火，軍事沖突不斷升級

固守舊有的冷戰(zhàn)策略與強權(quán)政治手段，霸權(quán)國家將新興大國崛起視為最大威脅，刻意引起大國戰(zhàn)略博弈。當美國的絕對優(yōu)勢地位受到新興勢力沖擊時，便會引起其高度警覺與戰(zhàn)略調(diào)整，撕破舊有的自由平等偽裝，更加強調(diào)“美國優(yōu)先”。正如美國在政治上以“退群”行為擾亂多邊體系和國際秩序，一意孤行堅持單邊主義，更是屢次粗暴干涉別國內(nèi)政，支持他國內(nèi)部政權(quán)分裂與斗爭。2021年中國人權(quán)研究會發(fā)文指出，從二戰(zhàn)結(jié)束至2001年，世界153個國家和地區(qū)發(fā)生了248次武裝沖突，其中美國發(fā)起的約占81%。美國表面上充當“世界警察”，更多時候則是在全球販賣武器裝備，通過武力威脅處理國際爭端，不斷在局部地區(qū)發(fā)動戰(zhàn)爭，或是成為地區(qū)武裝沖突的背后黑手。強權(quán)政治和軍事干涉使得剝削、壓迫與戰(zhàn)爭在所難免，這在世界范圍內(nèi)鼓吹仇恨、煽動暴力，助長了極端思想的產(chǎn)生與擴散，各國共同發(fā)展的需求與霸權(quán)主義國家自利行徑之間的矛盾必然會給世界和平與發(fā)展進步帶來嚴峻挑戰(zhàn)。

（三）意識形態(tài)對抗始終激烈，文化斗爭接續(xù)展開

列寧曾說道：“資產(chǎn)階級意識形態(tài)的淵源比社會主義意識形態(tài)久遠得多，它經(jīng)過了更加全面的加工，它擁有的傳播工具也多得不能相比?！盵6]西方國家在價值觀、意識形態(tài)上高度一致，極易形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過制造他國思想領(lǐng)域的大混亂引發(fā)社會大分裂、國家大解體。西方國家不斷通過數(shù)字技術(shù)進行資產(chǎn)階級意識形態(tài)滲透，利用文化媒體控制公共輿論走向，并在文化產(chǎn)品的數(shù)量與影響力上占據(jù)重要優(yōu)勢。資本主義與社會主義意識形態(tài)對抗的實質(zhì)就在于自由主義和馬克思主義的矛盾斗爭，歷史虛無主義、西方憲政民主、公民社會等錯誤思潮都是資產(chǎn)階級自由化思潮的具體表現(xiàn)。[7]憑借文化霸權(quán)，西方國家不斷利用“自由”“民主”等概念的抽象性混淆馬克思主義的科學真理，只以是否“全盤西化”來衡量國家發(fā)展優(yōu)劣。在構(gòu)建人類命運共同體的過程中，只有馬克思主義才能正確認識人類社會的發(fā)展規(guī)律，我們也必須在交流對話中堅定思想立場，在借鑒外來文化的同時守住文化自信的精神根基。

三、構(gòu)建人類命運共同體的實踐要求

推動構(gòu)建人類命運共同體，我們面臨的挑戰(zhàn)的數(shù)量之多、規(guī)模之大、復雜程度之深前所未有，但同時“各國之間的聯(lián)系從來沒有像今天這樣緊密，世界人民對美好生活的向往從來沒有像今天這樣強烈，人類戰(zhàn)勝困難的手段從來沒有像今天這樣豐富”[8]。我們要在實踐中不斷錘煉自身能力，在嚴峻考驗中不斷成長提高。

（一）維護平等互敬，讓世界人民遠離恐懼、擁抱和平

構(gòu)建人類命運共同體理念主張各國主權(quán)平等，倡導求同存異，堅定維護以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎的國際法基本原則和國際關(guān)系基本準則，堅決摒棄“國強必霸”的錯誤邏輯。各國應當堅持通過和平手段解決矛盾爭端，維護國際關(guān)系民主化，尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利、平等參與地區(qū)和國際事務的權(quán)利、推動經(jīng)濟社會發(fā)展與改善人民生活的實踐。中國的歷史與現(xiàn)實實踐證明，通過人民的辛勤勞動，國家現(xiàn)代化可以走出一條與軍事擴張和殖民掠奪完全不同的和平道路。制度優(yōu)勢是中國堅持推動人類命運共同體的根本保證，中國走和平發(fā)展道路，是從歷史、現(xiàn)實、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實踐自覺的有機統(tǒng)一。

（二）堅持共商共建，讓世界人民遠離貧困、共享繁榮

發(fā)展中出現(xiàn)的問題最終還是要在發(fā)展中解決，推動構(gòu)建人類命運共同體，世界各國應當促進生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展，協(xié)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑變革，通過創(chuàng)新推動高質(zhì)量發(fā)展，維護全球經(jīng)濟健康穩(wěn)定態(tài)勢，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及各國人民?！懊總€國家在謀求自身發(fā)展的同時，要積極促進其他各國共同發(fā)展。世界長期發(fā)展不可能建立在一批國家越來越富裕而另一批國家卻長期貧窮落后的基礎之上?！盵2]273國際社會需要通力合作、攜手同心，共同完善各類機制和手段，弘揚多邊主義與共贏理念。各國應當踐行正確義利觀，不斷積累戰(zhàn)略互信，以推己及人的態(tài)度、積極務實的舉措管控利益紛爭。只有不斷推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向邁進，才能實現(xiàn)世界和平與繁榮發(fā)展。

（三）積極開展對話與交流合作，讓世界人民遠離封閉、親如一家

歷史前進的車輪昭示著合作共贏、開放交流方為大勢所趨，各國應當承擔起共同應對全球性風險挑戰(zhàn)的使命與責任，深化文化、教育、衛(wèi)生、減貧等領(lǐng)域的廣泛合作，支持各國人民之間的人文往來和民間友好。中國正在構(gòu)建人類命運共同體的進程中發(fā)揮領(lǐng)軍作用，通過倡導共建“一帶一路”、無償提供國際疫苗援助等切實努力，用理念與實踐回應了世界人民的期待。我們要在交流與對話中將民族多樣性和國家差異性轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟愇拿鬟M步的不竭動力，同時，我們也需要堅定文化自信與理想信念，用更為主動的精神力量推進社會主義的生動實踐。我們應當堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法認識問題，嚴防各種錯誤社會思潮否定社會主義制度與文化，阻礙人類命運共同體增進共識、凝聚人心。

（四）走綠色低碳、永續(xù)發(fā)展之路，讓世界人民遠離污染、徜徉碧水藍天

工業(yè)文明在極大提高生產(chǎn)力、創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富的同時，也激化了人與自然的緊張關(guān)系。迄今為止，地球是人類唯一賴以生存的家園，人類只有一個共同的未來。建設一個清潔美麗的世界是各國義不容辭的責任，國際社會應當攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設之路。各國應當加強氣候變化、環(huán)境保護、節(jié)能減排等領(lǐng)域的交流合作，密切關(guān)注并控制極端氣候頻發(fā)、生物多樣性喪失、傳染性疾病蔓延等生態(tài)創(chuàng)傷，共同呵護與打造和諧宜居的地球家園?！鞍l(fā)展經(jīng)濟不能對資源和生態(tài)環(huán)境竭澤而漁”，但是“生態(tài)環(huán)境保護也不是舍棄經(jīng)濟發(fā)展而緣木求魚”。[9]綠水青山就是金山銀山，各國應當不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為創(chuàng)造人類美好未來而不懈努力。

四、結(jié)語

作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，構(gòu)建人類命運共同體理念是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的又一次偉大創(chuàng)新，為解決世界和平與發(fā)展問題、實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想作出了科學的理論探索。經(jīng)由理論內(nèi)涵的豐富發(fā)展與實踐進程的不斷突破，構(gòu)建人類命運共同體的美好愿景一定會變?yōu)樯鷦蝇F(xiàn)實，不斷引領(lǐng)人類文明前行進步。