康金光

（暨南大學(xué) 廣東廣州 510632）

之江大學(xué)從1845年創(chuàng)校到1952年解體，回眸其百余年的歲月，1931年向國民政府立案深刻影響其之后的發(fā)展。而之江大學(xué)立案經(jīng)歷了一段曲折的過程，準(zhǔn)備立案、被迫停辦、復(fù)校后繼續(xù)立案。在漫長的立案進(jìn)程中，政府和美國設(shè)立人之間的矛盾，以及董事會和該校同學(xué)會在其中扮演的角色，都是值得探討的問題。本文試圖通過對之江大學(xué)立案問題的個(gè)案分析，來展現(xiàn)教會大學(xué)立案的曲折過程與立案后的影響。

之江大學(xué)立案背景分析

非基督教運(yùn)動(dòng)與收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)。1919年的五四新文化運(yùn)動(dòng)深刻沖擊了隨西方殖民者而來的基督教，各地紛紛組成反基督同盟，宣傳反基督教思想。他們指出“基督教在中國，實(shí)是破壞中國的革命運(yùn)動(dòng)，消滅青年的反抗思想，和引誘人民親善外人的有力武器”[1]，號召大家與基督教斷絕一切關(guān)系，掃除思想障礙。除了反對基督教之外，青年學(xué)生認(rèn)為基督教學(xué)校專制、禁止愛國、妨礙個(gè)性發(fā)展，呼吁反對基督教及其教會學(xué)校。國民政府定都南京后，全國政令漸趨統(tǒng)一，收回教育主權(quán)也正式提上日程。為了自身的發(fā)展，教會學(xué)校被迫向中國政府注冊，納入中國教育體系之中。

之江大學(xué)學(xué)生和同學(xué)會的推動(dòng)。之江大學(xué)已畢業(yè)的學(xué)生關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，組織之江大學(xué)同學(xué)會，為學(xué)校的發(fā)展建言獻(xiàn)策，要求收回之江大學(xué)。校友屠廣鈞發(fā)表收回之江大學(xué)宣言，“廣鈞弱冠曾負(fù)笈該校，深知該校積弊，非收回自辦，則貽害必及我子孫”，[2]痛切指陳了收回之大的迫切性。該校同學(xué)會會員時(shí)任上海特別市黨部宣傳部長的陳德征指出，之江大學(xué)在浙江省辦學(xué)也有三四十年的歷史，歷屆的畢業(yè)生也有六十次之多，然而所培養(yǎng)造就的學(xué)生中貢獻(xiàn)于我國者確是少之又少，之大設(shè)學(xué)的目的在于養(yǎng)成為主努力之牧師傳道，畢業(yè)學(xué)生中投身教會者尤多。因此，陳德征認(rèn)為“收回之大，勢所必至”。之江大學(xué)在校學(xué)生及教職員于1927年4月19日召開全體學(xué)生大會，決定成立接收校務(wù)學(xué)生部委員會，與教職員會議、董事會、同學(xué)會各方面交換意見，以達(dá)到學(xué)校收歸華人自辦的目的。

一波三折的立案

立案的準(zhǔn)備。之江大學(xué)早在1917年就向政府申請立案，在當(dāng)年召開一次校董會上，同學(xué)會的代表指出學(xué)校要想獲得長久的發(fā)展，應(yīng)向政府申請立案。這項(xiàng)議題盡管當(dāng)時(shí)沒有獲得通過，但隨著支持立案的呼聲愈來愈高漲，特別是非基督教運(yùn)動(dòng)和收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)后，在華教會人士看到了立案背后的民意，逐漸轉(zhuǎn)變其拒絕立案的態(tài)度。國民政府定都南京后，要求所有教會學(xué)校向政府立案，之江大學(xué)也開始著手辦理立案事宜。

按照國民政府公布的立案規(guī)定，之江大學(xué)做出了相應(yīng)的調(diào)整。之江大學(xué)原有美國校董會，按照章程改為設(shè)立人，并將學(xué)校的管理權(quán)移交給在華的校董會。新成立的校董會組織中，中國人九人，外國六人，華人占大多數(shù)，董事長一席為華人李培恩。關(guān)于教會學(xué)校濃厚的宗教色彩，之江大學(xué)也予以調(diào)整。從1927年下學(xué)期始，宗教科目作為選修科目，宗教儀式悉聽學(xué)生自由。之江大學(xué)按照南京國民政府的要求進(jìn)行了積極的立案準(zhǔn)備，但是由于立案須征得美國設(shè)立人的同意，難以在規(guī)定的1927年9月完成，因此請求浙教廳暫時(shí)立案，浙教廳廳長長蔣夢麟“允該校來呈請求準(zhǔn)給予暫時(shí)立案辦法、俟得美國設(shè)立者同意后再行正式立案”[3]。

之江大學(xué)的暫時(shí)停辦。之江大學(xué)校董會積極準(zhǔn)備立案，向浙江省政府教育廳提交申請，并爭取得到美國長老會托事部的同意，而美國方面卻在宗教教育方面不肯讓步，堅(jiān)持基督教辦學(xué)的性質(zhì)。之江大學(xué)只能按照美國設(shè)立人的意見請求政府承認(rèn)學(xué)校有自行規(guī)定宗教學(xué)科及禮儀的權(quán)利，而政府堅(jiān)持立案章程，否決之江大學(xué)提出立案的新計(jì)劃，校董會就在美國設(shè)立人和政府之間充當(dāng)了調(diào)停人的角色。但是由于雙方都不肯讓步，立案問題在短時(shí)間內(nèi)不可能獲得解決。此時(shí)正值國民黨二次北伐，之江大學(xué)也面臨著戰(zhàn)爭的困擾，部分校舍被毀壞，學(xué)校的學(xué)生星散，人數(shù)銳減，計(jì)九十人。外籍教師紛紛撤離杭州，前往上海避難，學(xué)校的行政交由中國教職員負(fù)責(zé)主持,美國差會也減少了日常開支的供應(yīng)。面臨著立案延滯和經(jīng)費(fèi)困難的雙重壓力，1928年7月5日召開的之江大學(xué)校董會會議指出：“處此困難之間，實(shí)無兩全方案，不得已議決宣布，將本大學(xué)暫行停止”，[4]停辦期間仍著手進(jìn)行改組與擴(kuò)充事宜。

之江大學(xué)停辦的深層原因是美國設(shè)立人與南京國民政府關(guān)于宗教教育的矛盾沖突，即“三民主義教育與基督化教育沖突之結(jié)果”[5]P610。美國設(shè)立人認(rèn)為本會在中國辦學(xué)，以實(shí)施基督化教育為目的，況且中華民國法令明確規(guī)定宗教自由，西方國家中也有允許私立學(xué)校自行規(guī)定宗教教育的先例。因此，之江大學(xué)對于宗教教育活動(dòng)應(yīng)有自行規(guī)定的權(quán)利。而南京國民政府以孫中山的三民主義建國，應(yīng)以三民主義施教，從前所頒布之教育宗旨自然不能適用，今后的教育應(yīng)符合三民主義教育理念。美國設(shè)立人堅(jiān)持之大辦學(xué)基督化教育的理念，而國民政府力主以三民主義興辦教育，雙方關(guān)于教育理念的沖突，使得之江大學(xué)立案中的宗教問題、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題無法解決，不得不被迫停辦。

復(fù)校與立案。停辦一年后，隨著浙江時(shí)局的穩(wěn)定，之江大學(xué)也開始準(zhǔn)備復(fù)校。之江大學(xué)同學(xué)會為母校復(fù)校出力甚多，發(fā)起復(fù)校運(yùn)動(dòng)，開會討論應(yīng)付方針，籌商復(fù)校辦法，組織復(fù)校委員會，得到了各處之江畢業(yè)同學(xué)的贊同。1929年5月11日，之江大學(xué)同學(xué)會召開第十三屆年會，會議對母校復(fù)校問題提出多項(xiàng)重要議案：“一、責(zé)成李培恩君赴京敦促朱經(jīng)農(nóng)就校長職；二、推舉吳文蔚等人為復(fù)校委員會；三、推舉董事和候補(bǔ)董事；四、選舉總會職員；五、選舉協(xié)助母校經(jīng)濟(jì)委員會”。[6]在同學(xué)會極力催促下，校董會議決于1929年秋重行開學(xué)，舉定朱經(jīng)農(nóng)為校長，李培恩為副校長。校長朱經(jīng)農(nóng)由于教育部事務(wù)繁忙，一時(shí)難以就任，校董會聘請李培恩為代理校長。1929年9月14日，之江大學(xué)舉行開學(xué)典禮，浙江省政府政要人士均到場參加，場面頗極一時(shí)之盛。

之江大學(xué)復(fù)校后，積極辦理移交手續(xù)，籌備立案。首先，完善相關(guān)學(xué)科，在文理建筑三科外，增設(shè)商科，李培恩兼任商科主任，復(fù)校后各科課程按照相關(guān)章程辦理，黨義及軍事訓(xùn)練等科，亦切實(shí)實(shí)行，調(diào)整后的課程體系更為豐富，涵蓋中文、歷史、英文、政治、哲學(xué)、生物、化學(xué)等系科；其次，宗教方面，由于復(fù)校后之江大學(xué)的課程仍趨重于宗教化，引起了學(xué)生的不滿，宣告罷課，之江大學(xué)遂不再強(qiáng)迫學(xué)生做禮拜；最后，改組內(nèi)部組織，之江大學(xué)原設(shè)立人為美國北長老會差會與南長老會差會合作的托事部，按照國民政府立案規(guī)定設(shè)立人須為華人團(tuán)體。因此，董事會與美教會接洽，改中華基督教總會為設(shè)立人，分設(shè)文理兩科，先以文理學(xué)院立案，改定校名為私立之江文理學(xué)院。之江大學(xué)為立案做出的努力終于有了回報(bào)，1931年7月，教育部發(fā)布訓(xùn)令，“據(jù)該廳呈報(bào)派員視察私立之江文理學(xué)院現(xiàn)辦情形，核與私立學(xué)校規(guī)程第二十三條，尚無不合，應(yīng)即準(zhǔn)予立案”。[7]至此，之江大學(xué)歷時(shí)四年之久的立案問題終于告一段落。

立案的影響

之江大學(xué)立案對其影響深遠(yuǎn)，其發(fā)展也進(jìn)入“中興時(shí)期”。

宗教色彩逐漸淡化。之江大學(xué)最初作為一所教會大學(xué)，其首要的目的就是傳播基督教。立案后，其辦學(xué)宗旨為“遵照國民政府所規(guī)定之教育方針，用基督博愛、犧牲、服務(wù)等精神，造就道德化、學(xué)術(shù)化及實(shí)用化之人才，以供給社會之需要”[8]P38。辦學(xué)理念從最初的為基督教宣教辦學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橛没浇痰木褶k學(xué)。之江大學(xué)已不像初創(chuàng)時(shí)期那樣以傳播宗教內(nèi)容為主，而是以教書育人、傳播知識為主。盡管還是有宗教組織與活動(dòng)，這是它作為一所教會學(xué)校所不可避免的，不可否認(rèn)的是，之江大學(xué)的宗教色彩卻在逐漸減弱。

國人主持學(xué)校行政事務(wù)。立案前，之江大學(xué)由美國北長老會華中差會和南長老會華中差會聯(lián)合選派的代表組成的校董會以及校長負(fù)責(zé)管理。按照政府的立案要求，教會大學(xué)的校長一職須由中國人擔(dān)任。1931年，美國基督教南北長老會差會托事部將學(xué)校移交給中華基督教總會執(zhí)行委員會，組織以中國人為主體的新董事會，聘李培恩為校長，從這以后就由中國人自己來主持學(xué)校的校務(wù)行政。李培恩是之大的第六任校長，也是在任時(shí)間最長的校長（1931-1949）。在李培恩校長主持學(xué)校事務(wù)下，之江大學(xué)進(jìn)入了一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期。

經(jīng)費(fèi)來源的多樣化。之江大學(xué)在其發(fā)展的初期，經(jīng)費(fèi)主要來自于教會的資助和美國方面的捐贈(zèng)。向政府立案后，其經(jīng)費(fèi)來源也漸趨多樣。之江大學(xué)向教育部立案成功后，取得了向教育部申請經(jīng)費(fèi)支持的資格。除了政府對學(xué)校的資助，私人捐助的數(shù)量也很多。近代著名的報(bào)業(yè)家史量才，資助學(xué)校大量經(jīng)費(fèi)，捐建體育辦公樓、經(jīng)濟(jì)學(xué)館。之江大學(xué)同學(xué)會為母校的發(fā)展也是盡心盡力，促成之江大學(xué)成功復(fù)校，同學(xué)會還募捐二萬元為母校圖書館建筑費(fèi)用。

與中國社會廣泛聯(lián)系。教會學(xué)校向中國政府立案后，它已成為中國新式教育的組成部分，之江大學(xué)也逐漸融入中國社會，與中國社會的聯(lián)系日益緊密?！熬乓话恕笔伦兒?，之江大學(xué)的學(xué)生愛國熱情高漲，積極投身于學(xué)生運(yùn)動(dòng)，向政府請?jiān)?，要求抗日，組織抗日救國會，舉行擴(kuò)大宣傳，籌募助黑軍餉?？箲?zhàn)期間，之江大學(xué)有些進(jìn)步學(xué)生去新四軍參與抗日根據(jù)地江淮大學(xué)的籌辦工作。為了滿足國家復(fù)興和國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，之江大學(xué)還開設(shè)了許多有關(guān)建筑工程、機(jī)械工程方面的應(yīng)用型課程，培養(yǎng)了一批當(dāng)時(shí)社會上急需的專業(yè)技術(shù)人才，教育學(xué)系特別注重鄉(xiāng)村教育。

之江大學(xué)立案的過程一波三折，其背后更是多種力量博弈互動(dòng)的結(jié)果，尤其是南京國民政府與美國差會之間的矛盾沖突。最終在之大校董會和同學(xué)會的積極運(yùn)動(dòng)下，之江大學(xué)的立案得以最終完成。之大是眾多教會大學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影，立案之后之江大學(xué)更貼近中國社會，成為國民政府教育體系的一部分。